1
00:00:00.050 --> 00:00:21.400
اه ومن اكبر الايات لنبينا صلى الله عليه وسلم وهو المعجز ان له ايات كثيرة. وهذا امر واضح قد يقول قائل لماذا هذا الكلام الان والناس الحمد لله كلهم يؤمنون بان

2
00:00:22.350 --> 00:00:46.800
القرآن كلام الله  الان يعني اهل البدع لهم صولات ولهم جولات ولهم كلام ولهم والاشاعرة يصومون النوم هم اهل السنة وهم هو الناس وهم يقولون بخلق القرآن الان يقولون الكلام ينقسم الى قسمين

3
00:00:47.800 --> 00:01:15.800
كلام هو حروف واصوات فهذا يمتنع ان يكون كلام الله كذا لان لو قلنا ذلك للزم ان يكون هناك فم ولاهات شفتين ولسان صوتية وو الى اخره هذي شبهة هذا كلامكم وكلام المخلوقين هو الذي يكون هكذا

4
00:01:16.350 --> 00:01:39.250
وكذلك يقولون كما كنت تقول المعتزلة الكلام يكون متعاقب تعاقب يعني اذا قلت بسم الله الرحمن الرحيم البأ قبل السين والسين قبل الميم. وهذه القبلية تحتاج الى زمن فاذا نطقت بالباء نطقت بها قبل السين

5
00:01:39.700 --> 00:02:06.750
هذا يحتاج الى وقت والسين قبل الميم وهكذا وهذه القبلية تحت تكون لها وقت وهذه الحوادث قل علمنا ان استدلالنا على الله جل وعلا ايجاد الحوادث كونه يحدث الحوادث الخلق مثل المطر مثل النبات الرياء مثل خلق السماء والارظ وغيرها

6
00:02:07.300 --> 00:02:21.450
هذا استدللنا بها على ان على الله جل وعلا واذا قلنا بهذا صار الله محلا للحوادث. وقد عرفنا ان من كان محل الحوادث فهو حادث. هذه الشبهة التي تلقونها على انفسهم

7
00:02:21.450 --> 00:02:40.600
اه شو بان من الشيطان ولا قيمة لها في الواقع ولا انتم اولا ارتسم في اذهانكم التشبيه اه جعلتم مثل المتكلم مثل كلامكم مثل ما تعارفون عليه. ثم قسم رب العالمين على هذا

8
00:02:40.650 --> 00:03:02.950
كل هذا من الباطل اه المقصود يعني ان يجب ان نتبع ما قاله ربنا وتعرف به الينا الله تعرف الينا باسمائه وصفاته وكذلك بافعاله التي يفعلها. فيجب ان نتبعها ونؤمن بها ونعلم انه ليس كمثله شيء

9
00:03:03.300 --> 00:03:07.896
اما المجادلات وذكر ابطال الكلام فيحتاج الى وقت