1
00:00:00.750 --> 00:00:22.500
الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه اله الاولين والاخرين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له المعبود بحق في السماوات والاراضين واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد الاولين والاخرين

2
00:00:22.700 --> 00:00:46.750
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه من سار على نهجه واختفى اثره الى يوم الدين وبعد فقد وعدناكم ان تكون هذه المحاضرة  بيان ما تتضمن كلمة الشهادة بالجزء الثاني وهي شهادة ان محمدا

3
00:00:46.800 --> 00:01:13.300
رسول الله من المعاني والمقتضيات والدلائل اولا قبل ان نذكر المعنى والمقتضى لهذه الشهادة لابد ان ندرك ان الله جل وعلا لا يقبله من احد توحيدا واسلاما بعد بعثة النبي صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:13.450 --> 00:01:36.200
الا بالاقرار برسالته عليه الصلاة والسلام ومما يدل على ذلك ان الله جل وعلا لما ذكر اهل الكتاب قال الله تبارك وتعالى لهم لما ادعوا الهداية والايمان قال فان امنوا بمثل ما امنتم به

5
00:01:36.250 --> 00:01:56.100
فقد اهتدوا ولهذا قال عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده لو كان موسى ابن عمران حيا ما وسعه الا ان يتبعني لماذا لم يسعه الا اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:56.600 --> 00:02:17.550
لان دين النبي صلى الله عليه وسلم ناسخ للاديان السابقة اخبر الله عز وجل ان هذا القرآن مهيمن على الكتب السابقة. قال ومهيمنا علي والله جل وعلا كتب في التوراة والانجيل

7
00:02:17.650 --> 00:02:37.700
انه يجب على الناس اتباع النبي صلى الله عليه وسلم النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث

8
00:02:39.600 --> 00:02:59.450
لا يقبل الله عز وجل من احد توحيدا ولا اسلاما الا بالاقرار بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ورسالته بعد تاتي لأنه لا يمكن العلم ولا الادراك بما يحبه الله ويرضاه

9
00:03:00.100 --> 00:03:25.500
كيف تتقرب الى الله بعقلك بذوقك بشعورك بما عليه الفك او قومك هذا غير مقبول ولهذا يقول العلماء ان الشهادة شهادة ان لا اله الا الله تعلمك الاخلاص لا تعبد الا الله

10
00:03:26.300 --> 00:03:47.500
وشهادة ان محمدا رسول الله تعلمك كيف تأتي بالاخلاص كيف تكون مخلص لله عز وجل كل هذا يقول العلماء ميزان قبول الاعمال عند الله ما هو الميزان؟ هي الشهادة اشهد ان لا اله الا الله

11
00:03:47.650 --> 00:04:17.450
واشهد ان محمدا رسول الله الاخلاص والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم فلما يقول المسلم اشهد ان محمدا رسول الله اي شهادة حق وصدق ويقين واخلاص محبة قياد وقبول  وليس في هذه الشهادة شائبة

12
00:04:18.850 --> 00:04:45.950
المنافقون جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم ودخلوا عليه وقالوا كما اخبر الله عنهم في سورة المنافقون اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك رسول الله انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون

13
00:04:46.650 --> 00:05:05.600
كذبون في ايش؟ في لفظهم؟ لا كاذبون في خبرهم عما في ضمائرهم اذا معنى هذا الكلام ان من مقتضيات من شروط قبول الشهادة عند الله شهادة ان محمدا رسول الله ان يكون صدق

14
00:05:05.600 --> 00:05:26.900
من القلب نابع باخلاص يقين يقول بعض الناس ما الدليل على ان محمد رسول الله؟ اما الدليل من القرآن فهذا اكثر من ان يحصى قال الله جل وعلا محمد رسول الله

15
00:05:27.950 --> 00:05:49.050
هذا في القرآن الكريم وفي سورة الفتح التي فتح الله بنبيي وتلامذة نبيه البلدان والله جل وعلا في اكثر من اية في الكتاب يأمرنا بطاعة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم

16
00:05:50.750 --> 00:06:11.150
ولهذا يقول النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله وان عيسى عبدالله ورسوله. وكلمته القاها الى مريم وروح منه

17
00:06:11.300 --> 00:06:34.250
والجنة حق والنار حق الا ادخله الله الجنة على ما كان من العمل واما من حيث دلائل العقل فمجرد النظر في القرآن المنزل على محمد المرسل يدلك على نبوته عليه الصلاة والسلام

18
00:06:36.150 --> 00:06:57.550
تأملوا معي رجل يجلس اربعين سنة في قومه لا يجرب عليه كذب ولو مرة ولو مازحا حتى هرقل عظيم الروم لما ذهب لما وصلت اليه الرسالة جمع العرب الموجودين اللي جايين للتجارة للشام وجابهم

19
00:06:58.350 --> 00:07:12.700
قال من اقرب الناس الي؟ لانه اقرب الناس هو اللي يعرفه يمكن انسان يتمثل لك انه صادق وانه وانه وانه لكن الناس اللي حوالينا اللي يسافرون معاه واللي يجون معه واللي يجاورونه يعرفونه ما يقدر يتمثل

20
00:07:14.500 --> 00:07:38.050
كم يتمثل يوم يومين ثلاثة وبعدين قال من اقرب الناس اليه؟ قال ابو سفيان فقلت انا وهو يجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجد الرابع وتأملوا معي ان عراق العظيم الروم الان يريد ان يتأكد هل هذه الرسالة من نبي او ليس من نبي

21
00:07:38.250 --> 00:08:03.400
مع العلم ان ملك الروم ما اسلم فاجلسه وقدمه واجلس العرب الذين معه خلفه. قال لهم اذا صدق اذا كذب فاشروا يعني نشوفكم عشان يعاتبكم فصار يسأل النبي صلى الله يسأل هرقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ابا سفيان

22
00:08:04.250 --> 00:08:22.150
فمن ضمن اسئلته العقلية التي تدل على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم. قال هل جربتم عليه كذبا  يعني اربعين سنة عايش بينكم يوم من الايام كذب عليكم قال ابو سفيان

23
00:08:22.350 --> 00:08:45.950
فقلت لا  قال هل ادعى النبوة احد من ابائه واجداده قال ابو سفيان لا تأملوا في هذه الاسئلة العجيبة الغريبة قال هل يترك احدا من اتباعه دينه سخطة عليه؟ قال ابو سفيان فقلت لا

24
00:08:47.700 --> 00:09:15.150
قال هل يتبعه ضعفاء الناس وسقطتهم او اشراف الناس قال قلت بل ضعفة الناس وسقطتهم قال هل وقع بينكم وبينهم حرب فغلبكم قال نعم والحرب بيننا وبينه سجان يعني مرة نغلبهم مرة غلب مرة غلبنا

25
00:09:16.450 --> 00:09:34.550
قال هل يغدر؟ قال ابو سفيان ما كان اسلم ما وجدت كلمة ادخلها عليه يعني اشوش عليه الا هذه. فقلت ان بيننا وبينه عهدا وانا لا ندري ما هو فاعل فيه. يعني يمكن يغدر

26
00:09:34.750 --> 00:09:54.150
ما لقى الا اني فلما انتهى من اسئلته قال هرقل لابي سفيان سألتك هل يكذب؟ فقلت لا وما كان لرجل ان يدع الكذب على الناس ويكذب على الله دلالة عقلية عجيبة

27
00:09:55.000 --> 00:10:15.700
قال سألتك لاحد من ابائه واجداده دعا الملك فقلت لا ولو كان كذلك لقلت رجل يطلب ملك ابيه وجده قال وسألتك هل تبعه ضعفت الناس وسقطتهم؟ فقلت نعم كذلك اتباع الانبياء

28
00:10:16.450 --> 00:10:41.250
حتى قال الله عنه قوم نوح ها؟ قالوا يا نوح ما نراك الا اتبعك الذين هم اراذلنا بادي الرعي وهكذا قال شعيب قوم شعيب لشعيب فهذه سنة الانبياء قال وسألتك عن الحرب فقلت الحرب بيننا سجال قال هكذا الانبياء ثم تكون الدولة لهم

29
00:10:42.550 --> 00:11:04.950
وسألتك هل يغدر فقلت لا وما كان لنبي ان يغدر ولا شوف الشاهد الان. رتب على هذه الاسئلة نتيجة. ما هي النتيجة؟ قال لان كان كما تقول  فان كان كما تقول ليملكن بين قدمي هاتين

30
00:11:05.600 --> 00:11:26.850
ملك الروم يقول ابو سفيان فاخرج له فقلت لمن معي قد بلغ امر محمد ان يخافوا منك بني الاصفر قال فما زال في قلبي فما يزال الكلام في قلبي حتى استيقنت انه رسول الله

31
00:11:27.250 --> 00:11:51.450
لذلك الله عز وجل وضع لنا كلمتين ايتين في كتاب الله. دايم اذا جاءك ابليس يوسوس لك خذ من هاتين الايتين. ماذا قال الله عز وجل قال ما وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك

32
00:11:51.500 --> 00:12:19.200
اذا لارتاب المبطلون  الحين عندنا بالكويت نسبة الامية صفر كل الناس يعرفون يقرأون ويكتبون لو كلهم اجتمعوا يجيبون مثل هذا القرآن ما يقدرون شلون رجل امي يجيب القرآن وما كنت تتلو من قبله من كتاب

33
00:12:19.400 --> 00:12:43.000
ولا تخطه بيمينك اذا المبطلون بل هو ايات بينات ولذلك قال في الاية الاخرى لقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون حتى النبي صلى الله عليه وسلم استشهد بماضيه النقي

34
00:12:43.700 --> 00:13:04.600
بماضيه ذو الصفحة البيضاء ذي الصفحة البيضاء على نبوته لما امره الله ان يبلغ الرسالة وان يصدع بها ماذا فعل قام على جبل الصفا شفتوا جبل الصفا وطلعتوا فوق وكانت بيوتات القريش

35
00:13:04.900 --> 00:13:24.050
على يمينها ويسارها وامامها حول الكعبة ما هم بعيدين فنادى يا بني فلان يا بني عبد الشمس يا بني عبد مناف يا بني كذا كلهم جو محمد صلى الله عليه وسلم الصادق الامين يدعوهم

36
00:13:26.000 --> 00:13:47.200
ثم خصهم يا حمزة ابن عبد المطلب يا صفية بنت عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد كلهم جو فقال لهم بعد ما جو كلهم حتى يقول الراوي وان كان الرجل ليكون في حاجة

37
00:13:47.350 --> 00:14:09.450
فلا يستطيع ان يأتي فيرسل عبده ليستخبر ما الذي يقوله محمد صلى الله عليه واله وسلم يقول فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم تأملوا الان الدلالة العقلية العجيبة قال لهم لو اني اخبرتكم ان خلف هذا الوادي

38
00:14:09.650 --> 00:14:37.050
خيلا ان خلف هذا الوادي خيل تريد ان تغار عليكم او كنتم مصدقين سؤال قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قط اقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على صدقه وتقرر صدقه في قلوبهم

39
00:14:37.650 --> 00:14:54.850
فقال لهم النبي صلى الله عليه واله وسلم فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد اشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله تحير القوم الجموا ما عندهم جواب وش يقولون الان

40
00:14:56.800 --> 00:15:17.800
ما يعرفونيش يقولوا انبهروا وعلى لغة اهل الكويت ها انشعموا يقولون خلاص ما يعرفون ايش يقولون هم اللي خصموا انفسهم بانفسهم فقام ابو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم ما عنده جواب

41
00:15:17.850 --> 00:15:44.850
قال له تبا لك الهذا جمعتنا ما عنده جواب الا هذا وامر الناس فانفضوا اذا دلائل نبوة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ليست مقتصرة على كما يظن بعض الناس على الايات التي يسميها بعظ الناس بالمعجزات. لا

42
00:15:45.700 --> 00:16:08.050
احواله في نفسه كما ذكر الشيخ عبد الله امس احواله صلى الله عليه وسلم في نفسه دليل على نبوته احوال عليه الصلاة والسلام في نفسه دليل على نبوته سواء احواله قبل النبوة او احواله بعد النبوة

43
00:16:08.350 --> 00:16:28.450
ولذلك حتى امنا خديجة رضي الله عنها استشهدت باحواله السابقة على ان ما اصابه او ما جاءه لم يكن اذى من الله لان ما من كان هذا حاله لا يكون هكذا مآله

44
00:16:28.850 --> 00:16:45.100
لما نزل عليه جبريل اول مرة يأتيه ملك على صورة انسان في غار حراء فجأة وفجأة يختفي الواقع الشديد ولا لا؟ صعب فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وفرائسه ترتعد

45
00:16:45.200 --> 00:17:11.550
ولونه متنقع متغير فقال لخديجة رضي الله عنها زملوني زملوني دثروني دثروني قالت ما لك يا ابن عم ايش اللي حصل لك فاخبرها بالذي حصل في غار حراء فقالت كلمة عجيبة ماذا قالت

46
00:17:12.150 --> 00:17:43.300
كلا والله لا يخزيك الله ابدا ليش تأملوا الاستدلال بالاحوال الماظية على حسن المآلات قال انك لتصل الرحم وتكسب المعدوم وتقري الظيف وتعين على نوائب الحق استدلت بهذه الصفات العظيمة على انه لا يمكن اللي يجيه يكون جني

47
00:17:43.700 --> 00:18:00.200
ولذلك قال الله عز وجل لما قال المشركون ان القرآن نزل به جني قال الله عز وجل وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون

48
00:18:01.250 --> 00:18:25.250
وقال عز وجل قلنا نزله روح القدس من ربك بالحق وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المرسلين. بلسان عربي القرآن اعظم اية من ايات النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:18:25.350 --> 00:18:44.150
لذلك ماذا قال الله عز وجل ما طلبوا الايات كل واحد كافر يجي انا ابيه تشذي تشذي مثل في بعض الناس اليوم شوش عليهم الملاحدة كل واحد يجي يبي يسأل سؤال كل واحد يبي يقول شي على رب العالمين كأنه هو الحاكم ورب العالمين محكوم

50
00:18:44.150 --> 00:19:05.800
اعوذ بالله نسأل الله السلامة والعافية. شيء عجيب الانسان اذا ما عرف قدره يأتي بالاجايب والغرائب فلذلك الله سبحانه وتعالى لما طلب الكفار الايات والايات والايات ماذا قالوا؟ اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ان

51
00:19:05.800 --> 00:19:30.550
في ذلك لذكرى اللي ما هي اية عظيمة تحدى الله به الانس والجن ولذلك تشهد ان محمدا رسول الله بعلم ويقين وصدق اما معجزاته واياته التي شهدها الصحابة والكفار فهذا

52
00:19:30.800 --> 00:19:58.650
في زمانهم. اما نحن فيكفينا مشاهدتنا للقرآن الكريم  مرة من المرات كنت اتأمل في قضية المواريث لو تقرأون ايات المواريث اقرؤوها بعد المحاضرة الظهر العصر بتأمل ايات المواريث هي قسمة الميراث

53
00:19:59.100 --> 00:20:20.300
لا تتعدى بالكليه صفحة او صفحتين يعني صفحة واحدة ورقية من الجهتين ما تتعدى فيها قسمة الميراث كلا وباسلوب وبطريقة عجيبة رهيبة غريبة ما يمكن يخطر على بال انسان لان هذا كلام الرحمة

54
00:20:21.700 --> 00:20:43.850
ما يمكن تأمل فيها فقط ولزلك اي شيء تتأمل من كلام الله عز وجل تجده عجب العجاب يقول احد العوام من المسلمين لما جاء الى الحج يقول لما سألته انت الان جئت الى الحج

55
00:20:44.450 --> 00:21:02.050
وحظرت تفسير القرآن عند الشيخ فلان. ما الذي استفدته؟ قال استفدت ان القرآن كلام الله قلتلو شنو رجل اعجمي ما يعرف العربية لكن لما ترجم له قلت له شلون استفدت؟ ان القرآن كلام الله

56
00:21:02.350 --> 00:21:17.850
قال لان الانسان لما يتكلم من نفسه ما يذل نفسه كل واحد يألف كتاب يمدح نفسه اما في القرآن فيه معاتبات للنبي صلى الله عليه وسلم. يقول فعلمت انه ليس كلامه وانه كلام الله. شوف

57
00:21:18.100 --> 00:21:39.950
غريب وعجيب من يخاطب نفسه بهذه الخطاب ها وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه عبس وتولى انجى والاعمى ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثقل في الارض

58
00:21:40.950 --> 00:21:55.350
ايات عجيبة جدا وواحد ثاني لما سألته عنه دليله قلت ليش دليلك على ان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وان هذا القرآن كلام الله؟ والله يا اخوان قال كلام عجيب

59
00:21:56.200 --> 00:22:13.950
قال كلام عجيب وبسيط قال لو كان الرجل لم يكن نبيا لقال للناس اعبدوني. هو يقول للناس اعبدوا الله اعبدوا الله ولقي في سبيل ذلك ما لقي هذا لا يقوله الا نبي

60
00:22:15.000 --> 00:22:33.400
ولذلك كل النبوة كل ادعياء النبوة لما تنظر الى احوالهم تجد انهم ارادوا الجاه والمنصب والفخر اما هو عليه الصلاة والسلام فتح الله له الجزيرة العربية بالكامل من الشرق الى الغرب

61
00:22:33.600 --> 00:22:55.250
من الشمال الى الجنوب ومات كما سمعتم بالامس والحديث في الصحيحين ومات ودرعه مرهونة عند يهودي طيب والخيرات وين راحت يقسمه لا يبالي بها لا يعيش عيشة الملوك يعيش عيشة العبد

62
00:22:55.300 --> 00:23:13.850
لربه جل وعلا. عيشة العبودية لذلك الله عز وجل خاطبه بها سبحان الذي اسرى بعبده فاوحى الى عبده وانه لما قام عبد الله هذه ايات تدل على نبوته عليه الصلاة والسلام

63
00:23:14.550 --> 00:23:38.900
فانت تشهد ان محمدا رسول الله الجملة هذي اشهد فهمناها انها لابد بصدق ويقين واخلاص ومحبة وانقياد وقبول الى اخره وجملة محمد رسول الله مبتدأ وخبر والمقصود بكلمة محمد هو محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب

64
00:23:38.950 --> 00:24:01.500
ابن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب فهو خيار من خيار صلوات ربي وسلامه عليه و هذا المبتدع والخبر الذي تشهد به له رسول الله محمد رسول الله رسول فعول بمعنى مفعول

65
00:24:01.550 --> 00:24:16.150
اي رسول يعني مرسل رسول الله اي مرسل من الله الله ارسله يجي واحد يقول اشمعنى الله ارسل محمد صلى الله عليه وسلم والناس اليوم كل شيء عندهم العقل صار

66
00:24:17.100 --> 00:24:33.700
ترى هذا السؤال مو اليوم هذا سؤال قاله مشركوا قريش ماذا قالوا؟ شافوا ان النبي صلى الله عليه وسلم فقير ما عنده اولاد ليش القرآن ما نزل عنها الوليد ابن المغيرة؟ عظماء قريش

67
00:24:33.750 --> 00:24:52.000
اه عنده اولاد اربعين ولد عنده مال لا يعد ولا يحصى او ليش قالوا ما ينزل القرآن على عروة ابن مسعود الثقفي من اهل الطايف اكثر اهل الطايف مالا وبنينا

68
00:24:54.100 --> 00:25:15.400
الله ذكر شبهتهم هذه في القرآن وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ماذا قال الله عز وجل اهم يقسمون رحمة ربك النبوة الدين الايمان العلم رحمة من الله

69
00:25:15.600 --> 00:25:34.800
يعطيه الله لمن يشاء يعطيه الله لمن يشاء. اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا تربيك خير مما يجمعون

70
00:25:35.400 --> 00:25:59.450
وقال في الاية الاخرى الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس الله يصطفي بعظ الامكنة مصطفى مكة مكان قصر صحراء موحي له. جبال جرداء ما فيها لا ماء جار ولا زرع مخيل

71
00:25:59.800 --> 00:26:20.050
ولا ازهار ولا اجواء ما فيش الله يصطفي من الامكنة ما يشاء ومن الازمنة ما يشاء. ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله. يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم

72
00:26:20.050 --> 00:26:44.200
الله يعظم ما يشاء ويصطفي من الملائكة ما يشاء ويصطفي من الرسل ما يشاء ويصطفي من الخلق ما يشاء سبحانه وتعالى لا يسأل عما يفعل وهم يسألون فانت تشهد ان محمد ان محمدا مرسل من الله

73
00:26:44.950 --> 00:27:06.300
طيب شهد بان محمد مرسل من الله. رسول الله اليك ما مقتضى هذا الخبر اذا واحد قال لك لك علي دين؟ شنو مقتضى؟ يؤدي الدين متى ما قدر اذا انسان اخبر قال محمد رسول الله

74
00:27:06.400 --> 00:27:38.050
ما مقتضى هذه الشهادة مقتضى هذه الشهادة يقول العلماء امور خمسة لابد منها الامر الاول طاعته فيما امر يأمرك بشيء تطيح ما يجي انسان يشغل عقله ومخه يقول لا ما ما هو كل شيء يأمرني فيه انا اوطيه لازم افكر لا ما فيها تفكير

75
00:27:38.550 --> 00:27:55.850
قال الله عز وجل وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة ومن امره ما فيها اخير نفسي افكر اشاور لا لا لا ابدا

76
00:27:56.850 --> 00:28:14.500
لذلك لما اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ثم عرج به واصبح في نفس الليلة في مكة امره الله ان يخبر قريشا اصاب النبي صلى الله عليه وسلم غم

77
00:28:15.450 --> 00:28:33.500
شلون يقول لهم انا في ليلة واحدة رحت ورجعت رحت بيت المقدس ورجعت هذا في زمانهم امر من سابع المستحيلات في زماننا ما هو مستحيل. تركب طيارة تروح وترد في زمانهم من سابع المستحيلات

78
00:28:34.200 --> 00:28:55.150
اصابه غم لكن لابد ان يمتثل امر الله فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقال للناس ايها الناس انه قد اسري بي الليلة الى بيت المقدس بس قال لهم اني رحت بيت المقدس قال لهم بعد وحدة السماوات السبع لان الله امره ان يخبرهم

79
00:28:55.150 --> 00:29:21.650
باليسرى  فضربت قريش كفا على كف وقالوا جن محمد ان احدنا يظرب اكباد الابل شهرا الى بيت المقدس ذهابا وشهرا ايابا. وانه يزعم انه اسري به في ليلة  كلهم خرجوا

80
00:29:22.450 --> 00:29:46.550
ما يصدقه ثم بعضهم من صراع الناس ذهبوا وبقي بعضهم قالوا له صف لنا بيت المقدس فعرض الله له بيت المقدس كانه يرى بيت المقدس رأي العين كل ما يسألونه يجاوب يجاوب يجاوب يجاوب

81
00:29:46.850 --> 00:30:12.900
حتى اسقطت في ايديهم خلاص وسراع الناس ذهبوا وما انتظروا فلقي بعضهم ابا بكر قالوا يا ابا بكر لقد جن صاحبك قال وما ذاك قال انه يزعم انه ذهب في ليلة الى بيت المقدس وعاد منها

82
00:30:13.550 --> 00:30:32.850
ماذا قال الصديق رضي الله عنه؟ علق الامر بصحة الخبر قال ان كان قاله ان ان كان قاله فقد صدق  تحجب الكفار شلون يصدقه بهالشي قال اني اصدقه في اعظم من ذلك

83
00:30:32.950 --> 00:30:49.550
اني اصدقه في خبر السماء ينزل عليه صباح مساء المسافة بين السماوات اعظم من المسافة بين مكة والمدينة وجبريل عليه السلام في لحظة يكون عند النبي صلى الله عليه وسلم ويعرج به ويرجع مرة اخرى

84
00:30:49.550 --> 00:31:07.650
ولم يبرد مكان جلوسه وهو يصدق فلما لا يصدق بهذا ينقاد لذلك يقول العلماء طاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما اخبر ما فيك تختار اللي الرسول امرك تؤمن به

85
00:31:07.750 --> 00:31:21.150
مو مثل بعض الناس يقول لا انا بشوف اذا كان الامر متعلق بالطب اشوف الاطبا وش يقولون ما نكون الاطبا يقول صلى الله عليه وسلم اذا سقط الذباب في نار احدكم

86
00:31:21.750 --> 00:31:37.100
فليغمسوا فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء وانه يسقط على جناحه الذي فيه الداء  يجي بعض الناس يقول لا انا ما اقبل الكلام هذا خل الاطباء يكشفون ويفحصون ويشوفون

87
00:31:37.500 --> 00:31:51.400
بعدين انا اقبل اذا انت ما شهدت ان محمدا رسول انت شهدت ان الطبيب هو الرسول هذا غلط انت لابد ان تستيقظ ان خبر النبي صلى الله عليه وسلم اذا صح

88
00:31:51.700 --> 00:32:17.500
تنقاد طاعته فيما امر والثاني باجتناب ما نهى عنه وزجر الرسول صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تترك هذا الشيء تترك وتأملوا معي امتثال الصحابة العجيب الغريب  قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي اطلت عليكم الظاهر

89
00:32:17.550 --> 00:32:38.000
ايش رأيكم اني اخلي وقت اخر ها كمل طيب النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه قال له سر على رسلك حتى تنزل بساحتهم يعني ساحة اليهود. يقول الراوي فركب علي

90
00:32:38.450 --> 00:32:54.250
وقال له النبي صلى الله عليه وسلم سر بساحتهم ولا تلتفت في بعض الروايات الان علي ابن ابي طالب عنده سؤال شوفوا الامتثال العجيب. عنده سؤال يبي يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يريد ان يلتفت حتى لا يخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم. فقال

91
00:32:54.250 --> 00:33:17.250
الا وهو وجهه من حيث يريد وجهته قال يا رسول الله على اي شيء انفذ قال ادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله. ما التفت امتثال عجيب للامر تأملوا هذه القصة الثانية. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده خاتم من ذهب

92
00:33:18.350 --> 00:33:38.150
فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم والقى الخاتم وقال يعمد احدكم الى وزن اه فيجعله في اصبعه الان زجره النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الفعل. قلنا طاعته في ما مضى واجتناب ما نهى عنه وزجر

93
00:33:38.450 --> 00:34:00.650
فذهب النبي صلى الله عليه وسلم قال الصحابة لهذا الصحابي خذ الخاتم يعني خذه وده عطاه زوجتك انت ما يصير تلبسه لكن الزوج يصير ولا ما يصير؟ يصير فقالوا له خذ الخاتم وانتفع به. قال والله ما كنت لاخذ شيئا طرحه رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ذهب. لا

94
00:34:00.950 --> 00:34:21.350
عندهم امر الرسول نهي الرسول اعظم من الذهب الامر الثالث بعد الطاعة والاجتناب وهذا امر مهم جدا محبة النبي صلى الله احبه محبة عظيمة ليش ان الواحد يحب ابوه وامه

95
00:34:22.000 --> 00:34:38.800
لان هم سبب في تربية الانسان في نشأة الانسان اذا كان الاب والام سبب في تربيتك الدنيوية فان النبي صلى الله عليه وسلم سبب في تربيتك الايمانية وسبب في انقاذك من النار

96
00:34:38.850 --> 00:34:55.200
ولهذا كان حبه اعظم ما يجب ان يكون اعظم في قلبك من حبك لنفسك ووالديك والناس اجمعين قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين

97
00:34:55.400 --> 00:35:16.400
وفي رواية انس حتى اكون احب اليه من نفسه ووالده والناس اجمعين تحب النبي صلى الله عليه وسلم ما علامة محبة النبي صلى الله عليه وسلم اتباعه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم

98
00:35:17.500 --> 00:35:38.550
هذا معنى محبة النبي صلى الله عليه وسلم كيف تريد ان النبي صلى الله عليه وسلم يراك فتكون كذلك اذا طاعته فيما اماه واجتناب ما نهى عنه وزجر ومحبته عليه الصلاة والسلام فوق محبة النفس والمال والولد والناس اجمعين

99
00:35:39.450 --> 00:36:03.100
الامر الرابع تصديقه في كل خبر يخبر  ولو كان مخالف لعقلك النبي صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد يوم من الايام يقول للصحابة بينما رجل راكب بقرة واذا بالبقرة تلتفت

100
00:36:03.200 --> 00:36:22.700
وتقول يا هذا ما لهذا خلقت  الصحابة اللي جالسين ما انكروا تعجبوا فقط قالوا سبحان الله بقرة تتكلم تعجب ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال امنت به انا وابو بكر وعمر

101
00:36:22.800 --> 00:36:37.100
يقول القوم راوي الحديث يقول ابو بكر وعمر مو موجودين طيب شلون النبي صلى الله عليه وسلم عرف انه بكر وعمر يؤمنون بهذا الخبر لعظيم ايمانهم بحيث انه بلغ مرتبة لا يناقشها

102
00:36:37.100 --> 00:36:51.300
فيه النبي صلى الله عليه وسلم حتى لو امر مخالف لاي شيء ولزلك ماذا قال الصحابي للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي والله لو امرتنا ان نسير الى برك الغمام

103
00:36:51.450 --> 00:37:11.900
لسرنا اليه. لو امرتنا ان نركب هذا البحر ونخوض هذا البحر لخضناه معك ما عنده تصديق النبي صلى الله عليه وسلم يخبر ان هناك يأجوج ومأجوج وهو جاء في القرآن. ويخبر بالمسيح الدجال ويخبر بنزول عيسى ابن مريم

104
00:37:12.050 --> 00:37:29.900
ما يجي انسان يقول كيف؟ والناس شافوا الارظ كله ما شافوا هذا وين راحت؟ ما فيها هذه الامور يطرحها يتركها يخليها لانه يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان يخبر الا بما هو حق

105
00:37:31.550 --> 00:37:52.600
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم جاء بالصدق واخبر بالصدق وهو الصادق المصدق صلى الله عليه وسلم المصدوق الامر الخامس ان تعتقد وهذا من لوازم شهادة ان محمدا رسول الله ان تعتقد انه عليه الصلاة والسلام مرسل الى

106
00:37:52.600 --> 00:38:12.750
الناس كافة انسهم وجنهم وهو خاتم الانبياء والمرسلين قال عليه الصلاة والسلام وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس كافة قال الله عز وجل وما ارسلناك الا رحمة للعالمين

107
00:38:13.250 --> 00:38:33.950
قال الله عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين قال الله عز وجل امرا اياه قل اني رسول الله اليكم جميعا فالنبي صلى الله عليه وسلم مرسل الى الانس والجن

108
00:38:34.250 --> 00:38:55.150
للعرب والعجم مرسل الى الثقلين وهو عليه الصلاة والسلام خاتم النبيين ليس بعده نبي فضلا عن ان يكون بعده رسول صلوات ربي وسلامه عليه اسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم حبه واتباعه وتصديقه

109
00:38:55.200 --> 00:39:13.300
وان يرزقنا واياكم شفاعته وان يرزقنا واياكم الحشرة تحت لواء وورود حوضه صلى الله عليه وسلم والدخول الجناني معه وصل اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين

110
00:39:14.600 --> 00:39:42.000
بارك الله فيك  استغفر الله  بالخير ما ذكرناه لي هذا شيء مهم يا شيخ عبد الرحمن ذكرني بشيء مهم ان من لوازم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم من لوازم طاعته عليه الصلاة والسلام

111
00:39:42.100 --> 00:40:05.750
من لوازم اجتناب ما نهى عنه وزجر عليه الصلاة والسلام من لازم محبته عليه الصلاة والسلام الا نعبد الله الا بما شرع ولنحذر من البدع والمخترع لا يمكن انه يكون هناك طريق وباب يوصلك الى محبة الله الا اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا امرنا الله

112
00:40:05.850 --> 00:40:22.500
باتباعه وطاعة امره والا نزيد ما تعبد الله بغير ما شرعه رسول الله الان اليوم تدرون كم طريقة في العالم الاسلامي؟ مئة وعشرين طريقة في العالم الاسلامي لها اتباع. وان كانت طرق اكثر من ذلك

113
00:40:23.000 --> 00:40:45.750
النقشبندية والسهرة وردية والكشتية والقادرية والبدوية والرفاعية والسليمانية والتيجانية والمولوية والرومية وو الى اخره كل طريقة تزعم انها موصلة الى الله كأن النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء لبيان شيء. هؤلاء يأتون ويحطون طريقه للاوراد طريقة للاذكار طريقة للعبادة. عجيب والله

114
00:40:45.850 --> 00:41:00.400
والنبي صلى الله عليه وسلم ما وظيفته يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته قالوا لا الرسول بلغ الشريعة وما بلغ الحقيقة هذا اتهام للنبي صلى الله عليه وسلم

115
00:41:01.800 --> 00:41:16.650
الذي يظن ان النبي صلى الله عليه وسلم قصر في بلاغ شيء وترك ذلك للاولياء او ترك ذلك للاوصياء هذا دجل واتهام للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم يقول عليه الصلاة والسلام

116
00:41:16.800 --> 00:41:38.550
ما بعث الله نبيا الا كان حقا علي ان يرشد امته الى خير ما يعلمه لهم وان يحذر امته شر ما يعلمه لهم يقول ابو ذر رضي الله عنه ما مات النبي صلى الله عليه وسلم الا وقد اخبرنا عن كل شيء. وما طائر يطير بجناحي الا اخبرني

117
00:41:38.550 --> 00:42:07.800
شيء عليه الصلاة والسلام فلا يعبد الله الا بما شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم   استغفر الله وعندكم اسئلة وانتم زينين حجاج طيبين بعض الناس    هذا سؤال مهم بعض الناس يقول القرآن له ظاهر وباطن

118
00:42:09.550 --> 00:42:25.900
بعدين عاد الظاهر هو ما فسره به الصحابة والباطن ما ندري الباطن اللي يفسره الدرزي ولا اللي يفسر العلوي ولا اللي يفسر النقشبندي ولا الاسماعيلي كل واحد يفسر على كيفه ليش؟ باطل

119
00:42:26.450 --> 00:42:50.250
قال واقيموا الصلاة. ظاهرها قوموا صلوا باطنها قال باطنها تقوم توجم توقف صنم بين يدي الشيخ لا تتحرك لا ترمش حتى ترى حتى الرمش ممنوع غريب وعجيب جدا هذا هي التفسير الهوى

120
00:42:50.700 --> 00:43:09.750
هذا تفسير الهوى القرآن الكريم لا يفسر الا بتفسير الصحابة وما جاء عن ابن عباس انه قال ما من اية الا وله ظاهر وباطن فمراده رحمه الله اذا صح ذلك عنه مراده ان هناك من القرآن

121
00:43:09.750 --> 00:43:29.350
ما يفهمه العامي ومن القرآن ما لا يفهمه الا العالم يعني مثلا الحين لو سألناكم ما معناه الحمد لله رب العالمين اكثر العوام هذه فطرة لما تقول له اشمعنى الحمد لله رب العالمين؟ يقول الحمد لله رب العالمين

122
00:43:29.850 --> 00:43:53.400
وفاهم معناه بس ما يعرف يعبر بتعبير اخر لكن لما تسأل العالم ما معنى الحمد لله رب العالمين؟ يقول الالف واللام فيه للاستغراق اي كل المحامد لله رب العالمين تيجي للعالم اللي فوقه يفهم من اين ما فهمه الاول

123
00:43:53.950 --> 00:44:15.050
ويفهم من الحمد معاني ويفهم من لام الجارة معاني هذه معاني لكن كلها ظاهر ما في شيء اسمه باطل فمراد ابن عباس ان القرآن له ظاهر وباطن مقصوده ان من القرآن ما لا يفهمه ما يفهمه كل احد ومن القرآن ما لا يفهمه الا

124
00:44:15.050 --> 00:44:31.500
هذا مقصود وليس مقصوده ان الانسان يعتقد ان الشريعة لها ظاهر ولها باطن الظاهر ما عليه الناس والباطل ما عليه صاحب الطريقة الفلانية هذا من تلبيسات ابليس على المسلمين. نعم

125
00:44:36.500 --> 00:44:48.290
لا اله الا الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت