1
00:00:00.300 --> 00:00:33.300
وهي قوله عز وجل السائحون   قوله عز وجل السائحون والناس يعرفون يقولوا فلان سائح يعني منطلق في الارض ينتقل من مكان لمكان على وجه الارض  سائح ويقولوا السيح على الماء اللي يجري على ظهر الارض ينطلق ويسمونه السيح

2
00:00:33.600 --> 00:00:56.300
اذا كان الماء يجري على ظاهر الارض يسمى ما يسمى سيح الا اذا كان يجري على ظهر الارض والسياحة هي هي الذهاب في الارض. حتى قال صاحب القاموس المحيط وغيره من علماء اللغات ان المسيح خصوصا الفيروز ابادي لانه اطال فيها جدا حتى ذكرها في اكثر في

3
00:00:56.300 --> 00:01:12.700
موضعين كل مرة اكثر من خمسين من خمسين معنى للسياحة. لتسمية المسيح المسيح. لتسمية المسيح عيسى لما ذكر على المسيح عيسى ابن مريم هل هو سمي مسيح لانه ولد ممسوحا بالدهر

4
00:01:13.000 --> 00:01:32.550
والدجال سمي مسيحي لانه ممسوح العين ممسوح العين سمي الدجال المسيحي المسيح الدجال. لانه ممسوح العين لكن بعضهم يذكر ان المسيح سمي مسيحا لسياحته في الارض ينتقل من بلد لبلده ومكان يدعو الى الله عز وجل

5
00:01:32.900 --> 00:01:56.400
ينتقل من مكان الى مكان من بلد الى بلد يدعو الى الله عز وجل العجيب ان اكثر المفسرين العجيب ان اكثر المفسرين وعلى رأسهم شيخنا وحبيبنا ابن كثير رحمه الله بدء تفسير السياحة بالصيام

6
00:01:59.700 --> 00:02:27.300
بدأ تفسير السياحة معنى قول الصائمون  واطال الكلام فيها وذكر روايات كثيرة عن التابع عن بعض الصحابة والتابعين من علماء المسلمين المعروفين المشاهير كبار التابعين ومن بعدهم على ان السائحين في قول والسائحون المراد بها الصائمون

7
00:02:29.050 --> 00:02:50.000
لكنه لم يورد لنا حديثا صحيحا مسندا مرفوعا متصلا برسول الله صلى الله عليه وسلم يفسر لنا ان الصياح هو اصله هو الصيام انما ذكر لنا هذه الروايات المرسلة او الموقوفة

8
00:02:50.200 --> 00:03:06.450
ولما جاء لحديث مرفوع قال الموقوف اصح لما جاب حديث مرفوع موجود في على ان السياحة الصيام قال والموقوف اللي ما هو من كلام النبي اللي مضاف الى الصحابي هو اصح من المرفوع الى النبي

9
00:03:06.450 --> 00:03:31.650
فلم يذكر لنا لا هو ولا غيره من علماء التفسير على الاطلاق ان السياحة هي الصيانة الفيروز زبادي في القاموس المحيط. قال والسائح هو الصائم الملازم للمسجد بعد ما ذكر ان السياحة الانطلاق على وجه الارض

10
00:03:31.950 --> 00:03:55.450
والذهاب في الارض والذهاب في الارض هذه السياحة الذهاب في الارض ذكر ان الصائم ان السياحة في اللغة العربية السياحة في اللغة العربية النساء هو الصائم الملازم للمسجد يعني ما هو مجرد صايم سواء كان فريضة او نافلة طبعا صيام رمضان احب الى الله عز وجل من مئات الصيام النافلة

11
00:03:55.700 --> 00:04:07.000
وما تقرب اليه عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا سيما هذا ركن من اركان الاسلام. يعني هو مجرد فرض ركن من اركان الاسلام اذا انهد الاسلام عند الشخص الذي يهده

12
00:04:07.050 --> 00:04:27.550
اللي نأتي به يهدوا الاسلام وركن الاسلام ينقطع عليه والعمود الركن ركن البيت اذا هدي نهدي البيت ما له ما له بقى ولا ولا ولا استقامة فلما قال الصيام يقول ان صاحب القاموس الصيام السياحة السياحة السائح السائح هو الصائم

13
00:04:27.550 --> 00:04:51.750
الملازم للمسجد بس انا عرفت من معاملتي مع القاموس مع ان مؤلفه من ادق اهل العلم ومن اعرف الناس باللغة العربية ويعتبر حجة من حجج اللغة اللي الا اني لاحظت عليه انه احيانا يفسر الكلمة في باللغة العربية

14
00:04:51.850 --> 00:05:11.450
بمعنى علمي ما هو بمعنى لغوي فرق بين التفسير اللغوي والتفسير العلمي التفسير اللغوي بياخده من العرب ومن اهل اللغة العربية سواء في كتاب الله او في سنة رسوله. من يعني من الاشياء التي يعتمد عليها في نقل الكلام العربي

15
00:05:13.000 --> 00:05:33.850
لكن اذا جاء اذا جاء مثلا في تفسير وسع كرسيه السماوات والارض ويقول الكرسي العلم وطبعا ابن جرير سبقه بكثير وقال الكرسي العلم. وقال للعلماء يسمون كراسي البلد العلماء يسمون كراسي البلد

16
00:05:34.200 --> 00:05:53.500
يعني علماء الذات هم كراسييه اللي عليه وعلى راسهم وعليهم الاعتماد في اضاءة الانوار للناس في طريق حياتهم ومماتهم لكن هذا ما تفسير لغة وداد فاذا قال صاحب القاموس والصياحة او السائح هو الصائم الملازم للمسجد منين يجي ابتدائي

17
00:05:53.900 --> 00:06:05.650
هذه كتب اللغة العربية هذه هذه قواعد اللغة العربية السياحة معروف الساحة انطلق ساحة جرى ذهب في الارض