1
00:00:00.050 --> 00:00:17.400
يقول السيوطي ومن النور قوله تعالى الزاني لا ينكح الا زانية. قال منسوخة بقوله وانكحوا الايامى منكم يقول كان الامر هذا اولا ان الزاني لا ينكح الا زانية ثم نزلت او مشركة

2
00:00:17.550 --> 00:00:33.350
الزاني اذا سنة يعني سواء تاب او لم يتب او غير ذلك لا يجوز له ان يزوج بل بل يتزوج الزانية التي مثله او يتزوج المشركة ثم انه بعد ذلك نسخ هذا الامر

3
00:00:33.600 --> 00:00:52.400
بعد ذلك نسخ هذا الامر نسخ هذا الامر نسخ هذا الحكم باي شيء يعني الزواج قال في قوله تعالى وانكحوا الاية ما منكم وانا عندي في نظري والله اعلم  اولا ان قوله الزاني لا ينكح الا زاني هذه الاية فيها اشكال كبير

4
00:00:52.700 --> 00:01:14.200
اشكال ولذلك حتى الشنقيطي في اضواء البيان قال هذه من الايات المشكلة من الايات المشكلة ولكن في نظري في نظري ان هذه الاية يحمل على التنفير لا على العقد تحمل على التنفيذ بمعنى انه ان المسلم العاقل والمؤمن العاقل والمؤمنة الطاهرة الزكية

5
00:01:14.300 --> 00:01:32.950
المؤمنة العفيفة لا تتزوج في اهل الزناة ولا المشركين وكذلك الرجل العاقل لا يتزوج المرأة الزانية. هذا من باب التنفير وانه لا يتزوج ولا يقدم عليها ولا تقدم عليه وان المرأة تتزوج بمثلها

6
00:01:33.150 --> 00:01:52.900
العاقلة والطاهرة والعفيفة وكذلك الرجل وقوله وانكحوا اي زوجوا من يصلح للزواج ممن هم من من هو عفيف بعفيفة وهكذا ونتعارض بين النصين حتى نقول يعني نقول بانهما بينهما نسخ

7
00:01:53.050 --> 00:02:09.207
نقول له تعالى يقول ابن القيم رحمه الله لا تعارض بين هاتين الايتين ولا تناقض ولا تناقض احداهما الاخرى بل امر سبحانه بانكاح اليتامى الايامى وحرم نكاح الزانية ولا ولا تعارض بينهما هذا محرم وهذا جائز