السلام عليكم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. عن ابي مسعود عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت
الحياء هو خلق بيمنع الانسان من فعل الاشياء القبيحة. وبيمنع الانسان من التقصير في حق كل ذي حق يعني ايه؟ يعني الانسان اللي عنده حياء يستحي اما يستحي من الله الحياء من الله او حياء من الناس
فهو يستحي من فعل القبيح امام الله سبحانه وتعالى. فيقول له هو انت فلان ليه ما بتعملش الذنب ده؟ يقول والله انا مستحي من ربنا وتعالى. انا استحي ان بعد لما ربنا سبحانه وتعالى احسن الي واكرمني وانعم علي ان انا اقابل احسان ربنا
فانا والله مكسوف من ربنا سبحانه وتعالى. انا استحي ان انا اعصي ربنا سبحانه وتعالى. استحي ان انا في السر كده يبقى ربنا مطلع علي وشايفني وانا ربنا سبحانه وتعالى بالمعصية. فده الحياء من الله. اول حياء آآ ان انا اقصر في حق الله سبحانه وتعالى
ان ربنا اكرمني ووسع علي واداني نعم كتير جدا وربنا سترني وربنا يسر لي الهداية بعد نعم ربنا سبحانه وتعالى وكرم ربنا سبحانه وتعالى معي يكون الجزاء ان انا اقابل احسان ربنا بالاساءة بالتقصير. فيكون الحياء هنا دافع ان الانسان لا يقصر في حق الله. فهو
يعمل الطاعة حياء من الله. يقول والله انا انا يعني بعد الكرم ده كله ان ما طلعش صدقة ما طلعش زكاة المال. آآ ما اصليش الصلاة في وقت وقتها ما اصلش رحمي ما اكونش بار باهلي. فبعد احسان ربنا واكرام ربنا لي فيستحي ودي معاملة راقية ان العبد يكون عنده حياء من
ربنا سبحانه وتعالى يستحي ان هو يقصر في حق الله. راجع كده يقول بعد كرم ربنا ده آآ ما اقومش اصلي ركعتين كده لله. شكر لله فده الحياة هنا يدفع الانسان لفعل الطاعة. او الحياة يدفع الانسان عن المعصية. ان ربنا اكرمني وربنا ان انا مستحي من
ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا يشوفني وانا على معصية. فده الحياء ان هو يمنع الانسان من فعل القبيح. او يدفع الانسان لفعل الطاعة. اول حاجة من الناس ان واحد يستحي ان هو يظهر منه اي شيء قبيح تظهر عورته قدام الناس يظهر العورة الاخلاقية قدام الناس يظهر بشكل مش كويس
يتفضح قدام الناس. فالانسان يستحي ان الناس تشوفه على معصية. فكل ما الحياء كان عالي في قلب الانسان كل ما هيستحي من ربنا سبحانه وتعالى ويستحي من الناس آآ فمعنى الحديس النبي عليه الصلاة والسلام قال ان مما ادرك
فالناس من كلام النبوة الاولى كأن الكلام في الحياء ده كان على لسان الانبياء. خلق الحياء خلق لا يأتي الا بخير. آآ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء كله خير. لا يأتي الا بالخير. فكأن المعنى ان كلام في
الحياء ده كان موجود في كل الرسالات. ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت يعني ايه بقى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت؟ اما المعنى ان دي جملة خبرية مسلا ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول
ان الانسان اللي ما عندوش حياة ده هيعمل اي حاجة. اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. ان لما الحياء هينزع من قلب العبد الحياء والايمان قرناء جميعا. فاذا رفع احدهما رفع الاخر. لما الحياء يرفع من قلب العبد الحياء ده كان بيعمل ايه؟ كان بيدفع العبد
تفاعل الطاعة وبيدفع العبد عن المعصية. فلما الحياء يرفع من قلب العبد فبالتالي هو مش هيستحي ان هو يعمل اي فعل قبيح. مش هيستحي ان هو يجهر بالمعصية مش هتستحي ان هي تظهر العورة او ان هي آآ تبارز ربنا سبحانه وتعالى بالمعصية وان هي لا
اه تتحجب الحجاب اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى. مش هيستحي ان هو يعمل معصية في الشارع ان هو يقف مع بنت او ان هو يشرب قدام الناس او ينزل صورة وهو على معصية
فلما الحياء كأن المعنى تقريري اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. يعني ان لحياة لما هيرفع من قلب الانسان هتكون النتيجة ان الانسان ده هيعمل اي حاجة. ليه؟ لان الحياء نزع من قلب الانسان ده. المعنى التاني اذا لم تستحي
اصنع ما شئت ده فيه نوع من التهديد. يعني مش هنا معنى الكلام ان ان ده امر من النبي عليه الصلاة والسلام ان انت تعمل اي حاجة. خلاص؟ اذا لم تستحي
يعني افعل ما يحلو لك. خلاص بما ان انت ما عندكش حياء فاعمل ايه؟ اعمل اللي انت عايزه. مش ده المعنى. المعنى هنا كما قال اه بعض اهل العلم المعنى هنا يحمل على التهديد. زي مثلا لما مسلا اب يقول لابنه مسلا هو غلط مسلا. يقول له طيب
خلاص اعمل اللي انت عايزه. اعمل اللي انت عايزه دي معناها ايه؟ ان لو انا عملت اللي انا عايزه فعلا هيترتب عليه عقوبة ان هو هيعاقبني زي مسلا حد يقول لي طيب خلاص آآ اللي انت قادر عليه اعمله. اعمل ما شئت. فمعنى اعمل ما شئت هنا مش معناها ايه؟ ان انا آآ بقول
يقول لك اعمل اللي انت عائزه. لا ده انا بقول لك ان ده تهديد لو انت عملت اللي انت عائزه ده هيترتب عليه ان انا هعاقبك. فكأن المعنى زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال
اه اه اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير. افمن يلقى في النار خير ام من يأتي امنا يوم القيامة؟ اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير. يعني مش المعنى ان ربنا بيقول اعملوا ما شئتم بيقول للكافر اعمل زي ما انت عايز. اكفر زي ما انت عايز. لا. اعملوا ما شئتم ده
جديد فكأن المعنى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت ده تهديد من ربنا سبحانه وتعالى. فاما هناخد المعنى الاول او المعنى التاني من الحديث ايه؟ نستفيد من حديس ان احنا محتاجين يكون عندنا حياة. الحياء ده يدفع الانسان لكل خير. آآ لما النبي عليه الصلاة والسلام مر
رجل يعظ اخاه في الحياة. فقال دعه فان الحياء لا يأتي الا بخير. فان الحياء كله خير فالمعنى ان احنا محتاجين يكون عندنا حياء. ان الحياء من ربنا سبحانه وتعالى هيدفع الانسان ان هو لا يقصر في حق الله قدر الاستطاعة. وان هو لا يبارز
ربنا سبحانه وتعالى ويتجرأ على المعصية حياء من الله او ان هو لا يجهر بالمعصية امام الناس حياء من الناس. لما الحياء يكون في قلب الشاب او في قلب البنت ان شاء الله يستحي ان هو يعصي ربنا قدام الناس. ان شاء الله البنت تستحي ان هي آآ تظهر زينتها امام الناس. هتستحي ان هي تمشي بحجاب ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى
هيستحي ان هو آآ يقع في الفواحش والعياذ بالله. الحياء شعبة من شعب الايمان النبي عليه الصلاة والسلام قال الايمان بضع وسبعون شعبة او كما قال اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان
فمحتاجين ندعي ان ربنا سبحانه وتعالى يرزقنا الحياة. ونجتهد ان احنا نكتسب الصفة دي. احنا يكون عندنا حياء من ربنا سبحانه وتعالى وحياء من الناس. ربنا يرزقنا والحياء يرزق شباب وبنات المسلمين حياء جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين