بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة السابعة والثلاثين من قصة الخلافة الراشدة. في الحلقة الماضية تكلمنا عن يوم من ايام الله. او بدايات هذا اليوم اللي هو يوم القادسية. اتكلمنا على يومين من ايام القادسية. موقعة القادسية كانت اربعة ايام. وهذه من المواقع النادرة
في التاريخ في هذه الحقبة التي تستمر عدة ايام متصلة. عادة كانت الموقعة بتنتهي على نهاية اليوم. كانت الجيوش عادة لا تقاتل ليلا. فعلى آآ غروب الشمس تكون كل الامور آآ حسمت وانتهت. الجيش اللي ما بيحققش النصر لحد غروب الشمس خلاص بتبقى الموقعة بالنسبة له انتهت
لكن في موقعة القادسية بعد انتهاء اليوم الاول اللي هو سميناه يوم ارماس او سماه المؤرخون يوم ارماس والامور كانت فيه مختلطة النصر ليس في صف المسلمين ولا في صف الفرس. آآ هذا اليوم لم تحسم فيه الامور. وبالتالي استمر القتال في تاني يوم
اللي هو كان يوم اغواث الذي جاء فيه آآ آآ القعقاع ابن عمرو التميمي رضي الله عنه بالف من الرجال من الشام كمدد للمسلمين في في ارض العراق وده عمل نوع من التغيير النوعي في الموقعة واضاف اضافة كبيرة جدا جعلت صف المسلمين ارجح
حقق المسلمون النصر في اليوم الثاني بشكل حاسم او واضح عن الجيش الفارس. وان كانت الموقعة لسه برضو ايه ما انتهتش الى نهايتها. الى نهاية في اليوم في بعض الامور هنعلق عليها بخصوص الحلقة الماضية واستكمال لليوم التاني اللي هو جه فيه القعقعة بن عمرو التميمي. بنقول ان ان الموقعة
بادارة سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه. لكن سعد ابن ابي وقاص ما كانش مشارك في ارض القتال لكونه مريضا كما ذكرنا. في الحلقة الماضية مصاب باصابات كثيرة
جعلته لا يستطيع ان يتحرك ولا ان يجلس فقط ينام على بطنه فكان نايم على بطنه في فوق قصر من القصور المشرفة على ارض القتال وبيحرك الجيوش عن طريق خالد ابن عوفطة احد الصحابة اللي هم تولوا ادارة الجيش نيابة عن سعد ابن ابي
لكن هو كل شيء الحقيقة في الادارة كان من سعد ابن ابي وقاص وهو موجود في المنطقة العالية بيشرف على القتال. الجيش فيه ميمنة في ميسرة في مقدمة في اه اه مؤخرة في قلب اه في خيول في مشاة في اصابات بتحصل في اه انكسار في ناحية قوة في ناحية
اخرى تحريك لميمنة تساعد الميسرة او الميسرة تساعد الميمنة. هذه الامور كلها يرقبها سعد ابن ابي وقاص ويوجه الجيوش هو لا يمارس القتال بيده لكونه مريض كما ذكرنا لكن هو يدير الموقعة من من هذه المنطقة العالية
هو سعد ابن ابي وقاص اللي لاحز موضوع الافيال وانت لما بتكون شايف الرؤية كاملة شايف حركة الافيال بالنسبة للجيش المسلم شايف اثرها على الخيول المسلمة. فهو اللي موجه اللي بيلقط ايه هي اسباب انتصار الجيش الفارسي على المسلم وبالتالي يحاول ان هو يقومها عشان
ان يصلحه. وهو الذي اشار على عاصم ابن عمرو التميمي بتكوين فرقة للتخلص من الافيال. وطبعا فكرة التنفيز بقى نفسه عصر من عمرو هو الذي يعني ابدع في موضوع قطع التوابيت وقتل الرجال الذين فوق الافيال. دي كلها
اضافات اضافت الى ارض الى جيش المسلمين في موقعة القادسية. اليوم التاني اللي هو حصل فيه لقدوم القعقاع عمرو التميمي هادا اليوم التاني ده لم تشترك الاسيال في الموقعة. افيال الفرس لم تشترك في الموقعة. وطبعا ده كان يعني نجدة
للمسلمين لم تشترك لماذا؟ لان التوابيت مقطوعة. الرجال رجال جنود الفرس ما يقدروش يركبوا فوق الافيال بدون التوابيت فاليوم التاني كله كان الفرس آآ مشغولين باصلاح التوابيت. اعادة تركيب التوابيت بشكل قوي فوق الافيال عشان تشترك
في اخر اليوم في القتال او في اليوم اللي وراه. لكن هو في اسناء اليوم التاني كله الحقيقة لم يتمكن الفرس من اصلاح التوابيت وبالتالي فقد الفرس السلاح ضخم جدا من اهم الاسلحة اللي هو سلاح الافيال. فدي طبعا دية كانت برضو يعني فضل كبير من ربنا في اليوم التاني. اليوم
ده استشهد فيه من المسلمين الفين. طبعا ده رقم كبير احنا بنتكلم على ان الجيش المسلم اتنين وتلاتين الف فقدنا في اليوم الاول خمسمية اليوم التاني فقدنا الفين لكن الفرس في اليوم التاني ده فقده عشر تلاف. قتلى الفرس حتى هذا اليوم
اتناشر الف الفين في اليوم الاول وآآ عشر تلاف في اليوم التاني. وبشكل عام الضغط كان آآ لصالح المسلمين مش بس عدد القتلى لأ كمان حركة الجيش معنويات الجيش النقاط التي حققها في موقعها اعلى من النقاط التي
قاهر الجيش الفارسي فيعتبر اليوم التاني ده من ايام الجيدة جدا في ايام القادسية لصالح المسلمين. مما يذكر عن هذا اليوم ام استشهاد من ضمن الالفين اللي ماتوا دولت في المسلمين اربعة من ابناء الخنساء
رضي الله عنها. الخنساء آآ رضي الله عنها كان لها اربعة اولاد. هم كلهم هم كل اولاد اربعة مشاركين كلهم في القادسية. الاربعة ماتوا في يوم واحد. في اليوم التاني من ايام القادسية. سبحان الله! يعني هل
ابتلاء انا اعتبره يعني من اشد الابتلاءات او لعله اشد الابتلاءات ان واحد يفقد يفقد ولد من اولاده فبيفقد اربعة كل هم كل ولادها اربعة رجال فقيدتهم كلهم في يوم واحد شيء رهيب يعني شيء فتنة ضخمة جدا هي تلقت الموضوع عشان تعرفوا برضه طبيعة الجيل طبيعة الجيش
منتصر طبيعة الشعب طبيعة الرجال طبيعة النساء يعني هي خارجة معها من ارض الموقعة الخنساء امهم خارجة معهم هي لا تقاتل لكن قاعدة مع الجيش بتخدم الجيش بتساعد الجيش بتداوي الجرحى بتسقي الماء. آآ دعم نفسي الناس قاعدين شهور وآآ
ساعات اكتر من سنة بيقعدوا في الفتح في الهجرة لاراضي الفتح دي بيروحوا بعيالهم باسرهم بزوجاتهم كل حاجة اللي ما بيرجعش تاني للمدينة الا بعد سنة او سنتين. فخارجين بكل شيء خارجين بامهم الاربعة الشباب دولت الخنساء رضي الله عنها. قال
خبر بالليل ان الاربعة مش راجعين. الاربعة شهداء فقالت ايه؟ قالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني بهم في مستقر رحمته. بس شف تلقي الخبر شوف رد الفعل الخنساء طبعا انتم عارفين قصتها القديمة قبل ما تسلم قبل ما تسلم اخوها مات
قتل في صراع من الصراعات الجاهلية قبل الاسلام. قضت ردحا طويلا من حياتها. تقول الاشعار في اخيها الذي مات. الاخ مهما كان عن العزيز على القلب فهو مش بدرجة الابن. قبل
اسلام عاشت حياتها كلها ترثي اخاها. حزينة على اخيها الذي مات. يعني مؤثر جدا في حياته الان بعد ان اسلمت بعد ان يعني تقوت عقيدتها بهذا الدين العظيم بعد ما كان عندها اصرار عندها
طموح في الجنة في لقاء الله عز وجل. عارفة قيمة الشهادة في سبيل الله. عارفة قيمة القادسية. عارفة قيمة الجهاد في سبيل الله؟ عارفة قيمة الدولة المسلمة والدولة الفارسية اللي بتحاربها خلاص صار الاربعة اولاد كتمن لانتصار المسلمين في موقعة القديسية
امر بسيط جدا جدا. وهي كلها كم يوم وكام شهر او كم سنة واقابلهم. ارجو ان يجمعني الله به في مستقر رحمته. فيعنيها على يوم البعث اللي هي تستيقظ في هذا اليوم تقابل اولادها الاربعة الذين فقدوا في
القادسية استشهدوا في موقعة القادسية شرف شرف كبير الحمد لله الذي شرفني بقتلهم صارت الخنساء ام الشهداء ده شرف كبير جدا ادي معاني بتفسر لنا الجيش ده ليه كان بينتصر لما اربعة اخوة جنب بعض كده كان واحد يقول لك والله كفاية واحد
حد يقاتل يكفي اخوانه وخاصة يا اخوانا ان في هذا الزمن ما كانش فيه الزام. يعني ما فيش جيش هم مش جنود نظاميين لا ده في تطوع يعني اللي عايز يطلع يطلع ما يطلعش ما يطلعش بكرة حد يقول لك والله يطلع واحد او يطلع اتنين والباقي يقعد مع امه المسنة هذه الخنساء يراعيها في في
اه في المدينة لكن لا خرجوا كلهم اسرة كلها خارجة تجاهد في سبيل الله الام باولادها. وبعدين كلهم فقدوا وهي رجعت الخنساء رضي الله عنها وارضاها. ابو موسى الاشعري رضي الله عنه بيروي عن ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال
اذا مات ولد العبد قال الله لملائكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم. فيقول الله سبحانه وتعالى قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون نعم. فيقول ماذا قال عبدي؟ فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابن لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد
ده اللي مات له طفل اللي مات له اربعة شهداء ايه وضعه؟ ايه؟ ايه حجم حجمه عند ربنا سبحانه وتعالى؟ ايه ميزانه؟ ايه البيوت التي بنيت له في الجنة. هذه معايير ومقاييس لا يفقهها الا هؤلاء المؤمنون
الواثقون من من كلام نبيهم صلى الله عليه وسلم من القرآن الكريم من لقاء الله عز وجل يوم القيامة. لهذا كانت هذه الجيوش تنتصر طبعا احنا برضو شفنا في موقعة القادسية في اليوم التاني قدوم القعقاعه بن عمرو التميمي رضي الله عنه. برضو بنقول ان القعقاع رجل
بالف رجل لان هو فكرته احنا شفنا طرف من هزا او تطبيق عملي لهذه الكلمة. كلمة لم تقل بشكل عشوائي من من ابي بكر الصديق رضي الله عنه لأ هو الراجل موزون يعرف الكلمة دي حجمها قد ايه لما يقول الف رجل يبقى يقصد الف رجل. مش مش بيبالغ لان قدوم
القعقاع ابن عمرو التميمي بالافكار اللي حطها. الافكار تقسيم الجيش الى ارسال قطعوا اقسام عشان ييجوا الموقعة. وقتال احد الشخصيات الكبرى جذويه في ارض المعركة وتلبيس الجمال للخيام التفزيع الخيول الفارسية بهزه الجمال اللي مش
واخدين هم على شكلها في فارس ما بيتعاملوش مع الجمال. زي ما الخيول المسلمة ما بتتعاملش مع الافيال. هزه الافكار كلها دي هي دي افكار التي جعلت من القعقعة انا وشخصية زات رؤية. لكن في غير كده كمان التوفيق. لان ربنا سبحانه وتعالى موفق الراجل ده. مدي له قدرات
امكانيات وافكار ان ربنا سبحانه وتعالى ينمي هذه الفكرة في ذهني ويساعده على تطبيقها التطبيق الامثل وتؤتي ثمارها في ارض المعركة ده كل التوفيق. بل ان قدوم القعقاع نفسه توفيق من ربنا سبحانه وتعالى. ده جاي من الشام. يعني المشوار اللي جاي من الشام لحد العراق ده مش اقل من
من اسبوعين اسبوعين عشان يوصل من ارض اليرموك لحد ارض القادسية. ده لو ما بيعملش حاجة في حياته غير ان هو يتحرك ويجري. ومعه الف واحد. يعني فعلا اسبوعين او اكتر
فكونه يوصل تاني يوم الموقعة اهو كان ممكن يوصل ويلاقي الموقعة خلصت خلاص يبقى ما لوش دور القعقاع ما لوش دور لكن ربنا سبحانه وتعالى يريد ان يوفقه ويريد ان يتم على يديه النصر وان يحقق له النجاح. طبعا مؤكد القعقاع لما جه قعد مع سعد ابن ابي وقاص ودرس الموضوع وعارف هيدخل في الميمنة ولا
طب مين سارة هيعمل ايه بالزبط؟ شرح كل شيء معه اتفقوا مع كل شيء. لكن وجوده القعقاع في هذا التوقيت تحديدا. نيجي تاني يوم قبل ما الموقعة تنتهي ونيجي من
حزه ان ربنا سبحانه وتعالى يشاء ان الموقعة تقعد اربع تيام فيبقى وجوده تاني يوم وتالت يوم ورابع يوم وجود مؤثر ومفيد هتكون كله من توفيق الله عز وجل. لو كان جه متأخر تلات اربع تيام خلاص الموقعة كانت انتهت. لو كانت الموقعة من مواقع اليوم الواحد كانت خلاص انتهت في اليوم اللي قبله. لكن الله عز وجل
اريد له ان يكون له دور هذا الرجل العظيم بمجاهد الكبير القعقاع ابن عمرو التميمي في الموقعة اليوم التاني برضو من الحاجات المهمة اللي زكرناها اللي اول ما زكرناها في الحلقة الماضية ونزكرها في هزه الحلقة ان ان الافيال
ان لم تشارك في الموقعة. فاليوم التاني ده كان خالصا للمسلمين. عدم مشاركة الافيال فرقت جدا جدا مع المسلمين. لكن كانت تجهز الافلام موجودة تلاتة وتلاتين فيل موجودين كان الفرس بيصلحه من شأن التوابيت عشان ترجع في اليوم التالت. في اليوم التالت اللي هيبتدي
في كتل ده هنلاقي الاسير رجعت فيه مرة تانية. اليوم التالت للقتال كان يوم خمستاشر شعبان. الاول تلتاشر التاني اربعتاشر. التالت خمستاشر شعبان سنة خمستاشر هجرية في هزا اليوم عمل القعقاع برضو حاجة جديدة جميلة عملها قبل كده بس كررها تاني بالليل تاني يوم بالليل سرب القلب
توعه. الان في الجيش اللي جاي معه الف فارس المسلم اللي جايين من الشام. سربهم برة الموقعة خالص. ووداهم ناحية الشام. اتجاه اللي هو يجي من القادم من الشام تجاه الغرب يعني. بدأ اليوم التالت بدأ يشير لهم انهم يدخلوا. فدخلوا
جديد عشرة عشرة. كأنه مدد جديد للمسلمين. هم نفس الالف خرجهم ورجعهم تاني. فكرة جت له الفرس قال لك احنا اه عملنا امبارح مع المدد اللي جه ما عرفناش نكمل الموقعة. طب النهاردة بقى كمان جايين له المدد طب وبعدين الموضوع هيخلص على فين؟ حتى سبحان الله المسلمين نفسهم
ما عرفوش ان القعقاع خرج جيشه. فكانوا فاكرين ان المدد ده مدد جديد. شيء مبهر حقيقة هو راجل زهنه شغال ربنا سبحانه وتعالى موفقه. فرجعت الاعداد الجديدة ديت عملت نوع من الانتعاش عند المسلمين. وربنا سبحانه وتعالى شاء برضه انه في اليوم التالت ده يوم
للمدد الحقيقي الاخر. احنا قلنا قبل كده ان عمر ابن الخطاب وجه جيشين من الشام الى القادسية. الجيش الاول كان قعكعبنا عمرو التميمي مع الف والجيش التاني كان على رأسه هاشم ابن عتبة ابن ابي وقاص. رضي الله عنه. وعلى رأس وعلى رأس السبعمية
وهاشم ابن عقبة ده ابن اخو سعد ابن ابي وقاص. هاشم ابن عقبة ابن ابي وقاص اخو ابن اخو سعد ابن ابي وقاص سعد ابن ابي وقاص عمه اللي هو اللي في الموقعة يعني. هاشم كان من كرام الصحابة معه السبعمية. وهو داخل على ارض الموقع عرف بموضوع القعقاع عبده عمرو التيمية
فقام مقسم السبعمية بتوعه عشرات هو كمان. فبقى ايه سبعين عشرة داخلين. برضو واحدة ورا التانية ورا التالتة لحد ما وصل هذا كله اثر تأثير سلبي على الفرس وايجابي جدا على المسلمين. لكن في اليوم ده اليوم التالت ده رجعت الافيال
طبعا رجوع الافيال كان برضو مشكلة كبيرة بالنسبة للمسلمين ورجعوا بطاقتهم بجنود جداد راكبينهم بحماة لهم من حملة الرماح. فكانت المشكلة سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه من فوق العصر بيتبع الموقف شاف ان رجوع الافيال غير من خريطة الموقعة او من تركيبة الموقعة
في اليوم التالت عن اليوم التاني فبعت رسالة للقعقاع ابن عمرو التيميمي وعاصم ابن عمرو التامي قال لهم انتم الاتنين بقى ايدوا معنا في الموقع اهو ما شاء الله. انتم الاتنين شوفوا لنا حل في
طلع في يدها عاصم واخوه كلفهم سعد ده ابي وقاص بالتصرف مع الفيل الابيض. فقط هو قصة ما في الفيل الابيض وكلف اتنين تانيين من بني اسد وواحد اسمه حمال ابن مالك وواحد اسمه الربايلي بن عمرو انهم يشوفوا الفيل الاجرب. هو
رأى ان الافيال كلها بتتحرك بحركة الفيل الابيض وحركة الفيل الازرق. فرسالة للقعقاع وعمرو الاتنين مع بعض الاتنين خدوا معهم فرقة من الفرسان وطلعوا على الفيل الابيض هو خلاص صارت قصة القعقاع عاصم موضوع الفيل الابيض ده لحد ما وصلوه وسأله بعض العرب الذين لهم اختلاط مع
مع الفرس هل هذه الافيال من مقتل؟ يعني في حتة معينة لو ضربته اقدر اموته فقال له تقتل من عيونها ومن مشافرها. يعني زي الخرطوم زلومة الفيل يعني او الخرطوم الفيل يعني
فلو ده اتقطع او عينه اضربت ممكن ممكن يموت يعني. فجعل هذا همه القعقعة وعاصم الاتنين الاخوات طلعوا انطلقوا وعلى فلفل ابيض وما هي الا لحظات حتى سقط سريعا ضربوه ضربوه في عينه وضربوه قطعوا القعقاع ضربه ضربة قطعت الزلومة بتاعته او الخرطوم بتاعه وسقط الفيل الابيض قتيلا في ارض موقعها
الاتنين التانيين اصابوا الفيل الاجرب لكنه لم يقتل. لكن سبحان الله زي ما ربنا يكون اراد انه لا يقتل الفيل الاجرب لانه هو اصيب اصابة بالغة في عينه فلما اصيب التف رجع وهرب من ارض القتال. لما هرب تبعته
بيال بقية طبعا ده كل ده ترتيب رب العالمين سبحانه وتعالى الاصابة احنا قبل كده شفنا الفيل في موقعة الجسر قتل ابي عبيد السقافية لما برضو ابو عبيدة برضو شاف خطورة الفيل كان في الواحد في مقاتل الجسر شاف خطورته راح يقتله الفي قتله مات تحت اقدام
فكان وارد ان اي حد من دولت يموت تحت اقدام الفيل برضه. او ان اي حد من حملة السهام او الرماح المحيطة بالفيل تموت. لكن ربنا سبحانه وتعالى شاء ان
يقتل الفيل الابيض وان يهرب الفيل الاجرب. الفيل الاجرب بهروبه هربت وراءه بقية الافيال فصارت الموقعة في صف المسلمين واليوم التالت ده عرف بيوم عرف بيوم عماس والعماس هي الحرب الشديدة والحرب الشديدة لان هذا هو
اشد ايام الحرب ضراوة. اليوم التالت ده الحرب اول والتاني كان ايام صعبة جدا برضو. لكن اليوم التالت ده كانت الحرب فيه اشد من الحروب في اليوم الاول والتاني. وبشكل عام يقول المؤرخون ان اشد موقعة في كل الفتوح
فتح الشام فتح العراق فتح فارس فتح مصر فتح شمال افريقيا كل معارك الفتوح في عهد الخلافة الراشدة اشد هزه المواقع القادسية. واشد ايام القادسية هو اليوم التالت ده. يوم التالت ده عرف بيوم عماس لشدة الحرب
عماسيا الحرب الشديدة. لما جه المغرب في هزا اليوم لم تنفصل الجيوش. ودي كانت سابقة من سوابق الحرب في التاريخ الاسلامي. عادة الحرب خلاص جه المغرب تقف المعركة. لأ المعركة استمرت مع اه الغروب. فضل الليل كله
حرب لحد ما جه اليوم الرابع عشان كده الليلة دي تعرف بليلة الهرير. ليلة الهري يعني لم يسمع فيها صوت. ما فيش كلام. كل اللي مسموع صوت السيوف السيوف على السيوف والرماح على الدروع وصوت الخيول هذا كل ما تسمعه ما فيش كلام. الناس كلها تقاتل
متصور هزا الموضوع انه قاتل من الصبح من بعد الفجر والقتال مستمر لحد المغرب ومكمل في الليل لحد ما وصلنا الفجر تاني يوم ولسه مكمل القتال في اليوم الرابع اليوم الرابع اللي هو بيسموه يوم القادسية. باول يوم عندي ارماس تاني يوم اغواث تالت يوم عماس
واليوم الرابع اللي هو يوم القادسية اللي هو اليوم الرابع. القتال مستمر كمان في اليوم الرابع. الله اكبر. ايه ده؟ مين الرجال هؤلاء الذين يحملون السيف ويقاتلون ابتداء من الصبح الساعة خمسة ولا ستة بعد الفجر مكمل لحد الضهر تاني يوم
احنا بنتكلم على ستة وتلاتين ساعة قتال مستمر. وبعد ايام اصلا من القتال قبل كده مقاتل قبلها بيومين. ايه الطاقة اللي جواه القدرات البدنية والجسدية والمعنوية اللي تخليك قاعد صاحي كل هذا الوقت مستمر ما فيش غفلة للعين
وبتقاتل والدماء يعني في كل مكان والاشياء مبعثرة. اصوات الموت قريب للغاية. شيء رهيب اليوم الرابع استمر القتال اللي هو يوم القادسية يوم ستاشر شعبان انهك الطرفين بشدة شاء ربنا سبحانه وتعالى في هذا اليوم ان يرسل ريحا على الجيش الفارسي. الريح هذه اقتلعت الخيمة
بتاعة رستم ، خيمة رستم موجودة في اخر الجيش. فصارت القيادة مكشوفة. قيادة الجيش الفارسي وهم مسلمين نظموا حملة صادقة هجوم شامل للجيش المسلم على الجيش الفارسي. بتتكلم على ان كل جندي
محتاج يخترق تمانية عشان يوصل لاخر الجيش الفارسي. لان الجيش نسبة واحد لتمانية فالجيش المسلم ازاي ازاي الجيش اتنين وتلاتين الف يضغط على متين واربعين الف؟ لكن حصل دخل الجيش المسلم في عمق الجيش
لحد ما ربنا سبحانه وتعالى يعني اكرم المسلمين باقتلاع خيمة القيادة خيط رستم الرياح الشديدة اللي اللي ربنا سبحانه وتعالى ارسلها على الجيش الفرنسي خلعت الخيمة وصار رشتم مكشوف. عمل رد فعل غريب جدا. اول ما اتخلعت الخيمة جري
من ارض القتال بدل ما يقف مع جيوشه ويحاول ينزم الامور ومعه اعداد. اعداد من البشر ضخمة. هو نفسه ممكن يكون محاط غابة من الرجال. لكن سبحان الله جري من ارض القتال فجري وراه احد المسلمين اسمه هلال ابن علفة
او الف هلال ابن علفة آآ هذا الرجل جري ورا رستم رستم جري لحد ما نزل نهر صغير كده كان فرع من الفروع بيغزي القادسية نزل جواه رستم من شدة هروبه. انا مش متخيل الموقف الحقيقة لان آآ
واحد زي ده اكيد حواليه الف واحد بيحموه. ومع زلك كله بيجري لدرجة ان هلال ابن علافة هزا يصل الى رستم ويضربه بالسيف يفلق هامته. فلق راسه. في ارض الموقع فسقط صريعا من ضربة واحدة
وصرخ هلال ابن علافة الله اكبر قتلت رستم عظيم الفرس. لما سمع الفرس الكلمة ديت خلاص خرت قواهم تماما ما كانش لهم هم الا الفرار من ارض الموقعة والمسلمين كانوا بيتتبعوهم في هزه في هزا اليوم العظيم
قتلى الفرس في اليومين الاخرنيين دولت واليوم اليوم التالت بليلة الهرير باليوم الرابع وصل حوالي تقريبا تمانية عشرين الف في الجزء الاخير ده وقتلى وشهداء المسلمين كانوا آآ ست الاف
فكان كده مجموع شهداء المسلمين في موقعها اليوم الاول خمسمية اليوم التاني الفين اليوم التالت والرابع ست الاف يعني بنتكلم على تمنتلاف بخمسمية شهيد في موقعة القادسية. اما قتلى الفرس فتجاوزوا اربعين الف. تمانية وعشرين الف لليوم الاخير آآ عشر تلاف في اليوم
واليوم الاولاني كان ميت في آآ الفين. فبنتكلم على اربعين الف. القصة مش بس في الاعداد. يعني مسلا برضو اقول اربعين الف في متين واربعين الف يعني برضو فاضي من الجيش الفارسي متين الف يعني رقم رقم ضخم هائل والمسلمين فقدوا في الموقعة ديت
تمنتلاف وخمسمية انسان تمنتلاف وخمسمية شهيد. تمنتلاف وخمسمية من اتنين وتلاتين الف او من تلاتة وتلاتين الف لو حسبنا المدد بتاع عمرو بتاع القعقاع ابن عمرو التيمي وكمان في سبعمية اربعة وتلاتين الف
يعني انت بتتكلم على ان الجيش نقص منه عدد كبير بقينا سبعة وعشرين الف تمانية وعشرين الف جندي. سبعة وعشرين الف تمانية وعشرين الف قدامهم متين الف مش مفروض يجروا
منهم برضه لكن ده اللي حصل الهرموزان هرب الى المدائن الجالينوس هرب للمدائن جيش الفارسي اتفك وصار الطريق مفتوحا الى المدائن. المدائن اللي هي عاصمة الدولة الفارسية. موجودة شرق نهر دجلة اللي هي في مكان بغداد دلوقتي وقريب
جدا من بغداد دلوقتي. فصار الطريق من القادسية الى الى المدائن ما فيهوش نقاط حصينة اللهم نقطة واحدة. نقطة واحدة قبل قبل المدائن مباشرة لكن ما فيش جيش. كل الناس هربت. كل الفرس هربوا. يوم من ايام الله عز وجل. يوم احنا مش ممكن نتخيل ان يكون فيه انتصار
بالصورة بهذا الحجم بهذا الثقل في عدة ايام قليلة اربع تيام بنتكلم على موقعة القادسية. اسباب النصر في هذه الموقعة كثيرة جدا لخصها سعد ابن ابي وقاص في رسالته. بعت رسالة الى عمر ابن الخطاب يبشره. عمر ابن الخطاب قاعد في المدينة المنورة مستني اي رسالة
اي بشرى من العراق ويعلم ان الجيوش قد تجمعت للمسلمين هناك. فجت له الرسالة الجميلة بتاعة سعد ابن ابي وقاص يقول اما بعد في رسالتي اما بعد فان الله نصرنا على اهل فارس شف شف الوضوح شف اصالة العقيدة شف قوة الايمان وضوح الرؤية
احنا ما عملناش حاجة. احنا اتنين وتلاتين الف ضد متين واربعين الف الحمد لله ان ربنا سبتنا. احنا ما عملناش حاجة. بيقول ان الله نصرنا على اهل فارس منحه منح الفرس سنن من كان قبلهم من اهل دينهم. بعد قتال طويل وزلزال شديد
وقد لقوا المسلمين بعدة لم يرى الراءون مثل زهائها. فلم ينفعهم الله بذلك. بل سلبهم ونقله عنهم الى المسلمين. واتبعهم المسلمون على الانهار وعلى الاجام وفي الفجاج. يعني المسلمين هم اللي بدأوا يتابعوا يجروا وراء الفرس. الفرس بيهربوا منهم. تتبعناهم في الفجاج في الطرق الواسعة. طب اتبعناهم على يعني ضفاف الانهار
في داخل الادغال. ده ده وصف سعد بن ابي وقاص وبينسب الامر كله لله عز وجل. الله هو الناصر. الله هو الفاعل. ثم قال واصيب من المسلمين سعد بن عبيد القارئ سعد بن عبيد رضي الله عنه احنا قلنا قبل كده الصحابي الجليل اللي قام مع ابي عبيدة
مسقفين في في مدد اللي راح للجسر ده استشهد في هذه الموقعة. قلنا المرة اللي فاتت استشهد سليط ابن قيس مع ابي عبيد ابن مسعود الثقفي ان يستشهد سعد بن عبيد رضي الله عنه وارضاه. وفلان وفلان عد اسماء ورجال من المسلمين لا نعلمهم. الله بهم
معالم كانوا اسمع كلام سعد ابن ابي وقاص. كانوا يدون بالقرآن اذا جن عليهم الليل. دوي النحل وهم اساد الناس لا يشبههم الاصول. يعني هم افضل حتى من الاصول. يبقى سعد ابن ابي وقاص حط علامتين في الجيش المسلم. اولا مرتبطين جدا بالله عز وجل
قائمين لليل داعين له قارئين للقرآن الكريم وفي نفس الوقت في الموقعة كالاصول. حققوا الاتنين دولت نزل عليهم نصر الله عز وجل في النصر واضحة جدا. معادلة النصر. ان انت حقق ما عليك ينزل الله عز وجل عليك نصره. اللي عليك ايه؟ عقيدة
وكفاءة في ارض القتال. عقيدتهم كانوا بيقروا القرآن ويقوموا الليل وكفائتهم في القتال كالاسود. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى انزل عليهم النصر. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته