وكلمة خلفوا يشرحها كعب بن مالك هو طبعا القصة نزلت فيه والان نزلت بسببه والصحابي اذا روى اية اذا ذكر اية وذكر لها قصة في سبب نزولها فهو اعلم الناس بتفسيرها
مع انك قد تكون الاية ظاهرة تفسير ظاهر قد يكون التفسير ظاهر لان في فرق بين كلمة خلف وكلمة تخلف وكلمة مخلف كلمة خلفوا معناها اخروا وارجئوا ولكن تخلفوا هم اللي التخلف ده من عندهم
فهو يقول وعلى الذين خالفوا ليس معنى ذا وانزل الله عز وجل. يقول انا حمدت ربي وشكرت اني ما جيت مثل الذين جاؤوا واعتذروا لرسول الله جاءوا ساقوا اعذار وقبل منهم رسول
الله واستغفر لهم وبايعهم لك الحمد لله اني ما فعل لان الله انزل فيهم شر ما يقول في احد فقال سيحلفون بالله لكم يقول هو كما جاء في البخاري. فانزل الله شر ما يقال او شر ما قيل. فقال الله عز
سيحلفون بالله اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا الحمد لله اللي ما جيت قلبت مثلي ما كذبوا وقلت مثل ما قالوا وكان حيقت بي البلية مثل ما حقد وهو البلية
يقول هذا من فضل الله علي اني صدقت وصدق من جاء نجاني الله بالصدق فيقول فلم يأنزل الله فيهم شر ما قيل. فقال سيحفون بالله لكم اذا رجعت لتعرضوا عنه اذا قالت لتعرضوا فاعرضوا عنهم انهم
ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون. يعرفون انه رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون وانزل الله وعلى الثلاثة الذين خلفوا وليس المراد اننا تخلفنا كما تخلف هؤلاء الذين كذبوا على الله وبالاعتذار وحلفوا كذبا. وزوروا الرسول صلى الله عليه وسلم وانما هو تخليف النبي ايانا الا يكلمنا احد
مدة الخمسين ليلة ارجاءه لنا ارجاءه لنا وتأخيره لنا وتخليفه ايانا هذا هو معنى قوله وعلى الثلاثة الذين خلفوا