1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة التاسعة من حلقات آآ قصة الخلافة الراشدة. في الحلقة الماضية تعرفنا على ملخص حروب الردة ذكرنا ان احد عشر جيشا خرجوا للجهاد في سبيل الله في ارض الجزيرة العربية في آآ اماكن مختلفة في

2
00:00:20.300 --> 00:00:37.950
في الشرق وفي الجنوب. وذكرنا آآ حركة جيش خالد بن الوليد رضي الله عنه عندما انتصر على بني اسد ثم على بني تميم هربت السجاح التي ادعت النبوة من امام جيوش خالد وانتصر خالد انتصارا واضحا ساحقا

3
00:00:38.150 --> 00:00:58.150
لكن لم يكن الانتصار آآ حليف كل الجيوش التي شاركت في حروب الردة ذكرنا ان في جيشين تعرضوا لهزيمة. الجيش التاني والتالت الجيش التاني بقيادة عكرمة ابن ابي جهل رضي الله عنه والجيش التالت بقيادة شرحبيل ابن حسنة رضي الله عنه الاتنين كانوا متجهين الى مسيلمة الكذابة

4
00:00:58.150 --> 00:01:18.150
مسالمة الكذاب يقود بني حنيفة وبني حنيفة اعداد كبيرة جدا اقل تقدير لجيش مسالمة الكذاب آآ اربعين الف في بعض التقديرات بتوصل لاكتر من كده خمسين او ستين وفي بعض التقديرات بتوصل لميت الف من المقاتلين لكن هنفترض انهم اربعين الف الجيوش

5
00:01:18.150 --> 00:01:38.150
جيش عكرمة كان الفين لتلات تلاف جيش راح به الالفين لتلت تلاف يعني اعداد بسيطة. آآ حصل خطأ في القتال ذكرنا تفصيلاته في الدرس الماضي او في الحلقة الماضية سيدنا ابو بكر الصديق تدارك الامر ان هو ارسل الى خالد ابن الوليد رضي الله عنه انه

6
00:01:38.150 --> 00:01:58.150
اذا انتهى من بني اسد ثم من بني تميم عليه ان يتوجه بجيشه الى اليمامة لمساعدة الجيوش الاسلامية في اقتحام الحصون. مشكلة بني تميم بني حنيفة ايضا ان الحصون كبيرة عندهم حصون عسكرية. آآ ما كنش

7
00:01:58.150 --> 00:02:18.150
معتاد عند العرب بشكل عام مسل هزه الحصون فكان اختراقها صعب اه القتال باعداد كبيرة وعندهم نوع من حمية القبلية ضد قريش وضد الفرع الاخر الكبير من فروع آآ ربيعة. قلنا قبل كده آآ او من

8
00:02:18.150 --> 00:02:38.150
اه من فروع عدنان قلنا ان في ربيعة وفي مدر. وهم تبع ربيعة فحميتهم في القتال كبيرة ضد القرشيين او ضد مدن بشكل عام طيب آآ بدأت او هتبدأ بعد شوية موقعة ان احنا نعتبرها من اعظم مواقع

9
00:02:38.150 --> 00:02:58.150
قاطبة ان لم تكن هي الاعظم والاكبر وهي موقعة اليمامة. موقعة اليمامة اليمامة هي المنطقة التي يعيش فيها مسلما الكذاب. وآآ اه هي من المناطق البعيدة عن المدينة المنورة. يعني مسافة بعيدة اكتر من الف كيلو هي في الشرق اقصى شرق الجزيرة العربية

10
00:02:58.150 --> 00:03:18.150
ما فيش ما فيش مدد كبير او اخبار متتالية ممكن تصل عند ابي بكر الصديق رضي الله عنه. وبالتالي سيدنا ابو بكر بيحاول انه يستجمع كل امكانيات الدولة للانتصار في هذه الموقعة بشكل حاسم ونهائي. فارسل المدد تلو

11
00:03:18.150 --> 00:03:38.150
والمدد. يعني هو اولا ارسل الى خالد بن الوليد رضي الله عنه. وهناك عندي بني حنيفة الجيش بتاع بتاع شرحبيل ابن حسن اللي هو مش التالت. الجيش التاني سيدنا ابو بكر ارسله من بدري الى اليمن بعد ما اتغلب في الموقعة الاولى خشي عليه

12
00:03:38.150 --> 00:03:58.150
من الهزيمة النفسية فارسلوا الى اليمن الى مكان بعيد ليحاول التجربة في اوضاع مختلفة عن الوضع الذي هزم فيه. وده كان تفكير سياسي سياسي وتربوي من اه ابي بكر الصديق رضي الله عنه. لكن الان في جيش راح به لابن حسنة زائد جيش خالد ابن الوليد زائد مدد متتالي

13
00:03:58.150 --> 00:04:18.150
من المدينة المنورة واحد ورا التاني ورا التالت احنا ما عندناش تفصيلات واضحة للارقام التي مدة بها خالد ابن الوليد لكن تقريبا لما تنظر الى يعني الروايات المختلفة وتقدر بعض التقديرات ممكن تصل الى ان

14
00:04:18.150 --> 00:04:38.150
الاسلامي في موقعة اليمامة كان تقريبا ما بين عشرتلاف واتناشر الف او تلتاشر الف مقاتل. يبقى انا بتكلم على الجيش تقريبا من تلت الجيش المرتد آآ في اقل تقدير ممكن يكون آآ ربعه او خمسه لو كان الجيش المرتد اكتر من

15
00:04:38.150 --> 00:04:58.150
اربعين الف زي ما قلنا في التقديرات. الموقعة من الناحية العددية غير متكافئة. يعني اتناشر او تلتاشر الف ضد اربعين الف والموقعة في اراضي غريبة عن المسلمين يعني معظم المسلمين ما راحوش قبل كده لهزه المناطق. مناطق الشرق هذه مناطق بعيدة عن المدينة المنورة

16
00:04:58.150 --> 00:05:18.150
بعيدة عن مكة المكرمة ليست في طرق التجارة المعتادة يعني القرشيون كانوا من المعتاد ان يتاجروا مع الشام او مع اليمن او احيانا مع العراق فكل هذه الاتجاهات بعيدة عن المسارات التي يسير فيها المسلمون الان. فالطرق غير معروفة القبائل هناك غير

17
00:05:18.150 --> 00:05:38.150
القبائل هناك عندها حامية كبيرة عندها بأس في القتال عندها شدة في الحرب فالوضع الحقيقة كان وضع صعب لكن ربنا سبحانه وتعالى يسر للمسلمين في هذه الموقعة كما سنرى ان شاء الله رب العالمين. هذه الموقعة كانت في اواخر ذي الحجة من سنة حداشر

18
00:05:38.150 --> 00:05:58.150
الهجرية من السنة التي توفي فيها الرسول صلى الله عليه وسلم. سيدنا ابو بكر تولى الخلافة سنة آآ حداشر برضو في ربيع اول. الموقعة دية تقريبا في اخر ذي الحجة او في اول المحرم من سنة اتناشر هجرية يعني تقريبا بعد حوالي تسع شهور من وفاة

19
00:05:58.150 --> 00:06:18.150
الرسول صلى الله عليه وسلم تقريبا آآ التقى المسلمون في اول الموقعة حققوا نصرا مبدئيا لكن سرعان ما تغيرت الاحوال يعني سيدنا خالد في الاول عمل هجمة مباغتة مفاجئة حقق فيها

20
00:06:18.150 --> 00:06:38.150
نصر مبدئي لكن استعاد المرتدون زمام الامر وتمكن مسيلمة الكذاب من حشد الحشود وبدأت تعود على المسلمين لصالح المرتدين. سيدنا خالد يعني الوضع كان آآ صعب هو كان عبقرية عسكرية

21
00:06:38.150 --> 00:06:58.150
كبيرة شاف ان الحسابات العسكرية بتقول ان ان في نوع من الانكسار عند المسلمين وانه لو استمر هذا الانكسار ممكن تنتهي الموقعة لصالح عن مشاريع ابن الكذاب فبدأ يعيد تقسيم الجيوش بطريقة تانية. غير الطريقة التي بدأ بها القتال. قسم الجيش المسلم في موقعة

22
00:06:58.150 --> 00:07:18.150
اه اليمامة على القبائل. يعني كان الجيش الاسلامي في الاول يعني كتلة واحدة ممكن يكون الميمنة فيها خليط من بعض القبائل السبب فيها خليط من بعض القبائل لأ قسم غير هذا الوضع وقسم الجيش على القبائل ليزرع في قلب كل قبيلة

23
00:07:18.150 --> 00:07:38.150
الى الحمية الا يؤتى المسلمون من قبلها. او من ناحيتها. فاضاف عمل عامل اخر غير عامل الحمية الدينية وغير عامل الجهاد في سبيل الله والقيم الكبرى هذه اضاف اليه عامل اخر بشري هو غير مكروه ان يستخدم طالما انه لا

24
00:07:38.150 --> 00:07:58.150
يتعارض مع الاطار العام الذي يتحرك به الجيش المسلم. وقعد يحفز كل قبيلة يعني آآ يا بني كذا يا بني كذا يا بني كذا لا نؤتى من قبلكم. وقسم الرايات اعطى راية للانصار ككل. الانصار نفسهم متقسمين

25
00:07:58.150 --> 00:08:18.150
قبائل جوة كتيبة الانصار والمهاجرون متقسمين قبائل جوة كتيبة المهاجرين. اعطى راية الانصار لثابت ابن ابن قيس رضي الله عنهم كبار الصحابة الانصار واعطى راية المهاجرين الى عبدالله آآ ابن حفص ابن

26
00:08:18.150 --> 00:08:40.000
غانم اه رضي الله عنه ثم استشهد هذا الرجل الصحابي الجليل فاعطاها سالم مولى ابي حذيفة سالم مولى ابي حذيفة من حملة القرآن الكريم ولما اخذ الراية بعض الناس قالت له اتخشى ان نؤتى من قبلك؟ اتخشى

27
00:08:40.000 --> 00:08:57.400
علينا من نفسك شيئا يعني فيه خوف انك انت يكون معك الراية خلي بالكم الراية ديت بتكون مع اشجع اهل المعركة مع لهم بأسا مع اشدهم اقداما. لان الراية لو سقطت الهزيمة النفسية بتنتشر في الجيش

28
00:08:57.650 --> 00:09:17.650
فلازم تفضل الراية دايما مرفوعة وحركة الجيش بتبقى مرتبطة بالراية. فالقائد قائد الجيش العام اللي هو خالد بن الوليد بيوجه بعض نصايح لحملة الراية فالراية بتتحرك الى الامام تتحرك الى اليمين الى اليسار مع حركة الراية التي يراها الجنود اسناء احتدام القتال

29
00:09:17.650 --> 00:09:37.650
الجموع في الراية ديت لو مهزوزة او لو بترجع او لو بتسقط بتحصل مشكلة كبيرة في الجيش فكان الراية ليها دور كبير جدا لما سالم ابن المولى ابي حذيفة تولى او حمل هذه الراية وسيدنا خالد اختاره انه يحمل راية المهاجرين وخلي بالك هذا بيورينا

30
00:09:37.650 --> 00:09:57.650
ايه قيمة الانسان اتغيرت بعد ما الاسلام انتشر في قلوب الناس الناس ما كانتش عمرها تسمع او تطيع او تتبع او آآ تسير خلف رجل يحمل الراية ليس من الاشراف. احنا عارفين طبعا راية قريش دايما كانت مع بني عبد

31
00:09:57.650 --> 00:10:14.800
قبيلة من اشرف فروع قريش. ده كان شيء طبيعي عند معزم العرب. الان تعطى الراية لرجل كان يباع ويشترى. سالم مولى ابي حذيفة. يعني هو مولى كان يباع ويشترى لكن الان هو حامل القرآن الان

32
00:10:14.800 --> 00:10:34.800
ان هو مقدام الان هو شجاع الان هو كذا كذا يقيم على هذه المقاييس وعلى هذه المقادير ليس على قضية الشرف او القبيلة او العائلة او ما الى زلك وده تطبيق عملي ومبكر احنا بنتكلم في سنة حداشر من الهجرة يعني وسيدنا خالد اسلم سنة

33
00:10:34.800 --> 00:10:54.800
تمانية من الهجرة او سبعة من الهجرة يعني اسلموا حديث لكن خلاص تجذرت في داخله كل هذه المعاني الاسلامية اللي بنتكلم عليها واعطى الراية بمنتهى البساطة لهذا الرجل. لما سئل سالم مولى ابي حذيفة اتخشى ان نؤتى من قبلك او اتخشى على نفسك شيئا

34
00:10:54.800 --> 00:11:14.800
مع حمل الراية قال تؤتون من قبلي مستغرب جدا لهذه الجملة تؤتون من قبلي بئس حامل القرآن انا اذا ما هو كان حامل القرآن كان من الناس حفظت القرآن الكريم. رضي الله عنه وارضاه قال كيف يفر حامي القرآن الكريم؟ كيف يهزم او

35
00:11:14.800 --> 00:11:34.800
آآ يتردد او يتراجع رجل حمل القرآن الكريم في قلبه. فدي كانت الرسالة التي وجهها سالم مولى ابي حذيفة للجيش ان اهل القرآن الذين يحملون القرآن لابد ان يكون لهم دور فاعل في نصرة هذه الامة. فتحرك اهل القرآن

36
00:11:34.800 --> 00:11:54.800
وانتشر بين الناس في بين المسلمين يعني في موقعة اليمامة نداء او شعار ايه هو الشعار ده؟ يا اصحاب سورة البقرة. ولعل الاخوة والاخوات اللي بيتابعوا معنا آآ خواطرنا حوالين سورة البقرة. يفهموا هذا

37
00:11:54.800 --> 00:12:14.800
المعنى حمل سورة البقرة في الصحابة كانوا اه معدودين وكانوا من المشهود لهم بقوة اللي اليقين والحفز والامانة والتقوى يعني مركز في ان هو يحفز هذه السورة الطويلة. فمعروف ان هؤلاء هم

38
00:12:14.800 --> 00:12:34.800
مال سورة البقرة الان في مسل هزا الموطن كنوع من التحميس للجنود انتشر هزا الشعار في الجيش الاسلامي يا اصحاب ابسط سورة البقرة. وقال اه ابو حذيفة ابن عتبة ابو حذيفة ابن عتبة ابن ربيعة. احد كبار الصحابة ابن قدامة المهاجرين اللي هو

39
00:12:34.800 --> 00:12:54.800
بيقولوا سالم مولى ابي حذيفة ابو حذيفة هذا يعني آآ كان هو وسالم مولاه من المتأخين في الله وكانوا قريبين جدا جدا من قلوب بعضهم البعض ابو حذيفة ابن عتبة كان له كلمة ايضا في هذا الموطن في يوم اليمامة كان يقول يا اهل القرآن زينوا

40
00:12:54.800 --> 00:13:14.800
قرآن بالفعال. شف الكلام. زينوا القرآن بالفعال. يعني ما يقبلش الكلام القرآن الذي حفظته ورد شيء نظري مجرد معلومات مجرد حفز تردده لا لازم يكون في فعل موازي لهذا القرآن الذي تحمله زينوا

41
00:13:14.800 --> 00:13:34.800
القرآن بالفعال. هزه الدعوات حركت حملة القرآن الكريم. اكثر من غيرهم. يعني نشاط الحملة حملة القرآن الكريم في موقعة الامامة كان اكبر من غيري ولعل هذا هو السبب في السقوط عدد كبير من حملة القرآن الكريم في

42
00:13:34.800 --> 00:13:54.800
موقعة اليمامة الشهداء. اكثر من من من واحد. بعض الروايات بتقول ان من قتل ممن يحمل القرآن الكريم في موقعة امامة يتراوح بين التلاتين والخمسين حافظ. احنا بنتكلم على موقف صعب جدا خلي بالك القرآن حتى هذه اللحظة ليس مجموعا بين

43
00:13:54.800 --> 00:14:14.800
كتاب. يعني ما فيش عندنا مصحف مجموع. لسه ما كانش القرآن جمع. فالقرآن موجود على بعض الاوراق موجود على بعض الاكتاف يعني الكتف عضم بيكتبوا عليه او على بعض جريد النخيل او في صدور الرجال. يعني الناس اللي حافزة

44
00:14:14.800 --> 00:14:34.800
القرآن الكريم هم دي اللي بتحمي القرآن الكريم من الضياع او من التبدد او من التفرق لان ما فيش حاجة جماعية الى هزه اللحزة طبعا هنتكلم في الدروس القادمة على جمع القرآن الكريم في عهد الصديق رضي الله عنه وارضاه. لكن في هزه اللحزة موقف خطير جدا. لان الناس اللي حافظة ديت هي اللي هتحميني او

45
00:14:34.800 --> 00:14:54.800
تديني فرصة مستقبلا ان انا اجمع القرآن او اوصل القرآن للأجيال التي ستأتي بعد جيل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. فكن القتل يستحر او يشتد في حملة القرآن الكريم كان امر خطير لكنه حصل فعلا في موقعة آآ الامام. نتيجة هذه الحامية والحركة

46
00:14:54.800 --> 00:15:14.800
الكبيرة من المسلمين انسحب تدريجيا المرتدون. بدأت يحصل فيه انكسار عند المرتدين وهجوم هجمة عكسية والحمد لله استعادوا زمام الموقف من جديد. بعد شوية من القتال اكتشف مسيلمة الكذاب انه لو استمر على الحرب مع

47
00:15:14.800 --> 00:15:34.800
مين ستكون النهاية لجيشه؟ مع ان جيشه تلات اضعاف جيش المسلمين على الاقل. فبدأ ينسحب تدريجيا لحد ما دخل الى داخل الحصن الكبير الذي لهم اللي هو معروف باسم الحديقة. حديقة كبيرة جدا او يعني يعني مكان آآ كبير فيه آآ نخيل وفيه اشجار وفيه

48
00:15:34.800 --> 00:15:54.800
حياة كاملة واسواره عالية للغاية. فدخول الحديقة وغلق الابواب يعني انتهاء القتال. وكان يؤمل مسيلمة الكذاب ان المطاولة ليست في صالح المسلمين. يعني ايه المطاولة؟ يعني لو قعد الحصار استمر آآ يومين تلاتة اسبوعين تلاتة

49
00:15:54.800 --> 00:16:14.800
شهر وشهرين المسلمين هم اللي هيتعبوا. وهم اللي هيضطروا انهم يرجعوا. لان المسافة ما بين المدينة المنورة واليمامة مسافة طويلة كما ذكرنا ارض صحراوية والمسلمين ليسوا على علم بهذه المناطق. والمرتدون في داخل الحديقة عندهم الطعام وعندهم الشراب وعندهم

50
00:16:14.800 --> 00:16:42.900
وعندهم الوضعية اللي بتكفل لهم الحياة مدة طويلة. طول الحصار سيكون مؤذيا للمسلمين اكثر من المرتدين. فده الخطة اللي رسم عليها مسيلمة الكذاب تقديراته المسلمين ما كانش عندهم حل يعملوه في هزا الموقف. الحديقة مقفولة في داخلها المرتدون مش عارفين نوصل لهم وعايزين نخلص

51
00:16:42.900 --> 00:17:01.300
في الموضوع بسرعة قبل ما يطول الامر على المسلمين. اقترح احد المسلمين حل لهذه المسألة والحل غريب جدا الحقيقة عجيب ومن اعجب الحلول اللي يمكن ان تقترح في مثل هذه الظروف. اللي اقترح الحل هو البراء ابن مالك. الخزرجي رضي الله

52
00:17:01.300 --> 00:17:19.850
وعن وارضاه من كرام الصحابة اه اقترح ان هم يشيلوه يحملوا البراءة بن مالك على شيء ويلقوه في داخل الحديقة يفتح لهم من الداخل القوس اربعين الف واحد. في اربعين الف جوة الحديقة

53
00:17:20.150 --> 00:17:40.150
يعني واحد في داخل الحديقة يقاتل على قد ما يقاتل لحد ما يوصل للباب ويفتحه وتدخل الجيوش الاسلامية تحارب في داخل الحديقة. طبعا الاقتراح كان بالنسبة للمسلمين يعني غريب يعني قالوا له لا مش هينفع فاصر على ذلك. البراءة ابن مالك عنده اقدام

54
00:17:40.150 --> 00:18:01.200
ان آآ ممكن نسميه زايد عن حد شوية. والاقدام ده كان بيخوف عمر. ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. لما اتولى عمر ابن الخطاب آآ امارة المسلمين بعد ابو بكر الصديق كان يقول للمسلمين استعملوا البراءة ابن مالك ولا تولوه. يعني البراءة

55
00:18:01.200 --> 00:18:21.200
مالك استخدموه في المعارك. هتلاقي ما شاء الله يعمل لك اعمال عجيبة. لكن لا توليه جيش. لانه لو خد قرارات زي كده قرارات القاء الجيش كله في مشكلة زي الوضع او حرب يعني غير واضحة المعالم زي كده ممكن يضيع الجيش كله. لكن هو في

56
00:18:21.200 --> 00:18:41.200
النهاية لو استشهد او استشهد كرجل لكن لو كان قائد الجيش ممكن الجيش كله يستشهد في حملة من هزه الحملات السابقة التي يقوم بها دون نظر المخاطر الموت. هو كان مقبل على الموت بشكل عجيب جدا وسبحان الله ربنا سبحانه وتعالى رزقه الشهادة زي ما هنشوف ان شاء الله في دروس قادمة

57
00:18:41.200 --> 00:18:59.750
لكن هو في هزه الموقعة ربنا نجاه فاصر عليهم البراءة بن مالك فعلا شالوه سبحان الله ورموه داخل الحديقة داخل الاسوار العالية بحيس هو خلاص احنا رميناهم ومش شايفين ايه اللي بيحصل في الداخل. بعد شوية لقوا الباب بيتفتح

58
00:19:00.000 --> 00:19:20.000
باب الحديقة بيتفتح والبراء بن مالك استطاع بفضل الله عز وجل وبعونه وبتأييده ان يقاتل من قاتل. الله اعلم الاحداس اللي جوة حصل فيها ايه ؟ قتل كم حتى وصل الى الباب بالفعل؟ فتح الباب العملاق باب الحديقة وانهمر الجيش المسلم داخل

59
00:19:20.000 --> 00:19:44.000
حديقة اللي هي عرف بعد كده بحديقة الموت كان قتال شديد للغاية. القتال ما بين اعداد قليلة واعداد كبيرة وفي منطقة محصورة. ما فيش مهرب ما فيش مناورات ما فيش خطط كبيرة يمكن ان تؤدى. اللوز الوحيد وراء السيف والدرع. انت في مكان محدود

60
00:19:44.000 --> 00:20:09.350
وشاء الله عز وجل ان ينتصر المسلمون انتصارا باهرا وضغطوا ضغط كبير جدا على المرتدين ووصل بعض المسلمين الى مسيلمة الكذاب. من الذي وصل اليه؟ او اول واحد وصل الى المسالم الكذاب وحشي ابن حرب. رضي الله عنه. وحشي ابن حرب قصة طويلة. طبعا كلنا

61
00:20:09.350 --> 00:20:29.350
كينو مشهور هو قاتل حمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه وارضاه اسد الله وعم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اكثر الناس قربا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. والرجل الذي عندما استشهد نشج رسول الله صلى الله عليه وسلم نشيجا عاليا. بكى بكاء طويلا. حزن حزنا طويلا على

62
00:20:29.350 --> 00:20:49.350
حمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه. وظل كافرا فترة طويلة ثم من الله عز وجل عليه بالاسلام قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. اسلم اه وحشي ابن حرب واراد ان يكفر عن ذنبه الكبير. ذنب قتل اه حمزة ابن عبد المطلب في موقعة احد

63
00:20:49.350 --> 00:21:09.350
كما نعلم فكانت هذه الموقعة في موقعة اليمامة استطاع ان هو يقتل بحربته مسيلمة الكذاب. وعندما سقط مسيلمة الكذاب سقطت معه معنويات الجيش المرتد بكامله. خلاص عرفوا ان هو هذا الرجل الذي

64
00:21:09.350 --> 00:21:29.350
يدعي النبوة والذي يقود هذه الجموع سقط امام اعينهم. فانتهى الامر عندهم. وذهب اليه ابو دجانة سماك ابن خرشها رضي الله طبعا وارضاه من الانصار واجهز عليه. عشان كده يعني الروايات بتختلف من الذي قتل مسالما كذاب هل هو وحشي ابن حرب او ابو دجانة

65
00:21:29.350 --> 00:21:49.350
لكن يعني الامر اه بينهما او على هذه الصورة التي ذكرت بدأ الامر اه وحشي ابن حرب واليه ينسب القتل الحقيقي لان هو الذي اسقط الرجل عليه كما ذكرنا ابو دجانة. وبذلك سقطت معنويات المرتدين وبدأت الهزيمة تحل في الجيش وحقق المثول

66
00:21:49.350 --> 00:22:09.350
انتصار الكبير. لم يكن هذا الانتصار بلا ثمن يا اخواني. سقط من المسلمين عدد كبير ايضا من الشهداء. الارقام ما هياش واضحة قوي الروايات متضاربة سواء قتلى المرتدين او شهداء المسلمين. الارقام متضاربة. القتلى المرتدين يتراوحون ما بين عشرة الاف

67
00:22:09.350 --> 00:22:29.350
وعشرين الف حسب الروايات المختلفة. من عشر تلاف لعشرين الف مرتد ماتوا على الردة ماتوا على وضعهم هذا. ومن المسلمين الروايات بتقول من خمسمية او ستمية في بعض الروايات بترتفع الى الف وفي بعض الروايات بتصل الى الفين ومتين. فالرقم

68
00:22:29.350 --> 00:22:49.350
قتل او شهداء المسلمين ما بين خمسمية لالفين ومتين. لكن المشكلة الاكبر ليست في العدد فقط. المشكلة الاكبر كانت في من قتل في موقعة اليمامة. اولا فقد المسلمون عددا من الرموز. شخصيات كبرى. يعني مسلا نقول

69
00:22:49.350 --> 00:23:09.350
زيد ابن الخطاب رضي الله عنه استشهد في موقعة الامام زيد ابن الخطاب اخ عمر ابن الخطاب وآآ من كبار الصحابة وهم من قدماء المهاجرين واثر موته بشكل كبير جدا في عمر ابن الخطاب كان قريب جدا الى قلبه رضي الله عنه وارضاه. ثابت ابن قيس

70
00:23:09.350 --> 00:23:29.350
استشهد سابت ابن قيس حامل راية الانصار من الانصار الكبار. وسبحان الله سابت ابن قيس استشهد وهو حامل الراية قبليه قلنا الله ابن حفص ابن غانم اللي كان حامل راية المهاجرين استشهد والسالم مولى ابي حذيفة اللي حمل الراية وقال بئس حامل

71
00:23:29.350 --> 00:23:49.350
القرآن انا ازا ان اوتيت ان اوتيتم من قبلي استشهد كذلك. فاستشهد ايضا سالم مولى ابي حذيفة. وابو حذيفة ابن عتبة استشهد كذلك في الموقعة وابو دجانة الذي اجهز على مسيلمة الكذاب استشهد ايضا في موقعة اليمامة

72
00:23:49.350 --> 00:24:09.350
وعباد ابن بشر رضي الله عنه وارضاه. وهذا من كبار الانصار وله قصص طويلة جدا في السيرة ومن من المقربين جدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم استشهد في موقعة اليمامة الطفيلة ابن عمرو الدوسي استشهد في موقعة الامام الطفيل ابن عمرو الدوسي انتم عارفين ان هو بسبب اسلام عدد كبير جدا

73
00:24:09.350 --> 00:24:29.350
من اهل اليمن منهم ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه شف ناقل السنة النبوية حسنة من حسنات الطفيل ابن عمرو الدوسي الذي استشهد في موقعة اه اه اليمامة عبدالله ابن سهيل ابن عمرو وايضا هو من قدامى المهاجرين وابن الصحابي الجليل صهيب اه ابن عمرو. اه السائب ابن

74
00:24:29.350 --> 00:24:49.350
عثمان ابن مزعون رضي الله عنه برضو من قدامى المهاجرين يزيد ابن ثابت وهو اخو زيد ابن ثابت رضي الله عنه السائب ابن العوام وهو اخو الزبير ابن العوام عبدالله ابن عبدالله ابن ابي ابن سلول. يعني بنتكلم عن اسماء كبيرة جدا. كل واحد من دولة احنا ممكن نقعد

75
00:24:49.350 --> 00:25:09.350
اه ساعة ساعتين تلاتة نتكلم في سيرته. في لحظة واحدة في موقعة واحدة في حدث واحد فقد المسلمون جميعا. وفقدوا عدد كبير من البدريين. من اهل بدر كانوا مشاركين في موقعة الامامة ايضا سقطوا شهداء. خسارة

76
00:25:09.350 --> 00:25:29.350
الضخمة جدا ومن اشد الخسارات التي خسرها المسلمون في هذه الموقعة استشهاد عدد كبير من حفظة القرآن الكريم. زي ما قلنا من تلاتين خمسين واحد من حفظ القرآن الكريم. وده رقم كان يهدد الوضع الذي ستسير اليه الامة لابد

77
00:25:29.350 --> 00:25:48.100
من اخذ رد فعل مباشر ولعل هذا القتل المتتالي لحملة القرآن الكريم هو الذي دفع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الى ان يشير على ابي بكر الصديق بجمع القرآن زي ما ان شاء الله هنشوف في آآ الحلقة آآ القادمة. انتهى

78
00:25:48.100 --> 00:26:03.450
الامر في الموقعة ديت كانت الموقعة حاسمة بها انتهت الردة. يعني هزه الموقعة حقق فيها المسلمون النصر على بني حنيفة وعاد من بقي دون قتل في بني حنيفة الى الاسلام

79
00:26:03.900 --> 00:26:23.900
وانتشر صيتها في الجزيرة العربية بكاملها. فاثار موقعة الامامة لم تكن فقط على منطقة بني حنيفة او الشرق الجزيرة العربية انما عمت اثارها على الجزيرة بكاملها. بعد موقعة اليمامة لم يظهر مرتد في الجزيرة العربية بكاملها. تخيل

80
00:26:23.900 --> 00:26:43.900
طيب هي موقعة واحدة اعادت الناس الى الاسلام ثبتت الاقدام رفعت راية الامة الاسلامية او الدولة المسلمة بل بعد اهذه الموقعة مباشرة اخذ الصديق رضي الله عنه وارضاه قرارا هو من اعجب القرارات في تاريخ الدنيا

81
00:26:43.900 --> 00:27:03.900
وهو غزو امبراطورية فارس. احنا لسه مخلصين الامامة وقبل ان يعود جيش خالد ابن الوليد من اليمامة الى المدينة المنورة جاءته الرسالة انه يذهب ويفتح بلاد فارس وطبعا هذا القرار العجيب لا يأتي الا من رجل كالصديق ولا ينفذ الا من رجل

82
00:27:03.900 --> 00:27:23.900
كخالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه. ان شاء الله في الحلقة القادمة نتعرف على نتائج اه موقعة اليمامة بالنسبة لموضوع جمع القرآن الكريم نتكلم على جمع القرآن الكريم. نتكلم ايضا على حدث هز المسلمين في ذلك الوقت وكان حدث مؤثر للغاية. وله بعض التبعات وهو وفاة

83
00:27:23.900 --> 00:27:43.900
فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقت حروب الردة له بعض الاثار وبعض الامور في العلاقة ما بين فاطمة رضي الله عنها وابي بكر الصديق خليفة المسلمين تفصيلات هذا الامر سنتداولها ان شاء الله في الحلقة القادمة. جزاكم الله خيرا كثيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

84
00:27:43.900 --> 00:27:44.450