ولانهم كانوا يرون ان اليمين ينبغي ان ان آآ ان تنجز فاذا كانت اما بعد اذا علم واليمنون انني اذا قلت اما بعد اني خطيبها اذا كان يقول الانسان اما بعد فانه خطيبها وحقيق بها فانهم كذلك
عظمونا من امر اليمين. امر جميل عند العرب معظمة جدا. ولذلك كانوا يقولون كيف يمكن ان نرجع الى زوجنا ونحن اقسمنا بالله الا نرجع ونحن اقسمنا بالله الا نرجع كيف يمكن ان آآ نعاشرها ونحن اقسمنا بالله الا نفعل الى غير ذلك
الله عز وجل ينبههم في الاصل لا تجعلوا الله عرضة لايمانكم. ثم قال ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس يعني لا تجعلوا ذلك معائقا لكم. لا تجعلوا الله عرضة لايمانكم. ولكن لا تجعلوا هذا اليمين عائقا لكم عن ان يكون هنالك
اصلاح بينكم وبين ازواجكم. ولذلك قال ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس البر هو فعل الخير بشكل عام وقد قيلت فيه اقوال عديدة لكن الاقرب ان ان البر فعل الخير ان تبروا وهذا يعني ان يفعل الانسان كل
اعمال الخير نعم وقيل انه وجه طلق ولسان لين ان البر امر هين وجه طلق ولسان لين. وقيل الاخرى في البر اي نعم ولكن البر في حقيقته هو ان يفعل الانسان اعمالا جليلة من اعمال الخير. فلذلك قال الله عز وجل
ان تبروا. اذا ان يكون هنالك البر كيف يمكن ان يحصل هنالك بر وتقوى؟ قال انت بروا وتتقوا. تتذكرون حينما قلنا يا اخواني ان التقوى في القرآن الكريم ينبغي علينا ان نفهمها فهما مناسبا لسياق الاية في داخل تركيب الدلالات المتعلقة في الاية
لما نفهم اه معنى التقوى حينما يتحدث الله عز وجل عن موضوع التقوى داخل موضوع الحلف بالله عز وجل لما يتحدث الله عن موضوع التقوى داخل موضوع الجهاد في سبيل الله. لما يتحدث الا عن موضوع التقوى داخل موضوع الطلاق. هذه لها مناسبات. طب ما معنى ان تبروا
وتتقوا وتصلحوا بين الناس هذا آآ ماذا ماذا يمكن ان يكون ذلك؟ الاصل في الامر كراهة اليمين. ولذلك هنا تكره اليمين مثل النذر لما النبي عليه الصلاة والسلام السلام قال انه لا يأتي بخير وانما يستخرج من البخيل. فالفقهاء قالوا ان النذر مكروه. والحلف بالله عز وجل
الحلف بالله عز وجل كذلك كثرته مكروه. فكيف اذا حلف الانسان على الا يقرب زوجه والمعروف ان عند الفقهاء ان بين احكام النذور واحكام الايمان علاقات وآآ اشتراكات كثيرة جدا فهذا مهم جدا يعني
باب الايمان وباب النذور من من الابواب التي يشتبه بعضها مع بعض. لكن هنا قال ان تبروا وتتقوا اذا هو يكره لكم ذلك. فكيف ان تفعلوا هذا ان تفعلوا الخير. تقصدوا فعل الخير. وكيف يمكن ان تقصدوا فعل الخير؟ الا تمتنعوا من من فعل البر اذا دعيتم اليه. اذا
الا تقربوا من عمل خير وهذا ليس مقصورا كذلك على الرجل في علاقته مع زوجه. لو انه قيل لرجل تعال نصلح بينك وبين فلان. فيقول اقسم بالله انا قسمت بالله الا اصطلح مع فلان وان لا اتكلم معه. هذا يدخل فيه. يدخل فيه كل الاعمال التي يعني تكون بين
الرجل بين تعاملاته مع الناس. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس