ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها. كلمة حد كلمة حد الحد هو الحادث بين شيئين. هذا في اصل اللغة العربية. الحدث هو الشيء اللي يحجز بين امرين. ومنه المراسيل اللي توضع بين الاملاك والعقارات. او
العلامات اللي توضع على طول ثم حدود. المراسيم. ويطلق الحد بمعنى الحق كلمة حد بمعنى الحق ومنه قول حبيب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا يضرب فوق عشرة اسواط الا في حد
من حدود الله هو في حد من حدود الله عشرة سواء اتناشر صواب او عشرين صوت او ثلاثين صوت اقلها اربعين صوت تلعب لي اذا تكلم تحتاج او واقل الحدود ثمانين جلدة. اقل لحد الخمسة وتمانين جلدة. اللي يشرب خبزة بثمانين جلدة. واللي يقذف يضرب ثمانين جلدة. اللي
يضرب ثمانين جلدة. لكن كلمة الا في حد عن السياحة. يعني اذا الرجل اراد يربي مرته اذا كانت فيها نوع من الانحراف. لا يحل له ابدا ان يضربها اكثر من عشرة قطر. ومنعت الكافرة يقطع جلدها ولا عظمها؟ لا. ضربا غير مبرح. واذا حبيت ولدك مثلا
لقيت الولد يعني منفلت شوية ولا هو مستقيم وحبيت تربيه وتضربه بالدار حبيت اربيه بالضرب ينبغي ان يكون الضرب اخر علاج طبعا. ما هو اول علاج. فاذا تضرب ولدك لا يحل لك ان تضربه اكتر من عشر اصفار. واذا كان المعلم اللي في الكتاب ولقى الولد متسرس عليه ولا يؤمن يحب ورأى ان من صاحب ربه لا يا حلوات
يعني لا المؤذن ولا الاب ولا الزوج ولا الولد ولا احد اكثر الا ان يكون في حق من حقوق الله. فاذا كان حق من حقوق الله حق من حقوق الله
فلو الولد انت امرته بالصلاة وصار سنه عشر سنين ولا بدأ يصلي وانت خايف عليه النبي بيضربوهن. اتناشر من حقوق الله عشان يتربى على الاسلام. ويتربى على حب الصلاة والمحافظة على الصلاة
وتطلق الحدود على العقوبات المقدرة. حد العقوبة المقدرة تسمى حد. مثل الخمر ثمانين جلدة القائد ثمانين جلدة اداني البكر آآ مئة جلدة الزانية البكر مئة جلدة هذا حد مقدم الثاني
يرفع يده ترفع يده. الزرقة التانية تقطع رجله. وحد المحاربة ايديهم وارجلهم من خلاف يعني اذا اذا اذا ما تابوا قبل القدرة عليهم اقطعوا ايديهم وابدلهم الخلاف. هذه حدود وكذلك
لو واحد يغتال واحد اغتالوا قتلوا غيبة ما قتلوا ما يعني قتل عادي قتلوا غيلة. تربص به واحتل عليه حتى قتله. هذا يسمى غيبة هذا حد قتله حد ما يصير ما هو قصاص لانه لو كان قصاص لولي لولي الدم ان يعفو
يعني لو واحد قتل جت قصاص عادي. وده واحد من اولياء الميت. صغير ما يقام عليه ولا يقص منه حتى يكبر الصغير ويؤخذ رأيه يجيب الحد نقصه ولا ما نقصش؟ ولو الولد بعد عشر سنين وبلغ وقال هقصه يقص منه. قال ما تبص يسقط
ربنا يقول فمن عفي له من اخيه سوف اتباع المعروف وادوه اليه الاحسان. لكن اذا كان القتل غلا لا يملك ولي الامر ولا غير ولي الامر ان يعفو عنه لا اولياء القتيل لانهم الحق في العفو. هذا حق الله وحده. وحده الله. لابد من قتله. لا يجبد به
هذه شريعة الاسلام ما هي شريعة يد الكلب اللي يطلعون يحطون قنابل في الطرقات عشان يقتلوا المسلمين والمسلمات ويدعون انهم مسلمون وغيرون على الدين وخلوا اعدائنا من اخوان القردة والخنازير كل ما يشوفوا ضربة يقولوا المسلمين. من كم يوم حصل انفجار
في الرياض لواحد اثنين نصارى بعد الصحف بدأت تنبه. هو الاسلام يبيح القتل. انت يا عدو الله هو انت عرفت ان هذا مسلم اللي حطها انت هو الحكومة اثبتت لكن الحكومة اللي مفروض ان هي مسئولة
اللي ييجي التحقيق من عندها وعندها رجال التحقيق. هي اعلنت بان اللي قتله مسلم بعد كم يوم قال لي اللي حاطط جريمة فاذا حتسوي لاحد غيرنا. لكن يسارعون للصق كل عيب في المسلمين
عشان ينزلون الاسلام من اعين الناس يحسبون المسلمين حفظة. يحفظون الدماء ويحفظون الاعراض اللي يخون اللي يخون الله سبحانه يسلط عليه. لا لا لا لا امان لمن لا ايمان له. لا ايمان لمن لا
اللي ما له امانة خاين. اللي يقتل النسوان خاين. اللي يقتل يصل خاين. اللي يقاتل البراءة خاين. اللي قتل معاهد خاين. اللي ولي الامر امر له بالدخول يجب على كل مسلم ان يحافظ عليه. اذا دخل يهودي او نصراني بلاد ارض الاسلام. اللي ربنا يقول وان احد من المسلمين تداركني
فاجره حتى يسمع كلام الله. قلت كثيرا لا يحل لمسلم ان يهينه بكلمة. حتى لو قعد سنة وقال ما امنت بدين منسب ولا نشتم بل ديكسي ونلبسه ونطعمه ونعول ونحافظ عليه من اي واحد يعتاد عليه بكلمة او بيد حتى ندخله
بلاده وبمجرد ما يروح بقى زاره يقول ربنا ثم ابلغه مأمنه. المكان اللي يأمن فيه على نفسه وعاله. هذه ما هي شريعة القتل والاغتيال؟ ما هي شريعة القتل والقتل؟ ربنا يقول تلك حدود كلمة حدود تطلع بمنع الحقوق وتطلق ايضا
على المناهج المناهي اللي الله نهى عنها. هتسمى حدود الله. ان الله حرم امورا فلا فلا فلا تنتهكوها. فيقول لنا تلك حدود الله يعني محارم الله. ومراسيم السعادة لكم لا تضيعوها
لا تختلطوا فيها لا لا لا تتعدوا على حدود الله. لا تتعدوا على حقوق الله. سواء كان امرا او نهيا. ان كان امر التزم به. وان كان اذا كان فرض. واذا
ينتهي عام اذا كان ينتهي عام ولا تحاول انك تضيع حقوق الله وتخلط مراسيم السعادة وتضيعها من يمين ومن يسار تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس ما هو للمؤمنين لوحدهم للناس لعلهم يخافون الله ويؤمنون به ليسعدوا بالله
الدنيا والاخرة