1
00:00:01.250 --> 00:00:22.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو المجلس الثاني من كتاب معرفة القراء الكبار على الطبقات والاعصار للذهبي رحمه الله تعالى

2
00:00:23.850 --> 00:00:42.150
قال رحمه الله وهو المجلس الثاني من هذا الكتاب قال رحمه الله علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي ابن ابي طالب ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف

3
00:00:42.600 --> 00:01:04.600
ابن قصي ابن كلاب الامام امير المؤمنين ابو الحسن الهاشمي ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وزوج بنته فاطمة الزهراء رضي الله عنهما كان اسبق السابقين الاولين الى التوحيد

4
00:01:04.650 --> 00:01:30.800
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على رسول الله آآ لفظة الامام يخص بها بعض كتاب السير عليا رضي الله تعالى عنه  بعضهم يخصه قصدا دون بقية الثلاثة ويضيفون ايضا لقبين

5
00:01:31.450 --> 00:02:05.950
الاول كرم الله  نعم اللقب الامام وكرم الله وجهه ابن كثير رحمه الله تعالى ذكر اه ان الصديق اولى بهذا اللفظ هو افضل رضي الله عنهم جميعا لكن قد يكون هذا الصنيع

6
00:02:06.550 --> 00:02:26.050
يقول لم يسجد صائما قط خذ لك ابو بكر الصحابة الكثر لم يعرف انهم سددوا لصلاة. بل كانوا الحنيفية لا يكون الناشط من الخمر ولا يأكل الميتة الى اخره اه لقب كرم الله وجهه

7
00:02:27.750 --> 00:02:50.900
ولقب الامام كون علي يخص بها دون الاخرين هذا فيه نظر وملحظ ولعل احد الاخوة الاكارم آآ عبد الله بن مسعود مو موجود نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. يا شيخ عبد الله تبحث لنا في تفسير ابن كثير

8
00:02:51.250 --> 00:03:16.600
ذكر رحمه الله اه كلاما حول تخصيص علي بهذا اللقب وان كان عندك كتاب تحت المجهر اظن اني ذكرت الكلب فيه الجزء الأول  نعام  قال رحمه الله كان اسبق السابقين الاولين الى التوحيد

9
00:03:17.150 --> 00:03:42.550
لم يسبقه الا خديجة واختلف فيه وفي ابي بكر ايهما اسلم اسلم اول ولكن كان اسلام الصديق اعظم اعتبارا واكمل رضي الله عنهما اسلم علي وله سبع يرى يرى بعضهم ان الصديق

10
00:03:43.200 --> 00:04:08.950
اول من اسلم من الرجال وان عليا اول من اسلم من الصبيان وان خديجة اول من اسلم من النساء رضي الله تعالى عنهم جميعا نعم   قال رحمه الله اسلم علي وله سبع سبع او ثمان سنين وقيل تسع سنين وقيل ابن عشر

11
00:04:09.050 --> 00:04:28.700
وقيل ابن اثنتي عشرة وقيل ابن ثلاث عشرة وقيل وهو بعيد ابن خمس عشرة قد روى ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين

12
00:04:29.050 --> 00:04:53.250
قال المؤلف هذا يطابق انه اسلم وله ثمان سنين لان النبي صلى الله عليه وسلم بعث فاقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا  وعلى قول من يقول اقام من يقول اقام بمكة ثلاث عشرة سنة

13
00:04:53.350 --> 00:05:17.800
كما قال الشاعر في قريش بضع عشرة حجة يكون علي اسلم وله خمس سنين   وروى عبدالله بن محمد بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية قتل ابي وله ثلاث وستون سنة

14
00:05:18.150 --> 00:05:40.400
الحنفية محمد الحسن والحسين ام فاطمة رضي الله عنهم جميعا محمد رضي الله عنه امه مني حنيفة والعلم عند الله. نعم  وكذا قال ابو اسحاق السبيعي وابو بكر بن عياش وجماعة

15
00:05:40.850 --> 00:05:57.050
رواه فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر وهو القول الاخر عن ابي جعفر الباقر الشيخ ماجد العلك تتأكد من الحنفية لبني حنيفة والى غيرهم النسبة هذي

16
00:05:57.550 --> 00:06:20.550
الناس القادم ان شاء الله نعم وقال الهيثم بن عدي وابو بكر بن البرقي وغيرهما عاش سبعا وخمسين سنة وقد قرأ كثيرا من كتاب الله تعالى في ايام النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:06:21.050 --> 00:06:40.650
او كل القرآن الله اكبر. جاء عنه انه جمع القرآن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. فالله اعلم وهذا الشعبي يقول لم يجمع القرآن احد من الخلفاء الاربعة الا عثمان

18
00:06:42.550 --> 00:07:07.050
واما ابو بكر بن عياش اظن ان السيوطي في تفسير الخلفاء في تاريخ الخلفاء اظنه ذكر ايضا ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وعثمان   واما ابو بكر بن عياش فروى عن عاصم قال

19
00:07:07.300 --> 00:07:25.600
ما اقرأني احد حرفا الا ابو عبدالرحمن السلمي وكان قد قرأ على علي رضي الله عنه وكنت ارجع من عنده فاعرض على زر وكان زر قد قرأ على ابن مسعود

20
00:07:26.500 --> 00:08:00.000
فقلت لعاصم لقد استوثقت قلت هذا يرد قول الشعبي  وقد قال علي بن رباح الصحابة  اشاهدوا مقطع التنزيل والسمع قال لكنهم تفاوتون  ابي بن كعب ابن مسعود يتقدمان على كثير من الصحابة

21
00:08:00.650 --> 00:08:22.550
يشفع للاول قول ابي رضي الله عنه قال اقرؤكم ابي ابن مسعود اخذ من فيه رسول وسلم سبعين سورة  اه جاء في الحديث من احب ان يقرأ القرآن افضل كما انزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبده

22
00:08:23.000 --> 00:08:45.500
وهم يتفاوتون واما الخلفاء الاربعة فقد اشغلتهم الخلافة وامور المسلمين عن اقرار والا فهو من اعظم القراء لكن نظرا الامور يعني الخلافة وحوائج المسلمين والجهاد وما يتبع ذلك كما قيل كانوا قليلين في الرواية في المقابل ايضا في الاقراء

23
00:08:46.650 --> 00:09:09.400
واما ابن مسعود وابي رضي الله عنه جميعا وقد كانت تفرهم اكثر ولا يقاس مشاغلهم بمشاغل الخلفاء نعم يا شيخ  وقد قال علي ابن رباح جمع القرآن في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة

24
00:09:10.000 --> 00:09:32.050
علي وعثمان وابي وابن مسعود قال حماد بن زيد حدثنا ايوب عن ابن سيرين قال مات ابو بكر ولم يختم القرآن  وروى ابن علية عن منصور ابن عبد الرحمن عن الشعبي قال

25
00:09:32.750 --> 00:09:56.550
قبض ابو بكر وعمر وعلي ولم يجمعوا القرآن لعل القصد الحفظ الكامل   وروى يحيى ابن ادم عن ابي بكر وذكر له قول الناس لم يقرأ علي القرآن فقال ابطل من قال هذا

26
00:09:58.050 --> 00:10:24.650
وقال ابطل او ابطل واحسن عليك من قال هذا يعني مراد من رد هذا القول وانكار له  نعم وروى عاصم بن ابي النجود عن عن ابي عبدالرحمن السلمي قال ما رأيت احدا اقرأ من علي رضي الله عنه

27
00:10:27.250 --> 00:10:53.600
وقال محمد ابن سيرين يزعمون ان عليا كتب القرآن على تنزيله يزعمون قال محمد ابن سيرين يزعمون ان عليا كتب القرآن على تنزيله فلو اصبت ذلك الكتاب لكان فيه علم

28
00:10:54.700 --> 00:11:24.000
كان فيه وكان فيه علم  قال كان فيه علم عظيم وغزير. نعم الاعمش عن عدي بن ثابت عن زر سمع عليا يقول والذي فلق الحبة وبرأ النسمة انه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم الي انه لا يحبك الا مؤمن

29
00:11:24.150 --> 00:11:53.450
ولا يبغضك الا منافق  سمعت من الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله تعالى حديثا يا علي يغلو فيك رجلان رجل في حبك ورجل في بغضك وهذا من يعني علامات على ما يقال

30
00:11:55.150 --> 00:12:22.650
دلائل النمو وقع هذا الامر  حب بغلو غير مشروع في حبي حتى اجعله موقع مرتبة الرسل بل جعلوه اله  النواصب نعوذ بالله يعني قالوا فيه ما لم يعني يقال في

31
00:12:23.250 --> 00:12:46.400
تجار الناس نعوذ بالله. من البغض في ال البيت نعم. وفق الله اهل السنة وهداهم الى الصراط الصراط المستقيم المحبة الشرعية ولم يغلوا فيه اثبتوا ما ثبتوا من فضائل رضي الله عنهم جميعا

32
00:12:46.950 --> 00:13:08.450
قال رحمه الله ومناقب ابي الحسن علي رضي الله عنه جمة قد افردتها في تصنيف سميته فتح المطالب في سيرة علي ابن ابي طالب واتذكر ان الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله

33
00:13:08.550 --> 00:13:33.300
يقول ان بعض الغلاة كتابا سماه اثنى المطالب في اسلام ابي طالب والذهبي رحمه الله له حظ من التراجم المفردة الخلفاء الاربعة بتراجم مستقلة ويشير الى هذا في تراجمه وهذا

34
00:13:33.550 --> 00:13:57.100
من ضمن الشواهد على ذلك. معلش  قال رحمه الله اجمع المسلمون على ان عليا قتل شهيدا او قتل يوم قتل وما على وجه الارض بدري افضل منه الله اكبر. ضربه ابن ملجم المرادي الخارجي

35
00:13:57.500 --> 00:14:44.300
قبيحة سابع عشرة من رمضان سنة اربعين من الهجرة في مسجد الكوفة بخنجر في دماغه منها وحاز الشهادة وحاجة لاخر الخسارة  الدبور قتل المسلمين ومن كبار الصحابة وفي المسجد      على كل حال نستفيد

36
00:14:45.150 --> 00:15:05.200
من هذه الترجمة حرص الصحابة بل كبار الصحابة رضي الله تعالى عنهم على فضلهم وهم يعرفون عثمان وابو بكر وعمر وعثمان وعلي انهم بشروه بالجنة ومع هذا عنايتهم بالقرآن الكريم

37
00:15:05.450 --> 00:15:23.700
والحرص على تعلمه وتعليمه وهم قد بالغوا في الفضل وفي العلم والاقراء الذات ومع ذلك كلي كانوا حريصين رحم الله اولئك التابعين. وقبلهم الصحابة الذين كانوا يأخذون عن هؤلاء الكبار

38
00:15:24.350 --> 00:15:46.200
هذا ابن عوف من حرصه وعلانيته رضي الله عنه وارضاه كان يتلو على ابن عباس شاهد المقال في هذا ان هذه السير التي نقرأها ونسمعها ينبغي ان نستفيد وان يعني حقيقة

39
00:15:47.000 --> 00:16:06.000
يعني يعنى الانسان بالقرآن الكريم ويعلم ان في تلاوته والعمل به صلاح قلوب الابدان واليوم كنت اتأمل بعض النصوص اختم بها الكلمة اقول سبحان الله العظيم من عجائب تأثير القرآن الكريم

40
00:16:06.500 --> 00:16:21.000
اهل الكتاب النجاشي. واذا سمعوا ما انزل الرسول ترى اعينهم تفيض من الدم. تفيض من الدمع مما عرف به الحق يقول ربنا امنا فاكتبوا على الشاهدين. هؤلاء نصارى النجاشي نزلت من الجيش واصحابي

41
00:16:21.200 --> 00:16:39.850
ثم اسمع الاية الثانية  لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا الجبل الجن قل اوحي لي انه السماء نفر من الجن وقالوا انا سمعنا قرآنا عجيب. عجيب الشجر

42
00:16:40.600 --> 00:17:03.550
الجذع اللي كان يخطب عليه يقرأ الايات والاحاديث يذكر الاخبار التي اوحاها الله اليه لما صنع المنبر حنا جد اليه يقول حسن جذع يحن الى الذكر اين قلوبنا ايضا زد على هذا الحيوان

43
00:17:04.400 --> 00:17:24.450
لما الفرس اقامته رعدة من طرب قال تلك السكينة لما صلى الله عليه وسلم تنزلت على القرآن قل لي احد المشايخ مشايخي قالوا كان عندنا مدرس مصري يذكر اما احد

44
00:17:24.650 --> 00:17:47.650
كبار النصارى في مصر اسحاق ابراهيم وابراهيم اسحاق كان يتردد بين مصر   هناك الفاتيكان فمرت الركبة ذلك النصراني مع سائق سيارة اجرة مسلم فكان هناك من يقرأ في التسجيل او في الاذاعة

45
00:17:47.750 --> 00:18:05.300
فسمع قول الله تعالى قول روح الجن فقالوا انا سمعنا فقال سبحان الله الجن تأثر وتعجبوا فكانت هذه الاية سببا في اسلام ذلك النصراني الله اكبر وفق الله الجميع لكل خير

46
00:18:05.450 --> 00:18:27.650
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وللاسف اه واتكلم بلسان الدكتور ماجد حاول اثابه الله  يعالج الخلل الذي آآ منع النقل التويتر ولكن اذا كان الطبيب يجري عمليات ينجح دائما يعتذر

47
00:18:28.250 --> 00:18:36.200
اذا فشل مرة او مات المريض مرة الله يحسن اليك يا شيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته