الله عز وجل يقول وتفصيل الكتاب عن تبين كل حكم شرعي يحتاجه المسلم لمعاشه او معاده في هذا الكتاب العظيم تبيانا لكل شيء هذا الكتاب الكريم وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين يعني يعني ما هو مقترح شاص
ولا مجموعة الفت كتابا او وضعت نظاما او قانونا لا لا لا لا واحنا اهل الاسلام ما نقبل ابدا هادي بل اعتبرها طواغيت نعتبر ان كنا نحتكم نحتكم الى اراء الاشخاص
ونترك شريعة النبي ربنا يحلف للنبي محمد لحبيبي محمد انتظر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به. ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا. واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله
والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا. فكيف يبين اني ترك الكتاب والسنة من اعظم اسباب جلب البلاء والعقوبة للناس فكيف اذا اصابته مصيبة بما قدمت ايديهم؟ يعني في تحكيمهم للطواغيت
اذا ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في اول في قلبه وهو يقول فلا ورب لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. وكلمة فيما شجر للعموم يعني صغيره وكبيره وجليله وحقيره
في اول الدنيا وفي اخر الدنيا ثم لا يجد في ويطمئنون ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويقول في سورة النور في سورة النور ويسر كل السور داخل كبير. وهذه السورة اقول لو اني وزارات الشؤون الاجتماعية والعمل في كل بلاد العالم
الشمس قدها لهديت الى الصراط المستقيم لما يقول ويقولون امن على المنافقين. امنا بالله والرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريقوا منهم معرضون. معرضون لما يكون وان يكن لهم الحق
يأتوا اليه مزعلي يقول ربنا يعني يبين اسباب الابتعاد عن شرع الله اي شخص يجيك. والله يا كفر الاسلام الان ويحاربوننا في الصحف يحاربون شريعة النبي في الصحف الصحف الاسلامية
وهم يحاولون قطع شجرة الاسلام بكل ما هو من ابناء المسلمين بقوا اسماء اسلامية واذا دعي الى الله ورسوله يحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق يأتوا اليه مذعني
يقول ربنا يبين العلل اللي ما يجي بغض الاسلام. افي قلوبهم مرض ان ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله. بل اولئك هم الظالمون انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله يقول
سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون. ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله وتخفى اولئك هم الفائزون اللي قطعوا المفازة الفائز اللي قطع المفازة الصحراء الشاسعة الواسعة التي لا ماء فيها ولا دليل
الصحراء الشاسعة التي لا ماء فيها ولا ولا شجر ولا دليل تسمى مفازة والفائز اللي قاطعها ونجا منها الفائز اللي قطع المفاسد ونجا منه يقول ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقي فاولئك هم الفئات
ولم يتجلبوا اقسموا باللهجة لانها معصية كلها تقصيرات طاعة معروفة المنافق المنافق مثل الميليشيات العاسرة بالغنمين. ما تنزل تروح مع دول ولا مع دول؟ واذا مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا هؤلاء