فربنا تبارك وتعالى يبين بشائر هنا فيقول قاتلوهم وش البشارة الاولى يعذبهم الله بايدك ودي فيها اشارة كبرى لقوله يعذبهم الله بايديكم البشارة الاولى فيها بشائر وفيها اشارات واضاءات لقوله يعذبهم الله بايديكم هي جملة واحدة
في جواب في جواب الامر يعذبهم الله بايديكم يعني يقول انا امن عليكم لاني فرضت عليكم القتال لتتشرفوا بالجهاد في سبيل الله. وليحصل لكم اجر المجاهدين. لان للمجاهد للمجاهد درجات ما بين الدرجة والدرجة مسيرة ما بين السماء والارض كل درجة مسيرة للمجاهد
للي يخرج مجاهد حتى لو ما حضر معركة القتال. افرض انه خرج ناداه اولي امر المسلمين ليخرج فخرج. وهو مات في الطريق ومن من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت وقد وقع اجره على الله. فيقول لهم انا امرتكم بالقتال ما هو لاني محتاج
لتقاتلوا انا قادر ان اجعل جميع الامم على قلب رجل واحد. كلهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله انا قادر على ان كل واحد يعادي المسلمين اخسف به الارض في الحال
لان ما هو صعب على الله واحد مرة يعني ما قام واحد من الناس يقول النبي محمد عليه الصلاة والسلام في معنى حديثه خرج من بيته يجر رداءه اغتيالا وعجبا
كل عمل خاطئ انه ثوبه طوله صار يجر ثوبه على الارض مثل ما يعمل بعض الناس في عصرنا وقبل عصرنا اذا كان اغناهم الله وسع عليهم يبدأ الواحد منهم يلبس له مشلح
ويثبت له ده او توب ولا ده ويجرجره ويبدأ يخم وراه مثل المرة اللي عمل لها زي اللي وراها يقوم التراب وراه. كل من الكبر والغطرسة التي لا قيمة لها
هذا لما اغتال بثوبه ومشى به مختال امر الله الارض فخسفت به فيجلجل فيها الى يوم القيامة فربنا يقول انا ما امرتكم بالقتال بالقتال الا لتشريفكم بهذه المنزلة وانا قادر ان امحق الكافرين بدون حرب
لما امرهم بالقتال في صورة محمد عليه الصلاة والسلام فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب في سورة محمد اللي يسمى سورة القتال اللي تسمى سورة القتال وتسمى سورة محمد عليه الصلاة والسلام. لان فيها ذكر محمد وفيها ذكر القتال
اذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى اذا اسخنتموه يعني املأتوهم جراحة واسرا. جراحة وتعذيبا فشدوا الوثاق يسروا بعضهم بعضهم اثر جيدهم جيدوه واوصجوهم وكتفوهم فاما من بعده واما فداء حتى تضع الحرب اوزارها
ذلك يقول ربنا انا فعلت ولو يشاء الله لانتصر منهم بدون قتال وبدون اي شيء بدون اي قتال. هو قادر ان يمحقهم بدون حالة الحاجة ذلك ولكن ليبلو بعضكم ببعض. والذي
حين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة لهم. فربنا يا اما يأمرنا بالقتال تشرفنا به. قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم. هذا كلمة بايديكم يعني لتنالوا فضل المجاهد
ولى الحقيقة ازهاق ارواحهم هي بيد الله وحده قد تضربه بالسيف ولا يموت ضاربه بالسيف ولا يموت وقد ترميه بالرصاص ويعيش سنوات طويلة وانت تموت قبله يموت قبل المرمى قد يكون
فالله سبحانه عشان يشرف المؤمنين بشرف انهم جاهدوا في سبيله يأمرهم بالقتال. قاتلوهم هذه البشارة الاولى يعذبهم الله بعدين اكيد من من من العزيز المقتدر من المليك المقتدر العزيز المقتدر. منهم بانه يعذبهم
ومين اللي يتولى ايديكم انتم ايها المسلمون اللي كانوا يهينكم ويذلكم في في الجاهلية يعذبهم الله بايديكم. مش التعذيب باي طريقة بالقتل والجراحة تقتلون منهم وتجرحون منه. تصيبون بعضهم بالقتل وبعضهم بالجراح. هذا عذاب
وعذاب اخر عذاب اللي يشوفونه قاتلوا قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم هذه البشارة الاولى