العنصر الاخر هو زوال الخبث. والخبث هو النجاسة الحسية. ولا يدخل معنا الان النجاسة المعنوية. اذا ارتفاع الحدث وزوال الخبث. لاحظ دقة الفقهاء عبر عن الحدث ارتفاع لانه امر غير محسوس. يرتفع ارتفاعا معنويا. وعبر عن النجاسة بكلمة زوال لانه زوال محسوس
والخبث هنا هو النجاسة الحسية كما تقدم