عنه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا فايما قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء. وايما قلب شربها نكت فيه نكتة سوداء. حتى تصير القلوب على قلبين ابيض مثل الصفا
لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض وقلب اسود مربت لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه كالكوز مجخيا يبقى من عقوبة بقى الترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الختم على القلب. يصير
كالكوز مجخيا. الكوز المجخي المقلوب. معروف يعني مثلا هذا الاناء هذا الاناء او عدول مستقيم. انا كده اقدر احط فيه اي سائل انتفع به. فاذا ما قلبته لم يكن له ثراء يستوعب شيئا
ادي معنى كلكوز مجخيا. بسبب ان هذا القلب لا ينطلق الا من هواه. مسألة فقهية مختلف فيها. يبحث عن ما يوافق هواك الموضوع. ولا يزال يفعل هذه هذا مع هذه المسألة ومرة تانية مع المسألة التانية ومرة تالتة مع المسألة التالتة حتى يكون اسود مربادا. لا ينطلق
الا من هواك. يبقى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب. لا ينفك عنه احد مطلقا. عجز باللسان عجز باليد ماشي الحال. دي احنا هنتكلم عنها ونبين ان الناس يتفاوتون فيها. لكن القلب رجل يرى معصية ولا
يكره فاعلها يرى معصية بل يوافق فاعلها وقد يشاركه كما حدث لبني اسرائيل ضرب الله الله عز وجل قلوب بعضهم ببعض بسبب ايه؟ بسبب ان الرجل كان يفعل المعصية. فيراه الاخر من بني اسرائيل فيقول
يقول ان لا يحل لك ان تفعل. ثم لا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وجليسه. فضرب الله قلوب بعضهم ببعض بعض واهلكهم جميعا. ولذلك ربنا عز وجل قال كانوا لا يتناهون عن
منكر فعلوه. لبيس ما كانوا يفعلون. لا يتناهون اي لا ينكر بعضهم على بعض يبقى الختم على القلب دي اول العقوبات. فيه عقوبة اشد واطم. والعقوبة دي عقوبة تعاقب بها الامم
التي تركت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو الهلاك العام. وهو الهلاك العام. كما حدث لبني اسرائيل قال الله عز وجل واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم
يحيطانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم. كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون