يقول وحيث جاء زكاة في الكتاب فاوله بالمال اي كلمة زكاة في القرآن معناها المال يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة اي الاموال وغيرها من الايات يقول كل كلمة زكاة معناها المال
حيث جاء زكاة في الكتاب واول انه بالمال الا ما قد استطر في التوبة. يقول الا موضع واحد في التوبة وكذا في مريم بمعنى الطهور مع الظهر ما الذي في التوبة
وما لديه مريم ما الذي في التوبة وما الذي في مريم يقول اذا وردت كلمة الزكاة في القرآن فمعناها المال اخراج هذا المال الذي يستخرجه صاحبه ويتصدق به ينفق به
على الفقراء والمساكين. هذا الجزء من المال يسمى زكاة اخذ مال جزء من المال واعطاه اهله وهم اهل الزكاة. هذا يسمى يسمى زكاة يقول هذا يسمى زكاة الا في التوبة
وكذا في مريم وبطهر ثم كل الايات التي ترد في القرآن فان الزكاة معناها اخراج المال الا موظوع واحد الا موضعين. الموضع الاول في سورة التوبة والثاني في سورة في سورة
مريم تفضل الموضع الاول في سورة التوبة خذ من اموالهم صدقة تطهره وتزكيهم تزكيهم بها. معنى تزكيهم ليس معناها اخراج المال. وانما من الطهارة والموضع الثاني الاول لحظة هو يمكن يجاوبه
نستكمل الاجابة هذا الاول. مريم في موضع في اول مريم اول مريم في سورة مريم في قصة زكريا وابنه يحيى واتيناه اقرأها جيدا وحنانا وزكاة وحنانا من لدنا وزكاة. كلمة زكاة هنا ليس معنى المال
اخراج المال وانما المراد بها الطهارة. يقول هنا كل ما ارد من كلمة الزكاة في القرآن فمعناها اخراج المال الا في التوبة خذ من اموالهم صدقة التوبة يقول تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. وكذلك في سورة
في سورة مريم وحنانا من لدن وزكاة اي طهرة طيب المؤلف الان يقول هذه لفظة مشتركة لفظة مشتركة ان الزكاة اذا وردت في القرآن معناها اخراج المال لاهله. الا موضع الا موضعين
طيب فقط موضوعين نستطيع ان نضيف اكثر من موضعين الا في موضعين فقط ولا في اكثر طيب لعله يزكى معناها اخراج المال لعله يزكى الطهارة عبس وتولى ان جاءه نعم وما يدريك لعله يزكي يعني يخرج ماله
ولا يتطهر من الشرك والمعاصي طيب قد افلح من زكاها زكى نفسه قد افلح من زكاها يعني بالمال ولا زكاها بالطهارة عن الذنوب والمعاصي والكفر قد افلح من تزكى في سورة الاعلى قد افلح من تزكى
يعني زكى نفسه بالطاعة ولا بالمال؟ ها الطهارة هو يأتي بموضع صح؟ وش الموضع ولا تزكوا انفسكم احسنت. ولا تزكوا انفسكم ليس معناها اخراج المال يمكن ان يضاف يعني هذه كلها في معنى الطهر من الشرك
نستطيع ان ان نجد ايضا فلا تزكوا انفسكم اه ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ولكن الله يزكي من يشاء. ليس معناها المال المؤلف الا في موضعين
الا يقول الا ما قد الا ما قد استطر في توبة وكذا في مريم فبطهر التوبة وفي مريم هو في الاعلى وفي سورة الشمس وفي سورة عبس وفي قوله تعالى فلا تزكوا انفسكم في النجم
النجم ها وايضا اه في النور النور اه ما زكى منكم من احد وغيرها مواضع كثيرة بالاستثناء نقول كلمة الزكاة في القرآن من الالفاظ المشتركة وتطلق على المال وتطلق على طهارة النفس طهارة
النفس