1
00:00:00.250 --> 00:00:20.050
يقول وحيث جاء زكاة في الكتاب فاوله بالمال اي كلمة زكاة في القرآن معناها المال يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة اي الاموال وغيرها من الايات يقول كل كلمة زكاة معناها المال

2
00:00:20.450 --> 00:00:39.250
حيث جاء زكاة في الكتاب واول انه بالمال الا ما قد استطر في التوبة. يقول الا موضع واحد في التوبة وكذا في مريم بمعنى الطهور مع الظهر ما الذي في التوبة

3
00:00:39.450 --> 00:00:58.250
وما لديه مريم ما الذي في التوبة وما الذي في مريم يقول اذا وردت كلمة الزكاة في القرآن فمعناها المال اخراج هذا المال الذي يستخرجه صاحبه ويتصدق به ينفق به

4
00:00:58.500 --> 00:01:11.450
على الفقراء والمساكين. هذا الجزء من المال يسمى زكاة اخذ مال جزء من المال واعطاه اهله وهم اهل الزكاة. هذا يسمى يسمى زكاة يقول هذا يسمى زكاة الا في التوبة

5
00:01:11.850 --> 00:01:29.500
وكذا في مريم وبطهر ثم كل الايات التي ترد في القرآن فان الزكاة معناها اخراج المال الا موظوع واحد الا موضعين. الموضع الاول في سورة التوبة والثاني في سورة في سورة

6
00:01:29.700 --> 00:01:56.250
مريم  تفضل الموضع الاول في سورة التوبة خذ من اموالهم صدقة تطهره وتزكيهم تزكيهم بها. معنى تزكيهم ليس معناها اخراج المال. وانما من الطهارة والموضع الثاني الاول لحظة هو يمكن يجاوبه

7
00:01:57.200 --> 00:02:36.950
نستكمل الاجابة هذا الاول. مريم في موضع في اول مريم اول مريم في سورة مريم في قصة زكريا وابنه يحيى واتيناه   اقرأها جيدا   وحنانا وزكاة وحنانا من لدنا وزكاة. كلمة زكاة هنا ليس معنى المال

8
00:02:37.550 --> 00:02:56.950
اخراج المال وانما المراد بها الطهارة. يقول هنا كل ما ارد من كلمة الزكاة في القرآن فمعناها اخراج المال الا في التوبة خذ من اموالهم صدقة التوبة يقول تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. وكذلك في سورة

9
00:02:57.000 --> 00:03:15.850
في سورة مريم وحنانا من لدن وزكاة اي طهرة طيب المؤلف الان يقول هذه لفظة مشتركة لفظة مشتركة ان الزكاة اذا وردت في القرآن معناها اخراج المال لاهله. الا موضع الا موضعين

10
00:03:16.400 --> 00:03:41.700
طيب فقط موضوعين نستطيع ان نضيف اكثر من موضعين الا في موضعين فقط ولا في اكثر طيب لعله يزكى معناها اخراج المال لعله يزكى  الطهارة عبس وتولى ان جاءه نعم وما يدريك لعله يزكي يعني يخرج ماله

11
00:03:41.750 --> 00:04:01.500
ولا يتطهر من الشرك والمعاصي  طيب قد افلح من زكاها زكى نفسه قد افلح من زكاها يعني بالمال ولا زكاها بالطهارة عن الذنوب والمعاصي والكفر قد افلح من تزكى في سورة الاعلى قد افلح من تزكى

12
00:04:01.650 --> 00:04:28.500
يعني زكى نفسه بالطاعة ولا بالمال؟ ها  الطهارة هو يأتي بموضع صح؟ وش الموضع ولا تزكوا انفسكم احسنت. ولا تزكوا انفسكم ليس معناها اخراج المال يمكن ان يضاف يعني هذه كلها في معنى الطهر من الشرك

13
00:04:28.900 --> 00:04:43.600
نستطيع ان ان نجد ايضا فلا تزكوا انفسكم اه ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ولكن الله يزكي من يشاء. ليس معناها المال المؤلف الا في موضعين

14
00:04:43.900 --> 00:05:05.250
الا يقول الا ما قد الا ما قد استطر في توبة وكذا في مريم فبطهر  التوبة وفي مريم هو في الاعلى وفي سورة الشمس وفي سورة عبس وفي قوله تعالى فلا تزكوا انفسكم في النجم

15
00:05:05.850 --> 00:05:23.400
النجم ها وايضا اه في النور النور اه ما زكى منكم من احد وغيرها مواضع كثيرة بالاستثناء نقول كلمة الزكاة في القرآن من الالفاظ المشتركة وتطلق على المال وتطلق على طهارة النفس طهارة

16
00:05:23.400 --> 00:05:24.750
النفس