السؤال الثاني بيقول السائل موضوع ما نقصت صدقة من مال او ما نقص مال من صدقة هو ايه القصة ما هو المال كمية بقى سبعة وتسعين ونص انا عندي مئة دولار مسلا يعني
طلعت اتنين ونص في المية صدق الباقي كم؟ سبعة وتسعين ونص بتبعسوا من صغير المية اذا حدس نقص بالمال اقول يا رعاك الله النقص نقصان نقص حسي زاهر ونقص معنوي
النقص الحسي نعم اوافقك عليه مبدئيا المال بقى من مية بقى سبعة وتسعين ونص لكن هذا القدر الباقي بما يوضع فيه من البركة ومن حفز المال لهذا المال ومن رعايته لاصحابه وقد اخرجوا منه حق الله تعالى فيه
هذا المال يزداد زيادة معنوية البركة البركة التي لا تترجمها كلمات ولا تعبر عنها عبارات مش بس في الامور الدنيوية بل بالامور الدينية. تلاقي الشخص يحفظ بضعة احاديس قليلة لكن ما شاء الله بورك له فيها
يطوف بها الدنيا ويعلمها وينشرها وينتفع بها الناس واحد كنيف علم يعني برميل عنده ما شاء الله من العلم الكمية كبيرة لكنه ضمين بعلمه شحيح ببزله لا يكاد ينتفع احد منه. هذا بورك له فيما عنده من قليل من العلم. وهذا لم
مبارك له فيه لان كل حاجة قد بتنقص اذا بذلت منها الا العلم. تبزل منه يزداد اني كل ما بذلت منه كلما تفتحت امامك افاق ونضجت في بصرك او في بصيرتك رؤى لم تكن
ناضجة او واضحة من قبل فالنقص الظاهر ان سلمنا به اه مبدئيا ليس هناك نقص معنوي بل اقول لك حتى هذا النقص الظاهر يعوضه الله عز وجل وما انفقتم من شيء فهو يخلفه
اذا ما نقص مال من صدقة. المال ده بينقص بس بيأتي تعويض انت حاجة طلعت منها لكن جاها مدد من الخارج. فهذا المدد غطى هذا النقص وزيادة فانفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فقد قسمت على العباد من الرحمن ارزاق
في معنى الزكاة قالوا الزكاة معناها البركة والزيادة ومعناها الطهارة والنقاء البركة والزيادة الزكاة تزيد في المال زيادة حقيقية معنوية وان حدث نقص ظاهر في كميته ان البركة تحل في القليل
فتجعله كثيرا بازن الله بل الصدقة تدفع البلاء مما يدفع به البلاء الصدقات وواحد عنده اموال طائلة نزلت به عاهة مرض المت به نازلة يعني كنست جل ما عنده من مال
ان اعرف احد اخواننا نزل الى الشرق وكان يدل هنا حوالي تلاتين سنة واحسبه من الصالحين ولا ازكي على الله احدا واصيب بكورونا ودخل في مستشفى خاص وما ادراك ما المستشفيات الخاصة وما يفعلونه الناس
يقول ابنه والله في اقل من تلت اسابيع انفق مليون جنيه مصري دي حوالي حوالي خمسين الى ستين الف دولار يعني باسبوعين كم بذل من الوقت في جمع هذا المال في اسبوعين
طار المال الصدقة يدفع الله بها من البلايا ما لم يكن يخطر لك على بال صنائع المعروف تقي مصارع السوء ولهذا يقولون الخفايا من الخفايا يعني الخبيئة من العمل الصالح التي تكون بينك وبين الله تدخرها للبلاء الخفي. للبلاء الخفية التي تكون قد
مضت وقدرت عليك في الكتاب الاول. الخلاصة انفق ولا تخشى من ذي العرش اخلالا. الصدقة الزكاة زيادة في المال اما زيادة حسية بما يعوض الله به من اموال اخرى او زيادة معنويا لهذا القليل يبارك الله تعالى فيه فيقضي لك به ما لا يقضيه المال
كثير ويدفع به عنك من البلايا ما لم يكن يخطر لك على بال الزكاة طهارة طهارة لنفوس المزكين من ادواء وامراض البخل شح الاثرة الانانية ومن يوق شح نفسه واولئك هم المفلحون
ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم فالزكاة تطهير لنفوس اصحاب المال من ادواء البخل والشح اولي اثرة والانانية
ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه اولئك هم المفلحون
ايضا تطهير لنفوس الفقراء من ادواء الحقد والحسد والضغينة ليتراحم المجتمع لتأتلف قلوب ابنائه فلا الفقير يحقد على الغني فقير يشعر ان اي زيادة يحصلها الغني سينعكس اثرها عليه بالتوسعة عليه وعلى اولاده
ان هذا التراحم الذي تنشئه الزكاة بنفوس المزكين المعطين والاخرين هذا من بين المعاني الدقيقة واللطيفة في حقيقة الزكاة طبعا هذا لا يعني لا يمنع من بذل الاسباب المشروعة في تزكية المال
ما دام المال ما بيقص من الصدقة انا هحطه تحت البلاطة واسيبه. لأ اعقلها وتوكل فلابد من بزل الاسباب المشروعة في تنمية المال وتسميره لكي يؤدي المال وزيفته الاجتماعية او المجتمعية
في اطار جماعة المسلمين والاليات والوسائل تختلف باختلاف الزمان والمكان والاحوال بارك الله فيكم