1
00:00:00.150 --> 00:00:29.250
ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحين اليهم. فاسألهم اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. هو العلم الذي يحصل به توجيه الناس الى الخير وتعليمهم ما اوجب الله عليهم. وتحذيرهم مما حرم الله عليهم. العلم نور

2
00:00:29.550 --> 00:00:50.950
يهتدي به الانسان ويخرج به من ظلمات الجهل. العلم يرفع الله به من شاء من خلقه يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجة. وما ارسلنا قبلك الا رجالا

3
00:00:50.950 --> 00:01:21.500
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله اهلا وسهلا بكم معنا. في هذه الحلقة الجديدة من البرنامج الافتائي المباشر مع اهل العلم. هذا البرنامج الذي يأتيكم بعد مغرب يوم الجمعة وبعد عشاء يوم الثلاثاء من كل اسبوع. والذي يجيب فيه

4
00:01:21.500 --> 00:01:41.500
في نخبة من العلماء وطلبة العلم على اسئلتكم وفتاواكم. في بداية هذه الحلقة نرحب بضيفها صاحب الفضيلة الشيخ عبد المحسن ابن عبد الله المرشد الديني بادارة التوجيه والارشاد بالامن العام. حياكم الله شيخ عبد المحسن. حياكم الله وبارك الله فيكم في عموم اخواننا المسلمين. وانتم مشاهدينا الكرام

5
00:01:41.500 --> 00:02:01.500
باستقبال فتاوكم واسئلتكم وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج التي تظهر تباعا على الشاشة ونسعد ايضا بطرحها عبر صفحة في الفيسبوك وعبر حساب البرنامج في تويتر. فحياكم الله. حياكم الله شيخنا. حياكم الله وبارك الله فيكم. شيخ عبد المحسن نريد ان نبدأ هذه الحلقة بنصيحة

6
00:02:01.500 --> 00:02:21.500
توجيهية تقدمونها للطلاب والطالبات والذين يعني آآ هم على مشارف آآ الامتحانات تقدم لهم يعني نصيحة يعني تهمهم او تنفعهم بمشيئة الله في آآ في وقت امتحاناتنا. احسنت بارك الله فيك. الحمد لله رب العالمين والصلاة

7
00:02:21.500 --> 00:02:41.500
على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان يوم الدين. اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا وان يوفق اخواننا وابنائنا وبناتنا في الامتحانات وان يجعلهم مشددين كما اسألوا سبحانه وتعالى ان يمنحهم الفوز في الدنيا

8
00:02:41.500 --> 00:03:11.400
والاخرة منه وكرمه امين انه جواد كريم. اقول ان الامتحانات فرصة طلاب والطالبات في التزود من العلم لانه حصاد عام. واجتهاد لتحصيل الشهادة وتحصيل هذه المرحلة كل حسب مستواه. وهذا لا شك يحدد مستوى الطالب والطالبة. وهذا يدعوه

9
00:03:11.400 --> 00:03:31.400
الى الجد والاجتهاد واخلاص النية والعبد حينما يخلص نيته في عمل الله عز وجل فانه يؤجر اذا كان هدفه هو خدمة بلده خدمة اخوانه العمل الذي يكفه والذي ينفعه والذي

10
00:03:31.400 --> 00:04:00.000
يؤسس به نفسه ويكون به اسرته فيحصل على الخير في الدنيا موصولا بخير الاخرة. اقول اخواني واخواتي الطلاب والطالبات عموما عليهم بالاطمئنان في الامتحان واللجأ اليه سبحانه وتعالى. فمن لجأ اليه سبحانه وتعالى يسر الله امره. ومن استعان به وتوكل عليه كفاه

11
00:04:00.000 --> 00:04:21.200
وما اهمه؟ فاقول عليهم ان يحسنوا التوكل عليه سبحانه وتعالى. ان يتوكلوا وان يحسنوا في توكلهم. وعلى الله فليتوكل المتوكلون وهو متوكل يحسن التوكل عليه سبحانه وتعالى. وذلك بالجد في اخذ الاسباب المطلوبة للاستعداد للامتحان

12
00:04:21.600 --> 00:04:41.600
حتى يحقق المستوى المطلوب ثم بعد ذلك يرظى بالنتيجة مهما كانت لان العبد اذا استنفذ الاسباب واجتهد في تحصيلها فانه لا تندم بعد ذلك مهما كانت النتيجة. فالنتيجة التي تحصل له هي النتيجة التي تحقق له مبتغاه وما يريد

13
00:04:41.600 --> 00:05:01.600
مهما كانت هذه النتيجة لان العبرة بما يؤول بعد ذلك وما يحصل ولا يدري ماذا يكون له حينما ينجح حينما يختلف مستوى طالب عن طالب او طالبة عن طالب. واقول عليهم بالاطمئنان كما قال سبحانه الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكره

14
00:05:01.600 --> 00:05:21.600
الا بذكر الله تطمئن القلوب. فاوصيهم ونفسي اولا بالمحافظة على الصلوات الخمس في اوقاتها. الطلاب في المساجد مع الجماعة والفتيات يحافظن على الصلوات في البيوت في اوقاتها المحافظة على السنن الرواتب ثم ايضا

15
00:05:21.600 --> 00:05:36.950
ونقول وان كان يشهد ويلحظ ان كثيرا من الطلاب والطالبات يجتهدون في الحضور والمحافظة على الصلاة في هذه الايام وهذا وان كان حسن لكن لكن الشيء الذي يعاب ويذم ان كان بعد ذلك

16
00:05:37.050 --> 00:05:57.050
يضعف ويترك فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين. يعني لا يتشبهون بمن كان هذا وصى وهذا طريقته وهو لجأ اليه سبحانه وتعالى في وقت الشدة ثم بعد ذلك يترك ويضعف عنها بعد ذلك لا

17
00:05:57.050 --> 00:06:17.050
ما هذا هو العبد الحق والامة الله التي الحق لها هو الذي يسير على الطريق ويلزم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ثم هنا وصايا عامة يعني معروفة ومشهورة ويوصي بها كثير من آآ يعني المدرسين وكذلك المشرفين كثير

18
00:06:17.050 --> 00:06:40.050
يوصون بها بوصايا عامة معلومة لكن من باب التأكيد عليها وهو انه حينما يحظر عليه ان يطمئن كما تقدم وكما ايضا عليه ان يبتدأ بذكر الله سبحانه وتعالى وجاء في الحديث الذي رواه ابن حبان وغيره جوده بعضهم انه يقول اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت

19
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
فتجعل الحزن اذا شئت سهلا. يقول مثل هذا الدعاء اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزنا اذا شئت سهلا. فيسأل الله الله سبحانه وتعالى بهذا الدعاء مع التسمية والاستعانة بالله عز وجل وسؤاله التوفيق والنبي عليه الصلاة والسلام كان اذا

20
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
امر صلى كما في حديث حذيفة وهذا يعني انه اولا يحافظ على الصلوات وخاصة صلاة الفجر لان هي التي يليها الاختبار يليها الاختبارات ويحسن ايضا حينما ترتفع الشمس ان يصلي ركعتين وهذه سنة مشروعة

21
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
جاء بها الحديث عن انس رضي الله عنه وهي مشروعة عموما وسواء كان العبد يعني انتظر في مصلاه او لم ينتظر في مصلاه بعد ارتفاع الشمس صلي ركعتين ثم بعد ذلك حينما يأخذ ورقة وتأخذ الطالبة الورقة ينظر فيها باطمئنان ويقرأ الاسئلة كما يقولون قراءة متأنية قراءة

22
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
فيها اطمئنان آآ ولا يقلق ولا ينزعج لو مثلا عاين بعض الاسئلة التي فيها صعوبة وشدة فربما احيانا تستغلق مع البداية ثم يفتح له وهذا واقع كثير. كثير من الطلاب والطالبات قد يفاجأ ببعض الاسئلة لكن حينما يقول

23
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
الحمد لله. انا اقول حينما يرى ويبصر بعض الاسئلة قد ينغلق فكره وذهنه امامها. هي في الحقيقة قد يقول لانه اه لاول حينما يبتدأ في الجواب قد يغيب عنه الجواب لكن ليقول الحمد لله ويسأل الله ان يفتح

24
00:08:20.050 --> 00:08:37.150
ثم يبدأ بالاسئلة اليسيرة بالاسئلة التي يعرفها. ولا يشغل وقته ولا ذهنه بالاسئلة التي قد تشق عليه او تصعب عليه وذلك انها بمثابة الاجابة على الاسئلة السهلة بمثابة الظرب على اه الصخرة

25
00:08:37.500 --> 00:08:57.500
والانسان حين مثلا يريد ان يكسر شيئا فانه يأخذ المعول فيظربه ثم ربما يرش عليه الماء ثم يضربه ثانية حتى ينهال ويصير كالتراب. هكذا الانسان حين مثلا يحفر مثلا في ارض لينة ثم بعد ذلك تواجهه صخرة

26
00:08:57.500 --> 00:09:17.500
لا يشبل يجتهد في اه يعني كسرها وازالتها بما تقدم هكذا الكسر المعنوي بما تقدم بذكر الله عز وجل والاطمئنان وعدم التعجل وحمد وان يحمد الله سبحانه وتعالى. وايضا ان يكرر القراءة ثم

27
00:09:17.500 --> 00:09:37.500
ايضا بعد ذلك حينما ينتهي من الاجابة عليه الا يقلق ولا ينزعج ولا يكثر الحديث فيما مضى بل عليه ان يجتهد فيما يستقبل ايضا من يعني المقام يطول في مثل هذا لكن نختصر يعني آآ طيب في شيء يسير ويكون بعد هذا نعم ثم نكمل هذه

28
00:09:37.500 --> 00:09:59.750
الاخ محمد السلام عليكم. السلام ورحمة الله. حياك على الاطالة. الله يسلمك. اه مو مشكلة عندي يا شيخ. تفضل السؤال الاول السؤال الاول هل من يكون اخر كلامه من الدنيا؟ شهادة ان لا اله الا الله يدخل الجنة

29
00:09:59.750 --> 00:10:28.850
يدخل الجنة ابتداء ام انه قد يدخل النار قبلها؟ طيب السؤال الثاني ما حكم المسلم هو الذي يحارب دين الله. وهل يجوز الترحم عليه اذا مات؟ طيب. السؤال الثالث هل الفردوس اعلى الجنة؟ وماذا يعني انها وسط الجنة؟ طيب. السؤال الرابع هل

30
00:10:28.850 --> 00:10:48.850
صحيح ان لغة اهل الجنة هي اللغة العربية الفصحى وشكرا. طيب شكرا لك تسمع ان شاء الله الاجابات. الاخ مسعود السلام عليكم. سلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير. حياك الله. مساك الله بالنور اخوي مسعود. تفضل. شيخ عبدالمحسن. حياك الله مسعود حياكم الله بارك الله فيكم. غياب

31
00:10:48.850 --> 00:10:58.850
طويل يا شيخ. الله يبارك فيك. الله يجزاك خير. احبك الله. يا شيخ اه يا شيخ عندي سؤال اه يا شك ان تعلمونه بواقع الامة الدنيوية لواقع المرية من حيث

32
00:10:58.850 --> 00:11:18.850
بالعقيدة ومساء الاشتراك في المنهج من بعد الحركات والجامعات الاسلامية. السؤال فما هي نصيحتكم لاتباع تلك الحركات او الجماعات يا شيخ وما هي الطريقة النافعة والناجحة في معالجة هذا الواقع؟ وكيف تبرأ ذمة المسلم عند الله عز وجل يوم القيامة؟ هذا

33
00:11:18.850 --> 00:11:38.850
السؤال الاول. طيب. السؤال الثاني يا شيخ بارك الله فيك. حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يخبركم بشركم. من مشؤون بالنميمة والمفسدون اي مفرقون بين الاحبة ما هي النميمة؟ المسلم اتجاه النمام. وبارك الله فيكم. وفيك اخي مسعود شكرا لك. شكرا تسمع

34
00:11:38.850 --> 00:11:58.850
اجابة ان شاء الله. طيب نكمل الوصايا بعض من الوصايا اللي كنتم تتحدثون اليوم؟ نعم انا اقول اه عودا على بدء وايضا على اه اخواننا واخواتنا الطلاب وهذا هو المأمول فيهم. نعم. ان يحذروا في فترة الامتحان. الامتحان كما تقدم

35
00:11:58.850 --> 00:12:18.850
فرصة في العمر في الاجتهاد وتحصيل ثمرة هذا العام وحصاد هذا العام والمسلم حينما فان الله سبحانه وتعالى يأجره على عمله. نعم. وهذا هو وقت الجد والاجتهاد. فاياه ان يضيع هذه الفرصة وهذا

36
00:12:18.850 --> 00:12:38.850
وهذه الثمرة في امور تعود عليه بالشر. وتعود على اسرته بالشر. وتعود على نفسه وعلى حياته. بل ربما على صحته. نعم. ولا شك ان يعني فساد الدين والاثر على الدين له اثر على النفس عموما وعلى البدن

37
00:12:38.850 --> 00:12:57.250
اه فاقول ان كثيرا من اهل الشر والفساد يتصيدون ويسعون بنشر الرذيلة بين الفتيان والفتيات. وكم من المآسي والمصايب وقعت لكثير من الطلاب والطالبات وقعت لكثير من البيوت في هذه الفترة

38
00:12:57.250 --> 00:13:17.250
خاصة ان الطالب مثلا يدخل امتحان ثم يخرج الفترة الاولى او اذا كان الاختبار فترتين بعد الفترة الثانية فقد يكون في مع الطلاب وقد يخرج في خارج المدرسة ويأتي اناس من اهل الشر والسوء ممن ينشرون الرذيلة او العياذ بالله ينشرون المخدرات

39
00:13:17.250 --> 00:13:35.150
ويبيعون الحبوب. نعم. ويجعلون موسما لهم. ممن لا يخافون الله ولا يراعون ذمة فهذا لا شك مصيبة ولية وهذي ايضا وان كان يحصل من الجهات الرسمية تتبع متابعة لهذا لكن لابد من الوقاية

40
00:13:35.150 --> 00:13:55.150
لابد من الحرص من اهل من البيت من الوالد والوالدة متابعة ابنائهم بالمعنى بمعنى ان يذكروا بمعنى ان يبين لهم ان يحذروا من الركوب مع اناس لا يعرفونهم او مع ناس غرباء او من يدعوهم مثلا يقول انا ساوصلك او ما اشبه ذلك

41
00:13:55.150 --> 00:14:15.150
اه او يقول اريدك في شيء او اه او يعطيه شيئا اه لا يعرف ما هو. فاقول الحذر وخاصة ان الطالب يعني تعرف الشاب عموما اه وقد يخدعه مثلا من هو مثله ومن هو اكبر من سنا وكذلك الفتيات اقول الحذر فانه يقع من المآسي والمصائب الشيء الكثير

42
00:14:15.150 --> 00:14:35.150
وربما يعني يكون الشاب لا لا يعرف من هذا السلوك السيء. ثم يستنكر منه بعد ذلك في ايام الامتحانات فيكون هذا نتيجة تأثره بمخالطته لخلطة السوء. ولا شك ان خلطاء السؤداء على الانسان ومرض عظيم وهلاك

43
00:14:35.150 --> 00:14:55.150
الدين هلاك للدين وهذا كما نبه عليه العلام القيم رحمه الله يعني ان الخلاط خلاط السوء يعني يكونون هلاك اكل للدين كالسم القاتل للبدن كما ان السم يقتل البدن ويقتل الروح كذلك هؤلاء قد يكونون من

44
00:14:55.150 --> 00:15:15.150
مثل اهل البدع يعني يشبهون اهل البدع في آآ اهلاك فساد الدين وقد يكونون ايضا اشد من ذلك في اتلاف الدين. فاقول الحذر الحذر مثل الجليس الصالح واجلسوا كحامل مسك ونافخ الكير. والنبي عليه الصلاة والسلام قال المرء على دين خليله فلينظر احدكم

45
00:15:15.150 --> 00:15:38.950
من يخالل فلينظر احدكم من يخالل فليحرص على الصحبة الطيبة على الصحبة الصالحة. اه ايظا اذا فرغ من الامتحان يبادر اه يعني الى الرجوع الى البيت ولا يذهب من هنا ومن هنا وليشغل نفسه بما يعينه على المذاكرة والراحة التي

46
00:15:38.950 --> 00:15:58.950
اجمالا له ثم يعود بعد ذلك نشيطا قوي النفس. ولا عصمة ولا تحصين الا لزوم الدين لا عصمة ولا تحصين الا بلزوم الدين. وسبق التأكيد والتذكير على المحافظة على الصلوات والاستمرار

47
00:15:58.950 --> 00:16:18.950
عليها وبر الوالدين والاحسان اليهم والصحبة الصالحة والحذر من صحبات السوء. فترة امتحان لا شك انها فترة مهمة للطلاب والفتيان فاوصيهم بذلك سائل الله سبحانه وتعالى ان يوفقهم في امتحاناتهم وان

48
00:16:18.950 --> 00:16:38.950
ان يجعلهم هداة مهتدين بمنه وكرمه امين. والله اعلم. اللهم امين. احسن الله اليكم شيخ عبد المحسن بارك الله فيكم. نبدأ في اسئلة المتصلين الاخ محمد يقول هل من هل صحيح ان من يكون اخر كلامهم او عفوا هل من يكون اخر كلامهم من الدنيا لا اله الا الله يدخل الجنة ابتداء؟ نعم ثبت في الحديث الصحيح

49
00:16:38.950 --> 00:16:58.950
سعيد الخضري من حديث ابي هريرة عند مسلم انه عليه الصلاة والسلام قال لقنوا موتاكم لا اله الا الله. نعم. وروى ابو داوود من حديث معاذ ابن جبل باسناد جيد انه عليه الصلاة والسلام قال من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. جاء

50
00:16:58.950 --> 00:17:18.950
عند ابن حبان وان اصابه قبل داء ذلك ما اصابه وان اصابه قبل ذلك ما اصابه يعني من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. هذه الكلمة وان من قال لا اله الا الله اختلف العلماء فيها. قال

51
00:17:18.950 --> 00:17:38.950
الزهري رحمه الله هذا قبل ان تنزل الفرائض فلما نزلت الفرائض كان المعنى من جاء بها ومن عمل بما فيكون شرطا لها فانه يكون من اهل الجنة. والمعنى انها محمولة على الاخبار الاخرى

52
00:17:38.950 --> 00:17:58.950
من اهل علم من اطلق هذا وقال ان الحديث عام ويشمل كل من قال لا اله الا الله ويدل له ما رواه احمد الترمذي من حديث احمد من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص باسناد صحيح. هو حديث طويل وفيه ان رجلا ينشر له يوم تسعة وتسعون سجلا

53
00:17:58.950 --> 00:18:18.950
كل سجل مد البصر فتوضع هذه السجلات في كفة. ثم بعد ذلك يبهت الرجل فيقال انك لا تظلم فيؤتى ببطاقة فيقال فيقال هذه لك او شيئا من هذا فيقول ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فتوضع البطاقة في كفة

54
00:18:18.950 --> 00:18:36.950
في كفة عند ذلك طاشت السجلات يعني ارتفعت وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شيء وهذا الحديث ايضا آآ يعني عام وهو في من قال لا اله قال العلماء هذه الكلمة في من قالها خالصا من قلبه

55
00:18:36.950 --> 00:18:56.950
موقنا يعني تشمل حالين. الحال الاول من قالها في حال حياته قبل الوفاة. ثم استمر عليها وتمس بلوازمها وما اوجب الله لها من الواجبات وما ينافيها من الموانع التي تبطلها او التي

56
00:18:56.950 --> 00:19:16.950
ينقصها من ترك الواجبات او تخدشها يعني او تنقصها من الواجبات او تخدشها ايضا سواء كان الخدش كبيرا بدع او كان اقل من ذلك ببعض صغائر ثم استمر على ذلك ثم استمر على ذلك حتى مات عليه فانه

57
00:19:16.950 --> 00:19:36.950
الى الجنة من اول وهلة. ايضا يدخل فيها من قال لا اله الا الله عند الموت ومن الله عليه سبحانه وتعالى بذلك فان قولها عند الموت حينما يقولها دليل السعادة دليل السعادة حيث ختم له بهذه الكلمة

58
00:19:36.950 --> 00:19:56.950
من حيث ختم له بهذه الكلمة لقوله عليه الصلاة من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. ولا شك ان هذا يعني مساق المدح والمعنى انه يكون من اهل الجنة. وهذا ليس معنى ذلك اننا نشهد للمعين الذي قالها

59
00:19:56.950 --> 00:20:20.000
بانه يدخل الجنة لكن نقول من قال لا اله الا من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة. وعلى هذا نقول كما تقدم ان الحديث اه يعني على عمومه ويشمل من قاله في اخر حياته ويشمل ايضا من قالها في حياته ثم استمر

60
00:20:20.000 --> 00:20:40.000
وتمسك بلوازمها وادى واجباتها اه الى ان مات. وايضا جاءت ادلة اخرى من مات وهو يعلم ان لا اله الا الله دخل الجنة ايضا ثبت في الحديث الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام انه عليه الصلاة والسلام لما مر عليه بجنازة الحليب بطوله فاثنوا عليه خيرا

61
00:20:40.000 --> 00:21:00.000
فقال وجبت وجبت الحديث ثم قال انتم شهداء الله في الارض وهذا ايضا معنى اخر وهو ان من مات ثم شهد فله الناس بالخير ونطقت بذلك السنة الخلق بهذا فانه دليل انه من اهل الجنة لقول النبي عليه

62
00:21:00.000 --> 00:21:07.275
وجبت ولقول عمر انه وجبت واخبر ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ذلك لمن شهد له