1
00:00:00.250 --> 00:00:28.350
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل اندى العالمين. اندى العالمين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا

2
00:00:28.350 --> 00:00:40.050
باذن الله تبارك وتعالى عند العالمين وهو الحبيب صلى الله عليه وسلم وهذه الامسيات الماتعة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويري ولا زال الحديث متصلا حول الاجابة عن السؤال لماذا

3
00:00:40.050 --> 00:00:59.300
احب الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم كل هذا الحب الذي كان اعظم ثمرات على الاطلاق الاتباع. وبدأنا بالحديث تحديدا عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما وعن سائر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وعندما توقفنا وبه نستأنف في هذه الامسية مع شيخنا الحبيب. حياك الله شيخنا

4
00:01:00.050 --> 00:01:10.050
بارك الله فيك. جزاك الله خيرا ورفع الله قدرك في الدارين. الله يبارك فيك. الله يحفظك. كنا تحدثنا في الحلقة الماضية عن لماذا احب النبي صلى الله عليه وسلم كل هذا الحب

5
00:01:10.050 --> 00:01:20.050
آآ فالمسألة فيها شق كما يتعلق اتباع لله تبارك وتعالى او امتثال لامر الله عز وجل. الا ان هناك شق انساني كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل معهم وكيف

6
00:01:20.050 --> 00:01:31.700
كان يعاملهم فكانت هذه النتيجة الحقيقية وهو هذه وهذه المحبة وتوقفنا تحديدا عند جابر بن عبدالله رضي الله عنه وارضاه على امل ان نكمل في هذه في الحلقة تفضل شيخنا الحبيب

7
00:01:32.150 --> 00:01:49.100
تمام بارك الله فيك. جزاك الله خير. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين آآ طبيعي آآ القدوة لابد ان تكون على آآ المستوى الكبير اللائق

8
00:01:49.400 --> 00:02:14.200
حتى ينظر اليه الناس ويقتبسون منه وكما قال الله تبارك وتعالى في حق النبي صلى الله عليه وسلم بالمؤمنين رؤوف رحيم وقد تجلت هذه الصفة الرأفة والرحمة بحياته صلى الله عليه وسلم وفي كل آآ يعني آآ مناحي حياته مع اصحابه رضي الله عنهم

9
00:02:14.650 --> 00:02:31.000
وذكرنا شيئا من سيرة جابر والحقيقة جابر ابن عبد الله له اكثر من موقف مع النبي عليه الصلاة والسلام. منه الموقف الذي حكيناه قبل ذلك ومنه ايضا موقف آآ دينه الذي يعني اداه عن ابيه

10
00:02:31.150 --> 00:02:52.000
وكيف ان يعني آآ كل الرطب التي خرجت من بستان جابر لا تقضي آآ يعني شيئا تقريبا من يدين ابيه  وكيف ان النبي عليه الصلاة والسلام حاول ان يستنزل آآ شيئا من الدين عند الغرماء ابدا لم يوافق احد على هذا

11
00:02:52.000 --> 00:03:11.600
فبرك على البستان فادى جابر رضي الله عنه بين والديه بالكامل وفضل فضلة حسنة قضى بها جابر عليه السلام آآ رضي الله عنه بقية آآ عامه آآ الذي اريد ان اذكره الان على سبيل التفصيل كما جاءت الرواية

12
00:03:12.650 --> 00:03:30.900
في صحيحي البخاري ومسلم من طرق عن جابر من طريق ايمن الحبشي من طريق سعيد ابن ميناء كلاهما عن جابر وفي آآ حديث ايضا يونس ابن كيب في خارج آآ الصحيحين يعني في زوائد في القصة انا بحاول لما

13
00:03:30.900 --> 00:03:53.100
قصة من قصص وقد نبهته قبل ذلك عن هذا انني اجمع اطراف القصة. نعم. سواء كان سواء كان الحديث في صحيحين او في غيرهما اه الحديث حقيقة يقول جابر بن عبدالله الانصاري انهم ظلوا ثلاثة ايام يحفرون الخندق لم يذوقوا فيها

14
00:03:53.100 --> 00:04:18.000
ذواقا يعني لم يأكلوا شيئا في خلال الايام الثلاثة وبينهم هم يحفرون الخندق اذ اعترضت صخرة عظيمة. يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنهما فاعترضتنا كدية عظيمة لا تعمل فيها المعاول. يعني الفؤوس بيحاولوا يكسروا هذه الصخرة الكبيرة او الحجر الكبير لم يعني

15
00:04:18.000 --> 00:04:40.350
ينكسر قال فذهبت الى النبي صلى الله رأيت في وجهه خمصا شديدا اي جوعا شديدا وقد ربط على بطنه الحجر من الجوع فقلت يا رسول الله هدية عظيمة لا تعمل فيها المعاول

16
00:04:40.650 --> 00:04:57.250
قال فنزل اعرف في وجهه الجوع فامسك بالمعول الى الفأس يعني وضرب هذا الحجر فصار كثيبا اهيل كسيرا اهيل يعني تحول هذا الصخر هذا هذه الصخرة الكبيرة تحولت الى رمل

17
00:04:57.400 --> 00:05:13.350
كما قال تعالى تبارك وتعالى وكانت الجبال كثيبا مهيلا فهي تحولت الى كثيب اهيل فاول ما جابر رضي الله عنه رأى هذا المنظر بوجه النبي عليه الصلاة والسلام استأذن النبي عليه الصلاة والسلام ان يأتي البيت

18
00:05:13.500 --> 00:05:27.600
وطبعا هذا الاستئذان ورد في اخر سورة النور ان الله تبارك وتعالى مدح الذين يستأذنون النبي عليه الصلاة والسلام وان الايمان في قلوبهم فجابر استأذن النبي عليه الصلاة والسلام ان يأتي البيت لانه

19
00:05:27.600 --> 00:05:47.200
فكان يعني يذهب احد الى آآ بيته او الى اي مكان الا بعد ان يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم  بالزبط طبعا. نعم. لان في نفير عام. نعم آآ ذهب جابر الى بيته

20
00:05:47.450 --> 00:06:01.950
فقال لامرأته اني رأيت بوجه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما لي عليه صبر مع ان جابر جائع هو هو الاخر يعني لم يأكل. قال ما لي عليه صبر

21
00:06:02.200 --> 00:06:21.900
رأيت الجوع بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل عندك شيء قالت عندي عناق وفي الرواية الاخرى بهيمة تصغير بهيمة يعني عندي عناق وعندي صاع من شعير قال جابر فذبحت العناق وقسم لحمها يعني قطع لحمها

22
00:06:22.000 --> 00:06:45.450
والمرأة طحنت الشعير وآآ يعني قالت له اياك ان تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه يعني تجيب ناس اكتر من اللازم. يعني انما اهمس في اذنه وقل له ان عندنا بهيمة او عناق صغير كده حاجة بسيطة على القد يعني

23
00:06:45.450 --> 00:07:03.500
وصاع من شعير فات انت ورجل ورجلان تمام؟ يعني ما تجبش الجماعة ما تروحش تعلن على رؤوس الاشهاد ان احنا عندنا طعام تمام؟ فالمهم جابر ابن عبدالله ذهب وقال للنبي صلى الله عليه وسلم واسر له

24
00:07:04.450 --> 00:07:30.350
قال له عندي عناق وعندي صاع من شعير فاتي انت وبعض اصحابك لتأكلوا قال جابر فلم افجأ الا والنبي صلى الله عليه وسلم يصيح باهل الخندق يا اهل الخندق قد صنع جابر لكم طعاما. الله اكبر. يقول جابر فادركني من الحياء ما لا يعلمه الا الله

25
00:07:30.450 --> 00:07:41.300
طبعا لما يكون انت عامل عزومة لواحد او اتنين او تلاتة وفجأة يجي لك عشرين تلاتين واحد ماذا تفعل؟ يعني انسان يعني هذا شيء غير مقدور يعني الانسان ان يطيقه

26
00:07:41.500 --> 00:07:56.600
جابر لم يفعل شيئا سوى انه سبق الى البيت واخبر المرأة فقال لها ان النبي عليه الصلاة والسلام صاح في اهل الخندق وقال ان جابر صنع لكم طعاما فقالت له بك وبك

27
00:07:56.650 --> 00:08:12.600
يعني كانها تبكته كانها تلومه. تمام؟ بك وبك. يعني زي ما احنا ما بنقول في العامي على العامية كده يجي لك ويتحط عليك يعني نعم. ليه؟ لانه سيفضحها فقال قد قلت له الذي امرتني به

28
00:08:13.450 --> 00:08:32.400
فقالت ارسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الذي عندنا قال نعم. قالت فرسول الله اعلم خلاص يبقى هي كأنها منتظرة ان تخرق العادة. يعني يحصل البركات اللي تعودوا فيها آآ من النبي عليه الصلاة والسلام يعني. رأوا باعينهم اشياء

29
00:08:32.400 --> 00:08:48.000
كثيرة يعني رأى باعينهم مثله هم اكتر من تمانين واحد ولم ولم يجدوا ماء وارادوا ان يتوضأوا ويشربوا. ولا يوجد في المعسكر كله الا اناء فالنبي عليه الصلاة والسلام وضع يده على الاناء

30
00:08:48.200 --> 00:09:06.350
وقال توضأوا بسم الله يقول انس بن مالك رضي الله عنه فرأيت الماء يفور من بين اصابعه يقول حتى توضأنا عن اخرنا وحملنا الماء في مزاودنا. يعني ما له كمان القرب الموجودة في آآ المعسكر

31
00:09:06.350 --> 00:09:26.350
يعني فهم رأوا اشياء كثيرة. النبي صلى الله عليه وسلم فعلها ورأوا تسبيح الطعام ورأوا كيف تكثر اللقمة. رأوا كل هذا فكأن امرأة جابر واسمها سهيلة بنت مسعود اه رضي الله عنها يعني اه كأنها استندت الى ما عهدته من الخوارق التي جرت على يد النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:09:26.350 --> 00:09:49.600
المهم ان النبي عليه الصلاة والسلام جاء باهل الخندق جميعا قال النبي صلى الله عليه وسلم لهم لا تضعوا البرمة على النار ولا تخبزوا حتى اجيء فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قال اين برمتكم؟ البرمة اللي هو الاناء المعضود في اللحم يعني. قال اين برمتكم؟ فجيء بها

33
00:09:49.750 --> 00:10:09.700
يقول جابر فبصق فيها وبارك. صلى الله عليه وسلم. اين عجينكم؟ فجيء به. فبصق فيه وبارك يقول جابر فاقسم بالله رواية البخاري ومسلم فاقسم بالله لقد اكلوا حتى تحولوا وتركوه. وكانوا الف رجل

34
00:10:10.300 --> 00:10:28.550
وان بورمتنا لتغطوا باللحم كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو البرمة تغط باللحم يعني مليانة لحما. ومع ان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما بدأ يعني يوزع الاكل على اصحابها. ياخد الرغيف يقسم منه

35
00:10:28.550 --> 00:10:46.850
وشيئا يسيرا ويضع عليه اللحم. ويعطي ويناول اي واحد من الصحابة. الف رجل الف رجل يأكل عناقا يقول جابر وبقي اللحم كما هو. يعني بعد ما اكله بالكامل بقي اللحم كما هو كانه لم يأخذ منه احد شيئا

36
00:10:46.850 --> 00:11:06.850
اكلوا وتحولوا وانحرفوا وتركوه تركوا البيت يعني وقاموا. نعم زهدا في كثرة اللحم. اه يعني تخيل بقى النهاردة لو ان سمع كلام جابر همس في اذنه قال له يعني هات على انت وواحد ولا اتنين كان هيروح مع ابي بكر وعمر مسلا ولا بتاع وسيب اهل

37
00:11:06.850 --> 00:11:21.950
جوعى لم لم تطب نفس النبي صلى الله عليه وسلم ان يفعل هذا بل اشركهم فيها اشركهم في هذا الاكل المخصوص اللي المفروض معمول مخصوص للنبي عليه الصلاة والسلام. نعم. هو وبعض ايه وبعض اصحابه

38
00:11:22.400 --> 00:11:36.250
هكذا كانت سيرته عليه الصلاة والسلام مع اصحابه نعم وقد تكون وقد تكون التبريرات جاهزة فيما يتعلق بانه هو النبي صلى الله عليه وسلم وهو القائد يحتاج حظوظ الذهن طبعا صح صح ولكنه

39
00:11:36.250 --> 00:11:54.100
صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك واشركهم آآ كما كان يقول ابو هريرة انه ما كان ياتيه طعام صدقة آآ يأخذ منه شيئا بل كان يشرك يعطيه كله للصحابة واذا كانت هدية كان بيشرك فيها اصحابه. هذا المثل

40
00:11:54.300 --> 00:12:04.300
هذا المثل يرد على صاحبنا الذين ذكرناه قبل ذلك من الدعاة الجدد دول اللي بيقول لك النبي صلى الله عليه وسلم لو موجود في هذا الزمان كان يركب مرسيدس يبقى

41
00:12:04.300 --> 00:12:21.150
اه يركب افخم حاجة. واخد بالك؟ هذا ومئات الامثلة. اترد على هذا الكلام كما ذكرناه في الحلقة التي يعني سبقت ولا داعي للاعادة مرة اخرى يعني. نعم. اي نعم. المثل هذا لعله يعني مشابه الجزء

42
00:12:21.150 --> 00:12:41.150
اخي اللي ذكرناه الشيخ الحبيب اللي هو قضية اللي هو يشارك اهل الصدقة فيه لعله اشبه ما يكون اهل اهل الصفة آآ اشركهم اشركهم في اناء وهذا ما فعله مع النبي صلى الله عليه وسلم مع ابو هريرة في حديث اهل الصفة. ابي هريرة اه طبعا حديث ابي هريرة حديث ماتع رائع جدا جدا

43
00:12:41.150 --> 00:12:53.550
والحقيقة هو يعتاد الى حلقات عشان نطلع الفوايد اللي فيه. الحديث ده في رواه البخاري في صحيحه لان ابا هريرة رضي الله عنه كان يقول والله الذي لا اله غيره

44
00:12:54.000 --> 00:13:13.800
لقد كنت اصرع بين المنبر والقبلة بسبب الجوع فكان يجيء الجائي فيضع رجله على عنق يظن بي جنونا وما بي جنون ما بي الا الجوع ثم قص ابو هريرة رضي الله عنه قصته

45
00:13:13.850 --> 00:13:34.200
قال ولقد وقفت على طريقهم يوما انت عارف بعد ما بيطلعوا من المسجد من الصلاة في طريق عمومي كده واخد بالك اهي الصحابة بينصرفوا منها الى بيوتهم يعني نعم. فهو ابو هريرة خرج من المسجد ووقف على الطريق اللي هو بيتفرع منه طرق الجانبية. يقول

46
00:13:34.300 --> 00:13:56.550
فمر بي ابو بكر فسألته عن اية من كتاب الله وانها لمعي. يعني هو ابو هريرة يقول ما سألته لانني لا اعرفها او انني اهلا بها انا اعرفها. بس او سبب يعني واخد بالك ازاي؟ ظنا منه انه لما يسأل ابو بكر الصديق فابو بكر الصديق يقول له طب تعال مسلا نتغدى الاول

47
00:13:56.550 --> 00:14:17.550
قال له وبعدين اقول لك اللي انت عايزه. هو تصور هكذا يعني قال فسألت ابا بكر عن اية من كتاب الله وانها لمعي فاجابني ومضى ولم يفعل ما رجاه ابو هريرة في نفسه. بغية ان يستتبعني او قال يشبعني. ان يستتبعه طبعا. نعم. قال ثم مر بي عمر

48
00:14:17.550 --> 00:14:32.400
سألته عن اية من كتاب الله وانها لمعي ما سألته الا رجاء ان يستتبعني. وفي بعض الروايات قال الا رجاء ان يشبع قال فمر ولم يفعل يعني اجابه عن الاية ولم يفعل

49
00:14:32.650 --> 00:14:49.650
الذي اغرى ابا هريرة بهذا انه كان اذا شعر بشيء من هذا يذهب الى جعفر ابن ابي طالب فيسأله فكان على عهد جعفر طبعا وكرم جعفر يقول طب تعالى نتغدى وبعدين آآ نتكلم مع بعض

50
00:14:49.800 --> 00:15:04.850
فهو ظن ان المسألة هتمشي برضو كما مع جعفر يعني. نفس النسق يعني قال فمر عمر ولم يفعل. اجابني ولم يفعل. قال ثم مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:15:05.100 --> 00:15:21.700
فلما رآني تبسم وقال ابا هر الحق بنا تمام؟ قال فمضى ابو هريرة الى بيت النبي عليه الصلاة والسلام. المهم دخل وجد لبنا. قال من اين هذا اللبن؟ قالوا اهداه لك

52
00:15:21.700 --> 00:15:40.150
كفلان قال ابا هر الحق باهل الصفة فادعوهم لنا. قال فابو هريرة فاحزنني ذلك وما يفعل هذا اللبن في اهل الصفة. اهل الصفة كما قال العلماء المعتنين بذكر اهل الصوفة كالسخاوي وغيره. ان كان اكبر عدد تقريبا من اهل الصفة

53
00:15:40.150 --> 00:15:56.050
يوصل لربعمية واقل عدد يوصل لعدة عشرات لعشرات يعني فده عبارة عن اناء من اللبن. قال ابو هريرة فاحزنني ذلك. وما يفعل هذا اللبن في اهل الصفة؟ لقد رجوت ان اشرب شربة اتقوى بها

54
00:15:56.050 --> 00:16:15.500
وامر اخر احزنني. ابو هريرة يقول يعني انني سادعوهم وانني ساكون اخرهم شربا طبعا فلنتبقى اللبن. المهم قال ولم يكن من طاعة الله ولا طاعة رسوله بد. صلى الله فذهب ودعا اهل الصفة فجلسوا

55
00:16:15.600 --> 00:16:30.750
فالنبي عليه الصلاة والسلام اه اخذ الاناء واه يعني تكلم فيه بكلمات ثم اعطاه ابا هريرة وقال خذي ابا هريرة اسقهم ابو هريرة يقول فكنت اعطي الاول فيشرب حتى يروي ظمأه

56
00:16:31.300 --> 00:16:50.600
ثم اخذه فاعطيه الثاني وهكذا وهكذا حتى شربوا جميعا يقول ابو هريرة واللبن كما هو يعني تبددت مخاوف ابي هريرة رضي الله عنه قال فلما انتهيت منهم اتيت بالقدح او الاناء الى النبي صلى الله عليه وسلم

57
00:16:50.800 --> 00:17:10.850
فامسكه ثم نظر الي وتبسم الله اكبر. كانه النبي عليه الصلاة والسلام يعرف ما كان يدور في ذهن ابي هريرة قال يا ابا هر والنبي عليه الصلاة والسلام انما يرخم في العادة للاستئناس. زي ما انت تقول لواحد يا مسلا ابراهيم تقول له يا حنف مسلا او محمد تقول لي يا ابو حميد

58
00:17:10.850 --> 00:17:26.500
يعني ايه عشان ترفع الكلفة بينك وبينه يعني انت بينك وبينه ود كبير يعني قال ابا هر لم يبق الا انا وانت. قال صدقت يا رسول الله قال اقعد يا ابا هريرة

59
00:17:26.550 --> 00:17:49.200
فقعد قال اشرب فشرب. قال اشرب فشرب لا زال يقول له اشرب اشرب حتى قال له ابو هريرة والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا كاملين فقال عليه الصلاة والسلام ارني يعني اعطني الاناء ثم سمى الله تبارك وتعالى وشرب الفضلة من الاناء. ده انت يعني لو حابين

60
00:17:49.200 --> 00:18:06.250
يعني مثل هذه الاشياء من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحاب ما اعتقدش ان البرنامج كله من اول يوم رمضان لاخر يوم ممكن يكفي هذا فقط يعني طبعا لهم كامل الحق

61
00:18:06.300 --> 00:18:20.150
ان يغلبوا على حبه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وان كان الكلام قد طرح على ابي بكر رضي الله عنه وارضاه وطرح على عمر وقد يكون الامر بين الا ان النبي

62
00:18:20.150 --> 00:18:40.150
صلى الله عليه وسلم لمحبته لهم قرأ ما في نفس ابي هريرة في اول الامر انه فعل ذلك حتى يستتبع وفي المرة الثانية آآ شكه بان الامر لن يكفي وكذلك لانه ساقي القوم وهو اخرهم شربا حتى قال له لم يبقى الا انا وانت يعني مر على كل هذا العدد فشربوا جميعا فالنبي صلى الله عليه وسلم

63
00:18:40.150 --> 00:18:52.800
فاحبه هرير لذلك جزاك الله خير شيخنا. اه طبعا سبحان الله. الله يبارك فيك يا رب. الله يرفع قدرك. رفع الله قدرك شيخنا الحبيب. نستأنف باذن الله عز وجل في الحلقة القادمة في ذات النسق. فاسأل الله عز وجل ان يتم لنا ولك

64
00:18:52.800 --> 00:19:02.800
الخير باذن الله عز وجل. شيخنا الحبيب. امين يا رب. جزاك الله خير. بارك الله. بارك الله فيك. احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة الرائعة في محبة الحبيب

65
00:19:02.800 --> 00:19:12.800
صلى الله عليه وسلم ومع اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ومع برنامجكم اندى العالمين وحتى نلقاكم في حلقة اخرى نقول لكم دمتم على الخير والطاعة

66
00:19:12.800 --> 00:19:50.050
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطولة راحي. اندى العالمين. اندى العالمين الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح اندى العالمين. اندى العالمين