وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي رميم. كل يحيي الذي انشأها اول مرة. وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا من الشجر الاخضر. وقلت اكثر كلمة شجر اخضر اشارة الى الماء اللي
الشجرة في عروق الشجرة. وما دام الشجر مملوء بالماء يطير شديد الخضرة. حتى يكاد يمل السواد من شدة الخضرة. حتى والديك ربنا وصل في الجنة لشدة قدرتها يقول يعني كانها ملت للسواد من شدة خضرتها من شدة
فهو الماء الشجر كل ما كان الشجر اخضر لا يطمع الانسان اذا كان يبي يشبه في نار اللي يبي يولع بسرعة اطبخ ولا اشوي ولا ايه اسوي قال لي يا بيه. ما يروح يجيب آآ عروق خضراء ويجيب ويشبها ويشب فيها النار. لانها ما تشتعل ما تشتعل
الا بشق النفس. لكن لو كانت يابسة يابسة حشفة يابسة عندما يحطوا فيها النار تشتاق بسرعة. فربنا يقول الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا. وكل العرب وخصوصا في هالجزيرة المباركة. في الجاهلية قبل الاسلام. يعرفون
ان ان فيه الشجر للنار. يقولوا لكل شجر نار واستمجد المرخ والعفار. لكل شجر نار ويعني طبعا شجر نار بس بيجي على طول. ما يجي على طول لكن لكن المرخ والعفار يجي العرابي ولا البدوي ويرعى غنمه ولا ابنه ولا بقره في البر ولا عنده كبريت ولا عنده غاز ولا عنده اي شيء من هذا يروح يجمع له
كم خشبة من الخشب المتكسر اليابس ويحطها ثم ياتي لشجر المرخ ويقطع منه قطن صغير ويجي لي شجر العفاف ويقطع منه قطن صغير ويضرب هذي بهذه فيشتعلان نارا متل الولاعة اللي يقول العربي لكل شجر نار الذي جعل لكم من
افتح لي النار تعيش من بطن الماء في الماء الماء. الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا. فاذا انتم منه توقدون ايات لله تبارك وتعالى