ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا. ليش؟ ربنا ليضلوا عن سبيلك. بعض بعض العلماء قال هذه وانا معهم هذه لام العاقبة. اللام قد تأتي للتعليل كما قلت
كثيرا اللام لام ليه؟ قد تأتي اللام للتعليل وقد تأتي للعاقبة تأتي للعاقبة وقد تأتي للتوقيت للتوقيت ان لم تأتي للتوقيت يا ايها النبي اذا طلقتم كن نساء فطلقوهن لعدتهن. يعني مستقبلات في وقت اقبال عدتهن
يعني تطلقها وهي طاهر تجامع فيه مطهرة من طمسها لم تجامع فيه فتطلقها. كاللملم الا بالتوقيت ولا بالوقتية. اذا طلب طلقونا لعدة يعني في قبول عدة مستقبلات عدتهن عدتهن هادي لا من التوقيت. وتأتي لا من العاقبة كقوله عز وجل فالتقطه ال فرعون
فالتقطه ال فرعون ليش؟ التقطوه ليكون لهم عدوا هم لو دروا ان عدو حزن ما اخذوا لو داروا انه لو او انه سيكون لهم عدوا وحزما كانوا غرقوه في الحال او قتلوه. لكن التقطوه ينتفعون به فكانت عاقبة
ان يكون عدوا لهم ومجلبا للحزن عليهم. لكن مرة السعيدة مرة فرعون السعيدة تقول قرته لما شافته لفرعون وخافت عليه منه. قرة عين لي ولك لا تقتلوه. عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وصار قرة عين لها
اما في العون والذين معه صار عاقبة لهم ليكون صار لهم عدوا يعني اخذه لشيءين وصارت النتيجة غير الشيء اللي هم اخذوه من اجله. التقطوه لا ليكون لهم عدو فكان لهم عدوا احدا. يسميها العلماء في اللغة العربية لام العاقبة
وهكذا هنا فقوله اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في هذه في الحياة الدنيا ليضلوا عن ربنا ليضلوا كرر يأكد يأكد ربه يعتزر يأكل ويعتذر يبقى ما يعلم الغيب. ربنا ليضلوا عن سبيلك. يعني كان بدل ما
اشكروك على هذه النعمة جحدوك وضلوا عن سبيلك واضلوا الناس عن سبيلك. وقفوا في وجه نعمتك التي انعمت بها علينا فاستعملوها في عداوتك وعداوة انبيائك ورسلك وكتبك. والدين التي الذي تختاره وترتضيه. ربنا ليضلوا عن
ليضلوا يعني يضلوا غيره. او اللي يقرأ لي اضله وهي اقل طبعا عند القراء وهي سبعين ايضا ليضلوا. معناها هم بانفسهم انفسهم يصلون ضلالا والواقع انهم ضالين مضلين. هم ضالون مضلون. يعني ينطبق عليهم القراءة
في ظل يضلوا عن سبيلك لانهم ضالون. وليضلوا عن سبيلك لان يضلون غيرهم. اضلوا غيرهم. اضلوا غيره. ربنا ليضل عن سبيلكم