والله يقول النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم قد يفهم فاهم ان ما دام امهاتهم اني سر بينهم ما بين الابن وامه من قد يفهم فاهم قد يفهم احد ان ما دام هم امهاتنا
بينا وبينهم كوارث ولهن علينا حكم الام اللي اللي حملتنا تسعة اشهر في بطنها او اكثر او اقل بعدها مباشرة يقول واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المهاجرين بعضهم اولى بعض بكتاب الله من المؤمنين
فهنا في السورة اللي احنا معنا قطع بهذا الحكم اللي هو من كتاب الله وهو نسخ للتوارس السابق قطع به ما كان موجودا على الحقيقة من ان المهاجر يرث الانصاري والانصاري المهاجر
وفي سورة الاحزاب يزيل يزيل ما قد يتوهم بان امهات المؤمنين امهات لنا المؤمنين وانها قد يحصل توارث. ان كانت تركت املاك ابناءها المؤمنون كل مؤمن يسمعه الصحيح ده. وانما المراد حق النبي محمد عليه السلام مقدم على كل حق على كل مؤمن
انا حق على كل مؤمن ان يعظم رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم من تعظيمه لكل قريب وكل نسيب وكل حبيب ان يعظم رسول الله ويكرم الرسول صلى الله عليه وسلم اعظم من كل قريب هو احق احق بالمؤمنين من انفسهم
والمؤمنين من اصحاب محمد سعد وزلك لا شك يعني كان لما اخذوا لما اخذوا العبد الصالح هذه يطلبونه في مكة يطلبونه في مكة قالوا له انت كن ما نشوف محمد وصلك الى نبينا يقولوا له وهم لعاصم رضي الله عنه يقولوا له يقولوا له لو انت ما تتمنى انك انت في مكة
انك في المدينة عند اهلك انصاري هو انك تكون عند اهلك في المدينة ومحمد هنا نصبه بدلك. قال انا ما اتمنى ان يشق بشوكة لو قطع جسمي كل قطعة منه عشان يشاك محمد بشوكة احب الي ان يقطع جسمي كله قطع قطع ولا يشاك محمد لشوك
ثم يقول لهم ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي دم كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك على اوصاله شهر يوزعه. ثم يدعو عليه ويستجيب الله دعاءه فيه
ويحميه الله من شرهم بعد ان قتلوه لانه من سادات الشهداء رضي الله عنهم من سادات الشهداء رضي الله عنها هذا فلما قال وازواجه امهاتهم ثم يقول بعدها عشان يقطع. امهاتنا في ايش؟ امهاتنا في الاحترام والتكريم
اما في الخلوة ما يجوز يعني لو واحد مسلا من المؤمنين قال اما دامت امي اهدي امي انا اروح اقعد معها واغتلي بها؟ نقول له لا ما هي امك من هذا الوجه
يومك في الحرمة في التكريم في التعظيم وايضا محرمة عليك ان ان يخطر على بالك ان تتزوجها بعد رسول وما كان لكم ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلك كان عند الله عظيم
فهي محرمات على اي مؤمن ان يخطر على باله ان يتزوجها واما ومحرمة على اي ان يختلي بها امهات المؤمنين محرمات على جميع الامة. انما يعظمن ويقدرن وهن الطاهرات الطيبات
واختارهن الله لنبيه محمد. مثل ما قال الخبيثات للخبيثين للخبيثون للخبيثات. والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات. ثم وصف عائشة بقولها اولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة بهذه المناسبة عشان لا يتوهم متوهم ان كونها ام. او النبي اب ان يصير في توارث. نحن معاشر الانبياء ما تركناه صدقة
وامهات المؤمنين لا يرثن الا من كان لهن وارث وبهذه الاية في سورة اللي انا اقراها الليلة واللي في سورة الاحزاب قطعت الميراث عن غير ذوي الارحام فخصت الميراث الى يوم القيامة ما فيه توارث بين اثنين. حتى لو واحد من الجاهلين تبنى شخص تبنى شخص من الطريق ضايع ولا لقطا ولا
حسام ما يحل له ان يورثه ما هو ولده. الميراث لذوي الارحام اللي ربنا قال فيهم واولي الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله