السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحلقة السادسة آآ من حلقات مفاتيح النجاح من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم احب ان اذكر ان هذه الحلقات لابد ان آآ تكتب كل فكرة فيها
لان هذه الافكار كانها سلسلة. كل سلسلة تؤدي يعني كل حلقة آآ يعني تعطي معنى في هذه السلسلة اليوم ان شاء الله تبارك وتعالى سنتكلم عن معنى عظيم جدا يوفر على الانسان كثرة الجهد ويوفر عليه الوقت
آآ هذا الحديث هو آآ رواه البراء رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله كان الرجل ليس مسلما. قال يا رسول الله
اسلم ام اقاتل؟ يعني ادخل في دين الاسلام ولا اقاتل؟ يعني كان في احدى الغزوات وكثير منهم قال ان هي غزوة احد وقال النبي صلى الله عليه وسلم اسلم ثم قاتل
فاسلم الرجل وقاتل فقتل. يعني تخيل الراجل لسة داخل في الدين اسلم فقاتل فقتل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا. يا سلام شفت الكلام جوامع الكلم
عمل قليلا يبين ان القصة ليست بكثرة الاعمال ولا بمشقة العمل ولا بطول الوقت وانما بجودة العمل واتقانه خلينا نحكي القصة الاول كان في آآ شخص اه بيقطع شجرة فماسك المنشار. بس المنشار بتاعه مش مسنون. يعني ليس حادا. فعمال يضرب الشجرة جامد جامد. ما فيش حاجة بتحصل
يعني الاثر خفيف جدا. فهو تعب تعب كبير والنتيجة ما تستاهلش ده واحد معدي عليه قال له طيب ايه رأيك؟ ما تقف شوية وتسن يعني تخلي المنشار بتاعك حاد وقوي عشان تقطع
وانت كده هتكسب حاجتين هتقطع الشجرة بسرعة وهتقدر تقطع اكثر من شجرة. ومجهودك هيقل. يبقى يعني انت هتستفيد من من تلات ايه استفادات. الاولى انك هتقطعها بسرعة هتقدر انك تقطع اكتر من شجرة. وان مجهودك هيكون يعني آآ موجود. يعني مش هتقدر مش مش هتبزل مجهود كبير
هي دي الفكرة بقى بالضبط يا شباب ليست الجودة في آآ انك بتتعب مش المشكلة انك بتتعب آآ ولا المشكلة انك انت بتقضي وقت كبير ممكن تكون بتقعد تحفظ القرآن في وقت طويل. ممكن تكون بتمارس رياضة في وقت طويل. ممكن تكون عامل برنامج لانقاص وزنك
ممكن تكون ماشي على نظام تربي فيه اولادك. ممكن تكون آآ بتحضر دكتوراة او بتعمل اي شهادة. بس انت ماشي غلط عايزين بقى ناخد اه فقه هذا الحديث. اولا هذا الرجل
سأل النبي صلى الله عليه وسلم دي بقى الخطوة الاولى. لابد ان تفهم ان بين قوسين كده تزبيط الشغل قبل الشغل. تزبيط الشغل اهم من الشغل. ازاي يا شباب لازم تفهم بداية انك تحسن اختيار الهدف اللي انت عايزه
لازم مش كل ما يكون هدف حلو يكون مناسب لك لأ لازم الهدف اللي تختاره لنفسك انا بتكلم عن كلمة الهدف يا شباب على عكس ما ناس تانية بتتكلم عن الهدف ان الهدف ده هو شيء كبير لأ الهدف عندي
الاشياء اللي بتعملها في بيتك حتى. لو انت قايم تلعب عشرة ضغط في البيت لو انت عايز تعمل اكلة حلوة في البيت لو انت عايز تعمل اي حاجة عايز تغير من نفسك في اي شيء
فالمقصود هنا انك انت قبل ما تعمل الشيء تفهمه كويس لابد ان تحسن اختيار العمل او الهدف. تمام؟ لان طبعا ما فيش حاجة اسمها هدف. فيه حاجة اسمها عمل. يعني كل هدف هو مجموعة اعمال. تعلم القرآن هذا
لكنه عمل ان انا احفظ سورة كذا او كذا مهم جدا انك انت تحسن الاختيار. هل كل عمل جميل او نافع مناسب لي؟ لأ طبعا في اعمال كتيرة جدا جدا انا لي اصدقاء
كان مثلا عايز يدخل في قسم يتعلم لغة صينية عشان يدعو الناس الى الدين باللغة الصينية ضيع عمره كتير وما اتعلمش حاجة. لانه اساسا ما بيحبش يتعلم اللغة وما عندوش صبر على تعلم اللغة. هي دي فكرة ايه؟ اذا لم لم تقدر المسافة بين ما تملك وما
تريد فانك ستضيع ما تملك ولن تحصل على ما تريد يبقى لازم الاول ايه حسن اختيار العمل او الهدف تمام كده يا شباب؟ يبقى ليس كل عمل جميل او نافع يكون مناسبا لي. دي الفكرة الاولى
الفكرة السانية اذا اخترت عملا من الاعمال اخترت ان اربي ابنائي اخترت ان اتعلم لغة اخترت ان ادرس اللغة العربية القرآن الحديث ان انقص وزني او ان آآ وارتب بيتي. اي شيء تختاره
لابد ان تتصوره ان تحسن التصور اولا ما الذي ستفعله؟ مش تبدأ كده وخلاص. كتير من الناس بيفكر الواحد يبدأ وخلاص. ده يقول لك اهم حاجة نعمل على الارض شاب مثلا وجد اشخاص على يوتيوب يدعون الى النصرانية ويسبون في القرآن ويشتمون النبي صلى الله عليه وسلم او يثيرون الشبهات. فهو آآ
قال لا لازم اقف على هذا الثغر. طيب جميل. هذا باب عظيم من الابواب طيب وانت عندك امكانيات؟ قال ايوة انا ذكي وتمام. طيب خد بقى ادخل البيوت من ابوابها. ابدأ واحدة واحدة
وخلي عندك ترتيب وافهم كيف تبدأ ما هي الكتب التي آآ ادرسها واتدرج لأ. فهو يقول لك لأ انا عايز اعمل على الارض احكي لكم قصة تضحك اني كنت في مرة في معهد من المعاهد
اه في في بلد خارج مصر وكنت مديرا في المعهد يعني فجاء لي راجل معه مجموعة شباب. راجل طيب من اللي هم يعني المحسنين اللي هم بينفقوا على طلاب العلم؟ قال لي بص الشباب دول اهل قريتي انا جايبهم
تديهم دورة وبعد اسبوعين عايزهم دعاة ومفتين ويعني ما فيش زيهم. قلت له هو انا هاديهم حقنة اهو ده واحد بقى عايز يعمل على الارض مستعجل. فهمت كده؟ يقول لك لأ لازم نعمل. هو لا يعمل على الارض هو يزرع شوكا على الارض. افهم. كل شيء تستعجله
وقبل اوانه بيضرك في حاجتين. الامر الاول انك لا يمكن ان تتقنه. والامر الثاني انه سيفوت عليك فرصة الاعداد القوي. تلاقي شاب دلوقتي عنده عشرين سنة ولا خمسة وعشرين سنة لسة بادئ يتعلم لسه بادئ يحب دينه. داخل في كتب الفكر والفلسفة وداخل في قضايا مثارة وعامل له صفحة وعامل له قناة في
تليجرام وقناة في كذا وكذا يضيع قليل ما عنده بكثرة العطاء وكثرة الجدل وهو اساسا ما عندوش حاجة. فاضي. واضح كده؟ يبقى اول شيء تختار العمل المناسب او الهدف المناسب. تحسن تصوره
تسأل اهل الخبرة. ده مهم جدا يا شباب والله العظيم انا في اي حاجة بعملها في تفاصيل حياتي. يعني لو في شيء مش مجالي لازم ادخل على الفيديوهات واشوف مثلا انا عايز ادرس لغة انجليزية. فترة من الفترات كنت بسافر كتير وما بعرفش اتكلم في المطارات لما اسافر. فقلت اتعلم يعني اي كلمتين اعرف امشي بهم حالي. شف مع ان دي
بسيطة. دخلت لناس متخصصين اعرف ابدأ ازاي عشان ما اضيعش وقتي عشان كده قلت لك ان سؤال اهل الخبرة يوفر عليك كثيرا من الجهد. تمام كده؟ طيب النقطة بقى الرابعة ودي مهمة جدا. اذا انا احسنت الاختيار
ماشي كده؟ اذا احسنت الاختيار وتصورت الهدف وعرفت مراحله. سألت اهل الخبرة لاعرف الاولويات بما ابدأ وكيف ابدأ اذا عرفت هذا اذا عزمت فتوكل على الله ابدأ فورا لا تتردد
لا تتقلب من من عمل لاخر. لا تشتت نفسك. كل معلومة جميلة عرفتها في هدفك ابدأ فورا بتنفيذها. فورا تمام؟ لا تماطل لا تؤجل آآ مثلا آآ يبقى دي النقطة الاولانية ما فيش تردد لا تماطل لا تؤجل. ندخل بقى في الفكرة اللي بعد كده
لا تنتظر اكتمال الادوات واحد قال انا محتاج ان انا آآ انقص وزني او ان انا مثلا اربي ابنائي فبقى ايه قال لك انا طيب ده انا لسه هبدأ بقى ده انا محتاج ان انا آآ يكون مثلا لو انا عايز اتمرن مثلا محتاج ان انا يكون عندي جيم جمانزيام والات لأ ابدأ بالمتابعة
يبقى دي الفكرة اللي بعد كده ما اعرفش رقم كم اني مش مرتبها ابدأ فورا ابدأ بالمتاح. طيب النقطة اللي بعد كده البيئة المحيطة مهم جدا انك انت تهيأ البيئة المحيطة حواليك. يعني ايه يا شباب؟ يعني لازم تكلم زوجتك او من يخالطك بهدفك
اشرح لهم عشان ما يكونوش عائق في حياتك لابد ان تشرح لمن حولك ماذا تطلب؟ وماذا تريد؟ وماذا تعمل حتى يكون عونا لك؟ انت هنا مش بتستغلهم ومش بتطلع على على اكتافهم لأ
ولكن بتشرح لهم حتى يكونوا عونا لك. ولابد كذلك ان تكلفهم بما يناسبهم من الاعمال الصالحة. هذا سنأتي عن آآ اليه ان شاء الله الامر اللي بعد كده بقى في مسألة جودة العمل. احنا اتفقنا ان عمل قليلا واجر كثيرا ليست مرتبطة بانه عمل كتير. ولا انه عمل اعمال
كثيرة ولا انه تعب كتير ولا انه قضى وقت كتير لأ. جودة العمل واتقان العمل. فكل المفاتيح التي نتكلم فيها بحمد الله هي في جودة العمل وصلنا الى فكرة مهمة جدا وهي
معرفة الازمنة والامكنة التي تتضاعف فيها الحسنات او يكون نفسك مهيئة للعمل فيها. واحد انا مسلا لما كنت تعلم القرآن او بحفظ القرآن عمري ما كنت بحفظ في البيت انا قاعد في البيت احنا بيتنا قد كده واخواتي وبنتخانق مع بعض ونعمل لأ كت باخد المصحف واطلع على البحر عندنا في المحافظة عندي والله اقعد اقعد من صلاة الفجر
الى اذان العشاء المغرب ليه؟ لاني عارف ان في البيت مش هينفع اقعد. آآ انسى ما ينفعش خلاص انا مثلا ورايا فكرة مهمة عايز احضرها. فيه اشياء ممكن اعملها مع الاولاد. يعني انا مسلا بذاكر شيء معين والاولاد جنبي. لكن في شيء ما ينفعش وهم معي. خلاص
فلازم تختار الوقت المناسب والزمان المناسب للقيام بالعمل عشان العمل ياخد منك وقت اقل ومجهود اقل ونتيجة افضل من القواعد المهمة جدا بقى انك انت تعرف انه لا تلازم بين المشقة والاجر
وفي قاعدة مشهورة على السنة الاصوليين وآآ والعباد وهي ليست قاعدة شرعية وانما هي مأخوذة آآ من كلام الاصوليين والعباد اللي هي قاعدة الاجر على قدر المشقة. هذه القاعدة ليست صحيحة
ولم يأتي فيها نص وانما هي فهمت من بعض النصوص. ليس الاجر على قدر المشقة. الاجر في دين الاسلام على جودة في العمل وحسن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. الاجر على قدر اتباعك للشريعة. وليس على قدر المجهود الذي تبذله. واضح كده يا شباب
عندنا نصوص كثيرة تبين عمل قليل واجر كبير. مسلا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم آآ يعني كلمتان ثقيلتان في الميزان وخفيفتان على اللسان. آآ لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة. ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. حديث جويرية النبي صلى الله عليه وسلم
صلى الفجر وخرج من عند جويرية رضي الله عنها. هي فضلت تذكر الله مدة طويلة النبي صلى الله عليه وسلم جاءها بعد ذلك يعني وقد اضحى. قال لها انت ما زلت على حالتك التي تركتك عليها انت كل الوقت ده بتذكري الله
لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات تعدل او تزن ما قلت آآ قلتهن. يعني يعني بيقول لها انا قلت حاجات خفيفة لكنها اعظم اجرا مما انت فيه. سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه. سبحان الله زنة عرشه. سبحان الله مداد كلماته. وهذا هو اللفظ الادق للحديث وليس اللفظ المشهور
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه. لأ. اللفظ الادق سبحان الله عدد خلقه. سبحان الله رضا نفسه. سبحان الله زنة عرشه. سبحان الله مداد كلماته. ما فيهاش وبحمده. هذا له بحث اخر. المهم يبقى النبي صلى الله عليه وسلم هنا بيقول لك ان القصة مش انك قضيت وقت كثير
ولا انك انت تعبت كتير طبعا آآ فكرة ان ان المشقة يمكن ان يضاعف بها الاجر. نعم. هذا في حالة اذا لم يكن للعمل الا طريق واحد فيه مشقة خلاص كده؟ انسان مثلا يجيب الحديث الاول للنبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها اجرك على قدر نصبك
لما كانت آآ لما كانت آآ رضي الله عنها تعتمر من من آآ التنعيم. فقال لها اجرك على قدر نصبك آآ كذلك مثلا لما النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ اسباغ الوضوء على المكاره فذلكم الرباط. انسان ما عندوش غير مية آآ باردة وتوضأ بها. طبعا لا شك
اعظم اجره. لكن مجرد المشقة يا شباب ليست مقصودة في الدين وهذه الفكرة الخطأ اللي كانت موجودة عند رهبان النصارى وانتقلت الى جهلة العباد. آآ ثم آآ يعني فرعوا على ذلك ان كلما كان العمل شاقا كلما عظم اجرك. فاخترعوا اعمال
انشق لا معنى لها. حتى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. ثلاثة اتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته فقالت عائشة يعني عرفوا من النبي صلى الله عليه وسلم عرفوا من بيته من اهل بيته ان هو يصوم ينام ويفطر
ويقوم وينام ويتزوج النساء. فقالوا لأ يعني ده هذا آآ رجل غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. فكل واحد منهم اختار المشقة. واحد قال انا مش اتجوز خالص حرم على نفسه الطيبات. حرم على نفسه ما تقتضيه الفطرة والعقل والحاجة. حاجة الانسان
والاخر والثاني قال اما انا اقوم ولا آآ انام. والثالث قال وانا آآ اصوم ولا افطر. النبي صلى الله عليه وسلم قال اما انا فاصوم وآآ افطر واقوم انام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
فالنبي صلى الله عليه وسلم بين هنا ان هديه هو اكمل الهدي. وان دين الاسلام ليس لتعذيب الناس. ولما وجد آآ رجل كان اسمه آآ ابو اسرائيل هذا الرجل نذر يعني قال ان انا عايز آآ اصوم
وافضل واقف ما اقعدش ولا استظل ولا اتكلم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ما هذا؟ الراجل ده بيعمل ايه فقالوا حكوا للنبي صلى الله عليه وسلم قال مروه فليجلس وليستظل
اه واه ليتكلم وليتم صومه فالقصة مش ان العمل يكون شاق. لأ العمل لابد ان تكون متبعا فيه للنبي صلى الله عليه وسلم. اذا الاجر على قدر الاتباع. هذا الاتباع يحتاج ان تفهم
سنة النبي صلى الله عليه وسلم كذلك الشباب في الاجر آآ فكرة الاخلاص. نحن حينما نتكلم عن النجاح اعظم نجاح هو ان يقبل عملك اما اذا لم يقبل عملك فوالله لو جئت باعظم الاعمال
يجعلها الله وباء منثورا منثورة وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ولا له اي لازمة اول ثلاثة يقضى عليهم مجاهد وعالم منفق انسان جواد ومع ذلك لما فقدت اعمالهم الاخلاص اول من يقضى عليهم بالنار يوم القيامة
فيبقى ممكن عمل بسيط تعظمه النية. امرأة بغي سقت كلبا كان في قلبها رحمة فغفر لها لكن هؤلاء لما كان عندهم رياء فلازم تفهم ان جودة العمل برضه مش بان يكون العمل في نفسه عظيما. لا. ان يكون نيتك في
عمل عظيمة رب عمل صغير عظمته النية. يبقى ده محور اخر في النجاح. يا ريت انتم تكونوا بتعدوا وتكتبوا الافكار دي يا شباب لان هي مش مترتبة معي شوية. ما بيكونش عندي وقت
للترتيب لكن ان شاء الله ممكن احاول ان انا آآ في وقت اخر ارتب لكم هذه الافكار من امور مهمة جدا الشباب ان انا اعرف ان جودة العمل نفسه جودة العمل بتتطلب امورا
ممكن يكون انا قادر على العمل الاقل فضلا اكثر من العمل الاعظم فضلا. يعني ايه في قاعدة كده مشهورة ان كتير من الناس بيفكر ان فضل العمل في ان هو في نفسه يكون عمل عظيم. لأ. لازم انت تكون قادر على العمل
لان ممكن يكون العمل عظيم بس انت لا تؤديه على وجهه ازاي بقى يا شباب انسان مثلا يعرف ان قيام الليل امر عظيم جدا وهو يريد ان يقوم الليل. يعني عنده مثلا ساعة بالليل
لكنه وهو قايم يصلي مش عارف هو بيقول ايه. يعني مش مركز في الصلاة خالص فهل الافضل هنا ان يفعل شيئا يقدر عليه ويحسنه مثل مثلا ان يتلو القرآن او ان يذكر الله او ان يستغفر الله او ان يدعو الله وهو يحسن ذلك وسيخرج منه باتقان. او الافضل انه يعمل
عمل الافضل والاكمل ولكن لن يؤديه بالشكل الافضل. لأ الافضل ان يؤدي العمل الذي يحسن اتقانه. دي مهمة يا شباب. ودي ترجع للفكرة الفكرة اللي احنا قلناها ليس اختيارك للهدف مبنيا فقط على جودة الهدف
او قيمة الهدف. وانما مبني على امر اخر وهو هل ستستطيع ان تؤدي الهدف على احسن ما يكون او لا نلخص بقى الافكار هنا آآ انت مثلا لازم تعرف ان كل وقت له عمله. وده هيأتي معنا ان شاء الله. كل وقت له عمله. يعني انت مثلا الان مثلا بتذاكر اذن المؤذن خلاص
يبقى آآ تقوم للصلاة كل وقت له عمل وكل عمل له وقته نحاول بقى نلخص الافكار لو انت عايز تتعلم القرآن تمارس رياضة آآ تدرس علما معينا تتعلم لغة تربي ابناءك
آآ تساعد الناس آآ تدرس دراسة معينة او تطور نفسك في اي مجال لازم يكون عندك خطة وبرنامج واضح لازم. يعني ما ينفعش تبدأ كده وخلاص. لان انت كده هتتعب على الفاضي. كتير من الناس اللي بدأوا في مشاريع لم يتموا هذه المشاريع بسبب اما انهم اختاروا هدفا لا يناسبهم
او انهم لم يعرفوا مقتضيات هذا الهدف او انهم لم يخططوا له او انهم تعجلوا الثمار. او لانهم اه لم يسيروا فيه بخطة واضحة. انا احاول ان اجمل الاسباب مرة اخرى يا شباب
من البداية آآ اولا آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا. ليست ليس النجاح هو في كثرة الاعمال التي تعملها ولا في مشقة العمل الذي تعمله. ولا في طول الوقت الذي تقضيه في العمل. ممكن تقعد ساعتين بتحفظ قرآن او عشر ساعات وانت بتحفظ غلط
ممكن تكون بتتعلم علم غلط. ممكن تكون بتربي ابناءك وبتتعب معهم غلط. انا اعرف ناس راجل بيتعب مع اولاده وبيشقى بس بيربيهم غلط تمام كده؟ آآ وبيجي له وبيربي وعنده اعصاب عنده امراض كتيرة بسبب انه شايل مسئولية اولاده لكن هو ماشي غلط. فانت ممكن تكون ماشي غلط ممكن تكون
تتعب بس ماشي غلط يبقى لازم تفهم لازم تتعلم. لازم تتأنى. ما تستعجلش بعد كده بقى يا شباب آآ عندنا يبقى اول اختيار الهدف المناسب. آآ تتصور الهدف. تعرف الاولويات. تسأل اهل الخبرة. تعرف ماذا
وكيف تبدأ اذا وصل عندك هذا؟ انك انت اخترت الهدف المناسب وعرفت اولوياته وتصورته وسألت اهل الخبرة ابدأ فورا لا تتردد لا تماطل لا تتردد لا تكسل لا تنتقل من عمل
عمل اخر لا تؤجل لا ابدأ على طول. زبط البيئة المحيطة معك حواليك هيئ الزروف حواليك وجهز الحاجات لكن لا تنتظر اكتمال الادوات. يعني حاول تجهز المتاح. تمام كده اهتم بمعرفة فضائل الاعمال وفضائل الاوقات. منبها على غلط قاعدة الاجر على قدر مشقة. الاجر على قدر الاتباع
ان تعرف كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعبد الله في الوقت المعين وتحاول ان تتأسى به. واضح كده؟ ليس هناك تلازم بين المشقة والاجر. ممكن يكون عمل قليل
يعني مشقته قليلة واجره عالي وممكن يكون عمل كثير مبتدع. آآ واجره قليل واضح كده يا شباب؟ آآ وطبعا اهم بقى من الامور دي كلها انك انت تكثر آآ من دعاء الله تبارك وتعالى ان يهديك. لان الهداية يا شباب ليس معناها فقط ان انا باستعين بالله. لا ان
يهديك الله لما يناسبك من الاعمال. وانا والله اعرف اشخاصا كثيرين دخلوا في مجالات من مجالات الخير لا تناسبهم لكنهم عاندوا ودخلوا بقدراتهم ودخلوا معجبين بانفسهم فضاعت اعمارهم ولم يحصلوا شيئا. واذكرك مرة اخيرة النجاح
هو الشهرة ولا ان يكون نجاحك قصة مشهورة ولا ان تشكر ولا ان يتابعك الالاف والملايين لأ كل ده مش هو النجاح النجاح ان تطلب الخير وان تسعى فيه وان يقبله الله تبارك وتعالى. هو ده بقى النجاح. بس. اي عامل اخر ده عامل خارج النجاح. قدر الناس اللي
قصتك. اه ثناء الناس عليك. علم الناس بك. شكر الناس لك. اقتداء الناس بك. كل هذا خارج عن القصة احب ان اختم بقول الصحابي الكريم آآ عتبة ابن غزوان اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما
وعند الله صغيرة. فالكريم هو الكريم عند الله تبارك وتعالى. ولن تحصل هذا الكرم الا بالتقوى فهذا هو النجاح الذي يكون عملا صالحا. النجاح الذي ندعو اليه هو نجاح فيما يرضي الله. وليس النجاح
بميزان العلم المادي. او بميزان الملحدين الذي يريد منك ان تكون غنيا ان تكون مشهورا ان تكون كذا. لا تراعي آآ آآ اهلك ولا ولدك وان تكون انانيا وان تكون مستهلكا. لا نحن نريد منظومة للنجاح يجتمع فيها القلب السليم
والعقل الحكيم والخلق الحسن وحسن العشرة ويجتمع فيها الجسم القوي والصحة القوية والاسرة الطيبة والدعوة والى الله وتعليم الناس ونصح الناس. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا واحسن الله اليكم. وغدا ان شاء الله مع اه مفتاح اخر من مفاتيح النجاح من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. بارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته