1
00:00:00.550 --> 00:00:36.000
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل اندى العالمين. اندى العالمين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا

2
00:00:36.000 --> 00:00:47.700
باذن الله تبارك وتعالى عند العالمين وهو الحبيب صلى الله عليه وسلم وهذه الامسيات الماتعة مع شيخنا الحبيب. فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ولا زال الحديث متصلا حول الاجابة عن السؤال. لماذا

3
00:00:47.700 --> 00:01:06.950
احب الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم كل هذا الحب الذي كان اعظم ثمرات على الاطلاق الاتباع. وبدأنا بالحديث تحديدا عن جابر ابن رضي الله عنهما وعن سائر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وعندما توقفنا وبه نستأنف في هذه الامسية مع شيخنا الحبيب. حياكم الله شيخنا

4
00:01:07.700 --> 00:01:17.700
بارك الله فيك. جزاك الله خيرا ورفع الله قدرك في الدارين. الله يبارك فيك. الله يحفظك. كنا تحدثنا في الحلقة الماضية عن لماذا احب النبي صلى الله عليه وسلم كل هذا الحب

5
00:01:17.700 --> 00:01:27.700
آآ فالمسألة فيها شق كما يتعلق بما اتباع لله تبارك وتعالى وامتثال لامر الله عز وجل. الا ان هناك شق انساني كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل معهم وكيف

6
00:01:27.700 --> 00:01:39.300
كان يعاملهم فكانت هذه النتيجة الحقيقية وهو هذه وهذه المحبة وتوقفنا تحديدا عند جابر بن عبدالله رضي الله عنه وارضاه. على امل ان نكمل في هذه الحلقة تفضل شيخنا الحبيب

7
00:01:39.850 --> 00:01:56.750
بارك الله فيك. جزاك الله خير. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين آآ طبيعي قدوة لابد ان تكون على آآ المستوى اللائق

8
00:01:57.100 --> 00:02:21.700
حتى ينظر اليه الناس ويختبثون منه وكما قال الله تبارك وتعالى في حق النبي صلى الله عليه وسلم بالمؤمنين رؤوف رحيم وقد تجلت هذه الصفة الرأفة والرحمة في حياته صلى الله عليه وسلم وفي كل آآ يعني آآ مناحي حياته مع اصحابه رضي الله عنهم

9
00:02:22.300 --> 00:02:38.650
وذكرنا شيئا من سيرة جابر والحقيقة جابر بن عبدالله له اكثر من موقف مع النبي عليه الصلاة والسلام. منه الموقف الذي حكيناه قبل ذلك ومنه ايضا موقف آآ دينه الذي يعني اداه عن ابيه

10
00:02:38.800 --> 00:02:59.650
وكيف ان يعني آآ كل الرطب التي خرجت من بستان جابر لا تقضي يعني شيئا تقريبا من دين ابيه وكيف ان النبي عليه الصلاة والسلام حاول ان يستنزل آآ شيئا من الدين عند الغرماء ابدا لم يوافق احد على هذا

11
00:02:59.650 --> 00:03:19.200
على البستان فادى جابر رضي الله عنه دين والديه بالكامل وفضل فضلة حسنة قضى بها جابر عليه السلام آآ رضي الله عنه بقية عامر اه الذي اريد ان اذكره الان على سبيل التفصيل كما جاءت الرواية

12
00:03:20.300 --> 00:03:38.600
في صحيحي البخاري ومسلم من طرق عن جابر من طريق ايمن الحبشي من طريق سعيد ابن ميناء كلاهما عن جابر وفي آآ حديث ايضا يونس ابن كير في خارج آآ الصحيحين يعني في زوائد في القصة انا بحاول لما اذكر

13
00:03:38.600 --> 00:04:00.750
قصة من قصص وقد نبهته قبل ذلك عن هذا انني اجمع اطراف القصة. نعم. سواء كان سواء كان الحديث في الصحيح او في غيرهما آآ الحديث حقيقة يقول جابر بن عبدالله الانصاري انهم ظلوا ثلاثة ايام يحفرون الخندق لم يذوقوا فيها

14
00:04:00.750 --> 00:04:25.650
ذواقا يعني لم يأكلوا شيئا في خلال الايام الثلاثة وبينهم هم يحفرون الخندق اذ اعترضت صخرة عظيمة. يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنهما فاعترضتنا كدية عظيمة لا تعمل فيها المعاول. يعني الفؤوس بيحاولوا يكسروا هذه الصخرة الكبيرة او الحجر الكبير لم يعني

15
00:04:25.650 --> 00:04:47.950
ينكسر قال فذهبت الى النبي صلى الله رأيت في وجهه خمصا شديدا اي جوعا شديدا وقد ربط على بطنه الحجر من الجوع فقلت يا رسول الله كتية عظيمة لا تعمل فيها المعاول

16
00:04:48.300 --> 00:05:08.900
قال فنزل اعرف في وجهه الجوع فامسك بالمعول الى الفأس يعني وضرب هذا الحجر فصار كثيبا اهيل اهيل يعني تحول هذا الصخر هذا هذه الصخرة الكبيرة تحولت الى رمل كما قال تبارك وتعالى وكانت الجبال كثيبا مهيلا

17
00:05:09.050 --> 00:05:25.050
هي تحولت الى كثيب اهيل اول ما جابر رضي الله عنه رأى هذا المنظر بوجه النبي عليه الصلاة والسلام استأذن النبي عليه الصلاة والسلام ان يأتي البيت وطبعا هذا الاستئذان ورد في اخر سورة النور

18
00:05:25.300 --> 00:05:42.900
ان الله تبارك وتعالى مدح الذين يستأذنون النبي عليه الصلاة والسلام وان الايمان في قلوبهم فجابر استأذن النبي عليه الصلاة والسلام ان يأتي البيت لانه كان يعني يذهب احد الى آآ بيته او الى اي مكان الا بعد ان يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:05:43.800 --> 00:06:09.500
بالزبط طبعا. نعم. لان في نفير عام. نعم اه ذهب جابر الى بيته فقال لامرأته اني رأيت بوجه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما لي عليه صبر مع ان جابر جائع هو هو الاخر يعني تأتي لم يأكل. قال ما لي عليه صبر

20
00:06:09.850 --> 00:06:29.500
رأيت الجوع بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل عندك شيء قالت عندي عناق وفي الرواية الاخرى بهيمة تصغير بهيمة يعني. عندي عناق وعندي صاع من شعير قال جابر فذبحت العناق وقسم لحمها يعني قطع لحمها

21
00:06:29.650 --> 00:06:50.750
المرأة طحنت الشعير وآآ يعني قالت له اياك ان تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه يعني تجيب ناس اكتر من اللازم. يعني انما اهمس في اذنه وقل له ان عندنا بهيمة او عناق

22
00:06:50.800 --> 00:07:05.100
صغير كده حاجة بسيطة على القد يعني. وآآ صاع من شعير فات انت ورجل ورجلان تمام؟ يعني ما تجيبش الجماعة ما تروحش تعلن على رؤوس الاشهاد ان احنا عندنا طعام

23
00:07:05.650 --> 00:07:23.700
تمام فالمهم جابر ابن عبدالله ذهب وقال للنبي صلى الله عليه وسلم واسر له قال له عندي عناق وعندي صاع من شعير فاتي انت وبعض اصحابك لتأكلوا قال جابر فلم افجأ الا

24
00:07:23.750 --> 00:07:43.650
والنبي صلى الله عليه وسلم يصيح في اهل الخندق يا اهل الخندق قد صنع جابر لكم طعاما الله اكبر. يقول جابر فادركني من الحياء ما لا يعلمه الا الله طبعا لما يكون انت عامل عزومة لواحد او اتنين او تلاتة وفجأة يجي لك عشرين تلاتين واحد

25
00:07:43.700 --> 00:08:04.050
ماذا تفعل يا انسان يعني هذا شيء غير مقدور يعني الانسان ان يطيقه جابر لم يفعل شيئا سوى انه سبق الى البيت واخبر المرأة فقال لها ان النبي عليه الصلاة والسلام صاح في اهل الخندق وقال ان جابر صنع لكم طعاما فقالت له بك وبك

26
00:08:04.300 --> 00:08:20.250
يعني كأنها تبكته كأنها تلومه تمام؟ بك وبك. يعني زي ما احنا بنقول في العامي على العامية كده يجي لك ويتحط عليك يعني نعم. ليه ؟ لانه سيفضحها فقال قد قلت له الذي امرتني به

27
00:08:21.100 --> 00:08:40.050
فقالت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الذي عندنا قال نعم. قالت فرسول الله اعلم خلاص يبقى هي كأنها منتظرة ان تخلق العادة. يعني يحصل البركات اللي تعودوا فيها آآ من النبي عليه الصلاة والسلام يعني. رأوا باعينهم اشياء

28
00:08:40.050 --> 00:08:55.650
كثيرة يعني رأى باعينهم مثله هم اكتر من تمانين واحد ولم ولم يجدوا ماء وارادوا ان يتوضأوا ويشربوا. ولا يوجد في المعسكر كله الا اناء النبي عليه الصلاة والسلام وضع يده على الاناء

29
00:08:55.850 --> 00:09:14.000
وقال توضأوا بسم الله يقول انس بن مالك رضي الله عنه فرأيت الماء يفور من بين اصابعه يقول حتى توضأنا عن اخرنا وحملنا الماء في مزاودنا. يعني ما له كمان القرب الموجودة في آآ المعسكر

30
00:09:14.000 --> 00:09:35.300
يعني فهم رأوا اشياء كثيرة. النبي صلى الله عليه وسلم فعلها ورأوا تسبيح الطعام ورأوا كيف تكثر اللقمة. رأوا كل هذا فكأن امرأة جابر واسمها سهيلة بنت مسعود اه رضي الله عنها يعني اه كأنها استندت الى ما عهدته من الخوارق التي جرت على يد النبي صلى الله عليه وسلم. المهم

31
00:09:35.350 --> 00:09:57.250
ان النبي عليه الصلاة والسلام جاء باهل الخندق جميعا قال النبي صلى الله عليه وسلم لهم لتضعوا البرمة على النار ولا تخبزوا حتى اجيء فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قال اين برمتكم؟ البرمة اللي هو الاناء المعضود في اللحم يعني. قال اين برمتكم؟ فجيء بها

32
00:09:57.400 --> 00:10:19.600
يقول جابر فبصق فيها وبارك اين عجينكم؟ فجيء به فبصق فيه وبارك يقول جابر فاقسم بالله رواية البخاري ومسلم فاقسم بالله لقد اكلوا حتى تحولوا وتركوه. وكانوا الف رجل وان برمتنا

33
00:10:19.700 --> 00:10:35.300
لتغطوا باللحم كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو البورمة تغط باللحم يعني مليانة لحما. ومع ان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما بدأ يعني يوزع الاكل على اصحابه ياخد الرغيف

34
00:10:35.350 --> 00:10:54.500
يقسم منه شيئا يسيرا ويضع عليه اللحم ويعطي ويناول اي واحد من الصحابة. الف رجل الف رجل يأكل عناقا يقول جابر وبقي اللحم كما هو. يعني بعد ما اكله بالكامل بقي اللحم كما هو كانه لم يأخذ منه احد شيئا

35
00:10:54.500 --> 00:11:14.500
اكلوا وتحولوا وانحرفوا وتركوه تركوا البيت يعني. وقاموا. نعم زهدا في كثرة اللحم. اه يعني تخيل بقى النهاردة لو ان سمع كلام جابر همس في اذنه قال له يعني تعال انت وواحد ولا اتنين كان هيروح مع ابي بكر وعمر مسلا ولا بتاع وسيب اهل

36
00:11:14.500 --> 00:11:29.550
جوعى لم لم تطب نفس النبي صلى الله عليه وسلم ان يفعل هذا بل اشركهم فيها في هذا الاكل المخصوص اللي المفروض معمول مخصوص للنبي عليه الصلاة والسلام. نعم. هو وبعض ايه؟ وبعض اصحابه

37
00:11:30.100 --> 00:11:43.900
هكذا كانت سيرته عليه الصلاة والسلام مع اصحابه نعم. وقد تكون وقد تكون التبريرات جاهزة فيما يتعلق بالنهو والنبي صلى الله عليه وسلم وهو القائد يحتاج حظوظ الذهن ويحتاج صح. صح. ولكنه

38
00:11:43.900 --> 00:12:01.750
وصلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك واشركهم آآ كما كان يقول ابو هريرة انه ما كان ياتيه طعام صدقة آآ يأخذ مني شيئا بل كان يشرك يعطيه كله للصحابة واذا كانت هدية يشاركهم كان بيشرك فيها اصحابه. المثل

39
00:12:01.950 --> 00:12:13.700
هذا المثل يرد على صاحبنا الذين ذكرناه قبل ذلك من الدعاة الجدد دول اللي بيقول لك النبي صلى الله عليه وسلم لا موجود في هذا الزمان كان يركب مرسيدس ايه انت بافخم حاجة

40
00:12:13.850 --> 00:12:28.800
واخد بالك؟ هذا ومئات الامثلة ترد على هذا الكلام كما ذكرناه في الحلقة التي يعني سبقت ولا داعي للاعادة مرة اخرى يعني. نعم. اي نعم. المثل هذا لعله يعني مشابه الجزء

41
00:12:28.800 --> 00:12:48.800
اللي ذكرناه الشيخ الحبيب اللي هو قضية ان هو يشارك اهل الصدقة فيه لعله اشبه ما يكون اهل اهل الصفة اه اشركهم اشركهم في ناء وهذا ما فعله مع النبي صلى الله عليه وسلم مع ابو هريرة في حديث اهل الصفة. ابي هريرة اه طبعا حديث ابي هريرة حديث ماتع رائع جدا جدا

42
00:12:48.800 --> 00:13:01.150
والحقيقة هو يحتاج الى حلقات عشان نطلع الفوائد اللي فيه. الحديث ده في رواه البخاري في صحيحه لان ابا هريرة رضي الله عنه كان يقول والله الذي لا اله غيره

43
00:13:01.650 --> 00:13:21.450
لقد كنت اصرع بين المنبر والقبلة بسبب الجوع فكان يجيء الجاء فيضع رجلاه على عنقي يظن بي جنونا وما بي جنون ما بي الا الجوع ثم قص ابو هريرة رضي الله عنه قصته

44
00:13:21.550 --> 00:13:41.800
قال ولقد وقفت على طريقهم يوما انت عارف بعد ما بيطلعوا من المسجد من الصلاة في طريق عمومي كده واخد بالك الصحابة بينصرفوا منها الى بيوتهم يعني فهو ابو هريرة خرج من المسجد ووقف على الطريق اللي هو بيتفرع منه طرق الجانبية يقول

45
00:13:41.950 --> 00:13:56.650
فمر بي ابو بكر فسألته عن اية من كتاب الله وانها لمعي. يعني هو ابو هريرة يقول ما سألته لانني لا اعرفها او انني جاهل بها انا اعرفها. بس او سبب يعني

46
00:13:56.650 --> 00:14:07.600
واخد بالك ازاي؟ ظنا منه انه لما يسأل ابو بكر الصديق فابو بكر الصديق يقول له طب تعال مسلا نتغدى الاول وبعدين اقول لك اللي انت عايزه. هو تصور هكذا يعني

47
00:14:07.800 --> 00:14:24.900
قال فسألت ابا بكر عن اية من كتاب الله وانها لمعي فاجابني ومضى ولم يفعل ما رجاه ابو هريرة في نفسه. بغية ان يستتبعني او قال يشبعني. ان يستتبعه طبعا. نعم. قال ثم مر بي عمر

48
00:14:24.950 --> 00:14:40.000
فسألته عن اية من كتاب الله وانها لمعي ما سألته الا رجاء ان يستتبعني. وفي بعض الروايات قال الا رجاء ان يشبعني. قال فمر ولم يفعل. يعني اجاب ولم يفعل

49
00:14:40.300 --> 00:14:57.300
الذي اغرى ابا هريرة بهذا انه كان اذا شعر بشيء من هذا يذهب الى جعفر بن ابي طالب فيسأله فكان عن عادل جعفر طبعا وكرمي جعفر يقول طب تعال نتغدى وبعدين آآ نتكلم مع بعض

50
00:14:57.450 --> 00:15:12.450
هو ظن ان المسألة هتمشي برضه كما مع جعفر يعني. آآ نفس النسق يعني قال فمر عمر ولم يفعل. اجابني ولم يفعل. قال ثم مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:15:12.750 --> 00:15:29.350
فلما رآني تبسم وقال ابا هر الحق بنا تمام؟ قال فمضى ابو هريرة الى بيت النبي عليه الصلاة والسلام. المهم دخل وجد لبنا. قال من اين هذا اللبن؟ قالوا اهداه لك

52
00:15:29.350 --> 00:15:47.800
كفلان قال ابا هر الحق باهل الصفة فادعوهم لنا. قال فابو هريرة فاحزنني ذلك وما يفعل هذا اللبن في اهل الصفة. اهل الصفة كما قال العلماء المعتنين بذكر اهل الصوفة كالسخاوي وغيره. ان كان اكبر عدد تقريبا من اهل الصفة

53
00:15:47.800 --> 00:16:03.700
يوصل لربعمية واقل عدد يوصل لعدة عشرات عشرات يعني آآ ده عبارة عن اناء من اللبن. قال ابو هريرة فاحزنني ذلك. وما يفعل هذا اللبن في اهل الصفة؟ لقد رجوت ان اشرب شربة اتقوى بها

54
00:16:03.700 --> 00:16:23.100
وامر اخر احزنني. ابو هريرة يقول يعني انني سادعوهم وانني ساكون اخرهم شربا طبعا فلنتبقى اللبن. المهم قال ولم يكن من طاعة الله ولا طاعة رسوله بد فذهب ودعا اهل الصفة فجلسوا

55
00:16:23.250 --> 00:16:38.400
فالنبي عليه الصلاة والسلام آآ اخذ الاناء وآآ يعني تكلم فيه بكلمات. ثم اعطاه ابا هريرة وقال خذي ابا هريرة اسقهم ابو هريرة يقول فكنت اعطي الاول فيشرب حتى يروي ظمأه

56
00:16:39.000 --> 00:16:58.250
ثم اخذه فاعطيه الثاني وهكذا وهكذا حتى شربوا جميعا يقول ابو هريرة واللبن كما هو يعني تبددت مخاوف آآ ابي هريرة رضي الله عنه قال فلما انتهيت منهم اتيت بالقدح او الاناء الى النبي صلى الله عليه وسلم

57
00:16:58.450 --> 00:17:18.500
فامسكه ثم نظر الي وتبسم الله اكبر. كأنه النبي عليه الصلاة والسلام يعرف ما كان يدور في ذهن ابي هريرة قال يا ابا هر النبي عليه الصلاة والسلام انما يرخم في العادة للاستئناس. زي ما انت تقول لواحد يا مسلا ابراهيم تقول له يا حنف مسلا او محمد تقول لي يا ابو حميد

58
00:17:18.500 --> 00:17:34.100
يعني ايه عشان ترفع الكلفة آآ بينك وبينه يعني انت بينك وبينه ود كبير يعني قال ابا هر لم يبق الا انا وانت. قال صدقت يا رسول الله قال اقعد يا ابا هريرة

59
00:17:34.200 --> 00:17:56.850
فقعد. قال اشرب فشرب. قال اشرب فشرب لا زال يقول له اشرب اشرب حتى قال له ابو هريرة والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا  فقال عليه الصلاة والسلام ارني يعني اعطني الاناء فثم سمى الله تبارك وتعالى وشرب الفضلة من الاناء. ده انت لا يعني لو حبينا

60
00:17:56.850 --> 00:18:13.500
يعني مثل هذه الاشياء من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه ما اعتقدش ان البرنامج كله من اول يوم رمضان لاخر يوم ممكن يكفي هذا فقط يعني طبعا لهم كامل الحق

61
00:18:13.950 --> 00:18:27.800
ان يغلبوا على حبه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وان كان الكلام قد طرح على ابي بكر رضي الله عنه وارضاه وطرح على عمر وقد يكون الامر بين الا ان النبي

62
00:18:27.800 --> 00:18:47.800
صلى الله عليه وسلم بمحبته لهم قرأ ما في نفس ابي هريرة في اول الامر انه فعل ذلك حتى يستتبع وفي المرة الثانية آآ شكه بان الامر لن يكفي وكذلك لانه ساقي القوم وهو اخرهم شربا حتى قال له لم يبقى الا انا وانت يعني مر على كل هذا العدد فشربوا جميعا. فالنبي صلى الله عليه وسلم

63
00:18:47.800 --> 00:19:00.450
ما هذا؟ فاحب ابو هريرة لذلك جزاك الله خير شيخنا. اه طبعا سبحان الله. الله يبارك فيك يا رب. الله يرفع قدرك. رفع الله قدرك شيخنا الحبيب. نستأنف باذن الله عز وجل في الحلقة القادمة في ذات النسق فاسأل الله عز وجل ان يتم لنا ولك

64
00:19:00.450 --> 00:19:10.450
الخير باذن الله عز وجل. جيت الجنة شيخي الحبيب. امين يا رب. جزاك الله خير. بارك الله فيك. بارك الله فيك. احبتنا في الله نقول بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة الرائعة في محبة الحبيب

65
00:19:10.450 --> 00:19:20.450
صلى الله عليه وسلم ومع اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ومع برنامجكم اندى العالمين وحتى نلقاكم في حلقة اخرى نقول لكم دمتم على الخير والطاعة

66
00:19:20.450 --> 00:19:57.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطولة واحد اندى العالمين. اندى العالمين الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح اندى العالمين. اندى العالمين