1
00:00:00.650 --> 00:00:17.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صباح الخير من اعظم ما في آآ السنة النبوية مما جاء في باب النجاح ان احاديث النبي صلى الله عليه وسلم حينما تدعوك الى تغيير نفسك او الى تزكية نفسك

2
00:00:18.300 --> 00:00:44.200
فان بها مشروعا كاملا للنجاح. ينجح الانسان فيه مع ربه مع نفسه مع اهل بيته مع اصدقائه مع جيرانه ينجح به في عمله فهي منظومة نجاح متكاملة يجتمع فيها القلب السليم والعقل الحكيم والنفس الزكية يجتمع فيها حسن الخلق يجتمع فيها القوة والامانة. يجتمع فيها

3
00:00:44.200 --> 00:01:06.350
العطاء ويجتمع فيها العمل ويجتمع فيها مكارم الاخلاق اليوم باذن الله تبارك وتعالى مع حديث عظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو من اخص مفاتيح النجاح وهو الحديث الذي اذا لم يفهمه انسان يطلب النجاح فانه يضل في اهدافه

4
00:01:06.550 --> 00:01:24.350
هو حديث ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي من الخير لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم

5
00:01:25.100 --> 00:01:46.700
في رواية اخرى تبين المعنى اكثر ان ابا ذر قال يا رسول الله استعملني. يعني اجعلني اميرا او اجعلني عاملا لك على اي بلد مثلا قال فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده على منكبي. ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة. وانها يوم القيامة

6
00:01:46.700 --> 00:02:11.300
خزي وندامة الا من اخذها بحقها هذا الحديث في رأيي من اخص ما ينبغي ان يعرفه كل انسان له مطالب. من اصغر المطالب الى اعلى المطالب. النبي صلى الله عليه وسلم طبعا هذا الحديث فيه معاني كثيرة جليلة لكني اقف فقط على ما يخص مسألة النجاح. النبي صلى الله عليه وسلم صار

7
00:02:11.300 --> 00:02:31.300
ابا ذر رضي الله عنه. وبين انه يحب له ما يحب لنفسه من الخير. وهذه اول فائدة ليس معنى انك تحب الخير خير لاخيك لزوجتك لابنائك. ان تختار لهم من الاعمال نفس الاعمال التي اخترتها لنفسك. مش لازم. ممكن انت

8
00:02:31.300 --> 00:02:46.500
يكون عندك اعمال تناسبك لا تناسب اهل بيتك. لا تناسب اصدقاءك لا تناسب آآ يعني اخوانك لا تناسب ابنائك. فهذه اول فكرة. حبك لاخيك ما تحب لنفسك ليس معناه ان

9
00:02:46.500 --> 00:03:08.750
اختار لهم من الاعمال والاهداف نفس ما اخترت لنفسك. هذه هي الفكرة الاولى. الفكرة الثانية ان تحب الخير لاخوانك. اني احب لك كما احب لنفسي من الخير الفكرة الثالثة وهي عظيمة جدا وهي في صلب مسألة النجاح المصارحة والمكاشفة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم هنا

10
00:03:08.750 --> 00:03:22.400
صارح ابا ذر فقال انك ضعيف انا احب لك الخير ولكن انت ضعيف. لا تقوى على ذلك ثم كلمه عن المسئولية بين ان هذا الهدف او هذا العمل الذي يطلبه

11
00:03:22.400 --> 00:03:47.900
لا يقوى عليه ربما عنده بعض المقدمات انه امين انه طيب انه ثقة انه صادق انه مؤمن لكن الامانة والايمان لا يكفي فقط لتحمل هذه الامانة فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا آآ لا نقول انه خوفه آآ بمعنى انه يعني آآ زي ما احنا بنقول كده بيحطمه. لا النبي صلى

12
00:03:47.900 --> 00:04:10.050
صلى الله عليه وسلم يبين له الهدف ويبين له العمل ثم يبين له ان هذا العمل مسئولية وانه فاقد لادوات هذه المسئولية لكن من الفوائد هنا ان هذه الامانة ربما تكون لائقة بشخص اخر. يعني ما آآ ما لا يصلح لشخص ربما يكون من اعظم الاعمال

13
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
شخص اخر النبي صلى الله عليه وسلم كان متوليا لامر جميع المؤمنين. ومع ذلك احب لابي ذر الا يكون في هذا لانه ليس اهلا له. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم انها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها. اذا

14
00:04:30.050 --> 00:04:52.800
هناك من يأخذها بحقها ويكون في اعلى الدرجات الامام العادل هو ممن يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. ما معنى اخذها بحقها؟ ان تأخذها بعلم اذا كان لك هدف تطمح في اي هدف والله من ابسط الامور في حياتك. لابد ان تفهم هذا الهدف وان تعرف متطلبات

15
00:04:52.800 --> 00:05:12.800
هذا الهدف هو ان تعرف انه مسئولية ليس مجرد آآ هوى. ليس مجرد كون الهدف في نفسه محمودا يقتضي ان تطلبه. ممكن ما يكونش مناسب لك. يبقى مهم جدا ان تفهم آآ انه ليس مجرد كون الهدف جميلا او مفيدا او نافعا. ليس مجرد شخص اخر نجح

16
00:05:12.800 --> 00:05:32.800
في هذا الطريق ان يكون هذا الطريق مناسبا لك مش لازم. الا من آآ اخذها بحقها علم بها آآ آآ عرف انه مسئولية رأى نفسه اهلا لها واجتهد فيها واتقى الله. طيب النبي صلى الله عليه وسلم هنا لما آآ صارحه وكاشفه

17
00:05:32.800 --> 00:05:49.850
اهو هنا ممكن يكون عندنا وقفة مهمة جدا وهي هل المصارحة افيد ام تطييب الخواطر؟ كتير من الناس احيانا ممكن يسألك مثلا يقول لك هل انا انفع في الطريق ده كتير من الشباب يقول لي يا شيخ من خلال ما انت مثلا يعني اختلطت بي اكون مثلا

18
00:05:49.850 --> 00:05:59.850
انا عشت معه فترة كبيرة. هل انا اصلح لهذا الطريق؟ انا هنا بكون بين امر من الاتنين. ان انا اصارحه اقول له لا والله انت فعلا ما تنفعش. يعني من خلال ما انا عرفت

19
00:05:59.850 --> 00:06:21.200
لا تقوى على هذا الطريق. ولكن يمكن ان تختار طريقا اخر كذا وكذا. هل اصارحه؟ ام يعني اطيب خاطره بصراحة ما فيش مقارنة بين ان تصارحه وبين ان تضحك عليه. هنا بقى ما نقولش ده تطييب خاطر. لأ انت كده بتضحك عليه. لكن شف اسلوب النبي صلى الله عليه وسلم قال اني احب لك ما احب لنفسي من الخير

20
00:06:21.200 --> 00:06:42.050
انك ضعيف وانها امانة فبين له المسئولية وبين له انه يحب له ما يحب لنفسه من الخير. فانا في رأيي ان المصارحة هي اعظم نصيحة تقدمها لمن يسألك وهذا معنى النصح وهو المكاشفة. ولكن يعني حاول ان تنصحه باسلوب لا يجرحه. لكن سؤال هنا هل حكم

21
00:06:42.050 --> 00:06:54.850
الناس علينا ينبغي ان يكون صادقا كتير جدا من الناس ممكن لاعب مثلا يكون اشترك في نادي والمدرب انا اعرف لاعب آآ كان المدرب كان عندنا في في محافظتي في مصر

22
00:06:55.150 --> 00:07:10.700
لاعب كان المدرب ضربه بالقلم على وشه وقال له انت افشل لاعب في الدنيا آآ لكن اللاعب ده ما سمعش كلامه. طبعا المدرب ضربه القلم ده تقريبا وهو عنده اربعتاشر سنة. اللاعب ده ما سمعش كلامه. استمر لحد ما احترف اكبر نادي في اوروبا

23
00:07:11.600 --> 00:07:31.600
وده موجود كتير ممكن الانسان يقول لك على فكرة انت ما تلقش في الطريق ده. وتصبر عليه. فهنا عايزين نوازن بين فكرة انك بتثق في شخص فتقبل احكامه وتسلم لها وبين انك تعتبر كلامه لكن انت ادرى بنفسك. يبقى اذا حكم الناس علينا هو ينفع من باب النصيحة

24
00:07:31.600 --> 00:07:52.200
ولكنه ليس قرآنا ليس قطعيا. ممكن انسان يخطئ في حكمه علي. فيراني مثلا لست اهلا لان اطلب العلم. ياما كتير جدا من من اصحابي لما بدأت اتعلم قال لي والله انت ما تنفعش في الطريق ده. آآ وانت بدأت متأخر انا مسلا بدأت اتعلم وانا عندي اتنين وعشرين سنة. فقال لي لأ انت مش هتنفع في الطريق ده. آآ وواحد تاني قال لي انت مش هتقدر تحفز

25
00:07:52.200 --> 00:08:12.200
واحد تاني قال لي انت مش هتقدر تعمل كذا لكن انا ما سمعتش كلامهم. ليه؟ لاني في حاجتين الامر الاول ان عندي يقين ان الانسان اذا كان يطلب شيئا ويأخذ باسبابه فانه يعان عليه. والامر الثاني ان الله سبحانه وتعالى بيده مفاتيح كل شيء. فلا يعجز الانسان عن الدعاء. لكن هل

26
00:08:12.200 --> 00:08:29.150
معنى كده ان الانسان يدخل في طريق تأكد انه ليس اهلا له لأ في رأي ده مش صح. اضرب لكم مثال مثلا انا كان من ضمن طموحاتي انا انا مقيم في بلد يتكلمون لغة معينة. وانا حاولت اتعلمها كتير ما عنديش خلق لها بصراحة يعني

27
00:08:29.200 --> 00:08:39.200
بصبر على اشياء كثيرة جدا من الاشياء الصعبة بس مش قادر اتعلمها. كان عندي طموح ان انا آآ يعني اعمل دعوة قوية جدا باللغة دي. حاولت كتير لكن ما وجدتش نفسك

28
00:08:39.200 --> 00:08:53.500
فوجدت ان انا لو استمريت في هذا الطريق ساضيع ما املك ولن ادرك ما اريد. هي دي بقى الفكرة اللي احنا عايزين نقف معها يا شباب. تصور انك انت معك سيارة فيها عشرة لتر بنزين

29
00:08:53.750 --> 00:09:12.350
عشرة لتر بنزين فانت عايز تروح لاخوك تزوره واخوك ساكن في بلد بينك وبينه الف كيلو هل العشرة لتر اللي في العربية دول هيوصلوك ؟ لأ. فلو انت ركبت العربية وصممت انك تركب العربية وتمشي ستفقد ما تملك

30
00:09:12.350 --> 00:09:31.750
ولن تدرك ما تريد. واضح؟ هو ده بالزبط الشخص اللي عنده امكانيات. هذه الامكانيات كان يمكن ان يوظفها في باب من الابواب يبدع فيه ويحسن فيه وشعب الايمان كثيرة ومتنوعة وابواب الخير كثيرة. واضح؟ فانا هضرب لكم

31
00:09:31.750 --> 00:09:45.650
كان عندنا آآ شاب كنا احيانا نعتكف في المسجد بنجتمع مع بعض الشباب كده. وكل واحد فينا له حاجة. في واحد بقى بينضف المسجد وواحد كان بيطبخ. وواحد بيصلي امام. وآآ واحد مثلا

32
00:09:45.650 --> 00:10:05.650
جهز السحور وطبعا كلنا بنجتمع للصلاة. لكن كان فيه شاب آآ سبحان الله لا اذكره الا ما يحن قلبي اليه يعني. كان الشاب ده قليل آآ الصلاة معنا. يعني مثلا لو احنا مسلا هنصلي مثلا ساعات في الليل معينة هو ما كانش بيدرك الوقت كله. بيلحق كده يلحق له ركعتين اربعة. لكن كان

33
00:10:05.650 --> 00:10:26.550
قائم بعمل عظيم جدا. بعض الشباب نظروا اليه نظرة يعني تقليل. يعني حسوا كده انه مقصر في العبادة. ونسيوا ان هو قائم على باب عظيم  يعني لو هو مش موجود ممكن الباب ده ما نقدرش نوفره ان هو بيعمل الاكل وبيجهز الاماكن ويصحي الناس للسحور وبيصحيهم مثلا للصلاة يعني كأن هو كده

34
00:10:26.550 --> 00:10:43.100
مدير المكان ففي نفس الوقت هو حاول ان هو لما حس ان هو بنقص هو دي بقى دي مشكلة بقى هم نظروا اليه نظرة نقص شوية وهو في نفسه حس ان هو اقل منهم. فساب اللي هو بيعمله وده كان باب من ابواب الخير. وحاول انه يشترك مع الناس

35
00:10:43.100 --> 00:10:54.850
في الصلاة من اولها الى اخرها. اولا هو لم يستطع ان يحضر الصلاة كلها. الامر التاني ان هو ضيع باب الخير. هي دي الفكرة يا شباب انك انت تضيع ما تملك

36
00:10:55.000 --> 00:11:13.850
ولن تحقق ما تطلب واحنا نعرف حديث المرأة العظيمة التي كانت تقوم المسجد. الست كانت بتكنس المسجد لما توفيت. آآ الصحابة لم يبلغوا النبي صلى الله الله عليه وسلم بوفاتها. كانهم تقالوا امرها. النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم فين فلانة

37
00:11:13.950 --> 00:11:33.850
الودا ماتت قال لهم طب ما عرفتونيش ليه والنبي صلى الله عليه وسلم انزعج من هذا الامر قال دلوني على قبرها وذهب وصلى عليها ابواب الايمان كثيرة الاعمال لا تتفاضل بحجمها. وانما تتفاضل بالقلوب. امرأة سقت كلبا. فغفر الله لها. والعكس

38
00:11:33.950 --> 00:11:59.900
اول من يقضى عليهم يوم القيامة ويدخلون النار عالم قارئ للقرآن ومعلم للعلم وكذلك آآ المنفق في سبيل الله المنفق يعني عموما اللي هو بينفق على الناس. والمجاهد تلاتة المفروض ان دي افخم الاعمال. لكن لما افتقدت الى النية اول من تسعر بهم النار. العكس ممكن انسان يكون بيبتسم في وجه الناس

39
00:11:59.900 --> 00:12:19.900
يعني يربي ابناءه. من الذي قال انك انت لازم تبقى سوبر مان او تعمل شيء غير عادي حتى تكون ناجحا. هذا من افسد ما انتشر بين الناس بسبب التنمية البشرية المادية العلمانية التي لم ترشد لا بدين ولا باخلاق. لازم تبقى انسان سوبر مان خارق. تعمل حاجة ما حدش بيعملها. من الذي قال ان الابداع هو ان تفعل

40
00:12:19.900 --> 00:12:34.950
شيئا لم يفعل ابدا. الابداع هو ان تبصر امكاناتك اولا وان تنظر الى الطريق الذي يمكن ان تستخرج فيه قدراتك. هذا هو الابداع. مش انك انت تقول لا انا عايز ابقى انسان مميز. عايز ابقى انسان

41
00:12:34.950 --> 00:12:44.950
مش عادي وقعك اكثر من اعرفهم. دخل في هذا الطريق انا عايز ابقى انسان مش عادي. ده انا عايز ابقى خارق انا عايز اسد الثغر مش عارف ايه. والله انتهى

42
00:12:44.950 --> 00:13:00.400
في الحال انه لا يفعل شيئا. جزء من هذا الامر يرجع الى الكبر لانه يحتقر الناس اللي بيسميهم نمطيين ناس عاديين. يقول لك ده انسان بيعمل ايه؟ يعني ده بيقول للناس اية ولا حديس؟ لا انا عايز اعمل حاجة ما حدش عملها. وفي الاخر ما عملش حاجة

43
00:13:00.750 --> 00:13:20.000
الذين يلمزون المتطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم. دايما كده الانسان العاطل هو الذي يجلس ينتقد في الناس بس لانه عاطل انما الانسان اللي شغال ما عندوش وقت ما عندوش وقت للمناكفات والمكايدات والشغل ده. مش في دماغه. يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر

44
00:13:20.200 --> 00:13:35.150
رجل اشعث اخبر اغبر راجل عادي بسيط تتصور ان هو انسان عادي. لكنه لا يترك بابا في الخير الا فعله. ان كان في الساقة كان في الساقة كان في جهاد يعني آخذ بعنان فرسه في سبيل الله. اي طريقة انا معكم

45
00:13:35.350 --> 00:13:44.200
انما في واحد تاني يقول لك لأ انا عايز ابقى سوبر مان عايز اعمل حاجة ما حدش عملها يبقى مهم جدا انك انت آآ يعني قيمة هذا الحديث في النجاح

46
00:13:44.400 --> 00:14:05.250
هو ان ان تعلم بالهدف الذي تطلبه. وان تعرف حدود هذا الهدف وان تعرف مستويات هذا الهدف. يعني شف النبي صلى الله عليه وسلم لما ورق ابن نوفل اخبره انه سيخرجه قومه هل كان ورق ابن نوفل هنا يعجزه؟ لا. وانما يهيئ نفسه لما سيلقاه. لما شخص يجي يقول لي يا شيخ هو علوم الحديث

47
00:14:05.250 --> 00:14:18.800
يعني سهلة اقول له لأ علوم الحديس مش سهلة تريد ان تكون محدثا وان تكون عالما بالحديث لأ الطريق صعب. هل هنا انا كده بحبطه ؟ لأ انا اكاشفه اصارحه. فالمكاشفة هنا نوعان يا شباب

48
00:14:18.800 --> 00:14:38.800
ان اكاشفك بالهدف واصور لك الهدف. والامر الثاني ان اكاشفك بنفسك. فربما كانت فيك صفات تحتاج الى اصلاح ربما كانت آآ هناك صفات مكتسبة. ما احنا قلنا ان العلم بالتعلم والصبر بالتصبر. صح ولا لأ؟ حتى لو انت فاقد للاشياء يمكن ان تكتسبها. العلم

49
00:14:38.800 --> 00:14:57.450
بنفسك وقدراتك هذا هو الامر الثاني. آآ هل عندك قدرات هذا الامر طيب لو هي مش عندك هل ممكن تحصلها ممكن كثير جدا من الصفات ممكن ما تكونش عندك وتحصلها. اذا لم تقدر المسافة بين ما تملك وما تطلب فانك ستضيع ما تملك ولن تدرك ما

50
00:14:57.450 --> 00:15:14.000
دي امور آآ مهمة جدا. يبقى ليست العبرة بجودة ما تطلب وليست العبرة بقيمة الهدف في نفسه وانما العبرة ولا حتى في وجود الهمة والعزم. لان ممكن ده يكون تهور. يعني واحد يقول لك لا انا همتي قوية. صح همتك قوية

51
00:15:14.000 --> 00:15:24.000
بس ربما ما يكونش العمل مناسب لك. فيه حد بيكتب تعليقات انا مش شايفها. حد بيقول لو نسجل فيديو ان شاء الله الفيديو آآ موجود دايما. كل الفيديوهات موجودة على

52
00:15:24.000 --> 00:15:37.100
يوتيوب آآ بالعناوين اللي هي موجودة ان شاء الله طيب ايه الفرق بقى بين بين هذه الفكرة وفكرة الكسل؟ يعني ايه يا شباب؟ يعني احيانا واحد يكون فيه هدف هو طلبه وهو عند

53
00:15:37.100 --> 00:15:55.600
له امكاناته فعلا بس هو مكسل عنه. الفرق بين الاتنين دقيقة يا شباب ركز بقى عشان دي برضو مختصر مهم اذا كنت ترى من نفسك انك يعني ذو همة وعزم على امور كثيرة جدا لكن فيه باب معين حاولت فيه

54
00:15:55.600 --> 00:16:15.200
كثيرا ولم تجد نفسك فيه يبقى هذا ليس سببه العزم. وانما السبب هو آآ انك انت مش لايق على الطريق ده لكن لو انت شايف من نفسك انك انت كل حاجة بتدخلها بتكسل عنها يبقى المشكلة فيك. يبقى دي مهمة جدا يا شباب ان انا آآ يعني اكون بصيرا آآ بنفسي

55
00:16:15.200 --> 00:16:28.500
شعب الايمان كثيرة ومتنوعة آآ الانسان اي مسلم اي مسلم يا شباب لابد ان عنده ابواب من ابواب الخير. ربة المنزل ودي فكرة انا دايما بتكلم عنها كثيرا من اكثر

56
00:16:28.500 --> 00:16:48.300
الامور اللي تكلمت عنها. اولياء الله الناجحون الفالحون خير الناس على هذه الارض ليس لهم مجال واحد يحصرهم تجد اولياء الله في ربات المنزل. تجدهم في المدرسين. تجدهم في التجار في رجال الاعمال. تجدهم في الاطباء في المهندسين في المجاهدين

57
00:16:48.300 --> 00:17:05.550
في القراء في العلماء في آآ في كل مجال من مجالات الخير تجد هؤلاء انسان ربنا فاتح عليه في اطعام الناس. وانسان ربنا فاتح عليه في كفالة اليتامى والارامل. انسان ربنا فاتح عليه فيه انه بيشتغل

58
00:17:05.550 --> 00:17:24.700
وبينفق على الناس. انسان تاني ربنا فاتح عليه بيعلم الناس. امرأة يعني آآ يعني تسعى في اصلاح زوجها وابنائها. رجل يسعى في ان آآ يكون شريفا امام ابنائه ويعلمهم الاخلاق والاداب. انسان يغيث الناس انسان يجاهد في سبيل الله. انسان يسعى في

59
00:17:24.700 --> 00:17:44.700
عبادة الله ويحافظ على الصيام وقيام الليل. ابواب الخير يا شباب لا تحصى. لا يمكن ان يكون هناك حصر لابواب الخير. شعب الايمان كثيرة بحيث لا يبقى مسلم ولا مسلمة الا ويمكنه ان يكون وليا لله بحسب امكاناته. لذلك لا تكن نسخة من احد مهما اعجبك. يمكن الكلمة دي انتم

60
00:17:44.700 --> 00:18:08.350
سمعتوها مني كتير ليه؟ لاني اراها بنفسي مشكلة كتير من الناس انه مشغول بالمقارنة. آآ فلان مثلا بيعمل آآ بيعمل اي عمل معين ومبدع فيه ونافع فيه. فانا ابقى زيه لأ مش لازم. ممكن تستفيد منه في شيء واحد انك تكون ناجح لكن ناجح في ايه بقى؟ والله ده بقى اختاره. والنجاح يا شباب مشكلة برضه الناس بتفكر

61
00:18:08.350 --> 00:18:22.750
ان النجاح هو ان تكون قصة مشهورة يضرب بها المثل. لا اعظم الناس نجاحا الانبياء. منهم انبياء لا نعرف اسمائهم. ورسلا لم نقصصهم عليك. فمن الذي قال ان آآ الذي ليس مشهورا ليس

62
00:18:22.750 --> 00:18:43.550
ناجحا. اكتر المشهورين ناس سفلة فسقة عندهم شيء من التميز اكثره في ابواب حرام فمن الذي قال ان النجاح هو الشهرة او من الذي قال ان النجاح هو ان تحقق شيئا ماديا؟ لا. يعني كم من مجاهد قتل في خندقه لا يعلم به الا الله

63
00:18:43.600 --> 00:19:00.200
يعني قلت لكم قبل ذلك اثر عظيم لعمر ابن الخطاب. لما اه جاءه الاسود بن سريع في من معركة نهاوند واخبره بالذين قتلوا في سبيل الله. قال من قتل قال فلان وفلان فعد له اشراف الناس. اللي هم الناس المشهورة يعني. ثم

64
00:19:00.200 --> 00:19:19.050
ثم قال له ومات فلان وفلان آآ لا يعرفهم عمر. يعني انت ما تعرفهمش. فعمر ابن الخطاب بكى وهذا حديث عظيم جدا. قال ما الا يعرفهم عمر اذا كان ربهم يعرفهم وقد اكرمهم بالشهادة هم ماذا يفعلون بمعرفة عمر هو انا هنفعهم بايه

65
00:19:19.250 --> 00:19:39.250
ولا ينفعهم بشيء. لن يملك لك الناس شيئا. النجاح ما لوش اي تلازم بين انك تكون قصة مشهورة يضرب بك المثل ويثنى عليك. ويعملوا معك لقاءات وتعال نشوف فلان ده ازاي بدأ من الصفر تتخيل نفسك بقى وهم بيستضيفوك وبيعملوا معك مشوارك الطويل. من الذي قال ذلك؟ كل هذا من اثر

66
00:19:39.250 --> 00:20:03.300
العلمانية الليبرالية المدنية المادية التي صورت للناس ان النجاح مادي فقط. الانسان بقى يتصور كده لما الكاميرات تبقى حواليه ويكتب منشور يعمل له آآ مسلا عشرين الف واحد لايك كده صفحته يتابعها آآ مليون واحد. وبعد كده يعملوا بقى معه لقاءات ازاي صاحبنا ده بدأ من الصفر لحد. من الذي قال ان هذا هو النجاح؟ النجاح له معنى

67
00:20:03.300 --> 00:20:17.200
واحد ان تكون عند الله كريما. هذا هو اعظم نجاح. هذا النجاح هو الذي اذا نجحت فيه لا يضرك اي فشل اخر واذا فشلت فيه لا ينفعك اي نجاح اخر

68
00:20:17.450 --> 00:20:35.200
ان اكرمكم عند الله اتقاكم. عتبة ابن غزوان قال اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما. وعند الله صغيرا يبقى كل هذا امر مهم جدا آآ قلنا ان ابواب الخير كثيرة. اذكر الخلاصة لان انا امبارح طولت شوية يا رب النهاردة ما اكنش طولت

69
00:20:35.350 --> 00:20:54.300
الكلام طبعا جميل. حينما نتكلم عن النجاح من سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقد تكلمنا عن اعظم امرين احبهما الاول هو سنة النبي صلى الله عليه وسلم. هو خير الهدي. احسن الهدي. احسن الدين. واذا كان الكلام فيه عن النجاح والتميز وتزكية

70
00:20:54.300 --> 00:21:12.450
النفس والهمة والنشاط فيعني اجتمع الخيران اه احاول ان الخص الافكار مرة ثانية الفكرة الاولى المكاشفة مع النفس ان تعرف ما تطلب من ادق تفاصيل اليوم بالمناسبة. من ادق تفاصيل اليوم. ما تجيش النهاردة تقول ايه؟ انا

71
00:21:12.450 --> 00:21:22.450
النهاردة هقوم الليل كله. مع انك ما اخدتش باسبابه او لسة ما اتدربتش على كده. فتيجي تعمل ثنائية بقى اما انك تقوم الليل كله او ما تصليش خالص. فتصحى مثلا

72
00:21:22.450 --> 00:21:40.450
قبل الفجر بربع ساعة تقول لأ خلاص ما انا ما صليتش لأ هنتكلم عنه ده ان شاء الله لما يتكلم عن آآ احب الاعمال الى الله ادومه وان قل يبقى الفكرة الاولى ان تقدر امكاناتك. وان تنظر هل آآ امكاناتك يمكن ان تتطور لتطلب هذا الهدف؟ ان تعرف هذا الهدف. ان تعرف حدود الهدف

73
00:21:40.450 --> 00:21:57.050
ان تعرف مراحله ان تعرف اسبابه وان تعرف سبل انجازه. الامر الثاني لا تقارن نفسك باحد. لا تكن نسخة من احد. لا تحكم على نفسك بعين الناس عنك. يعني آآ كلما فعلت شيئا

74
00:21:57.050 --> 00:22:07.050
مثلا واحد كتير من الناس مسلا بدأ في برنامج تخسيس او رياضة او غذاء. وعايز يمشي في وسط الناس الناس تقول له اه ما شاء الله انت خسيت وزنك بقى كويس وجسمك بقى كويس. فمهتم

75
00:22:07.050 --> 00:22:21.250
اوي الناس شايفاني ازاي. هل الناس حاسة ان انا طالب علم قوي؟ هل الناس حاسة ان انا حافز قرآن بقرأ بطلاقة؟ هل الناس حاسة ان انا متميز بكتب بلغة حلمي لما بكتب منشور هل الناس حاسة ان اخلاقي بقت حلوة؟ هل الناس

76
00:22:21.400 --> 00:22:38.050
شيل كل ده من دماغك. هذه لصوص تنغص عليك حياتك. وتضرك ولا تنفعك لا تقارن لا تكن نسخة من احد. شعب الايمان كثيرة متنوعة. ابصر نفسك. نم مهاراتك. نم قدراتك. باب الدعاء بينك وبين الله مفتوح

77
00:22:38.050 --> 00:22:54.450
ليس النجاح ان تكون قصة مشهورة تحكى وتشكر عليها ويعمل معك لقاءات لا النجاح ان تكون كريما عند الله بس هذا هو النجاح. اشتبع بقى مع والله كثير من الناس الذين يعني اشتهروا

78
00:22:54.850 --> 00:23:14.850
وصار يعني كانوا كانوا ماشيين كويس جدا. لما اشتهروا خابوا. ليه؟ لانه اصبح يلعب على الجمهور. كان الاول بيطلع بيحضر مادة لوجه الله لكن بعد كده بقى له جمهور وعايز يحافز على الجمهور. لازم تعرف ان الشهرة ضررها اكثر من نفعها الف الف الف مرة. افهم

79
00:23:14.850 --> 00:23:35.100
ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي. انما الانسان الذي يطلب الشهرة يبتلى بها. واذا ابتلي بها نعوذ بالله من ذلك آآ اخر شيء هوصيكم به جرب نفسك. لا لا تكن سريعا في الحكم على نفسك. ما تجيش تقول انا اصل انا تعبان انا كسلان. جرب نفسك. اذا

80
00:23:35.100 --> 00:23:54.400
اكنت في شك من السيف فابله فاما تنفيه واما تعده. وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغنده. جرب نفسك ليه انت بتحكم على نفسك انك فاشل؟ انك كسول. لأ انت قوي. عندك قدرات. عندك امكانات بس انت لسة ما جربتش نفسك. لو ما نفعتش في طريق ادخل في الطريق التاني

81
00:23:54.450 --> 00:24:10.450
ابواب الخير كتيرة جدا. ما تهتمش بنظر الناس لك. يبقى جرب نفسك. حاول طور نفسك آآ آآ اعرف ماذا تريد ماذا تطلب وآآ اخر شيء اوصيك به وهذا من اكثر ما يعني اوصي به اي انسان يريد ان يغير

82
00:24:10.450 --> 00:24:31.000
من نفسه الدعاء ادعوا بحاجتين ركز فيهم ان يهديك الله لما ينفعك؟ وما هو الانسب لك؟ وان يعينك عليه. يبقى دي بقى خلاصة بقى لانك ممكن تكون مش عارف الطريق اللي مناسب لك. يبقى ادع الله ان يهديك للطريق النافع لك

83
00:24:31.650 --> 00:24:47.200
آآ يعني هضرب مثال تجربة يعني انا مثلا كنت في كلية من الكليات آآ كنت في كلية من الكليات والحمد لله كنت ماشي فيها كويس وكنت بفضل الله اقدر اكون دكتور فيها. ولكني ما وجدتش نفسي ان انا اطلع دكتور في تربية رياضية يعني

84
00:24:47.200 --> 00:24:58.700
الشعب مش احتقارا لها بالعكس بس مش واجد نفسي فيها. فاذا احيانا انت تترك واعرف كتير من اصدقائي كان في كلية هندسة وكلية طب وكلية كذا. لكن لم يجد نفسه فيها

85
00:24:58.750 --> 00:25:08.750
واضح كده؟ وهم دلوقتي من طلاب العلم الكبار والعكس فيه ناس يكون عايز يترك كلية الطب او كلية الهندسة او كلية الصيدلة وانا لنفسي اللي بنهاه. اقول له لأ انت مش

86
00:25:08.750 --> 00:25:23.900
في ده لكنك نافع في مجالك. يبقى ما تقيسش نفسك النجاح ليس له باب محدد. وانما النجاح فقط هو ان تعرف امكاناتك وان توظف هذه في طريق يرضي الله وان تبتغي بعملك وجه الله. طولت عليكم كتير

87
00:25:24.000 --> 00:25:44.000
لكن الكلام عن النجاح وعن آآ سنة النبي صلى الله عليه وسلم لا يشبع الانسان منه. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. وغدا ان شاء الله موعدنا مع الحلقة الخامسة من كيف تنجح من خلال اتباعك لسنة حبيبك صلى الله عليه وسلم. وان تطيعوه تهتدوا. والسلام عليكم ورحمة

88
00:25:44.000 --> 00:25:45.250
رحمة الله وبركاته