1
00:00:00.550 --> 00:00:22.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاثنين الثاني والعشرون من شهر شوال من العام الثالث والاربعين بعد الاربعمائة والالف

2
00:00:22.200 --> 00:00:46.600
من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس السادس من كتاب معرفة القراء معرفة القراء الكبار على الطبقات والاعصاب من كتاب معرفة معرفة القراء الكبار لماذا من كتاب معرفتي

3
00:00:46.650 --> 00:01:16.750
نعم. القراء الكبار على الطبقات والانصار الدهبي رحمه الله تعالى قال رحمه الله ابو الدرداء  عويمر بن زيد ويقال رويمر بن عبدالله ويقال ابن ثعلبة الانصاري الخزرجي حكيم هذه الامة

4
00:01:16.850 --> 00:01:33.300
قرأ القرآن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيخ ماجد حكيم هذه الامة فيها حاشي عليها ما ذكر عندي احسن الله اليك. الاخوان احد عنده حاشية حتى نعرف

5
00:01:33.350 --> 00:01:54.450
هذا اللقب هل اصله منو الذهبي ولا من قبل الذهب احد عنده حاشي على النقب هذا طيب نعم شيخنا قال رحمه الله قرأ القرآن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:54.950 --> 00:02:20.700
وقد تأخر اسلامه مع جلالته عن غزوة بدر وهذا عجيب قبل يوم احد بلاء حسنا واخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سلمان الفارسي وكان عليه السلام عند مقدمه الى المدينة

7
00:02:20.900 --> 00:02:51.950
قد اخى بين المهاجرين والانصار وهذان اسلما بعد ذلك بمدة تآخى بينهما  للتقارب فيما في زمن الاسلام قد يكون التآلف بينهما اشد تقاربا من غيرهما رضي الله عن الجميع  وقد ولي ابو الدرداء ابو الدرداء ابو الدرداء رضي الله تعالى عنه

8
00:02:52.500 --> 00:03:20.800
من قراء الصحابة ومن زهادهم ولما ذكر الذهبي ان اخى بينه وبين سلمان هذا سبحان الله يزيل اشكال عندما كان ابو الدرداء رضي الله عنه متعبدا متحنفا فاشتكت امرأة الى سلمان

9
00:03:21.500 --> 00:03:41.500
وهنا اشكال لماذا الى سلمان دون غيره مع ان هناك منهم من الصحابة الله اعلم زاد الاشكال ان المؤاخاة قربت بينهما معروف ان سلمان رضي الله عنه وعظ ابو الدرداء

10
00:03:42.250 --> 00:04:00.800
يقال له ان بعينك عليك حقا. وان لنفسك عليك حقا وان يكون ذي حق حقه ارسلنا مما بلغ الخبر قال صدقة سلبة او كما قال عليه الصلاة والسلام نعم يا شيخ ماجد

11
00:04:01.450 --> 00:04:26.200
قال رحمه الله وقد ولي ابو الدرداء قضاء دمشق وكان من العلماء الحلماء الالباء   ان عبد الله ابن عامر قرأ عليه وهذا غير صحيح لان ابن عامر لم يدرك ذلك

12
00:04:26.750 --> 00:04:51.600
اللهم الا ان يكون قرأ عليه سورة او سورتين وهذا ايضا بعيد وقد قرأ عليه عطية ابن قيس وام الدرداء زوجته ام الدرداء اثنتان ام الثلاثاء الكبرى ام الدرداء الصغرى

13
00:04:52.750 --> 00:05:22.800
جاء في وصف  وكالة ام الدرداء فقيهة وكانت تجلس الاستراحة ولا اذكر اي امرأة من هي من هي من الموصوفة بهذا؟ الصغرى او الكبرى عبد الله بن مسعود موجود   نعم يا شيخ

14
00:05:23.400 --> 00:05:47.800
ام الدرداء الكبرى هي زوجة ابو الدرداء رضي الله عنه    اذا لها وصفين احسنها لك يعني لا انا اعتقد في وحدة كبرى اما توفيت اخذت ثاني ما ادري ايش لكن اعرف

15
00:05:49.050 --> 00:06:11.650
كلاهما من زوجاته يعني. والله هذا حد علمي يا شيخ. هذا حد علمي   الشيخ راشد بن مرشد الشيخ راشد ايضا الشيخ راشد لم يدخل    قال رحمه الله وروى عنه انس

16
00:06:12.000 --> 00:06:40.050
وابو امامة وام الدرداء وابنه بلال وعلقمة ابن قيس وجبير ابن نفير وابو ادريس الخولاني وخالد بن معدان وسعيد بن المسيب ولم يدركا بل ارسل عنه هؤلاء كلهم كبار التابعين اكثرهم نعم

17
00:06:40.750 --> 00:07:01.550
قال سويد بن عبدالعزيز كان ابو الدرداء اذا صلى الغداة في جامع دمشق اجتمع الناس للقراءة عليه يا اخوان دققوا في هذا في هذا الوصف وكيف كان اه ابو الدرداء يدير المسجد

18
00:07:01.650 --> 00:07:23.250
في حلقات كما يقال التحفيظ نعم. اعد يا شيخ كان  كان ابو الدرداء اذا صلى الغداة في جامع دمشق اجتمع الناس للقراءة عليه كان يجعلهم عشرة عشرة الله اكبر وعلى كل عشرة عريفا

19
00:07:23.900 --> 00:07:43.100
الله اكبر ويقف هو في المحراب يرمقهم ببصره  فاذا غلط واحد رجع الى عريشه فاذا غلط العريف رجع الى ابي الدرداء فسأله عن ذلك. يعني كأنها عشر او مجموعة حلقات

20
00:07:43.650 --> 00:08:11.200
الحلقة فيها عشر عشرة من الطلاب عودة نواب الدرداء والحلقات وتفزع في وشك. وابو الدرداء يرمقهم ببصره في محرابه فاذا اخطأ الطالب تعريفه يعني معلمه يصحح الخطأ له يعني عي على

21
00:08:11.500 --> 00:08:36.950
المعلم العريف يعرف الصوب او احتاج الى زيادة علم رجع الى ابي الدرب  نعم يا شيخ وليد  قال وكان ابن عامر لك ان تتخيل حلقات فوزع في مسجد حلقات وهناك شخص في المحراب على كرسيه مثلا

22
00:08:37.250 --> 00:08:59.300
ويرقوا  ويتابع فعلى كل حلقة معلم الطلاب مرجعنا معلميهم والمعلمون جميعا مرجعون بالدرداء رضي الله تعالى عنه نعم يا شيخ يصدق عليه انه تعلم القرآن وعلمه رضي الله عنه وارضاه

23
00:08:59.600 --> 00:09:24.150
نعم يا شيخ قال وكان ابن عامر عريفا على عشرة هكذا قال السويد وليس بالعمدة لسوء حفظه كان الذهب يقول ابن عامر عبدالله بن عامر ما ادرك ما ادرك   لكن قول ابن الذهبي قبل قليل

24
00:09:24.750 --> 00:09:50.400
ربما قرأ عليه سورة اذا ادركها انتهى الامر اذا ادركه انتهى الامر نعم يا شيخ  قال فلما مات ابو الدرداء خلفه ابن عامر هذا يوحي روى عنه هذا لا يزال كلام سويدي احسن من اهلك

25
00:09:51.550 --> 00:10:19.000
كأن الدهبي لما قاروتهم في حفظه انتهى كلام اعد يا شيخ وليس بالعمدة لسوء حفظه قال فلما مات ابو الدرداء خلفه ابن عامر قد يكون قد يكون كلام  شوف متى متى مات ابو الدرداء

26
00:10:19.100 --> 00:10:45.750
ومتى ولد ومات ومتى مات عام. ومتى وليت   سم يا شيخ وعن مسلم بن مشكم قال قال لي ابو الدرداء اعدد من يقرأ عندي القرآن  فعددتهم الفا وست مئة ونيفا

27
00:10:45.900 --> 00:11:07.150
الله اكبر تخيل اذا قيل كل عشرة الف يعني مئة وستين فيها عشرة المئة فيها عشر حلقات المئة وعندك الف وست مئة حلقة يعني هذي يعني مئة فيها عشر حلقات والالف

28
00:11:07.250 --> 00:11:27.650
مئة حلقة كذا يا ماجد تطلع مية وستين حلقة وستين ما يصلح يعني مئة وستين حلقة  مدرسة بالجامعة تسمع الام يعني آآ كما يقال الدولي كدولي النحت  وكلهم يرجعون لعرفائهم

29
00:11:28.050 --> 00:11:47.000
الطلاب والعرفاء يعني مئة وستون عريفا مرجو ابن ابي الدرداء رضي الله تعالى عنه نرحب اولئك العرفاء الطلاب. نعم يا شيخ وكان لكل عشرة منهم مقرئ هذا يأكد انه مئة وستون

30
00:11:47.100 --> 00:12:06.050
ويدل على رجب دمشق كان كبيرا وواسعا نعم يا شيخ وكان ابو الدرداء يطوف عليهم قائما اذن الاولى ربما كان في الامر في اول شيء يطوف ثم اجلس في الاخير او العكس

31
00:12:06.300 --> 00:12:27.050
فاذا احكم الرجل منهم يعني حفظ القرآن تحول الى ابي الدرداء رضي الله عنه الله اكبر ماذا نقول عيد مصطفى ناصر يعطيه اجازة؟  رضي الله عنه وارضاه. نعم يا شيخ

32
00:12:27.700 --> 00:12:54.450
وكان ابو الدرداء مع هذا التصدي لاقراء الامة وصواما قواما متبتلا. الله اكبر  توفي سنة اثنتين وثلاثين والله حقيقة ان طلاب التحفيظ واخص منهم ان معلمي التحفيظ بحاجة الى قراءة مثل هذه الاثار هذه الدرداء

33
00:12:55.450 --> 00:13:16.300
وايضا جمعه بين العلم والعبادة وكما ذكر الذهب وغيره قلما يجتمع العلم عبادة ابو الدار ده الله اكبر يعني من اكبر معلمي القرآن ومع هذا كله كان قوام صوام متعبدا

34
00:13:16.350 --> 00:13:42.800
رضي الله عنه وارضاه نعم يا شيخ ماشي  توفي سنة اثنتين وثلاثين  وما خلف بالشام بعده مثله الله اكبر الله اكبر فهؤلاء هم الذين بلغنا انهم حفظوا القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي على نبينا محمد. واخذ عنهم من

35
00:13:42.800 --> 00:14:08.100
بعدهم عرضا الله اكبر وعليهم دارت الاسانيد بالقراءات العشر الله اكبر وقد جمع القرآن وقد جمع القرآن غيرهم من الصحابة وقد جمع ايش  وقد جمع القرآن غيرهم من الصحابة يا معاذ

36
00:14:09.100 --> 00:14:42.550
مر معنا قبل قليل قرأها الشيخ ماجد اه عربا وهي هل هي تكون عرظا واخذ عنهم عرضا  لعلها بالتسكين كما قال الشيخ عبد الرحمن العرب هذا الشيء المحسوس اما عرظا

37
00:14:42.700 --> 00:15:07.850
كما هو المعتاد في التعابير في هذا قراءة عرظ فلان على فلان كما تفضلت يا  شيخ ماجد انتهى الترجمة على وشك احسن الله اليك. قال رحمه الله واخذ عنهم من بعدهم عرضا

38
00:15:08.050 --> 00:15:30.450
وعليهم دارت الاسانيد بالقراءات العشر وقد جمع القرآن غيرهم من الصحابة. كمعاذ وابي زيد وسالم مولى ابي حذيفة وعبدالله بن عمرو بن العاص عقبة بن عامر ولكن لم تتصل بنا قراءتهم

39
00:15:32.450 --> 00:15:56.650
ولو سقت اخبار هؤلاء السبعة كما ينبغي لبلغت خمسين جزءا الله اكبر والله اعلم الجزء عند المحدثين وريقات  مجموعة وريقات يستغرب بعض من يقرأ في كتب التراجع الف مثلا تفسيرا

40
00:15:57.550 --> 00:16:27.350
آآ مثلا سورة الواقعة في عشرين جزءا تقريبا مئة ورقة خمسين ورقة. النصف انت واحسن الله اليك لما قال هؤلاء السبعة يقصد الذين سبق ترجمته على كل حال انا اعتقد ان

41
00:16:27.600 --> 00:16:43.650
صعب انه يحصر حفار في سبعة. بعضهم قلد السيوطي في الحاوية في كتاب تاريخ الخلفاء لم يقل لم يحفظ القرآن الكريم من الصحابة الا اعتقد اربعة ذكر الصديق  ذكر ابي بن كعب

42
00:16:43.800 --> 00:17:09.100
وذكر ابا الدرداء معاذ من زاد العدد ان هؤلاء اتموا الحفظ بعد وقت الرسول عليه السلام على كل حال الامر يعني صعب لان الاعداد المعينة هكذا على كلام الذهبي احسن الله اليك يكون عثمان وعلي وابي وابن مسعود

43
00:17:09.550 --> 00:17:24.900
وزيد بن ثابت وابو موسى وابو الدرداء  وقد وقد يكون هذا يعني في كتاب اخر اكثر واقل. فان كان اقل ما بلغه من زاد هنا وان كان اكثر قد يكون تبين له

44
00:17:25.350 --> 00:17:48.300
بزيادة عدد او تتبين له زيادة عدد بعلم مقروء او مسموع فاثبته زيادة   وفق الله الجميع. في شيء كويس كذلك؟ في شيء انهينا الان احسن الله اليك الطبقة الاولى. الدرس نبدأ الطبقة الثانية

45
00:17:48.500 --> 00:18:21.150
الحمد لله الحمد لله  لو نجعل بعد كل قراءة درس يوم الاثنين فائدة فقط تتعلق القرآن الكريم كنت اقرأ قبل فترة الكريم قصر في الحقيقة واخبار نقرأها يعني شدني احد المصلين قبل صليت في مسجد في

46
00:18:21.550 --> 00:18:49.450
فقال لي انا اقرأ الحين سورة طه ودي افهم الخبر السامري خبر العجل قد شكرته لان الان كان سببا في يعني البحث فرجعت وسألت هذا فايدة ان يبدأ بها فذكر او اكثر جمهور مفسرين وصرح بغير واحد

47
00:18:50.750 --> 00:19:11.200
ان هذا العجل اللي صنعاء السامري في بعض الروايات صراحة يخالف القرآن اما السامري قبض قبضة كما في الاية من اثر رسمي. ايش كان في تفسير الاية قالوا ان اثر الرسول ان الرسول هنا هو جبريل

48
00:19:11.950 --> 00:19:40.650
وان اثره اي اثر حافر فرسه اخذ السامري قبضة من تراب اثر حافل فرس جبريل ثم رماها على حلي بني اسرائيل وقال كن عجلا   هذا العجيب ان اكثر اقولها وان في السامري صنع العجلة من حلي بني اسرائيل

49
00:19:41.400 --> 00:20:01.450
كيف هذا الحلي اتى؟ استعاره بنو اسرائيل من القبط ثم لما هلك ال فرعون في البحر بقي هذا الحلي مع بني اسرائيل تحرجوا من وجوده فكلموا السامري فامرهم ان يوعوه

50
00:20:01.500 --> 00:20:32.100
قوة واحدة فاخذ القبضة او نثرها على وقال كن عجلا  وجعله فتحا في قبره ودبره حتى في فمه وفي دبره حتى ان دخل هو يصيح   وذكر بعضهم ان انه اتخذ عجلا لماذا؟ قال لان هناك عجل في مصر

51
00:20:32.200 --> 00:21:06.200
عند بني اسرائيل الاله يعبد  عجل يطوفون حوله ويتمسحون به تعظيم العجل وصنع لهم السامري عجلا هذا هذا بهذه الطريقة يعني فيها حقيقة اشياء نعم العجل لكن هو قضية صنعا من الحلي وانه رأى جبريل فرست جبريل واخذه

52
00:21:06.300 --> 00:21:23.850
اولا قالوا القصة هذي ليس لها زمام ولا بني اسرائيل ثم الزعم بان الرسول وجبريل احتاج الى خروج الاصل ثم ان الساميرا فرس جبريل اين البقية ما رآه الا هو

53
00:21:25.050 --> 00:21:40.550
ثم انه اذا قبض قبضة الرسول فرأى فرأى وما عن شيء وقال كن كذب وكذا يكون هذا كله رجل بالغير عجبني قراءة للرازي ان الاصفهاني والزمخشري اخذوا الاية على ظاهرها

54
00:21:41.100 --> 00:22:09.200
وقالوا هنا عن رسول موسى متبعا له وقال بذلك يقرر امر موسى فنبذتها قال اتبعت موسى عليه السلام في بعض ما يأمر به  زمن يعني تبعت موسى عليه السلام في دعوتي واصلاحه

55
00:22:09.800 --> 00:22:40.250
طريق الهداية وكذلك اسويت لنفسي وليس اخذ من اثر الرسول ان يقول الرازي والزمخشري الاصل بقاء ما كان على ما كان اتى جبريل اتى فرس جبريل وانه اخذ قبضة منه ان السويد القاها تحولت الى ما يريد كل هذه تحتاج الى ادلة

56
00:22:41.550 --> 00:23:07.700
دكتور عند عمر جزاه الله خير ما اكل هالشي  ابن عامر رحمه الله ولد في السنة الثامنة من الهجرة نعم وتوفي سنة مئة وثمانية عشر في ايام هشام ابن عبد الملك

57
00:23:08.100 --> 00:23:38.000
ابو الدار دا مات عام اثنين وثلاثين اي نعم احسن الله اليك. يكون عمره ما عمره كم  بيصير عمرها اطرح ثمانية اربعة وعشرين يصير احسن نادي يخلفون نعم   يعني اقل شي من ستطعش خمسطعش وياكل

58
00:23:38.300 --> 00:23:55.200
وهذا العمر جدير بالاخر باب الدرداء لانه خالفه مباشرة ولا يمكن يخلفه لم يره لم يروي عنه قد يكون في اخر اربع سنوات الاخيرة لازمه. المهم ان اربعة وعشرين هذا اهل القيادة

59
00:23:57.150 --> 00:24:15.150
اثاب الله جميعا احسن الله اليك. جزاك الله خير. الدكتور عبد الرحمن دكتور عبد الرحمن نعم يا شيخ. احسن الله اليكم من الايات اللي تحتاج الى حقيقة بحث ايات البقرة

60
00:24:17.150 --> 00:24:38.800
وما يعلمان احدا حتى يقولا انما نحن لا تكفر ماروت وهاروت وسليمان  من عندك رعاك ربي تنظر فيها وتلخص مواقعنا الحشرية فيها فايدة نفيسة يا شيخ يقرأها كثير لكن معناها في عمق شوي تداخل

61
00:24:39.250 --> 00:25:02.300
السحر سليمان يعني فيها احيان اشكال على فلعلك رعاك الله تنظر  ابشر باذن الله جزاك الله خير. شكر الله لكم وبارك الله تعالى فيك معنا عبد الله الموسى نعم يا شيخنا نعم نعم

62
00:25:03.150 --> 00:25:23.500
الشيخ عبد الله سم سم. الاسبوع القادم الشيخ عبدالرحمن اللي بعده رعاك الله تبحثون في اه خبر داود عليه السلام ان هذا اخي البعض يقول المراد بالنعاج نساء وبعضهم وفيه بعض الروايات فيها قدح في مقام داوود عليه السلام

63
00:25:23.650 --> 00:25:38.554
قائده وارسله حتى يموت ثم تزوجها فاتم مئة امرأة تعطينا الخلاصة في رعاية الله   وفق الله الجميع. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم