1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
لكن قوله كما كتب على الذين من قبلكم كما كتب هنا ستشبيه تشبيه الصيام المفروض علينا بانه شبيه بالصيام اللي مفروض على الامم السابقة. من من ادم الى الى عيسى عليه السلام الى عيسى عليه السلام. اللي على الانبياء السابقين الصيام. واللي علينا صيام. هل

2
00:00:30.050 --> 00:00:55.100
يقول كما كتب هل مراد التشبيه باصل الصوم ولا بيوصي الصوم؟ لما يقول كما كتب على الذين من قبلهم كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم يعني العلماء يجعلون اذا جعلت ما مصدرية ما من كتب عليكم الصيام كان فاذا كانت مصدرها تقدر مع معمولها بما

3
00:00:55.100 --> 00:01:15.100
خدها بمصدر فكأنه قال كتب عليكم الصيام ككتبه على الذين من قبلكم. يصير تشبيه كالفرد بالفرض لا تشبيه وصف بالوصف لانه يقول لنا بعد شوي شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. بعدها فمن شهد منكم الشرف. لا نزاع

4
00:01:15.100 --> 00:01:35.100
باننا لا نعلم ان صوم رمضان كان فريضة على من كان قبلنا. وانما المفروض على من كان قبلنا اللي شبه هنا في قوله كتب عليك ما كتب هو اصل الصيام لا صفة الصيام. كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم يوم الانبياء

5
00:01:35.100 --> 00:01:55.100
يعني نحن نثق ان جميع الانبياء مفروضة عليهم الصلوات. لكن ياخذ صلاة اليوم لا. احنا احنا وهم مشتركين في اصل الصلاة لا في وصف الصلاة. ومشتركين معهم في في اصل كل العبادات

6
00:01:55.100 --> 00:02:15.100
مشتركون معهم في الاصل فيها لا في وصفها. كما قال عز وجل لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. لان الشريعة في هذا الامر مثل الطبيب انا ما طبيب يعني انا اضرب مثل ولا لله المثل الاعلى المثل الاعلى الشريعة

7
00:02:15.100 --> 00:02:35.100
يعني لا نقيس ما عليه اهل الاسلام بما عليه غير اهل الاسلام واعداء الاسلام. ما يمكن ابدا يتأتى. ما يتأتى ابدا الم ترى ان السيف ينقص قدره؟ المتر ان السيف ينقص قدره؟ اذا قيل هذا السيف وامضى من العصا؟ يصير السيف قليل القدر اذا قلت له السيف

8
00:02:35.100 --> 00:02:55.100
احسن من العصا يعني تعرف انك تحتقر السيف وانا ما هو بشيء. موسى عليه السلام موسى عليه السلام عندما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم وفرض عليه وعلى امته خمسون صلاة. فلما مر بموسى قال ما فرض عليك ربك؟ قال خمسين صلاة. هذا في البخاري ومسلم. قال

9
00:02:55.100 --> 00:03:15.100
ارجع الى ربك فاسأله التخفيف. فاني عالجت بني اسرائيل اشد المعالجة. وان امتك لا تطيق ذلك. لا تطيق ذلك قال فرجعت لربي فأنا رجل فحط عني خمسا الى ان صارت قالهن خمس. وهن خمسون ما يبدل القول لدي

10
00:03:15.100 --> 00:03:35.100
يعني خمسين في خمسة في الفعل وخمسين في الاجر حسنة بعشرة امثالها. الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضيف الى ما شاء الله اذا كان على موسى صلاة. لكن هي كم؟ لا نعلم. هل هما ركعتان بالغداة وركعتان بعيش يمكن؟ وابراهيم كل الانبياء

11
00:03:35.100 --> 00:03:55.100
ما نقدر انما كانوا يصلون. بركوع وسجود. لكن عدد الصلوات لا ما نعرف. وما كان عندهم قرآن عشان يقرأ ولا فاتحة عشان يقرأوها في الصلاة. واحنا لابد من فاتحة الكتاب. من لم يقرأ الفاتحة لا صلاة لمن لم يقرأ بام القرآن. لا

12
00:03:55.100 --> 00:04:06.950
بفاتحة الكتاب. يعني لابد منها. وبعدين نقرا ما تيسر. يعني يقرأ الانسان بعد ما يقرأ الفاتحة وهي الفرض. في الصلاة والواجب في الصلاة