وسنة نبيه وعباده وعباده الموحدين. يقول الشيخ فاذا قلت لا اله الا الله فاذا كان مسكنها تلك اللسان لا ثمرة لها في قلبك فاعلم انك ايه؟ والعياذ بالله. وان كان مسكنها
منك القلب فانت مؤمن. الشيخ بيحذر ويقول واياك ان تكون مؤمنا بلسانك دون قلبك. شف شف لابد تفقد قلبك. تتفقد قلبك انت تقف مع نفسك كل شوية كده. انت فين من التوحيد؟ عشان تعرفوا التوحيد؟ نعم. احنا ليه يا اخوانا بنفصل في معنى لا اله الا الله
يعني التوحيد ليه بنفصل فيه؟ لان المؤمن دائما لابد الغشاوة والغبار اللي على فلما يزال تعرف حقيقة نفسه. انت فعلا موحد صح ولا لا؟ فاحنا يعني ايه لا نستكثر الكلام في التوحيد وفضل التوحيد. لابد تفهم لان كثير من الناس ظنوا انهم فهموا الايه؟ التوحيد. ومع ذلك يقعوا في الايه؟ الشرك
يقول واياك ان تكون مؤمنا بلسانك دون قلبك. فتنادي عليك هذه الكلمة في عرصات يوم القيامة. الهي صحبته كذا وكذا سند فما اعترف بحقي ولا رعى لي حرمتي حق رعايتي. فان هذه الكلمة تشهد لك او ايه؟ قلبك. او عليك
تشهد لك او ايه او عليك. فلا اله الا الله شجرة الايه؟ السعادة. لا اله الا الله شجرة السعادة اذا غرستها في منبت التصديق وسقيتها من ماء الاخلاص ورعيتها بالعمل الصالح رسخت عروقها. وثبت
ساقها واخضرت اوراقها واينعت ثمارها وتضاعف اكلها تؤتي اكلها كل حين باذن ايه؟ باذن ربها يبقى لابد تراعي هزه الكلمة دايما بالايه؟ بالعمل. وتتفحص. هل انت قريب من الشوائب الشرك؟ هل انت بعيد
قريب من الرياء هل انت قريب من الطواغيت عشان يستميلوك ويحتووك وتبقى انت سواء فيما بينهم والشيطان يلبس عليك بيقيس مصلحة دعوة لمصلحة الدين ها والمصالح والمفاسد ولا انت فاهم واعي حقيقة دينك وحقيقة لا اله الا الله. واذا غرست هذه الشجرة في
في منبت التكذيب والشقاق واسقيتها بماء الرياء والنفاق وتعاهدتها بالاعمال السيئة والاقوال القبيحة وطفح عليها غدير الغدر هدير هجر تناثرت ثمارها وتساقطت اوراقها وانقشع ساقها وتقطعت عروقها وهبت عليها عواصف القدر
ومزقتها كل ممزق وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء ايه؟ منثورا. فاذا تحقق المسلم هذا فلابد معه من تمام بقية اركان الايه؟ الاسلام كما في الحديث الصحيح بني الاسلام على ايه؟ على خمس. شهادة ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني يعني ايه؟ عن العالمين. يبقى اذا خلصنا فضل الايه؟ الا الله. فضل التوحيد آآ هنخش على
معنى ايه؟ لا اله الا الله وبعد ما نخش على معنى لا اله الا الله وحقيقتها وشروط الشهادة آآ بحق بعد ذلك اول شيء نذكر كيف يدخل من يريد الاسلام ليه؟ في الاسلام
ممكن نحط سؤال معين ونقول ايه؟ بما يصير الكافر به مسلما. بما يصير الكافر به مسلما بيصير الكافر به مسلما بلا اله الا الله. فدي اول ركن من اركان الاسلام. نعم. اللي ذكرها الامام الاجر في الشريعة. الفصل مش ده اول اول شيء تعريف الاسلام؟ نعم. ها
ايه بقى خش الاسلام؟ اللي عاوز يخش الاسلام يخش بايه ؟ لا اله الا الله. يخش بلا اله الا الله. ده بيخش بلا اله الا الله زي ما فهمنا ان هي الكلمة ماسكة قلب اللسان
طيب اصناف الناس كلها لا اله الا الله يبقى الفرق بين من يقول لا اله الا الله وهو كافر اصلي وبين من يقول لا اله الا الله وهو ايه؟ وهو مرسل
وهو ايه؟ مرتد. فالفرق بين الكافر الاصلي والمرتد في لا اله الا الله. فرق شاسع جدا كبير جدا. والخلط بين من يقول لا اله الا الله بين الكافر الاصلي والمرتد خلط يقع فيه الايه؟ المرجئة وكثير ممن ينتسب الى
السلفية واهل السنة لانه لا يعتبر بالفرق بين من يقول لا اله الا الله من الكفار الاصليين ومن يقول لا اله الا الله من الايه؟ من المرتدين. طيب بما يصير الكافر به مسلما؟ يصير الكافر به مسلما بايه؟ بثلاث
بسلام. النص والدلالة والايه؟ والتبعية. النص والدلالة والتبعية. يعني ايه النص والدلالة والتبعية ايه الدليل من الكلام ده كله؟ اه يعني طب والاسلام ده اللي انت بتقول عليه ده؟ اسلام حكمي ولا الاسلام على الحقيقة؟ نقول له لا اسلام ايه؟ اسلام حكمي اسلام ايه
حكمي يثبت طب ايه فائدته؟ يعني ايه فائدة الاسلام الحكمي؟ اه فين الاسلام الحكمي في الدنيا؟ ان هو يعصم الدم والمال في الدنيا فائدة اسلام الحكمي اللي بيثبت بالنص والدلالة والتبعية فائدته ايه؟ الزمن الحكم ده اه يعصم فين
في الدنيا. طب امال ايه بقى الاسلام المنجي يوم القيامة في الخد في النار؟ الاسلام الحقيقي. الاسلام الايه؟ الحق. يبقى هناك فرق بين الاسلام الحكمي والاسلام الحقيقي ان هناك فرق بين اسلام الحكم والاسلام الايه؟ الحقيقي. الاسلام الحكمي يسبت بايه في الدنيا؟ في النص والدلالة
والتبعية. يعني ايه النص؟ يقول اه من صلى صلاتنا واستقبلته وقال لا اله الا الله فهو الايه؟ المسلم. فهو المسلم. فهو الايه؟ المسلم. طيب والتبعية تكون ايه؟ تبع الوحدة ايه؟ ابوي. الوحدة ايه؟ ابوي. اما اه ابوه مسلم او امه ايه؟ مسلمة. طيب والدلالة
اي دلالة لا تصدر الا من مسلم. والدلالات نوعان. دلالة قطعية ودلالة محتملة. دلالة قطعية محتمل. فالدالات القطعية هي التي لا يأتي بها الا ايه؟ الا مسلم. مثل الاذان. الاقامة. الوضوء
الحاج هم دي دلالات قطعية. المحتملة زي اللي احنا اللحية زي السلام ها؟ زي الصوم. هم. ممكن اعيش في وسط كفار ونصارى ومش عارف ايه في نفسهم زيهم عشان اه كده. ها؟ فالدلالات لابد تكون ايه
قطعية لا تستر الا من ايه؟ الا من مسلم. طيب ادلة الاسلام الحكمي اللي احنا قلناه ايه ادلة الاسلام الحكمي على ثبوت عقد الاسلام لمن يريد ان يدخل في الايه؟ في الاسلام. هذه ان شاء الله هتبقى آآ
اول آآ الدرس القادم وهي ايه؟ ادلة ثبوت عقد الاسلام لمن يريد ان يدخل في الاسلام عامل ايه؟ الاسلام الحكمي الذي يعصم به الايه؟ الدم والمال. الدم والمال. يبقى آآ ان شاء الله آآ كده وقفنا
على اول درجة من من درجات الايه؟ الاسلام. وقفنا على الباب الان باب الاسلام الان. طيب بعد ما عرفنا الا الله وعرفنا الاسلام. طيب كيف يدخل هذا الكاف في الاسلام؟ هيخش التلاتة وهنزكر الايه
الادلة ان شاء الله في الدرس القادم. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا
وكيفية التعامل مع النصارى. كيفية التعامل مع الايه؟ مع النصارى. حيس انهم ليس لهم ذمة ولا عهد. احنا فقلنا ان المسلم بيعامل بيعامل آآ الناس جميعا بخلق الايه؟ الاسلام. المسلمين هم الايه؟ والكافر
المسلم منهم الايه ؟ والكافر. فلابد احنا نظهر خلق الاسلام مع الجميع. بضوابط الايه ما ينفعش بقى انا اوالي كفار وما ينفعش ان آآ ادهنهم وما ينفعش آآ ان انا
اليهم وافضلهم على المسلمين ما ينفعش. وفي نفس الوقت ما ينفعش ان انا اسكت عن ايه؟ عن باطله. لابد ان ابين ايه اديت لي فرصة اشرح دين الاسلام اشرحه. لمين؟ للكفار دول. انما اظلمهم ظلم الكافر لا
ظلم الكافر لا يجوز. ظلم الكافر لا يجوز. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعامل مين؟ يعامل الكفار. ويبيع ويشتروا منه. ومع زلك ما كانش بيزلمه كان بيوفي ايه لهم عادهم. بس الكفار هنا ايه؟ اقسام. الكفار هنا ايه؟ اقسام. الكفار اقسام
كل قسم له حكم في حكم الايه؟ الشريعة. زي ما قلنا هل كل كافر يقتل لا مش كل كفر ايه؟ يقتل. اومال ما الذي يقتل؟ المحال يقتل باي حال ومتى قدر عليه. يبقى الكافر
الحربي هو الذي ايه؟ يقتل متى ايه؟ متى قدر عليه. ام اه هنخرجه من اهل العهد واهل الذمة واهل الامان واهل الصلح. يبقى الكفار عندنا ايه؟ انواع. كافر الكلام ده كله على على على الكفار مين؟ الكفار الاصليين. انما المغتطين مش داخلين في الموضوع ده. المرتدين لا يطلب منه الا اسلام
ويقاتل على الايه؟ على الاسلام. ها؟ انما مين؟ انما الكافر الاصلي اقسموا بقى. ممكن يكون ممكن يكون اهل ذمة واهل صلح واهل امان ومحارب خمس انواع. الاربعة الاولانيين دول لهم محكمهم خدت بالك
يقاتلوا متى قدر عليهم لو نقضوا الايه؟ العهد اللي دخلوا به. هم اصلا دماءهم بايه؟ بالعهد والامان او الذمة او الصلح. خدت بالكم؟ لا احنا قلنا بقى ما الذي يعطي الامان بقى؟ دي دي تفصيل بقى تاني ان شاء الله هن ايه
اذكروا بقى تاني عشان ايه الوقت ما ما يتفرعش منه. ولكن الكافر المحارب هو الذي ايه؟ يقتل متى متى؟ قدر عليه يقتل طب والاربعة الاولانيين اذا نقضوا ما دخلوا به في الاسلام يختلف. طب افرض هو كان معاهد وعنده صلح وعنده امان وعنده ذمة
بس دخل المسلمين ونقض هذا الامر بفعل من افعال الكفر. زي مسلا ان هو تجسس على المسلمين. او مسلا اكتشف عورات المسلمين. او مسلا من وقع على حرمات المسلمين. ها؟ او مد الكفار برأي او بسلاح او حرض حتى على الايه؟ على المسلمين. يقتل ولا ما يقتلش؟ ولا عبرة بالايه
للامانة والعهد والصلح. ها؟ لان العهود دي مش ايه؟ مش دائمة ولا مستمرة. بل ما ينفعش اصلا شرعا نعطي امان دائم ولا صلح دائم. الناس اللي بتقول لك احنا معنا صلح مع اليهود. نقول له اصل الصلح ده باطل. الصلح ده ايه؟ لانه يخالف ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. لابد الصبح يكون مؤقت بايه
اه بهدنة والا لو قلت الصلح اه على طول يبقى انت ابطلت الايه؟ الجهاز. ابطلت الجهاد. واقريت ايه؟ قريت الكفر نابع الحرب ولكن لا ما ينفعش. يبقى لازم نعمل ايه؟ الصلح الدائم ده ما عندناش صلح دائم. ما عندناش عشان
كده آآ يعني آآ الشيخ عبدالعزيز ابن باز عليه رحمة الله. لما فهم اليهود من فتواه ان هو بيقول الصلح الدائم مع اليهود. وجم الناس اه بعض المشايخ اه اسأل الله ان يغفر لنا ولهم ويفرج عنا وعنهم. اه رجعوا الشيخ في هذه المسألة وقال له فيهما كذا وكذا
من فتوات واليهود يعني يحرضون الناس ان يسمعوا فتوى عالم مسلمون. قال والله ما قصدت ذلك. قال بس الصحف ايه تحرف. الصحف ايه؟ تحرف الكلام وطبعا الصحف لا يؤخذ منها علم. الصحف لانها صحف مضللة. الصحف العلمانية الكافرة هذه هدفي قلب الحقائق
هدفها تزييف فالمسلم ما ياخدش ايه؟ ما ياخدش معلوماته من ايه؟ من الصحف والمجلات. الشاهد ان الشيخ آآ رحمه الله قال من يأتيني بالامر حتى نصدر آآ به فتوى غدا. قال بعض المشايخ انا سأتيك به قال نعم سيأتيني به. ولكن ما قصدنا صلحا ايه؟ دائما
مع اليهود بل الصلح ايه؟ مؤقت. ما كملش عليهم. خدت بالك؟ وآآ بعضهم ما زال في الايه؟ آآ في المعتقلات. فصلان ما فيش صلح هنا. ما فيش صلح دائم ما عليه مع اليهود. انما اصحاب العهود تنتقد بايه؟ زي ما قلنا زي
النبي صلى الله عليه وسلم ما ايه؟ ما نقض عهد اليهود بمجرد ايه؟ مراودة يهودي كشف ايه؟ امرأة. شفت امرأة امرأة مش قتل امرأة واغتصاب وبها وقتلها واكشف عن حرمتها والعالم كله يسكت؟ لا ما ينفعش. هم؟ مش كده وبس
والان كم من مسلمة انتهت عرضها؟ كم من مسلمة تحارب في دينها؟ والعالم صامت يسكت الامر هذا لابد يكون فيه ايه؟ يكون فيه آآ براءة من هذه الافعال ويكون فيه وضوح لمنهج اهل السنة كهذه الامور. هل
والامان والصلح مستمر حتى وان قام بنقده؟ لا حتى وان كان اعطاه انا وكان اعطاه امير المؤمنين ينتقم لماذا؟ لانه كما دخل به خالف ما دخل فيقتل به فيقتل به. فالشاهد ان الكفار ايه؟ اقسام وليسوا ايه؟ قسما واحدا وكل قسم له ايه؟ له حكمه
له؟ حكم. واضح ان المسألة ديت؟ آآ هل هناك فرق بين قصد الكفر وفعل؟ الكفر وما الفرق بينهما؟ اه. قصد الكفر وفعل الكفر. المعتبر هو قصد الايه؟ الفعل المكفر. المعتبر هو قصد الفعل الايه
يعني ايه؟ يعني ينوي فعل الكفر ويعتقد وهو يعلم انه الكفر ولا يعلم. زي ما ضربنا الراجل طالع من بيته خد بالك رايحين بعدين هو طالع من بيته ناوي يدبح
خلاص وانا العب ها؟ ولكن ايه؟ قال ايه؟ اه وقالوا كلمة الكفر وايه؟ رغم انهم بيقولوا ايه؟ بيقولوا ربنا اعتبره ما اعتبروش. ليه؟ لان هم لايه؟ الفعل كلهم يعرفوا ان هو كفر او مش كفر اقتصادية تاني. مش قضية الابن حتى الان
والفرق بين قول الفعل وقصد الايه؟ وقوم الكفر فلذلك لم يأتي تبوك فهؤلاء ظنوا ان ذلك ليس بايه؟ بكفر ومع عدم ظنهم ان ليس بكفر. لم يكفرهم الله. كفرهم الله. ليه
الكفر. ولكن الاية دليل على ان الرجل اذا فعل الكفر ولم يعلم او يعتقد انه كافر لا يعذر بذلك. بل يكفر بفعله القوي والعملي. فالنصارى واليهود كفار مع انهم عند انفسهم ايه؟ اهل التوحيد والايمان. صح ولا لا؟ اليهود والنصارى كفار ولا مش كفار؟ بس هو
ولو علموا انهم كفار ها لكفروا بدون قصد الايه؟ قصد الكفر وليس من باب قصد الفعل الايه؟ المكافأة. لو النصارى عارفين ان هم كفار عند انفسهم. لكفروا من قصد الايه
اخذت بالك وازدادوا كفرا من باب قصد الايه؟ الفعل المكفر. واحد شيخ عصام بيه؟ ولا فرق بين قصد ها وكذلك المجوس والهندوس وغيرهم من ماء الكفر وهؤلاء مثل الذي يطوف حول القبر ويذبح له وينذر له ويدعو اصحابها من دون الله وهو
كن عند نفسه انه ايه؟ لم يأت كفر ولم يفعل كفرا ولم يكفر عند نفسه بل يعتقد ان ما يفعله قربة والحسين وكلام من ده ليه؟ ها؟ وقل يا عم كفر رح لا ده انا بتقرب لاولادي
يا ناس صالحين. ده انا عارف التوحيد احسن منك. ها ده انا بقول لا اله الا الله محمد رسول الله وبصوم النهار وبقوم الليل صح ولا لا؟ ولو ظن لحظة ان هو العمل ده بيبعده بيبعده عن ربنا
ما تزعلوش. يبقى هل هنا نقول ان قصد الفعل مكفر عندك دي معتبر الغير معتبر؟ جملة خبر قبة فهذا ظاهر بفعله وقوله المكثف فتقام عليه الحجية الحدية التي هي ليرجع القول ويتوب عن فعله ان اصر على قوله وفعله كفر ظاهرا وباطنا فالبيان هنا واقامة الحجة عليه للاعذار اليه
قبل انزال العقوبة به لا يسمى كافرا كما يأتي معنا في ايه؟ في مسألة الاسماء والاحكام. يبقى وضح مسألة وعرفنا منها ان لا يشترط ان اللي يقع في الكفر زي ربنا ما ده ربنا في القرآن ان ناس كتير كفرت وهي عند انفسهم مش ايه؟ مش كفاية
واضحة المسألة دي؟ يا اخواني عدم التفريج بين قوسين عمل مشاكل كبيرة خالص عند طلبة العلم الخلق خوف الفعل اسأله اسألوا كده انت دلوقتي طالع من بيتك عشان تسبح لغير الله وتدعو الحسين ولا لا
انما انت خالطت بين وخبز الايه؟ المكسر. احنا ما بنقولش نقص الكفر. بل لو يعلم انه ان فعله كفرا ما فعل صح ولا لا؟ انما يظن القربى ظنه ازاي بقى مسألة تانية بقى بيسميها مسألة الايه؟ الاعذار بالجهالة والمؤاخذة
كلام من ده. انما احنا بنتكلم في رقابة. الكفر معتبر ولا مش معتبر؟ واخد بالك؟ هو خاطب لفعل واراضي بخف النزر هل تبعد كفر من غير كفر؟ دي قضية تانية. واضحة المسألة دي؟ ولا فيها اشكال؟ واضحة
واضحة المساجد دي ولا لا؟ واضحة؟ لسه ان شاء الله يفهمها ان شاء الله في مسألة الايه الاسماء والاحكام. طيب. حتى لا يفهم الناس ان المعاصي سهلة ولكن شرك مهم جدا. التعذير منه. التحذير منه ومعرفته مهمة وعدم الوقوع فيه واجب. لانه حق
سبحانه وتعالى. اه يعني المعاصي. اه يعني نسلم واحنا من الشرك بنحذر من الشرك هل معنى ذلك ان احنا بنقول ان المعصية سهلة؟ نفهم من كده يعني؟ لا طبعا. لا لان
ده المسلم آآ آآ فيه سبعين الف يدخلوا الجنة بدون سبب. ها؟ في حسن التوكل على الله سبحانه وتعالى وكان التوحيد بالنسبة لنا له شعاع؟ نعم. ها؟ لا اله الا الله ديت بتحاول تعمل فيك ايه؟ تحاول تحفظك الله تبارك وتعالى
التوحيد اني بعرفك على حقيقة هذا الرب العظيم. هذا الرب الكريم. هذا الرب الجليل العظيم. العزيز فخور جبار عندما تتعرف عليه من خلال معرفتك التوحيد فكلما قربت منه اكثر كلما عرفته اكثر
كلما حفظته اكثر فالتوحيد يعرفك على من؟ من هذا الرد العظيم الذي تعبده. فكيف تحبك وان تبعد عنه. كيف تحبه وانت لم تتعرف على حقيقته واسمائه وصفاته؟ فالتوحيد قربك الى الله سبحانه وتعالى بل ويجعلك تراقب الله تبارك وتعالى في مراتب الايه؟ مراتب الدين اهلها
الاحساس عليها الايه؟ اعبد الله كأنك ايه؟ تراب فهي دي لما تحقق مسألة الاحسان انك الحمد لله تبارك وتعالى وكأنه يراقبك في كل لحظة. لا يغيب عنك. سبحانه وتعالى. وقلنا ان المعية معية ايه؟ معيتان. معية
تخصص حكومية ايه؟ ما هي عامة. ها؟ ما هي الخاصة ديت لاولياءه. ها؟ نصرة وتأييد. ها؟ ببيوح ربك للملك باني معكم ها فثبتوا الذين امنوا. المعاني معية ايه؟ معية معية خاصة للمؤمنين. نصرة وايه؟ نصرة وتأييد
ثلاثا الا معهم اللي هو معهم بمعية ماء معيته العلم العلم والايه هتيجي لمين؟ اللي حقق ايه؟ التوحيد اللي تدرج وصعب في مراتب الايه؟ الايمان حطه في درجة الاحسان. خدت بالك؟ عندما يهم
ولا الاسماء دي اسماء بص يعني ايه؟ يعني انت بتتعبد الله تبارك وتعالى بهزه الاسماء. كيف توديع ان شاء الله يعني الصفات كيف تتعبد الله باسمائك؟ كيف نتعبد الله باسم الرقيم؟ كيف تحب الله باسم
الودود كلها ايه لها واقع عملت نفسك. انت لما تعرف الله رقيب. ايه مدلول ايمانك بهزا الايه وانت تعلم انه رخيص عليك يراك لا فمش معنى ذلك ان ايه؟ ان احنا لما نتكلم عن التوحيد يبقى نهمل الايه؟ المعاصي او نسهل الوقوف فيها لا. ده اصل التوحد بيبعدك عن الايه
اما التوحيد النظري التوحيد اللي في الكتب ده ممكن بقى ايه؟ التوحيد. ما لوش اثر الموحد الصحيح هو اللي ايه يبتعد عن المعاصي اللي يراه ايه؟ وفي ديره يا حسام الناس في لا اله الا الله هل هناك دليل من الكتاب والسنة
مش اقسام الناس في لا اله الا الله مش اللي بيقولوها مؤمنين بهم اهل العلم واهل العهد واهل الفضل مش المسألة اول قسم لنا هم اللي ايه؟ اللي بيحققوا لا اله الا هم المؤمنين. هم؟ هو قول وايه؟ قولا
وعمل طيب والدليل التاني على القسم التاني المنافقين ايه؟ المنافقين مش ده القسم التاني من الاقسام طيب والقسم التالت اللي هم الايه؟ الكفار والايه؟ المشركين. ها الناس على مراتب الايه؟ مراتب الاسلام. مراتب الدين التلاتة. انما اقسام الناس كلها لا اله الا الله ها
كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كم قيس؟ تلاتة مؤمنين مهاجرين وانصار خدت بالك؟ ومنافقين وايه؟ والكفار هم. يا اخواني؟ هم طيب. يقول بعض الدعاء ان الله سبحانه وتعالى سيسألني بما كفرت فلان ولا يسألني
لما لم تكفر فلان وفلان؟ وهل هذا صحيح؟ السؤال بيقول آآ يقول الدعاء ان الله سبحانه وتعالى سيسألني العبد يعني لما كفرت فلان؟ ليه كفرت هيسألني عن ولا يسألني لماذا لم تكفر فلان؟ اهذا صحيح
طبعا هذا الكلام طبعا ذكرناه في الدرس الماضي ان هذا ايه؟ غير صحيح. لماذا؟ لان الله تبارك وتعالى ويسألك لماذا لم تفرك امك؟ وهل الله تبارك وتعالى امرك بتكفير الطواف ولا لا؟ شف الدليل بقى
شوف الدليل في القرآن. ربنا امرك بتكفير الطاغوت. ده من يكفر بالطاغوت لجعله مقدم مقدم على الايمان بالله. لا يثبت لك ايمان اصلا الا بعد الكفر بالايه؟ بالطاغوت اجمالي كده هو كل ما عبد من دون الله وهو ايه؟ وهو راضي وهو
حتى نخرج الذين عذبوا بغير ربة للمسيح عليه السلام زي مريم ها والملائكة الناس انما هو كل ما عبد من دونه وهو ايه؟ راض بالعبادة. لازم القيد ده مهم جدا حتى نخرج الايه؟ الملائكة والانبياء ورسل الصالحين
طيب اما تقول كده تعريف الطاغوت ده الله امرك ان تكفر به ولا ما تكفرش؟ اه القرآن قوي في القرآن امرك؟ اه طب والسنة؟ الحديس صحيح. ها؟ من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد
من دون الله حرم دمه وماله يحبه على الله. يبقى انا شرد ولا مش شرط؟ شرط الكفر بالايه؟ الارجاء بقى خدت بالك واهل التخزين يقول لك ايه ؟ يقول لك لأ. ده انت اسلم لك انك تبقى ما تكفرش ازاي بس! ده انا باكذب بالقرآن كده
ازاي اصلا تنهيني عن امر يحبه الله ورسوله؟ وندب اليه الله ورسوله. وحرضه عليه. الله ورسوله. ازاي ده مش كده دي الاشد منه الله هيسألني يوم القيامة ليه كفرت فلان اقول له يا رب كفرته بقولك
رسولك صلى الله عليه وسلم واجماع صحابة نبيك صلى الله عليه وسلم. ولا بشبهة ولا بظلم ولا باحتمال هم انا كفرت بايه؟ بيقين واهل السنن لا يكفرون الا من كفره الله ورسوله
كافر ظاهر علني ليس فيه اشكال ولا شبهة ولا تأويل ولا ظل ولا احتمال وتعبد الله بايه؟ بكفره واتعبد ظهره بايه؟ بمهاداته. وبعداوته وببعده. واضحة المسيرة دي انما راجل بيقول لا اله الا الله خدت بالك؟ بس هو الكفر عنده مش يقين. ظن واحتمال. خدت بالك
ليه؟ اهل السنة اللي يكفرون الا بالشبهة بالتأويل. ايه؟ انما الكفر ظاهر عندي فالله برهان هيسألني عني. واسألني عني يوم القيامة. واضحة المسألة دي؟ فدي شبهة عزيمة جدا لا تسألة الله تبارك وتعالى. اهدنا
قول الله تبارك وتعالى ومن يكفر بالطاغوت يؤمن بالله وقول النبي صل من السنة من قال مما يعبد من دون الله. لازم الدليل يكون ايه؟ عندك حافظ وقوي وفي نفس الوقت
ايه؟ لابد يكون عندك حجة قوية من ايه؟ من الكتاب والسنة من فهم الصحابة لهزه الايه واضحة المسافة دي يا اخواني؟ اه آآ هل يجوز آآ العمل في الداخلية والجيش العدو وتخفيف عن الموحدين طبعا لا يجوز بس الايه
بشروط وآآ شروط مؤهلة لمن يقوم بهذا الايه؟ العمل. مش اي حد يقوم بهذا العمل. لابد يكون عنده سرية وحركية وفقه واقع ومداراة وعلم شرعي. ها؟ واصل من اصول التوحيد. حتى الايه
حد لا ينجرش حد لا ايه؟ لا ينجرف. اه وبعدين اصلا اه العمر هذا يعني لابد الانسان يكون ايه؟ يكون على بصيرة من هذه هذه آآ الامور وطبعا ايه وطبعا آآ يجوز هذا الامر. آآ
آآ زوار القبور ما حكمهم؟ وهل فيهم تفصيل؟ وهل يعذرون رجالهم؟ ما الذي يترتب على عداوة المسلمين وكيف حكم حق قوله تعالى وبدأ بيننا وبينكم العداوة والبغضاء. زهور القبور الزيارة في حد زاتها
اليوم يعني انا اعتقد ان الاخ يقصد الذين ايه؟ الذين يطوفون بالقبور. الذين يطوفون بالايه ونمو الشركة حوالين القبر ده شركة فده يكفر يكفر الاول نشوف الاول هل هو يسمى كثر ولا يسمى؟ يسمى كيف؟ يسمى ايه؟ كافر. اما مسألة بقى العقوبة
عدم العقوبة فديت ايه؟ منوطة بالايه؟ منوطة بقى بايه؟ قيام الحجة وبالمسألة اللي وقع فيها ويعيش بينهم شوية لا يعني عجز عن العلم والتعلم ولا لا؟ دي قضية كبيرة خالص. انما بداية لازم نعرف اللوحة في الفعل الكفر ده. يسمى كفر
وده شرح الايه؟ الدرس بكرة ان شاء الله في مسألة الايه؟ الاسماء والاحكام. نعم. بين الايه؟ اللي يسمى مسلم واللي يسمى ايه اسلام مبادرة الايه؟ الكفر. ففيهم ايه؟ تفصيل. فيهم ايه؟ ولكن الاسم ولكن الاسم ايه؟ يقع عليه. بمجرد وقوعه في الفعل
يسمى ايه؟ مجرد وقوع الفعل يسمى داخل. اه. اه ما الذي يترتب على عداوة المسلمين عدد المسلمين المرتدين. اه انت دلوقتي لو انت اظهرت العداوة دي. طبعا هناك اظهار العداوة فيه رخصة وفيه ايه
في عزيمة. فاذا رأيت من نفسك قوة وصلابة في دينك. خدت بالك؟ وتخشى على نفسك الرياء والسمعة والمداهنة وغيرها فعليك ان ايه انتظر عداوة هذا الطريق على نفسك حتى لا تفقد اليه. ويعلم منك انك ايه؟ لا ليس في قلبك ود له
خدت بالك؟ اه ومع زلك ايه انتهى القضية بقى خلاص مش كل شوية ايه تستعديهم. خدت بالك؟ لأ انت عرفت منهجك وعرفت صديقتك وازعرت بغض هؤلاء في انتهى الموضوع بقى. عرفوا عنك ذلك. فقال ايه؟ فلا تكرره بغير ايه؟ بغير حاجة
حتى لا تستعديه. آآ هل حبسه التحديد يعد قرآن احنا قلنا ان ايه؟ غير ملجي. اقرار الملجي هو لابد يكون بايه؟ بالفعل. بالفعل والعمل. بالفعل والايه؟ ويكون المهدد به قادر على تنفيز ايه؟ تهديده. مش مش كلام بس يعني. انا هموتك. انا اقتلك انا اعتقلك. لسه
هيعمل خدت بالك ونمشي ايه ما يعد ايه لا يعد يكره لا يعد ايه؟ اقراها ولكن الكراهة المعتبر هو الكراهة الايه؟ الكراهية ولدي الملجئ الكراه الملجئ ما بيتوضيح لهذه المسألة كيف يتم الزواج المسلم بالكافرة كفرا
افضي سوء السمك او بقيت على دينه. كيف يتم النبي مسلم بالكافرة كفر اصلي؟ واسلمت او بخت على دينها. يعني الزواج اليهودية والنصرانية. لازم الاول تكون ايه؟ لازم اول تكون عفيفة. لازمة تكون ايه؟ تكون عفيفة ومصنة
ما تكونش صاحب خدمة صديقة وعشيقة وغيرها. نعم. الامر التاني ان ما يكونش فيه من المسلمات من تنتظر المحجبة المؤمنة العفيفة ديت اللي حملت آآ في سبيل دينها ها ما لاقت من اهلها وغيرهم انت ما بتنكرهاش
واحدة يهودية ولا نصرانية ما ينفعش اه ما ينفعش. اه ما ينفعش خالص. لان المسلمات ايه؟ فيهم ان شاء الله. انما لو انت مسلا في بلد بتوع مصر او مسلا زي مسلا امريكا او غيرها ولدت مسلمة ولدت نصرانية قريبة من الايه
من الاسلام وتطمح في اسلامها. ومع ذلك لم تجد ايه؟ مسلما في هذا الواقع. وتريد ان تعيش ايه؟ نفسك. فعليك ان ايه تزوجت يبقى هنا ايه؟ تختلف الزواج من بلد الاسلام لبلد الايه؟ الكفر. من ايه؟ من الحاجة. من الايه؟ والطمع
انما باطلاقها تاخدها كده لا ما ينفعش. ما ينفعش. اهل الاختصاصي يعني يعقد عليها بعقد شرعي زي الله تبارك وتعالى ما قال والشر عليها ان هي تبعد عن الخنا والزنا وغيرها وتعاشرك معاشرة. نعم
ما ما يعني ما عندي تحصيل في هزه المسألة. طيب اه طبعا اعرفها اقول لك في التعامل. اه قول النبي لا يشتمل في جلسة العرب ايه؟ دينان. وحكم الامريكان هناك؟ وما هي حدود جزيرة العرب
آآ حكم آآ جزيرة العرب طبعا تشمل آآ اليمن والسعودية آآ وعمان ودول الخليج وغيرها. دي كلها ايه؟ جزيرة العرب. خلاف الايه؟ خلاف الحجاز. خلاف الايه؟ الحجاز. فالحجاز هو لمكة
والمدينة وما سمي حجازا الا انه ايه؟ يحجز من ايه؟ بين اه مكة والمدينة وايه؟ وتهامة. وسمي حجازا لذلك. اه الشيخ مكرم ابو زيد له كتاب جميل في اه حدود جزيرة الايه؟ العرب. حدود جزيرة الايه؟ العرب. اما قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يجتمع في جزر العرب اه
وطبعا دية مخالفة آآ لقول النبي صلى الله عليه وسلم وآآ يجب ان بس الله يده ان ايه؟ ان يقاتلهم وايه ويخرجهم كما اخرجهم عمر آآ رضي الله عنه العسكري اللي طبيب يعمل في السجن وما الفرق بينه وبين الممرض الذي يعمل ايه في السجن. هناك آآ فرق بين دائما بين من
من تحت راية الكفر بين من ينزل تحت راية آآ الكفر وبين من ايه؟ من ينزل تحت راية فكل ما نزرع طريقة الكفر فهو ايه؟ وهو كافر. ليه؟ لان هنا ايه حد الولاية والايه؟ حد الولاية والنصرة والتأييد
هو اقل ما فيه اللي هم اهل الشرطة هم اقل ما فيهم ثقة بشرك الايه؟ الطاعة قل له اشتغل هنا اشتغل اشتغل اشتغل التاني اللي هو مولاه والنصرة ومحاربة المسلمين وتعذيبهم وتأييدهم
خدت بالك فدي ايه ؟ فدي كل من يلبس تحت هزا الزي بياخد الايه ؟ الحكم الحكم المطلق. حكم الايه ؟ العام خدت بالك زي ما قلنا لا يمنع ان يكون الحكم العام هذا مم في ناس نمنع لا يمنع
بس لازم ده ايه؟ ده مش تسلم للاصل. بيستسلم للايه؟ لازم تعرفه انتم. تعرفوا ان ده مخزن. خدت بالك؟ للطواغيت والكشف انما غير ذلك ما ينفعش يبقى اخد الاصل. انا باخد ايه بالظاهر زي ما هيدي معي في الدروس الحكم
او الاحكام تجري على الايه؟ من الاسلام وايه؟ وكفر. من اظهر لا للاسلام هتمنا باسلامه وقلنا انه مسلم حكمنا بكفره وقلنا انه. هم. وده موضوع الدرس ده ان شاء الله. فكل من ينزل تحت هزه الراية ياخد
الحكم المطلق. اما المدني اللي هو مش تحت الراية خدت بالك؟ ولكن ايه؟ يعمل معه. ننظر بقى العمل. نزر حقد الايه؟ فاذا كانوا قفوا فوق. ان كان معصية فهو يقع تحت الايه؟ تحت المعصية. ركعت الكبير
ليه؟ لانه مش تحت الايه؟ الري المطلقة. تحت الري الايه؟ المطلقة. اللي هو ايه؟ ممكن النهاردة ما فيش بكرة. ممكن يجي بقى ولكن حكمه ده حكم اللي هو خليناه تحت الراية ياخد ايه؟ ياخد حكم عمل ياخد حكم ايه؟ ازا كان
بما يقوم به كفرا فايه؟ فيقول بما يقوم به ليس بكفر فايه؟ فليكن. طب ازا ما كانش يقوم به كفر ولكن قام بالنصرة والتأييد خدت بالك ومحاربة دين الله تبارك وتعالى او تعذيب المسلمين من اجل دينهم. فياخد نفس الايه؟ نفس الحكم
تاخد بس ليه؟ نص الحكم. ما هو المدى مجرد كتابة الاسماء ديت مش ايه؟ مش كفر. نعم. مش كفر تسويه باللي في الداخلية والامس ما تسيبهوش. اهل السنة يا اخواني من اوصف الناس في مسائل الايمان والكفر
هل السنة اللي مرجئة والمخزنين والمنبطحين بيقولوا عليهم ان هم ايه؟ اهل تكفير واهل غلو. مسائل بامر الله نسوي ابدا لا نسوي بني من يقوم بعمل هو في زاته ليس بكل
وبين من يقوم خدت بالك في راية منه وينحاز الى فئة خدت بالك وان لم يفعل واللي ما يفعل نزوله تحت الراية ها اخد الايه؟ اخد الحكم. خدت بالك؟ وصل
مشروع امي الطريقة واضحة. العربية ايه؟ واضحة ما فيهاش يقول لك ما فيهاش متواصلة. هو يعلم ان ما يقوم به محاربة وصد لدين الله تبارك وتعالى. ما فيهاش لبس. خلاف اللي بيأتي خدت بالك من من
يقوم باعمال معينة تكون لها فيها خدمة لمين؟ للمسلمين. تكون فيها خدمة. ولكن الظهيرة ربما يكون هو معهم في الايه ولكن هل هذه الاعانة ترتقي منذ الكفر؟ انه ارتقت فيكفر. ان كان العمل الذي يقوم به كفر
شوف غير ذلك فايه؟ فيكفر والاصل الاصل انه ايه؟ الاصل انه