1
00:00:00.600 --> 00:00:15.500
السلام عليكم ورحمة الله واهلا وسهلا بكم في الحلقة الرابعة من شرح المعلقة الذهبية معلقة عنترة بن شداد في الحلقة الاولى وصف وقوفه على اثار حبيبته ووصف رحيلها مع قومها بغتة

2
00:00:15.950 --> 00:00:38.000
وفي الثانية وصف مشاعره ناحيتها وتوسع في وصف روضة قابلها وشبه جمالها بها ثم في الثالثة وصف رحلته في الصحراء وناقته التي ركز كثيرا على قوتها بكل الصور الممكنة الان في الحلقة الرابعة يتكلم في المواضيع التي نتوقع ان نسمعها من شخصية كعنترة

3
00:00:38.300 --> 00:01:10.750
فخر وثقة كبيرة في النفس فروسية وقوة وشراسة وشرفه الذي يهتم له كثيرا بعد هذا الفاصل يقول ان تغد في دون القناع فانني باخذ الفارس المستلئمين يتحول في الكلام الى عبلة

4
00:01:10.900 --> 00:01:28.150
فيما يدعى باسلوب الالتفات اي انه حول ضمير الكلام عن عبلة من الغائب الى المخاطب توجه اليها الان الكلام مباشرة بقوة وفخر يصل الى حد التهديد العنترة ليس بالرجل الضعيف امام حبيبته

5
00:01:28.300 --> 00:01:48.050
ويحبها ولكن ليس على حساب شرفه ورجولته لترون هذا واضحا في الابيات القادمة ان تغدي في دون القناع اهداف القناع هو ارخاء غطاء الوجه اي اخفاء وجهها عنها بداية عن ابعاده او اقفال الطريق في وجهه

6
00:01:48.350 --> 00:02:12.800
ان تغلقي طريقي اليك فلا يهم فانني طب يعني خبير او حاذق باخذ الفارس المستلئم وهو الفارس المدرع تماما والمجهز للحروب المستلئم تعني لابس اللئمة وهي درع الحرب يعني انا خبير بقتل اقوى فرسان الحرب المدرعين

7
00:02:13.050 --> 00:02:32.850
يريد ان يخبرها ان حياته ليست متوقفة عليها هو ليس من هذا النوع وله امجاده الخاصة ويتأكد هذا المعنى في بقية الابيات. حيث يقول اثني علي بما علمت فانني سمح المخالطة اذا لم اظلم

8
00:02:33.450 --> 00:02:55.300
يقول لها اثني علي اي امدحيني او اعطيني حقي بما تعرفيه عني فهي تعلم فروسيته وقوته وهو ليس غريبا عنها ويكمل فانني سمح المخالطة اذا لم اظلم اي انني سهل التعامل والمعاشرة اذا لم اظلم

9
00:02:55.400 --> 00:03:11.800
ما دمتي تقولين في الحق ولم تفتري فانني سهل التعامل حتى لو اختلفنا ويروى البيت احيانا سمح مخالفتي يعني يمكن ان نختلف ومع ذلك ساكون سهل المعاشرة. ما لم اظلم

10
00:03:12.000 --> 00:03:26.600
وهذا هو الخلق المتوقع من انسان شريف ان يذكر الحق ولا يفتري في حق شخص اذا خالفه ويذكر ما له وما عليه اما سب شخص والافتراء عليه لمجرد انك لا تحبه الان

11
00:03:26.650 --> 00:03:48.550
فهذا ليس من الاخلاق في شيء وهذا هو ما يحذرها ان تفعلها ويكمل فاذا ظلمت فان ظلمي باسل مر مذاقته كطعم العلقم فاذا ظلمت عنترة فهو لا يعرف المسامحة لن يأخذ فقط حقه بل سيظلم

12
00:03:48.700 --> 00:04:18.300
وظلمه باسل باسل تعني اصلا كريه الطعم والرائحة نقول طعام باسل يعني طعام فاسد حامض تشبيه لظلمه الكريه الذي سيحدثه لمن بدأ معه واصبحت الكلمة وصفا للفارس القوي ويكمل مر مذاقته كطعم العلقم وصف لظلمه الذي سيرد به بانه مر مثل العلقم. وهو نبات الحنظل

13
00:04:18.300 --> 00:04:42.900
شديد المرارة ولقد شربت من المدامة بعدما وكذا الهواجر بالمشوف المعلن يقول انه شرب من الخمر وهي المدامة وتسمى كذلك لانها اديمت داخل زجاجتها. اي ابقيت فيها طويلا بعدما ركد الهواجر يعني بعدما استراح المسافرون في وقت الهاجرة

14
00:04:43.100 --> 00:05:07.700
والهاجرة هي اشد اوقات النهار حرارة بالمشوف المعلن المشوف هو المجلو. تعود على الدينار او الدرهم الذي انفقه لشراء الخمر المعلم الذي له علامات اي نقوش يقول في البيت انني شربت خمرا بعدما استراح المسافرون في وقت الهاجرة. او في وقت راحتهم

15
00:05:07.800 --> 00:05:26.600
وانفق في ذلك اموالا او دنانير او دراهم في زجاجة صفراء ذات اسرة قرنت بازهرة في الشمال مفدم يقول ان الخمر كانت في زجاجة صفراء لها اسرة. يعني بها خطوط ونقوش

16
00:05:26.850 --> 00:05:50.500
قرنت يعني قرن بها او اتى معها ازهر تعني فضيا. اي ابريق فضي من الرصاص ليشرب فيه ومفدم يعني على فتحة الابريق قطعة قماش لتصفية الخمر او لمسح فمه يعني يكمل هنا وصف انفاقه لماله على الخمر وشراءها من حانة في الطريق او نحو ذلك

17
00:05:50.950 --> 00:06:11.400
لماذا يفخر امامها وامامنا بشرب الخمر ويذكر ذلك حسنا لانه يكمل فيقول فاذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلمني يقول انني اذا شربت الخمر فانني استهلك ما لي وانفقه

18
00:06:11.700 --> 00:06:31.000
لا مشكلة في انفاق المال اما عرضي وشرفي فهو وافر وكثير لم يكلم يعني لم يجرح عندما نقول مثلا ام مكلومة يعني ام قلبها مجروح من مصيبة يقول ان شرفه لا يجرح بشرب الخمر

19
00:06:31.100 --> 00:06:49.800
اي انه لا يصبح مثل السكارى الذين يفعلون افعالا حمقاء اذا سكروا بل يضبط نفسه ويظل وقورا له هيبة حتى مع شرب الخمر واذا صحوت فما اقصر عن ندم وكما علمت شمائلي وتكرمي

20
00:06:49.950 --> 00:07:05.300
وعندما اصحو اي افيق من الخمر فلا اقصر عن الكرم والندى هو الكرم. يعني اكون كريما في اي موقف يحتاج مني الى الكرم اي اعود مرة اخرى الى اخلاقي الكريمة المعتادة

21
00:07:05.400 --> 00:07:24.100
وكما علمت شمائلي اي صفاتي وتكرمي. اي انك تعلمين هذا الكرم وهذه الصفات وهذا هو ما يريدها ان تثني عليه مشكلة عنترة انه دائما يرى متكبرين يعتبرونه اقل منزلة فقط لانه ولد كعبد وهم ولدوا كاشراف

22
00:07:24.350 --> 00:07:45.600
وهو رجل اهم شيء عنده صورته وشرفه فهو يركز كثيرا على هذه المعاني في شعره وحليلي غنية تركت مجدلا فريسته كشدق الاعلم حنين تعني رجل متزوج. هو حليل لزوجته وهي حليلة له

23
00:07:45.950 --> 00:08:04.650
وغانية هي زوجته تعني ان زوجته تغنيه عن النساء الاخريات. ولهذا تسمى غنية. تركته على الارض مصروعا. الجدالة هي الارض تمك فريسته يعني ترتعش. الفريسة هي عضلات بين الكتف والصدر

24
00:08:04.950 --> 00:08:24.850
ترتعد عند الخوف نقول ارتعدت فرائسه نقصد الارتعاش الذي يحدث عند شدة الخوف. كشدق الاعلم هو فم الجمل المشقوق يصف شدة ارتعاش الرجل وخوفه مثل فم الجمل وهو يهتز بقوة عادة عندما يجري او يغضب

25
00:08:24.900 --> 00:08:43.350
وهو في هذا البيت يصف كيف انه ضرب رجلا ويبدو ان ذلك امام زوجته وطرحه على الارض تهتز فرائسه ويرتعد جسده من الخوف سبقت يداي له بعاجل طعنة ورشاش نافذة كلون العندم

26
00:08:44.050 --> 00:09:02.550
سبقت يداي له اي سبقت له سريعا بطعنة عاجلة ورشاش نافذة رشاش هو الدم المتطاير النافر من الجرح نافذة تعني طعنة النافذة وهي التي تضرب من جهة فتنفذ الى الجهة الاخرى

27
00:09:02.650 --> 00:09:21.150
او تصنع فتحة كبيرة كالنافذة كلون العندم. العندم هو لون صبغة حمراء مثل الدم وصف دموي للطعنة التي وجهها للرجل قلت لكم ان عنترة شخص دموي تماما عندما يتعلق الامر بالفتك وسفك الدماء

28
00:09:21.300 --> 00:09:33.800
الى هنا تنتهي هذه الحلقة من شرح معلقة عنترة بن شداد اشكركم على حسن المتابعة. ولا تنسى الاشتراك في القناة والاعجاب بهذه الحلقة نستكمل ان شاء الله في الحلقة القادمة

29
00:09:34.100 --> 00:09:36.200
شكرا لكم والى اللقاء