1
00:00:00.250 --> 00:00:25.100
سلام عليكم او لا يعرف بالنسبة العوائل لا يفرقون بين لا يعرف عينه او لا تعرف حاله انما هذا للصداع جاء عندهم متأخرين يفرقون بين المجهول جهالة عين ومجهول جهالة حال

2
00:00:25.150 --> 00:00:37.000
اما الاوائل ما كانوا يفرقون بين هذا ولا ذاك يقول لا يعرف اه ويقصدون باكثر من معنى. يقصدون بمعنى يعني هنا اللفظ قد يقول لا يعرف بمعنى انه لا يعرف بالتوفيق

3
00:00:37.750 --> 00:00:55.300
ولا يقبل اه حديثه ولا يعرف له كبير اه رواية تشهد له بالثقة والضغط والاتقان ونحو ذلك فبالتالي اذا قالوا لا يعرف يقصد تجهيله وتجهيله يقصد تظعيفا ولكن الاوائل ما كانوا يضاعفون المجهول المطلقة

4
00:00:55.750 --> 00:01:15.950
اذا روى عنه ثقة وثقتان ويعرفان هذان بعدم الرواية عن الضعفاء وعن المجاهيل هذا يقوي امر الراوي قد ذهب الى هذا الطائف من الكعبة الائمة طائفة منهم منهم الذولي وجماعة الا انه ذا روى عن الراوي ثقتان فاكثر انتفعت جهالته. ولك الصواب ان هذا يقيد

5
00:01:16.350 --> 00:01:36.350
ليكونا الثقتان لا يعرفان بالرواية عن الضعفاء ولا عن المجاهيل. فاذا روى عن الراوي آآ ثقة لا يعرفان بالرواية على قبر الخبر فانه يقبل. ولكن لو روى عنه ثقته لا يعرفان بالرواية عن الضعفاء ولا عن المجاهيل. واتى بما ينكر عليه او كان هذا اصلا في

6
00:01:36.350 --> 00:01:47.650
فانه لا يقبل فبالتالي كان الاوائل يبنون او يقبلون المجهول تارة ويردون تارة آآ اخرى. تارة يقول هو غير مجهول غير مشهور. يقصدون رد حديثه