1
00:05:58.500 --> 00:06:34.050
اللهم لبيك لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك. عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم انا نسألك بحبنا لنبيك

2
00:06:34.050 --> 00:06:56.600
صلى الله عليه وسلم وبايماننا به وتصديقنا له واتباعنا له ان تغفر لنا في مجلسنا هذا اجمعين وان تهب المسيئين منا المحسنين وان تسقينا من حوض نبيك يوم القيامة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. وان تدخلنا

3
00:06:56.600 --> 00:07:18.700
مدخلة الا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله كما امنا به ولم نراه. اللهم امين ثم اما بعد فهذا هو اللقاء الثالث من لقاءاتنا حول هذه الرحلة النبوية المباركة من المدينة الى مكة في حجة الوداع

4
00:07:19.100 --> 00:07:40.350
انتهى من المطاف في المحاضرة الماضية عند وصول النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة لقد قطع النبي صلى الله عليه وسلم الطريق بين مكة والمدينة في ثمانية ايام من الاحد الى الاحد

5
00:07:40.450 --> 00:08:00.350
وذهب الى مكان الميقات يوم السبت ثم اقام هذه الليلة به ثم رحل في اليوم التالي صلوات ربي وسلامه عليه رحل يوم الاحد وصل يوم الاحد صلوات ربي وسلامه عليه

6
00:08:00.350 --> 00:08:28.150
تغرقت الرحلة النبوية ثمانية ايام اتعرض فيها كما يتعرض سائر الناس لنصب الطريق وعثاء السفر ومن اجل هذا عندما قرب من مكة بات قريبا منها يستجم ويستريح ويتهيأ لدخولها نهارا بقوة ونشاط

7
00:08:28.250 --> 00:08:51.700
وحسن ترتيب لمن معه ايضا ولاتاحة الفرصة للناس لمتابعته في عمله العظيم فقبل ان يدخل مكة بات في بئر عند بئر ذي طوى سماه اليوم جرول او ابار الزاهر اهل مكة يعلمون هذه الاماكن جيدا

8
00:08:51.850 --> 00:09:12.750
فلما اصبح صلى الفجر على اكمة على اكمة غليظة عند البئر ثم عرض على اصحابه التمتع من اراد منكم ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة. لم يعزم عليهم انما لا يزال العرض على سبيل التخيير

9
00:09:12.900 --> 00:09:32.600
من اراد منكم ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة. كان يحب له ان يحجوا متمتعين احرموا بعمرة تحللون منها ويقضون بضعة ايام وهم حلال فاذا جاء يوم الثامن استأنفوا الاحرام للحج

10
00:09:32.750 --> 00:09:55.850
اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم لدخول مكة فالقى عنه عثاء السفر وتهيأ لدخولها نشطا جاما نعم قويا صلوات ربي وسلامه عليه  دفع لينصب الى مكة من ثنيتك ده وهي التي تنزع على جسر الحجون

11
00:09:56.750 --> 00:10:18.700
ثم اخذ ذات اليمين منهبطا في مسيل الوادي متجها الى المسجد الحرام. كان في مسيره ذلك لهجا بالتلبية لم ينقطع صوته بالتلبية حتى دخل بين بيوت مكة فاستقبله صبية من بني عبدالمطلب

12
00:10:19.150 --> 00:10:40.600
فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه صلوات ربي وسلامه عليه  ذكرنا ان دخوله كان يوم الاحد الرابع من ذي الحجة دخلها عند ارتفاع الضحى جهارا نهارا لكي يراه الناس ويقتدوا به

13
00:10:40.650 --> 00:11:02.000
فاناخ راح راحلته عند باب المسجد. ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم دخل من الباب الذي كان يدخل منه يوم كان بمكة قبل الهجرة باب بني شيبة  ودخل النبي صلى الله عليه وسلم الحرم

14
00:11:02.100 --> 00:11:26.500
فاذا هو وادع على ملة ابراهيم ليس حول الكعبة صنم وقد كان حولها ثلاثمائة وستون صنما ليطوف بها عريان وقد كانوا يطوفون بالبيت عراة الرجال والنساء يتمسكون بهذا ويتعبدون القى الشيطان

15
00:11:27.000 --> 00:11:49.700
في وساوسهم انهم لا يطوفون في ثياب عصوا ربهم فيها. فالحل يتجردون من جميع الثياب ويطوفون عراة الا الحمس الا القرشيون ولم يحجوا اليه في هذا العام مشرك ان في العام الذي قبله ارسل النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:11:50.050 --> 00:12:16.500
ابا بكر على امرة الحج وارسل خلفه عليا ليقرأه على الناس كما قلنا سورة براءة نعم براءة من الله ورسوله للذين عاهدتم من المشركين وليعلن على الناس انه لا يحج بعد العام بالبيت مشرك ولا يطوف بالبيت عريانا. كأن هذه الحجة كانت تهيئة لاستقبال

17
00:12:16.500 --> 00:12:39.500
للنبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. وقد تم تطهير هذه الشعيرة مما علق بها من شوائب الجاهلية  الله وحده يعلم ما هي الخواطر التي تداعت الى النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الساعة

18
00:12:40.200 --> 00:13:05.750
وساحة المسجد الحرام تنفسح امام عينيه هذه الساحة التي شهدت دعوته وشهدت بلاغه وشهدت بلاءه وشهدت صبره على اذى قومه وجرأتهم عليه الم يدخل الحرم قبل نحو عشر سنين فالقوا سلا الجزور على ظهره وهو ساجد

19
00:13:07.350 --> 00:13:27.900
ما ابعد الشقة ما بين الامس واليوم عشر سنوات فقط من عمر الزمن كأنها اغفاءة تعسيلة سنة من النوم  تبدل الحال غير الحال انجز الله وعده وصدق عبده واعز جنده

20
00:13:28.000 --> 00:13:55.100
وهزم الاحزاب وحده وطهر بيته الحرام ومكن نبيه والمؤمنين معه من حوله كي يدخلوا البيت الحرام امنين محلقين رؤوسهم ومقصرين لا يخافون اما دخل الى الحرم من قبل؟ فقام اليه ملأ من قريش اخذوا بمجامع ردائه

21
00:13:55.100 --> 00:14:21.750
فخلقوه به حتى جاء ابو بكر فخلصه منهم وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد هل تذكر النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الساعة هذه الاحوال غابرة في مكة وهو يدخل الى الحرم

22
00:14:22.000 --> 00:14:46.150
ليس معه ولا حوله الا مؤمن به متبع لدينه وقد صدقه ربه وعده وازهر دينه على الدين كله ومن اوفى بعهده من الله ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا لا احد

23
00:14:47.100 --> 00:15:08.050
بالقطع لا نستطيع الجزم بما كان يتداعى في خواطره صلوات ربي وسلامه عليه لكننا نكاد نستشعر من هذا السياق وهذه الملابسات ان هذه الذكريات كانت تتراءى له وهو يدخل الى الكعبة المشرفة

24
00:15:08.900 --> 00:15:24.550
وصل الى الحجر الاسود. اذا دخلت المسجد الحرام لا يوجد ما يسمى ركعتين تحية المسجد. تحية البيت الطواف. الا اذا عجزت عن الطواف لزحام او نحوه فهنا تصلي ركعتين قبل ان تجلس

25
00:15:24.550 --> 00:15:48.000
انما الاصل ان تدخل تعمل الى الكعبة مباشرة فتطوف بها سبعا فهذه تحية البيت لما وصل الى الحجر استلمه. ايه معنى استلمها؟ يعني مسح عليه بيده استلمه وكبر ثم فاضت عيناه بالبكاء صلوات ربي وسلامه عليه. ثم وضع شفتيه عليه فقبله

26
00:15:48.000 --> 00:16:22.250
وسجد عليه وكان به حفيا. كان موقفا تسكب فيه العبرات ثم طاف بالبيت سبعة اشواط مطبعا بردائه الاطباع كشف الكتف اليمنى  وكان رداؤه بردا حضرميا اخضر  نعم وهنا وقفة  احنا تعودنا ان نحرم في ازار ورداء

27
00:16:22.650 --> 00:16:48.550
ابي ضيق لكن هذا ليس بشرط. النبي صلى الله عليه وسلم دخل وكان وكان رداؤه بردا حضرميا اخضر ايضا تعودنا ان خمر النساء دايما سوداء جيد لقد ورد في السنة هذه الالبسة السوداء لكنها ليست بشرط

28
00:16:49.100 --> 00:17:22.200
لقد روى البخاري في صحيحه ان رفاعة طلق امرأته فتزوجها عبدالرحمن بن الزبير القرزي قالت عائشة رضي الله عنها وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها لعله كان آآ يقسو عليها فظهر اثر قسوتي عليها في اثار في في جلدها. الحديث

29
00:17:22.400 --> 00:17:46.500
يعني بكامله عن عكرمة ان رفاعة طلق امرأته. فتزوجها عبدالرحمن بن الزبير القرزي قال عائشة وعليها خمار اخضر. فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا

30
00:17:46.800 --> 00:18:10.050
قالت عائشة ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها اشد خطوة من ثوبها  تشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم شدة زوجها عليها وقسوته عليها لعله كان يعني يضربها حتى ترك اثرا على جلدها فاصبحت فاصبح جلدها اشد خضرة

31
00:18:10.050 --> 00:18:30.550
كم من ثوبها الى اخر الحديث. فالقصد ان الامر في باب الالوان على اصل الحل على اصل الحل الا انه ينبغي للمرأة الا تلبس ثوبا لا خمار ولا رداء ولا ولا كذا فيه يعد زينة

32
00:18:30.550 --> 00:18:51.200
تنفيذاته. بعض الالوان لافتة للنزر وتعد زينة في ذاتها. فهذا تلبسه المرأة داخل بيتها لكن لا ينبغي لها ان تلبسها في الخارج اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب العالمين ثم رمل في الاشواط الثلاثة الاولى

33
00:18:51.900 --> 00:19:14.650
الرمل اسراع في المشي مع تقارب الخطى وهذا سنة في طواف القدوم فقط واصله ان الصحابة عندما قدموا في عمرة الحديبية والامة القضاء الذي بعدها كان اهل مكة يقولون لقد جاءكم قوم وهنتهم حمى يثرب. دولا دايخين من الحمى

34
00:19:14.650 --> 00:19:36.500
المرض والتعب فرد النبي صلى الله عليه وسلم ان يريهم من اصحابه قوة يعني فامرهم بالرمل في الاشواط الثلاثة الاولى واصبحت سنة بالنسبة لمن يطوف اه لمن يأتي بيت الله الحرام في اول طواف الله وهو طواف القدوم

35
00:19:37.000 --> 00:20:05.900
ومشى في بقية الاشواط صلوات ربي وسلامه عليه المشي اهو المعتاد الطبيعي. وكان دعاؤه بين الركنين بين الركن اليماني والحجر الاسود. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. هذا هو الدعاء المأثور ما بين الركنين. اما ما وراء ذلك الاصل ان تدعو بمن دفعت اليه آآ

36
00:20:05.900 --> 00:20:29.300
نفسه وان دعوت بالمأثور كان هذا اكمل واتم وفي حجه وفي طوافه وفي سعيه لم يزل معلما ومربيا وهاديا ومنقيا لشعية الحج مما شابها وعلق بها من الشوائب لقد رأى في طوافه رجلا قد ربط يده الى عيون اخر

37
00:20:29.350 --> 00:20:42.850
مقتنيين ماشيين مع بعض كان من كان من بعض العادات الجاهلية زمان الاتنين يعملوا ندر احنا نحج مع بعض. كويس. بس ايه بقى؟ نربط هنا في ايدين بعض. عشان عشان ما نفترقش طول المناسك

38
00:20:43.150 --> 00:21:07.500
لقد رأى الرجل ربط يده الى رجل اخر بسير او بخيط يقوده به فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال قطه بيده فقال يا رسول الله انه نذر. احنا نادرين ان احنا نكتف في بعض كده واحنا ايه؟ بنحج. انا نذرنا

39
00:21:07.500 --> 00:21:31.900
لنقترن حتى نأتي الكعبة وكان من عاداتهم في الجاهلية الاقتران في الحج. فقال صلى الله عليه وسلم اطلقا انفسكما وحجا ان هذا ليس نذرا انما النذر ما يبتغى به وجه الله. ان هذا من عمل الشيطان

40
00:21:32.000 --> 00:21:57.350
من نظر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فكان صلى الله عليه وسلم وهو في طوائف وهو في طوافه ينقي ويصفي شعائر الحج من كل ما الحقه بها اهل الجاهلية. ثم يعيدها الى نقائها والى مصاعد المحجة البيضاء التي

41
00:21:57.350 --> 00:22:19.250
تابها وتركنا عليها صلوات ربي وسلامه عليه لما فرغ من طوافه مشى الى مقام ابراهيم وهو يقرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى يرفع بها صوته يسمع الناس فجعل المقام بينه وبين البيت. المقام كان ملصقا في الكعبة

42
00:22:19.450 --> 00:22:33.750
وده طبعا طبيعي المنطق ان سيدنا ابراهيم كان يقف عليه ليبني الكعبة فطبعا غير معقول ان كان بيبني عليه الكعبة وبينه وبين الكعبة هذه المسافة التي لكن لما كسر الزحام

43
00:22:34.350 --> 00:22:49.400
يعني رأى اهله العلمي انه لا حرج في ان في ان يبعدوه قليلا عن الكعبة ليتمكن من اراد ان يركع عنده ركعتين من ان يركعهما من غير ان يشوش على بقية الطائفية

44
00:22:49.750 --> 00:23:12.250
نعم كان المقام ملصقا بحائط الكعبة. فصلى ركعتين وقرأ في الاولى بفاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وفي الثانية بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد. لما سلم ذهب الى ماء زمزم فشرب منها وصب على رأسه

45
00:23:12.300 --> 00:23:33.950
ثم عاد الى الحجر فقبله ومسح بيده ومسحه بيديه ثم مسح بهما وجهه صلوات ربي وسلامه عليه  انتهى من شعيرة الطواف بالبيت فخرج من باب الصفاء فلما دنا من الصفا قرأ

46
00:23:34.050 --> 00:24:00.350
ان الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت او اعتمر. فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ومن خيرا فان الله شاكر عليم. ابدأوا بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقى عليه حتى نظر الى البيت فاستقبله ورفع يديه الشريفتين وهو يهتف لا اله

47
00:24:00.350 --> 00:24:14.700
اين الله؟ والله اكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بايهم باي هذه الجمل بدأت. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على

48
00:24:14.700 --> 00:24:32.950
كل شيء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده قالها ثلاث مرات ودعا في ودعا في مقامه ذلك ما شاء الله ان يدعو نزل ماشيا

49
00:24:33.250 --> 00:24:49.000
لمن صبت قدماه في بطن الوادي اسرع واشتد في السعي وهو القائل لا يقطع الابطح الا شدا. في منطقة معلمة انوار خضراء ينبغي للحاج ان يسعى اسراع في المشي مع تقارب الخطى

50
00:24:49.100 --> 00:25:08.350
اسعوا فان الله كتب عليكم السعي فلما وصل الى المروة رقى عليها حتى نظر الى البيت فاستقبله وكبر وهلل ورفع يديه ثم دعا وصلى على المروة مثل مثل ما صنعه على الصفا صلوات ربي وسلامه عليه

51
00:25:08.600 --> 00:25:26.750
اسمع بقى في هذه الاثناء فشل خبره في مكة وتنادى الناس ان رسول الله في المسجد ان رسول الله على الصفاء ان رسول الله على المروة فلفظت البيوت من فيها

52
00:25:27.250 --> 00:25:55.650
جاءت القلوب المشوقة العيون الظامئة وهي تريد ان تنعم برؤية وجه النبي صلى الله عليه وسلم حتى خرج العواتق والاماء حتى الفتيات والنساء كل الخلق هذا رسول الله هذا رسول الله وازدحم الناس ينظرون الى وجهه المنور صلوات ربي وسلامه عليه. فلما كثروا حول

53
00:25:55.650 --> 00:26:21.750
وكان كريما سهلا لا يضرب الناس بين يديه لا يقال اليك اليك او عنك عنك امر براحلته فركبها ليشرف للناس ليسألوه ويروه كلهم. شفقة عليهم ورأفة ورحمة بهم فاتم سعيه راكبا

54
00:26:22.350 --> 00:26:40.500
فلما قضى سعيه وكان في اخر طوافه على المروة امر من لم يسق الهدي من اصحابه ان يحلوا من من احرامهم واجعلوها عمرة اي نعم ثم امر نسائه ان يحللن

55
00:26:40.850 --> 00:27:06.150
فاحللنا الا عائشة رضي الله عنها لانها كانت حائط فما تقدرش تعمل عمرة عشان عشان تتحلل منها فلا زالت على احرامها وقالت له حفصة رضي الله عنها ما يمنعك ان تحل يا سلطان. طب انت يعني لما لم تفعل مثلنا؟ لما لم تحل كما امرت؟ اصحابك ان يحلوا. فقال اني لبثت رأسي وقلت

56
00:27:06.150 --> 00:27:31.100
هدي فلا احل حتى انحر هديي من كان قد ساق الهدي امامه يلزمه ان يبقى على احرامه حتى ينحر هديه حتى يوم العيد فكان حجه قرانا  وقد تعاظم الصحابة ذلك. شق عليهم ان يحولوا احرامهم من الحج الى العمرة

57
00:27:31.300 --> 00:27:59.950
حتى قال جابر لقد كبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا تعاظموه لانه خرجوا من المدينة يلبون مهلين بالحج مفردين. لا يذكرون الا الحج ويصرخون به صراخا كيف يفسخونه الى عمرة؟ كيف نجعلها؟ كيف نجعلها متعة؟ وقد سمينا الحي. احنا قلنا لبيك

58
00:27:59.950 --> 00:28:18.350
اللهم حجا. كيف نفسخ الحج ونجعله عمرة ايضا مسألة اخرى شق عليهم كيف يؤدون العمرة في اشهر الحج وايام وكانوا في الجاهلية يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور

59
00:28:19.150 --> 00:28:35.800
والشخص لما يعبد ربنا على مزاجه ما هو دي بقايا الجاهلية. الصحابة حاشاهم هذا لكن النبي عليه الصلاة والسلام والسلام يعلم اصحابه ولا يثبت الخطاب في حق المكلف الا اذا بلغه

60
00:28:37.450 --> 00:28:55.900
ثم ايضا من ناحية تالتة كيف يحلون ويتمتعون وليس بينه وبين يوم عرفة الا اربعة ايام. ما وصل يوم يوم اربعة بينا وبين الحج كم يوم طب بحل ليه؟ يعني لزمتها ايه؟ كأنه يقول لك وعشان ايه يعني؟ ما هو اربعة ايام باقيين

61
00:28:56.000 --> 00:29:14.000
كيف يحلون ويتمتعون  بما يتمتع به الحلال وليس بينهم وبين عرفة الا اربعة ايام. حتى قالوا النبي صلى الله عليه وسلم اي الحل؟ تقصد حل ايه بالضبط حاجة كده صغيرة جزئية فقال الحل كله

62
00:29:14.550 --> 00:29:39.450
ترجع على ركبك يعني فجعلوا يتذاكرون بينه ويقولون خرجنا حجاجا لا نريد الا الحج حتى اذا لم يكن بيننا وبين عرفة الا اربع ليال امرنا او امرنا ان نفضي الى نسائنا فنأتي عرفة تقطر مذاكرنا المنية من النساء. يعني ازاي احنا قربنا اوي

63
00:29:39.450 --> 00:29:59.400
من الحج المفروض ان احنا يكون بيننا وبين الايه يعني نعمل فاصل كده عن الدنيا والنساء والاوضاع ايضا بعد خامس شق عليهم لانهم يرون رسول الله امامهم لم يحل. والنبي صلى الله عليه وسلم الاسوة والقدوة والرمز الكبير لم يحل. وانما

64
00:29:59.400 --> 00:30:22.700
الزم احرامه وهم الذين اشربت قلوبهم حب النبي صلى الله عليه وسلم وحب متابعته فيما يأتي ويذهب ومن اجل هذا تباطؤوا في اجابتي املا وطمعا ورجاء في ان يشركوه في حاله التي هو عليها من عدم الحل. يمكن يازن لهم. يمكن يسمع لهم

65
00:30:23.000 --> 00:30:43.350
ورأى النبي صلى الله عليه وسلم تباطؤهم وترددهم فغضب من ذلك. ودخل على عائشة رضي الله عنها تعرف من حاله الغضب حتى ظنت ان احدا اذاه او اغضبه. قالت من اغضبك يا رسول الله؟ ادخله الله النار

66
00:30:44.100 --> 00:31:04.000
نعم فقال اوما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون اوما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون وبلغ النبي صلى الله وبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ما يقوله الناس

67
00:31:04.850 --> 00:31:24.850
فقام صلى الله عليه وسلم فيهم خطيبا فحمد الله واثنى عليه وقال ابالله تعلموني ايها الناس قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم. افعلوا ما امركم به فانه لولا هديي

68
00:31:24.850 --> 00:31:42.650
حللتك ما تحلون ولو استقبلت من امري ما استقبلت لم اسق الهدي انا لم احل لسبب لان انا سقت لهدي امامي عندي مانع مش موجود عندكم فطابت قلوبهم طابت نفوسه

69
00:31:42.750 --> 00:32:05.850
وقرت اعينهم بقول النبي صلى الله عليه وسلم فقصروا وحللوا ولبسوا ثيابهم وتطيبوا بطيبهم وافضوا الى نسائهم وسمعوا واطاعوا كما هو شأنهم ابدا مع النبي صلى الله عليه واله وسلم فرضي الله عنهم وارضاهم. ثم قام سراقة ابن مالك ابن جعشم

70
00:32:06.100 --> 00:32:25.350
وهو في اسفل المروة. فقال يا رسول الله ارأيت متعتنا لعامنا هذا؟ ام لابد الابد فشبك اصابعه واحدة في اخرى قال لا بل لابدي ابد بل لابدي ابد بل لابدي ابد

71
00:32:25.350 --> 00:32:44.150
خلت العمرة في الحج الى يوم القيامة ثم قال سراقة يا رسول الله بين لنا ديننا كأننا خلقنا الان فيم العمل اليوم افيما جفن به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما نستقبل

72
00:32:44.350 --> 00:33:12.450
فقال لا بل فيما جفت به الاقدام وجرت به المقادير. فقال ففيم العمل اذا؟ قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له يسأله هل سبق علم الله باعمالنا؟ نعم هل سبقت كتابة الله لاعمالنا؟ نعم. هل سبق علم الله بالشقي من السعيد فينا؟ نعم. فقال ازا كل شيء متستر ومترتب ومكتوب

73
00:33:12.450 --> 00:33:40.650
فعلام العمل اذا؟ قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له  انا عايزك تفتكر السائل ده بالزات لقطة مهمة حوله هذا سراقة ابن مالك ابن جعشو قبل عشر سنوات فقط كان يركض بفرسه خلف النبي صلى الله عليه وسلم شاهرا رمحه يحاول ان يلحق به

74
00:33:40.750 --> 00:33:56.600
لكي يرده الى اهل مكة عشان ياخد الميت ناقة فكلين هو ده اللي هو طلع يتتبع النبي عليه الصلاة والسلام والسلام فارس مغوار والناس عاملين ميت ناقة ودولا اتنين متين ناقة

75
00:33:57.300 --> 00:34:23.400
ورتب نفسه وطلع واستخفى حتى يفوز بالغنيمة وحده وساخت قوائم فرسه كأن يعني سبحان الله كانما عقر ثم استأمن من النبي صلى الله عليه واله وسلم فدعا له فاطلق الله سراحه

76
00:34:24.050 --> 00:34:43.800
ثم عاهد رسول الله ان يخذل عنه الناس وان يرد عنه الطلب لكن قال له ايه ؟ اكتب لي كتاب امان لقطة عجيبة جدا هو مين اللي يأمن مين ده انا طالع

77
00:34:43.900 --> 00:35:07.550
انا وواحد فقط اتنين وكل من حولنا يطلبون دمنا وكل من حولنا يريدون ان يبطشوا بنا مين اللي يطلب امان من مين؟ الهارب لوحده المهاجر لوحده ثاني اثنين اذ هما في الغار ولا الامم الحاشدة هذه الغاضبة المحاربة الناقمة

78
00:35:07.550 --> 00:35:34.800
من خلفي كانه ادرك ببصيرته ان هذا سيمكنه الله يوما ما وسيزهر الله دينه ويستخلفه الله في الارض وسوف يأتيه يوما ما محتاج الى كتاب الامان ده حتى لا يبطف به احد يقول له انت الذي خرجت يوما تريد ان تبطش برسول الله. تعال نحاكمك النهاردة نحاسبك

79
00:35:35.700 --> 00:35:59.600
فكتب له كتاب امان وجه يوم فتح مكة حوله كوكبة من الفرسان واخز يقطع هذه الكوكبة معه كتابي. هذا كتابك يا محمد قال اليوم يوم وفاء وبر. اليوم يوم وفاء وبر اليوم يوم وفاء وبر

80
00:36:00.800 --> 00:36:20.000
ان يد الله تعمل تعمل بطريقتها الخاصة ليس لاحد ان يقترح عليها ولا ان يستعجلها  ان الله جل وعلا ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله. وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات

81
00:36:20.100 --> 00:36:40.100
ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم. وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم مما يعبدونني لا يشركون بشيء. لعل النبي صلى الله عليه وسلم يتزكر قول الله تعالى ان الذي فرض عليك القرآن

82
00:36:40.100 --> 00:36:56.650
ادك الى معاد لها نبوءة من الله عز وجل اية تطمئن النبي صلى الله عليه وسلم يربط الله بها على قلبه. يثبت الله بها فؤاده. تحمل اليه البشرى انه سيرجع يوما ما

83
00:36:56.800 --> 00:37:19.400
الى معاد لا رادك الى معاد فطب يا رسول الله نفسا وخاطرا فلابد يوما ما وان طال ترجع صلوات ربي وسلامه عليه. اللهم زدنا محبة فيه يا رب العالمين. اللهم اجعل محبتنا له امانا لنا من الفزع الاكبر يوم القيامة

84
00:37:19.400 --> 00:37:39.400
اللهم ارزقنا شفاعته يوم القيامة. اللهم اسقنا من حوضه الشيف شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. اللهم امين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

85
00:37:39.400 --> 00:38:20.250
اذا اللهم لبيك لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك اللهم لبيك لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك

86
00:38:20.250 --> 00:38:23.850
لا شريك لك