وهنا وقفات عند قوله عز وجل والذين كسبوا السيئات كلمة كسل تعادل كلمة اقترف تعادل كلمة اجترح اقترح السيئة اقترفوا السيئات اكتسبوا السيئات كسبوا السيئات الا ان كلمة كتب وكلمة اكتسب
اكتسب فيها زود في التكلف يعني انت تأتي الى المسجد وانت منشرح الصدر تطمئن القلب. قد تكون فرحا جزلانا بان الله هداكم وضيق للصلاة الصلاة اسهل عليك من الماء البارد على الكبد الحراء
وفيه ناس اذا اذن المؤذن يبدأ يزور يمينه ويشهد ان يهرب فيه وكما قال عز وجل في في آآ واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين يعني هي ثقيلة ثقيلة لكن على الاهلي ما نخيل
ولما جا الرجل يسأل حبيب الله ورسوله اظنه معاذ ابن جبل لما سأل حبيب الله ورسوله وسيد خلقه محمدا صلى الله عليه وسلم عن عمل يدخله الجنة وبعيده عن النار. فيقول الله فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سألت عن عظيم
وانه ليسيرون على من يسره الله عليه ويرسم له الطريق طريق الندى طريق الدم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. ثم قال يا معاذ الا ادلك آآ على رأس الامر وعموده
وذروة سنامه رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد. ثم قال يا معاذ الا ادلك على ابواب الخير؟ الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل
ثم تلا صلى الله عليه وسلم تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يدعون ربهم خوفا وطمعا. ومما رزقناهم ينفقون. فلا تعلم نفس ما يا لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون
وبعدها يقول افمن كان مؤمنا كمن كان فازقا لا مع الصالح مع انه في اعراف المجرمين انا اضرب ناس المجرمين اليهود يقول واحد من العرب من الضيم من الضيم والقهر والاحباط اللي بناها قام فجر سيارة
وكتب فيها عشرة او اتناشر. قامت الدنيا وقعدت ويقتل خمسين وستين وسبعين وثمانين بل يهدم مخيم على اهله تماما اليوم ولا امس وتمسح به الارض ولا يقوم احد وكما قلت قريبا يعطيك من طرف اللسان لن قادرون على انهم يقولوا لليهودي كلب ده شارون ما تقعد ولا دقيقة
وفي اي بلد. يا اخي لما صار حرب بين السودان الحكومة السودانية والجيش اللي يسموه الجيوش الشعبي ده حق النصارى. لما قامت قاموا على طول وحطوا هاتوا مراقبين وعلشان الفلسطيني يقول لي يا ناس الحقونا بمراقبيني يقولوا ما لكم مراقبين
وتقول دول كبار وصغار يقولوا ما في مراقبين عشان يجذرونهم جزرا ولا يفكون منهم احد يقول ربنا تبارك وتعالى في في في في لما نقول فلا تعلموا نفسكم ما اخفي من مخرج ما الذين عملوا فلهم جنات مأوى نزلا بما كانوا يعملون
واما الذين فسقوا مأواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وخندقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون. ولنذيقنه من العذاب الدنيا دون عذاب لكم لعلهم يرجعون ولاحظنا في قوله في اخر في الاية المباركة العظيمة في سورة البقرة اخر الايات فيها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون
كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله. لا نفرق بين احد من رسله. وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
يجي واحد متنطع قليل الفقه في اللغة والدين تناقض لاني كسبت في الخير واكتسبت في الشر. لانه قال لها ما كسبت يعني من الخير هذا صحيح لكن كلمة كسب كلمة كسب قلت لك عادل كلمة اقترف
وتعادل كلمة اجترح والعرب يقول فلان جارحة اهله. ما هو بروح يجرح اهله بالسكين ولا بالموت انما يكتسب لو يسمى جارحة اسامة اللي يعمل جاء شرح السيئات عن سكة السيئات
فقوله هنا والذين كسبوا السيئات عملوه سواء كانوا يعملوها وهي هينة عليهم. او عملوها وهي صعبة علي سواء عملوا بس الفرج في قوله اكتسب وكسب في سورة البقرة للاشعار لان المسلم اي نية صالحة عنده
اي نية صالحة عندي ولو كانت ضعيفة تنفع في الدنيا والاخرة وان الانسان لا يؤاخذ بالسيئة الا اذا تعمدها اكتسبها يعني الحسنات قد ترتكبها وتصير سهلة عليك وكنا نسألك ما يضيعك
كونك تتلذذ بها وتسعد بها وتفرح بها ومثل ما كان النبي يقول وجعلت قرة عيني في الصلاة وكما قال صلى الله عليه وسلم يعني يسعد سعادة غامرة اذا كان يصلي
تحس باللذة عند الصلاة وقوله لها ما كسبت يعني اي عمل يعمل المؤمن خريجي سواء كان شقي فيه او لم يشق يعني تعب في تحصيل الاولوية ولكن السيئة ما ترتب عليه الا بتعمدها
اذا تعمد المعصية