1
00:00:00.050 --> 00:00:23.600
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا يوم الاثنين السادس من شهر ربيع الاخر في عام اربعة واربعين واربعمئة والف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:24.400 --> 00:00:49.050
وفيه المجلس الثامن عشر من مجالس قراءة طبقات القراء الحافز الذهبي رحمه الله تعالى رحمة واسعة غفر له لشيخنا وللحاضرين وللمسلمين قال رحمه الله الحسا ابن ابي الحسن ابو سعيد البصري سيد اهل زمانه علما وعملا

3
00:00:50.000 --> 00:01:14.200
قرأ القرآن على الرقاشي سيد اهل زمانه علما وعملا آآ حق له هذا اللقب لشهرته وكثرة النقل عنه ولما افرد فيه من المصنفات واذا كان الحسن مصنفا او مترجما مع

4
00:01:14.300 --> 00:01:38.800
جماعة سترى ان لسيرته حظا من الطول والاسهام نعم يا شيخ رشيد رحمه الله قرأ القرآن على الرقاشي اخذ عنه القراءة يونس بن عبيد وابو عمرو بن العلاء وسلام للقارئ فيما قيل وغيرهم

5
00:01:39.000 --> 00:02:02.600
ابو عمرو العلاء ذكر من مناقبه ما اذكر مع فصاحته وحفظه كان اذا تحدث مع العامة كانه منهم وهذا من الفقه في الحديث لان النزول مع الناس بلغة لهجاتهم هذا من اسباب تقريب الفهم وتيسير العلم

6
00:02:04.100 --> 00:02:27.800
نعم الشيخ راشد الله اليك. قال رحمه الله ومناقبه جمة وقد افردت سيرته في جزء سميته الزخرف القصري وبقية الترجمة. في ترجمة او في سيرة الحسن البصري والذهبي والذهبي رحمه الله

7
00:02:28.200 --> 00:02:56.350
والسيوطي اشتهر الاول الذهبي تراجم او بتصنيف تراجي مفردة اشتهر بافراد مسانيد مستند عائشة ومستند خالد ومستودع معاذ مستند فلانة فلان ما مشي  قال رحمه الله وهو ثقة لكنه مدلس للفظة عن

8
00:02:57.050 --> 00:03:19.600
وله مراسيل لا تصح وبعضها جيد  توفي سنة عشر ومئة وقد رأى عثمان بن عفان يخطب عاش بضعا وثمانين سنة رحمه الله تعالى تدريس الحسن البصري يعتبر في الكثير آآ معنا الشيخ عبد الكريم السعدي

9
00:03:20.250 --> 00:03:55.450
موجود راشد؟ هذي غير موجودة اه شيخ راشد نعم تعطينا القادم نبذة عن نوع تدريس الحسن البصري وما زلت عند بإذن الله نعم يا شيخ قال رحمه الله عيسى ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى الانصاري الكوفي

10
00:03:56.750 --> 00:04:17.600
قرأ القرآن على والده عن قراءته على علي ابن ابي طالب الله اكبر قرأ عليه اخوه القاضي محمد بن عبدالرحمن وثقه يحيى بن معين وله رواية في السنن لابي داود والترمذي وابن ماجة

11
00:04:18.150 --> 00:04:38.250
يعني هذا يقال فيه عيسى ابن يوسف راشد ابن يونس عيسى ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عيسى بن عبد الرحمن شيخه ابوه وتلميذه اخوه نعم نعم احسن الله اليك. قال رحمه الله نصر

12
00:04:38.800 --> 00:05:00.600
نصر بن عاصم الليثي ويقال الدؤلي البصري النحوي المقرئ قرأ القرآن على ابي الاسود وسمع من مالك ابن الحويري وابي بكرة الثقفي  قال ابو عمرو نعم  قال ابو عمرو الداني

13
00:05:00.650 --> 00:05:24.050
روى عنه القراءة عرظا عبد الله بن ابي اسحاق الحظرمي وابو عمرو بن العلاء وسمع منه قتادة وروى عنه الحروف ما لك بن دينار  ويقال انه اول ويقال انه اول من نقط المصاحف وخمسها وعشرها

14
00:05:25.300 --> 00:05:51.400
هذا ابو الاسود الدؤلي ها هذا نصر بن عاصم  نعم  المشهور الذي لقطها وكتب قواعد النحو ابو الاسد الدؤري نعم يا شيخ السلام عليكم قال رحمه الله قال خالد الحداء

15
00:05:51.700 --> 00:06:16.700
نصر بن عاصم هو اول من وضع العربية عجيب والله نعم يا شيخ  هذا الشيخ البخاري خادم المهران والمنازل وقيل انه كان يصنع الاحذية قال الذهبي البخاري والله ما كانت صنعته وانما

16
00:06:17.200 --> 00:06:34.750
آآ قيل الحداء لانه كان يكثر من قول احذوا هذا. احذوا نحو هذا نعم يا شيخ  قال ابو داوود كان من الخوارج اذا قال والله تعالى اعلم وهذي نورة الذهبي

17
00:06:35.250 --> 00:06:56.100
كما قال والله اعلم يعني قول قيل الله اعلم بصحته وياما نسب الى بعض الائمة امور من التهم وهم براء منحة وبعضهم قد رجع عنه  ولهذا رأيت رسالة كنت سبق الكلام فيها

18
00:06:56.750 --> 00:07:16.200
براءة من رب بقدر من السلف وسرد واغلب جمع كلام الذهب في تبرئتهم من السير ومن الميزان وغيره نعم يا شيخ السلام عليكم شيخنا عليكم السلام ورحمة الله. سم يا شيخ عبد الله

19
00:07:16.850 --> 00:07:35.550
اه التقريب للحافظ بن حجر رحمه الله ذكر نصر بن عاصم ثم قال ثقة رمي برأي الخوارج وصح رجوعه عنه اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد الحمد لله كنت ولا ازال اكتب في

20
00:07:36.100 --> 00:07:51.900
تعليقات الشيخ بن باز على الكتب جمعت وكنت ارى اه كثيرا من التماس العذر للشيخ لعله من الطابع لعله من تلاميذه لعله من الناس لعله قد رجع عن ذلك وهذا

21
00:07:53.000 --> 00:08:12.200
كما قلت له عذر طيب الخطأ وقع واشتهر انت يا رب  احسن الله اليك شيخ عبد الله بن مسعود آآ آآ نعم شيخنا. اتمنى تنزل الفايدة هذي في موقع راكب

22
00:08:13.200 --> 00:08:27.500
طيب حبا وكرامة ومن الاخوان جميعا اي شخص يجد تبرئة لاحد العلماء انه رجع او رمي بهتان يضعف الموقع يا اخوان لعله يتكون عندنا ان شاء الله مصنف باذن الله

23
00:08:27.850 --> 00:08:45.300
يكون اجره للجميع ان شاء الله  السلام عليكم. رحمه الله. قال رحمه الله وقال ابو داوود كان من الخوارج كذا قال الله تعالى اعلم فقد وثقه النسائي وغيره وحدث عنه الزهري وعمرو بن

24
00:08:45.300 --> 00:09:14.600
وحميد بن بلال وكان موته قبل المئة الحمد لله الحسن البصري وهذا العام هو كما يقال حد الصحبة لان وليس قالوا ان سنة عشر بعد المئة اخر الصحابة موت عامر مواصلة

25
00:09:15.450 --> 00:09:37.300
اسم قريب بموت الحسن البصري في العام هذا هو موت او انتهاء جيل الصحابة رضي الله تعالى عنهم نعم الشيخ رشيد قال رحمه الله عمران بن اعين من كبار قراء الكوفة

26
00:09:37.650 --> 00:10:02.300
ولاؤه لبني شيبان قال ابو عمر الداني اخذ القراءة ارضا وسماعا من عبيد ابن نضيلة وابي حرب ابن ابي الاسود ويحيى ابن وساب عرض عليه حمزة الزيات الله اكبر وله رواية عن ابي وله رواية عن ابي الطفيل عامر ابن واثلة

27
00:10:02.450 --> 00:10:21.150
وابي جعفر محمد ابن علي ابو الطفيل هذا هو الصحابي هو هذا  نعم يا شيخ. هو اخر والله اعلم. نعم الله اليكم قال رحمه الله حدث عنه الثوري واسرائيل وغير واحد

28
00:10:21.600 --> 00:10:38.050
على قلة في روايته وسوء حفظه قال هارون ابن حاتم عن الكسائي قلت لحمزة على من قرأت قال على ابن ابي ليلى وحمران ابن اعين. قلت فحمران على من قرأ

29
00:10:38.150 --> 00:11:15.200
قال على عبيد بن نظيلة رواه ابن مجاهد عن شيخين وعن هارون عن الكسائي هارون عندك حاش مجاهد؟   لا يوجد عندي شيء كتاب الحروف اظنه نعم يا شيخ راشد قال رحمه الله وقد خولف الكسائي في هذا فقال محمد بن الحسن بن عطية

30
00:11:15.550 --> 00:11:33.450
قرأت على ابي وقرأ على حمزة وقرأ حمزة على حمران وقرأ حمران على يحيى بن وثاب عن قراءته على عبيد بن نضيلة قال وقرأ عبيد على ابن مسعود الله اكبر الله اكبر الله اكبر

31
00:11:35.200 --> 00:12:00.150
ائمة الكبار رحمهم الله  قال الذهبي رحمه الله قلت الثبات انه ان عبيد قرأ على علقمة عن ابن مسعود  حدثنا ابو حبيب محمد بن علي بن حبيب العجلي قال حدثت عن حمزة انه كان يختلف الى حمران

32
00:12:00.250 --> 00:12:21.900
فقرأ عليه وعنده اصحابه فذكروا عائشة تنال منها رجل فسكت حمران ولم ينهه. فقال له حمزة الا اراك تذكر عندك ام المؤمنين الا تغير لا والله لا قرأت عليه ثم تركه

33
00:12:22.400 --> 00:12:49.950
قال هذه حكاية منقطعة الله اكبر الحمد لله الحمد لله لان سكوتها ونصحته الرواية بالتشيع  والسكوت هنا  شيخ راشد ابن جوصة. نعم. مشكور عندك هكذا؟ مضبوطة عبد الله بن مسعود

34
00:12:50.650 --> 00:13:11.650
عندي في الهامش فقط التعريف به هو احمد بن عمير بن يوسف بن ابو الحسن الدمشقي الحافظ محدث الشام توفي سنة ثلاث مئة وعشرين للهجرة لكن ما شكلها لا تشكيلها وتنزل الموقع جزاك الله خير

35
00:13:11.750 --> 00:13:30.150
ان شاء الله. نعم شيخ ماجد قال رحمه الله وقيل ان حمران بن اعين قرأ على ابي الاسود نفسه قال يحيى ابن معين حمران ابن اعين ضعيف وقال النسائي ليس بثقة

36
00:13:30.700 --> 00:13:50.050
قال ابو داوود كان رافظيا قلت توفي سنة بضع وعشرين ومئة اما قول ابي داود فربما المبيع الحكاية السابقة ان صح عن ابي داود  حمزة انه جلس ذكر عائشة رضي الله عنها

37
00:13:50.650 --> 00:14:16.300
سبحان الله العظيم يعني تتعجب قراء وليس داعي للعجل لكن قد يبدع العالم او الشخص في علم ولا يبدع في بقية العلوم وهذا امر سبحان الله مألوف ولاحظ الان   حمزة

38
00:14:17.300 --> 00:14:39.900
من القراء ولكن في الحديث عند محدثين ليس لهم وزن رواية  والعذر هنا انهم بفضل الله على فخر عظيم  القراءات والاقراء نقلة تلاوات ولا شك انه اذا كان ايضا جمع بين

39
00:14:40.150 --> 00:15:19.050
يقال الذهبي فكم من امام في فن مقصر في عينه   ثمانية عشر دقيقة  ترجمة ابي جعفر. القارئ وقد اطال فيها جدا. يكفي يكفي يكفي. احد عنده فايدة طيب شكر الله لكم. شكر الله لكم جميعا

40
00:15:20.750 --> 00:15:25.900
بقول لك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته