1
00:00:01.350 --> 00:04:50.900
ان شاء الله                  الله الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد احبتي في الله

2
00:04:51.050 --> 00:05:21.450
فقد حان موعدنا مع الرحلة النبوية المباركة. مع رحلة النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة في حجة الوداع تعيش معه كانك تراه. لا يغيب عنك خياله لا يخفى عليك شيء من حاله. ان كل اموره في حله وترحاله محفوظة. ومنقولة ومضبوطة

3
00:05:21.600 --> 00:05:46.150
فكأنك تراها رأي العين  انها رحلة افضل خلق الله الى افضل البقاع واحبها الى الله حيث ولد النبي صلى الله عليه وسلم وحيث نشأ وحيث شب وحيث تعبد وتنسك وحيث تنزل الوحي عليه اول ما تنزل

4
00:05:46.700 --> 00:06:15.300
وبلغ الرسالة وصدع بما امره به ربه فكانت فجاج مكة وشعابها وعرصاتها مشرق النبوة ومنطلق الدعوة فكم شهدت شعابها ووهادها جهده وجهاده وصبره وبلاءه وفي كل شعب تاريخ وعند كل جبل قصة

5
00:06:16.100 --> 00:06:37.450
في كل شعب تاريخ وعند كل جبل قصة ثم ها هو النبي صلى الله عليه وسلم يعود بعد ان اتم الله له النعمة واعظم له المنة واكمل له الدين ودانت له اطراف الجزيرة

6
00:06:37.850 --> 00:07:00.850
ها هو يعود مرة اخرى وهو يرى امته مؤمنة به متبعة له مصيخة له لكي يقيم لهم اخر اركان الاسلام ولكي يقول له خذوا عني مناسككم كما قالهم من قبل صلوا كما رأيتموني اصلي

7
00:07:01.550 --> 00:07:26.000
رحلة سوف نرحل فيها بارواحنا بقلوبنا بمشاعرنا في اعظم مسير في اقدس سفر انه رسول الله صلى الله عليه وسلم. انه الحج الى بيت الله الحرام انه الحديث الحبيب عن رحلة الحبيب

8
00:07:26.200 --> 00:07:56.150
وهو يقود المسلمين لكي يريهم مناسكهم لكي يعلمهم كيف يحجون بيت ربهم فصلوات الله وسلامه على محمد واله واصحابه الطيبين الطاهرين وعلى كل من تبعهم باحسان الى يوم الدين لا يفوتنا ونحن نبدأ

9
00:07:56.500 --> 00:08:21.450
هذه الرحلة  لا لا يفوتنا ونحن نبدو هذه الرحلة النبوية المباركة ان نوجه تحية وان نرفع دعاء الى الله عز وجل الى المرابطين حول الاقصى المبارك ان القرآن الكريم قد ربط بين المسجد الحرام والمسجد الاقصى

10
00:08:21.800 --> 00:08:42.300
فالحديث عن المسجد الحرام لا ينفك عن الحديث عن المسجد الاقصى لا سيما وهو في ازمته الراهنة وقد حوصر هذا الحصار وقد ضيق عليه هذا التضييق. اسأل الله ان يفك اسره. اللهم امين

11
00:08:42.300 --> 00:09:06.800
ان يربط على قلوب المرابطين من حوله وان يثبت اقدامهم وان يمنحهم اكتاف اعدائهم. وان ينصرهم بنصره المؤزر. وان يمدهم بمدد من عنده. انه ولي ذلك والقادر عليه اننا نضرع الى الله جل وعلا ونرفع اليه اكف الضراعة

12
00:09:07.250 --> 00:09:27.250
يا من اجاب نوحا حين ناداه يا من كشف الضر عن ايوب في بلواه يا من سمع يعقوب في شكواه ورد اليه يوسف واخاه برحمته فارتد بصيرا وعادت النور الى عينيه

13
00:09:27.800 --> 00:09:48.400
ان تحرر المسجد الاقصى. مسرى نبيك محمد صلى الله عليه وسلم من من ايدي الخبثاء الغاصبين اللهم يا سميع يا قريب يا مجيب يد العرش المجيد يا فعالا لما يريد

14
00:09:48.700 --> 00:10:08.700
برحمتك نستغيث نسألك بانا نشهد انك انت الله. لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ان تأخذ بيد اخواننا المرابطين حول الاقصى المبارك

15
00:10:08.700 --> 00:10:31.850
اللهم اجبر كسر الثكالى في هذه الارض المباركة اللهم ان الاقصى برحمتك استغيث اللهم اغثه برحمتك يا غياث المستغيثين. يا جار المستجيرين يا حي يا قيوم. يا ذا الجلال والاكرام. لا ترد

16
00:10:31.850 --> 00:10:57.000
خائبين اللهم امين مع النبي صلى الله عليه وسلم في رحلته الميمونة المباركة من المدينة الى مكة خطوة خطوة مرحلة المرحلة كانك تنظر اليه كانك تراه رؤيا العين لقد جاء نصر الله والفتح

17
00:10:57.650 --> 00:11:16.950
ودخل الناس في دين الله افواجا  وسربت قبائل العرب من انحاء الجزيرة وهي تؤم طيبة الطيبة وافدة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسعهم خلقه وبره يغشاهم نوره وهداه

18
00:11:17.100 --> 00:11:42.400
فانشغل بهم وحبس نفسه له  وانصرم العام التاسع والنبي صلى الله عليه وسلم يتلقى الوفود تباعا. لقد جاء نصر الله والفتح دخل الناس في دين الله افواجا وغضت القبائل تشد الرحال الى المدينة مبايعة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمي العام

19
00:11:42.400 --> 00:12:06.900
التاسع سمي عام الوفود وفي هذا التاسع تنزهت الاية الكريمة ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين لم يستطع نبينا ان يرحل الى الحج في هذا العام لاشتغاله بتلقي الوفود التي قدمت لكي تبايعه على الاسلام

20
00:12:07.050 --> 00:12:31.850
فارسل ابا بكر لكي يحج بالناس واتبعه عليا رضي الله عنه بسورة براءة يقرأها في مشاهد الناس لعن براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر. واعلموا انكم غير معجز الله وان الله مخزي الكافر

21
00:12:31.850 --> 00:12:53.550
واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله اعلن في هذا الموسم تطهير البيت من ارجاس الجاهلية. لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان

22
00:12:55.000 --> 00:13:12.100
الكعبة كانت من قبل الفتح. حكاية مسرحا للاصنام وعباد الاوثان كان فيها تلتمية وستين صنف من الداخل فاعلن النبي صلى الله عليه وسلم على الناس في هذا العام العام التاسع

23
00:13:12.550 --> 00:13:36.050
ليحج بعد هذا العام مشرك. انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء المصالح السياحية والاقتصادية والمالية لا تحمل لها هما ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء

24
00:13:36.850 --> 00:13:55.700
لا يطوف بالبيت عريان  من بقايا الجاهلية التي سيطرت على الناس في زمان الجاهلية انه لا ينبغي ان يطوف احد بالبيت في ثيابه التي عصى ربه فيها. ما عدا الحمس

25
00:13:56.050 --> 00:14:17.750
يعني قريش ومن دار في فلكهم فلا نحج الرجال والنساء عراة. عراة عراة كيوم ولدتهم امهاتهم  فكانوا يقولون اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله جاهلية منتنة

26
00:14:17.950 --> 00:14:36.650
واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون؟ قل اما ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد. والاية التي بعدها يا بني ادم خذوا زينتكم عندكم

27
00:14:36.650 --> 00:15:05.200
استروا عوراتكم عند كل مسجد. واستدار الزمان كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض وعادت مكة طاهرة مطهرة كما تركها ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وكأنما كانت حجة ابي بكر وعلي بالناس تهيئة واعدادا وتجهيزا لحجة النبي صلى الله عليه وسلم في العام

28
00:15:05.200 --> 00:15:26.000
بالذي بالتالي في حجة الوداع دخلت السنة العاشرة اذن النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالحج اعلمهم انه حاج سنته هذه فلم يبق احد يقدر ان يأتي راكبا او ماشيا الا قدم

29
00:15:26.450 --> 00:15:45.150
فقدم الى المدينة خلق كثير. كلهم يريد ان يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم وان يصحبه في حجته تلك  نبدأ القضية من اولها يوم الجمعة اربعة وعشرين من ذي القعدة

30
00:15:45.450 --> 00:16:09.100
يوم الجمعة الرابع والعشرين من ذي القعدة نعم خطب النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة خطبة الجمعة وحوله هذه الجموع والحشود التي وافد وافت المدينة لكي تحج معهم في طليعة

31
00:16:09.400 --> 00:16:31.500
ما ذكرهم به ما جاءوا من اجله وهو الحج. فقال لهم ايها الناس ان الله عز وجل قد فرض عليكم الحج فحجوا فقام الاقرع بن حابس قال افي كل عام يا رسول الله؟ فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم حتى اعادها ثلاثا. افي كل

32
00:16:31.500 --> 00:16:53.050
يا رسول الله افي كل عام يا رسول الله؟ افي كل عام يا رسول الله؟ فقال لا ولو قلت نعم لوجبت ولم تستطيعوا ان تعملوا بها لا ولو قلت نعم لوجبت ولم تستطيعوا ان تعملوا بها ذروني ما تركتكم

33
00:16:54.000 --> 00:17:22.350
فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم فاذا امرتكم بالشيء فخذوا منه ما استطعتم. واذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه. الحج مرة فما زاد فهو تطوع  اخذوا يسألونه وهو على المنبر. يسألونه على

34
00:17:22.400 --> 00:17:43.900
المواقيت عن مواقيت الاهلال بالحج نعم فقال يهل اهل المدينة من ذو الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن المنازل. ويهل اهل اليمن من يلملم. قال هذا على المنبر صلوات ربي وسلامه عليه

35
00:17:44.050 --> 00:18:04.200
ثم ناداه ري وهو يخطب فقال يا رسول الله ما تأمرنا ان نلبس من الثياب اذا احرمنا  فقال لا تلبسوا القميص ولا السراويل ولا العمامة ولا البرنس ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران

36
00:18:04.250 --> 00:18:24.100
ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين. ولا تنتقب المرأة المحرم ولا تلبس القفازين. لاحز هنا عندما سأل عندما قوله ماذا نلبس يعني فاجابهم بالذي لا يلبسونه

37
00:18:24.250 --> 00:18:44.000
لان الباقي على اصل الحل الباقي كله حلال فنبه على المحزور ما فصل على قدر البدن القميص السروال العمامة على قدر البدن كله او على قدر عضوا من اعضائه. العمامة مفصلة على قدر الرأس

38
00:18:44.050 --> 00:19:01.550
القميص مفصل على قدر الجسد. السروال يعني مفصل عن على قدر النصف الاسفل من الجسد. البرنس بقى له هو زي العباية المغربية تقريبا. الحياة اللي فيها اللي فيها شيء يعني يلبس على الرأس من الخلف

39
00:19:03.200 --> 00:19:31.150
ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفاف. لان الخوف بيغطي الكعبين فما ينفعش المحرم يحرم في احذية تغطي الكعبين اللي هي قصة مستقلة ما هي النعال التي ينتعلها حلم تفصيل اقوال اهل العلم في هذا لعله سيأتي له وقت في ثنايا هذه

40
00:19:31.250 --> 00:19:47.800
الدراسة ان شاء الله. لا تنتقب المحرم لا تلبس نقاب ما فصل على قدر وجهها. ولا القفازين ما فصل على قدر يديها وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يجيبه ويعلمهم احكام نسكهم وهو على المنبر

41
00:19:48.950 --> 00:20:07.100
الكلام ده امتى الجمعة اربعة وعشرين من ذي القعدة يوم السبت الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة صلى نبينا صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا. هاقف عند كلمة اربعا دي

42
00:20:07.100 --> 00:20:30.650
قم سافر ومستعد ومتهيأ والنية معقودة وباتة وجازمة لكن صلى اربعا. ليه ده انا ولسه ما دخلش في السفر انت لا تترخص ولا تتمتع برخص السفر بمجرد العزم على السفر. لابد ان تشرع بالفعل في السفر. هذا عندما ذهب الى

43
00:20:30.650 --> 00:21:00.750
مكان الميقات ذو الحليفة صلى العصر هناك قصرا لكن لكن في المدينة صلى اربعا انه لا يزال لم يتلبس بالسفر بعد فيا حبيبنا وانت مسافر من هنا طالع رايح الشرق مسلا ما بيقولش انا في البير ما دام انا جهزت الحقائب ومعي تزكرتي ومرتب حالي خليني اخد الضهر والعصر

44
00:21:00.750 --> 00:21:20.750
ركعتين ركعتين لأ انت لسه لم تشرع في السفر بعد. انت ممكن تجمع اربعة واربعة لرخصة اخرى اخرى. النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في غير خوف ولا سفر ولا مطر لئلا يحرج امته

45
00:21:20.750 --> 00:21:35.200
والله لعلي هذا المطار ما الاقيش مكان مناسب ما اعرفش القبلة ازاي. برضو لا تزال هذه المجتمعات ليست مجتمعات اسلامية. فخلينا هو انا معي زوجتي ومعي بناتي واولادي استر لنا نصلي

46
00:21:35.250 --> 00:21:57.800
لكن ليس باعتبارك مسافرا انت لسه لم تشرع في السفر بعد. ان وصلت الى المطار بهذه الصورة اصبحت قد شرعت في السفر فتستطيع ان تتمتع برخصه يبقى يوم السبت خمسة وعشرين من ذي القعدة النبي عليه الصلاة والسلام صلى الظهر بالمدينة اربعا

47
00:21:59.250 --> 00:22:25.300
ثم خرج من المدينة بعدما ترجل وادهن متوجها الى مكة  وانجفلت الجموع المؤمنة رجالا وركبانا خفافا وثقالا معهم النساء والدنيا كلها معهم النساء والولدان حتى خرجت معه اسماء بنت عميس

48
00:22:25.500 --> 00:22:45.700
زوج ابي بكر الصديق وهي في طلق الولادة بتولد في الطلق لكن لم تشأ ان يفوتها الحج فخرجت مع الخارجين. وعمته ضباعة بنت ابن الزبير نعم رضي الله عنها كانت امرأة ثقيلة وجعة

49
00:22:46.900 --> 00:23:08.300
فخشيت ان تنقطع فلا تستطيع اكمال الحج اذا بدأت فيه. قالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني

50
00:23:08.600 --> 00:23:29.200
فان لك على ربك ما استثنيت انحبسك حابس تستطيع ان تتحللي في هذا المكان ولا يلزمك ايه هدي  سار النبي صلى الله عليه وسلم من طيبة الطيبة استعمل عليها ابا دجانة الساعدي

51
00:23:29.700 --> 00:23:43.600
لا تترك لا يترك الناس فوضى لا سراة لهم سافر الى المدينة فمن ذا الذي يخلفه في تدبير شئون المدينة وقيادة الناس فيها؟ لابد ان يستخلف فاستخلف على المدينة ابا دجانة

52
00:23:43.600 --> 00:24:15.200
الساعدي رضي الله عنه وارضاه وخرج منها وهي هادئة وادعة ساكنة مطمئنة وكأنها لم تكن المدينة التي حاصرتها الاحزاب قبل خمس سنوات وبلغ الكرب بالمؤمنين ما بلغ وابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب

53
00:24:15.200 --> 00:24:32.600
وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا مدينة الان هادئة وادعة ساكنة مطمئنة وكأن اللي يشوفها ما يصدقش هي دي المدينة اللي قبل خمس سنين كانت تحت حصار

54
00:24:32.600 --> 00:24:56.200
المشركين والمسلمون يحفرون الخندق. واذ يقول منافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا لكن انقشع الزلام انجلى الكرب

55
00:24:56.800 --> 00:25:17.000
جاء نصر الله والفتح دخل الناس في دين الله افواجا انجز الله وعده نصر عبده واعز جنده مكة لهم دينهم الذي ارتضى لهم استخلفهم في الارض ما اقصر خمس سنوات في عمر الزمن

56
00:25:17.900 --> 00:25:44.550
مرة الكلام حلو بصري فاذ بالمدينة المكروبة الخائفة تصبح القرية الامنة المطمئنة التي تؤمها القبائل وتفد اليها الوفود من كل مكان ويلتقي فيها الحجيج من كل اطراف الجزيرة. لكي يسيروا خلف هذا الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه

57
00:25:45.000 --> 00:26:13.000
الا ما اعظم كرامة هذا النبي على ربه يوم اقر عينه بصدق موعوده هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله به  توجه الركب الكريم يخطو خطواته الاولى من طيبة الطيبة الى مكة المكرمة في واسطة النهار

58
00:26:13.100 --> 00:26:44.450
لتبدأ رحلة المصطفى صلى الله عليه وسلم لحجة الوداع نعم وصل نبينا الى ذي الحليفة وسماه اليوم ابيار علي بطحاء في وادي العقيق  وهي ميقات اهل المدينة وصلها قبل صلاة العصر. مسافة من المسجد النبوي الى الى مكان الميقات ليس بمسافة طويلة يعني لا تستغرق

59
00:26:45.150 --> 00:27:09.600
وقتا طويلا. وصلها قبل صلاة العصر فنزل هناك وانتشر الناس معه في وادي العقيق فصلى بهم العصر ركعتين الزهر قبلها صلاها كام اربعة. هنا لانه شرع بالفعل في السفر فصلى العصر ركعتين

60
00:27:10.300 --> 00:27:33.150
واقام به يومه ذلك كله. وبات ليلته تلك بيت هذه الليلة في منطقة الميقات. نعم وكأنما اراد صلى الله عليه وسلم بالاقامة يوما كاملا في وادي العقيق انتظار الناس حتى يتتابعوا

61
00:27:33.300 --> 00:27:55.150
اليه وحتى يدركه من بعد عنه يعني ولانه مكان واسع منبسط مفتوح يناسب نزول الناس وانتشارهم فيه فهو ارفق بهم من ازدحامهم في المدينة ده المخلل التفويج ونقطة التجميع جوة المدينة وزحمة

62
00:27:55.500 --> 00:28:10.000
والمكان يضيق بالناس. لأ هو طلع بهم الى هذا. المكان اولا هو مكان الميقات منه يبدأ الاحرام ويعسكر الناس هناك فبقيت الليلة دي كلها ليلحق به من كان قد تأخر عنه

63
00:28:10.000 --> 00:28:30.000
صلوات ربي وسلامه عليه في ليلته تلك طاف على نسائه جميعا وكلهن كن معه في سفره هذا كلهن كن معه في سفره هذا وفي طوافي عليهن في هذه الليلة ايناس لقلوبهن

64
00:28:30.150 --> 00:28:52.150
تطييب لنفوسهن لانه بعد هذا سينشغل باعباء السفر والقيام بامر قيادة الناس تعليما وتوجيها ورعاية فلن يكون عنده متسع من الوقت بعد هذه الليلة. بات النبي صلى الله عليه وسلم تكلؤه رعاية الله

65
00:28:52.750 --> 00:29:22.550
وتتنزل عليه ملائكته ويتتابع عليه الوحي من ربه فأري في المنام مكانه الذي نزل فيه وقيل له انك ببطحاء مباركة فلما اصبح قال اتاني الليلة ات من هذه رؤية منامية رآها بالليل. اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي

66
00:29:22.550 --> 00:29:47.550
المبارك وقل عمرة في الحجة صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة نعم وقال للناس من اراد منكم ان يهل بحجة وعمرة فليهل يعني قارن يعني. ومن اراد ان يهل بحج فليهل. ومن اراد ان يهل بعمرة فقط. يعني ايه؟ يعني متمتع يهل الان

67
00:29:47.550 --> 00:30:06.350
عمرة ويوم تمانية يبدأ احرامه بالحج مرة اخرى في هذه الليلة ولدت اسماء بنت ما هي خير ان هي خيرت معه ايه وعندها تعاني من الام الطلق. في هذه الليلة ولدت اسماء بنت عميس

68
00:30:06.350 --> 00:30:31.400
محمد ابن ابي بكر. فارسل زوجها ابا بكر الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأل كيف تصنع نعمل ايه فاتى ابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فامره صلى الله عليه وسلم ان يأمرها ان

69
00:30:31.400 --> 00:30:55.800
اغتسل وتتحفظ بخرقة تمنع سيلان الدم عليها ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس الا انها لا تطوف بالبيت حل بسيط جدا سهل جدا تغتسل وتتنزف وتتحفز عشان الدم لا ينتشر

70
00:30:55.950 --> 00:31:10.850
وتمضي مع الحجيج تفعل كل ما يفعلون يستثنى فقط الطواف بالبيت. اذا طهرت من نفاسها طافت بالبيت وقضي الامر وصلى الله وعلى محمد لا تنزعجي اذا جاءك هذا الطارق اعملي كل شيء

71
00:31:11.500 --> 00:31:34.000
ويشبه النفاس الحيض طبعا لو ان امرأة حاضت قلنا اغتسلي وتجهزي واحرمي وافعلي ما يفعله الحاج كل شيء تقفي بعرفة وتنزلي البيت في مزدلفة وتروحي منها وترمي الجمار وتخسري اعملي كل حاجة. اعتذري فقط ايه؟ حاجة واحدة فقط. الطواف بالبيت

72
00:31:34.000 --> 00:31:56.700
اذا طهرت فطوفي بالبيت يا امة الله. وبهذا قد قضي نسكه  اللهم اهدنا سواء السبيل. تهيأ النبي صلى الله عليه وسلم لاحرامه غاية التهيؤ حتى تشعر عندما تستعرض تفاصيل تشعر بمنزلة الشعيرة

73
00:31:57.400 --> 00:32:22.550
ومكانتي العبادة التي سيدخلها فساق الهدي ودعا بناقة من هديه فاشعرها في صفحة سنامها الايمن بتنجرح الحاجة من فوق كده يسيل منها الدم حتى تعلم من الناس ان هذه مهداة الى البيت فلا يتعرض لها احد

74
00:32:23.850 --> 00:32:51.150
وسلت عنها الدم وقلدها نعلين اشهارا للهدي وتعظيما لشعائر الله وارسل ببدنه مع ناجية الخزاعي رضي الله عنه يسوقها الى مكة  فقال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب منها؟ ده مشوار طويل خمسميت كيلو

75
00:32:51.750 --> 00:33:16.000
دي صحراء وواحد اتكعبل مني في الطريق هيموت تعمل فيه ايه كيف اصنع بما عطب منها؟ اي اصيب في الطريق بكسر او نحوه فقاله صلى الله عليه وسلم انحرها انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها

76
00:33:16.100 --> 00:33:41.300
وخل بينها وبين الناس. فليأكلوها ولا تأكل منها انت ولا احد من رفقتك المهدي هذا لا يأكل من هذا الذي الذي قدمه. لكن يتركه للناس  وتجرد النبي صلى الله عليه وسلم لاحرامه واغتسل. فغسل رأسه بختم الحياة تشبه الصابون او الشامبو بلغتنا المعاصرة

77
00:33:41.300 --> 00:34:01.200
يعني نباتات يستخدمها من اراد الاغتسال فتنقي وتضفي رائحة طيبة ودهنه بشيء من زيت غير كثير ثم لبد رأسه بالعسل حتى يجتمع شعره ولا يتشعث وينتشر. وتطيب من كفي عائشة رضي الله عنها

78
00:34:01.200 --> 00:34:24.850
ها باطيب الطيب عندها وتضمخ بالطيب فكان صلى الله عليه وسلم وهو الطيب المطيب ينفح طيبا ويرى وبيس الطيب في مفارق رأسه ولحيته بعد ذلك نعم ولبس النبي صلى الله عليه وسلم احرامه

79
00:34:26.200 --> 00:34:50.450
وصلى الظهر اتكلم على ظهر اليوم التالي. ثم ركب ناقته القصواء على غاية من الخشوع والخضوع والتعظيم لله رب العالمين متواضعا لله معظما لشعائره  ما الذي اخذه معه من حطام الدنيا في رحلته هذه

80
00:34:50.650 --> 00:35:06.950
كان فيه زامنة مشتركة بين الناقة او البعير اللي بتشيل المتاع بتشيل المتاعب مش اللي بيشيل الناس يعني. هي واحدة مشتركة بينه وبين ابي بكر رضي الله عنه وارضاه. كان زاملته وزاملة

81
00:35:06.950 --> 00:35:21.950
ابي بكر واحدة ولك ان تتدبر. او تتخيل ما الذي صاحبه من متاع الدنيا وزينتها؟ ان كان كل ما حمله هو ما قسمه ظهره زاملة ابي بكر رضي الله عنه

82
00:35:21.950 --> 00:35:41.800
وارضاه. من كان رفيقه وصاحبه في هذه الرحلة من بين كل من ساروا معه انه صاحبه من مكة الى المدينة  صاحبه من مكة الى المدينة يوم ان هاجر اليها قبل عشر سنين

83
00:35:42.100 --> 00:35:59.300
عندما خرج وقد نظرت به القبائل وخرجوا يطلبون دمه عندما كان يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. ها هو اليوم يسير مسيرا اخر مع صاحبه من المدينة الى الى مكة

84
00:35:59.450 --> 00:36:23.700
والارض قد وطأت له ومهدت له والقبائل التي كانت تنذر دم وتطلبه قد امنت كل هذه وهذه جموعها تزحف معه وصاحبه في هذا المسير هو صاحبه في ذلك المسير ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. سبحان الله! ماذا

85
00:36:23.700 --> 00:36:47.650
وتقول الارض التي يطؤونها والفجاج التي يعبرونها والجبال التي يمرون بها ماذا تقول لو استنطقت وهي ترى عظيم الفرق بين مسير ومسير ما بين مسير الامس وين مسير اليوم  لكنه امر الله الغالب ولطفه الخفي

86
00:36:47.850 --> 00:37:14.900
ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم ودفع النبي صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة. فلما استوت بشير حليته على البيداء رفع صوته بالذكر والتلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك اله الحق

87
00:37:14.900 --> 00:37:34.700
لبيك وكان نسكه القران لانه ساق الهدي فلا يملك الا ان يجمع بين الحج والعمرة في نصف واحد وكذا من ساق الهدي معه من ذوي اليسار من اصحابه كابي بكر وعمر وطلحة والزبير وعبدالرحمن ابن عوف

88
00:37:34.700 --> 00:37:59.650
نساؤه متمتعات بالعمرة للحج. واما اكثر الصحابة فاهلوا بالحج مفردا لا يذكرون الا الحج ونتوقف عند هذا القدر ونكمل ان شاء الله وارجو ان احنا نتمكن قبل السفر الى الحج ان ننهي هذه الرحلة مع حضراتكم بازن الله. جزاكم الله خيرا. وارجو

89
00:37:59.650 --> 00:38:12.700
ان تكونوا قد استمتعتم بهذه الجولة النبوية الجميلة والقادم اكثر جمالا ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته