1
00:00:01.050 --> 00:00:18.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صباح الورد من اعظم ما جاء في هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في تغيير الانسان نفسه للافضل ان النبي صلى الله عليه وسلم بين ان كل انسان مهما كانت امكاناته

2
00:00:18.550 --> 00:00:37.000
قادر ان شاء الله على ان يغير نفسه للافضل ليس هناك شرط لتغير نفسك للافضل سوى ان تتحرك وان تعمل فدين الاسلام مبني على قاعدة عظيمة فاتقوا الله ما استطعتم

3
00:00:37.250 --> 00:01:01.350
والقدر الذي تستطيعه اعظم الف الف مرة مما تتصور يعني الاعمال المتاحة الممكنة المقدورة التي يمكن ان تشتغل بها وهي من اعظم اعمال الخير اكثر مما تتصور وهي اعظم بكثير من الاعمال التي آآ لست قادرا عليها او غير متاحة لك

4
00:01:02.450 --> 00:01:19.200
فبالتالي النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما ينبه على هذا المعنى يدل صحابته الكرام على اعمال صالحة بين ايديهم ويعلمهم ان هذه الاعمال يبلغون بها اعلى الدرجات عند الله تبارك وتعالى

5
00:01:19.500 --> 00:01:33.300
حديث اليوم حديث عظيم جدا اه ناس من الانصار كانوا فقراء اتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور الناس اللي معهم فلوس

6
00:01:33.450 --> 00:01:55.750
اغنية يعني آآ ذهبوا بالاجر لماذا لانهم يشاركون في الاعمال التي نقوم بها. يصومون يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم. ولهم فضل اموال ينفقون يعني معهم فلوس فبينفقوا فكأن هؤلاء الصحابة الكرام طبعا عندهم حرص على الخير

7
00:01:56.350 --> 00:02:17.050
هذا ليس من باب الحسد وانما هو من باب ان يقترح عليهم النبي صلى الله عليه وسلم اعمالا تناسبهم كما ان لهؤلاء فضل آآ فضل  آآ والله سبحانه وتعالى اثنى على الانصار لا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. وهذا كان سمة عامة في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:17.150 --> 00:02:41.500
طيب هم هنا تصوروا ان الاعمال آآ هي الصلاة والصيام. فهؤلاء يصلون ويصومون وعندهم امكانات تجعلهم يتقربون الى والله اكثر منا فهنا النبي صلى الله عليه وسلم لفت انظارهم الى اعمال ممكنة مقدورة يسيرة. وهي اعمال عظيمة

9
00:02:41.600 --> 00:03:00.950
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به؟ طيب ما انتم كمان عندكم امكانية للصدقة توسع لهم مفهوم الصدقة. لكم بكل تكبيرة ايه؟ تحميدة صدقة وتهليلة يعني لا اله الا الله وحده لا شريك له. صدقة امر

10
00:03:00.950 --> 00:03:23.650
بمعروف صدقة نهي عن منكر صدقة حتى وصل الى امر يفعله الانسان وله فيه رغبة وله فيه متعة. قال وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر؟ قال ارأيتم ان وضعها في الحرام اكان عليه وزر؟ كذلك ان وضعها في الحلال

11
00:03:24.300 --> 00:03:42.400
كان له فيها اجر اذا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يفتح باب الامل والعمل يلفت نظرك الى قدر الاعمال الممكنة المتاحة العظيمة التي يمكن ان تكون بها وليا عند الله وهي متاحة حتى

12
00:03:42.400 --> 00:04:00.200
وصلت الى امر تفعله ولك فيه رغبة ولك فيه متعة. ومع ذلك اذا احتسبته وانصرفت به عن الحرام ورجوت فيه آآ عفة نفسك فبذلك يكون لك فيه اجر. يعني شف هذا الحديث عظيم جدا يا شباب

13
00:04:00.400 --> 00:04:23.100
يبين ان دائرة المباح والمتاح والممكن من اعمال الخير كثيرة ومتنوعة. لماذا يا شباب لان الله سبحانه وتعالى كريم والله سبحانه وتعالى عالم بالخلق فلم يجعل لهم طريقا واحدا للتقرب اليه. جعل لهم الابواب كثيرة ومتنوعة

14
00:04:23.200 --> 00:04:47.850
لا يبقى مسلم ولا مسلمة باي امكانيات كانت الا ويمكنه ان يكون من احسن اولياء الله بالمتاح لديه يعني آآ اولياء الله ليس لهم صفة الا الايمان والعمل الصالح فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم ليس مجرد وجود الامكانات هي التي تجعل الانسان يقوم بالعمل

15
00:04:47.950 --> 00:05:09.150
وليس الحرمان من الامكانيات من بعض الاعمال تحجزك عن القيام باعمال اخرى متاحة ومقدورة لذلك الله سبحانه وتعالى ذكر من كان عنده امكانات ولم يعمل قال الله سبحانه وتعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين

16
00:05:09.400 --> 00:05:25.200
ده راجل بيقول يا رب انا دلوقتي ما بعملش اعمال صالحة بس انا لو انت اغانيتني هعمل حاجتين هتصدق وهعمل اعمال صالحة. طيب ممكن يكون صادق وممكن يكون كاذب. لكن يقينا هو كاذب. لماذا يا شباب هو كاذب

17
00:05:25.650 --> 00:05:41.800
لان هذا الشخص الذي قصر في الطاعة المستطاعة الممكنة لابد انه اذا اتيحت له امكانات اخرى لطاعة اخرى ايضا سيقصر فيها. لان المشكلة ليست في الامكانات وانما في الارادة والعزم

18
00:05:41.800 --> 00:06:02.000
ذلك بين الله كذب ارادة هذا الشخص ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون. فاعقبهم اتفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون. يعني

19
00:06:02.750 --> 00:06:24.100
ربنا بيقول هذا الشخص حينما اختبرناه فاعطيناه الامكانات كاملة فلما اتاهم من فضله حاجتين بخلوا به لم يتصدق وتولوا فكانت العقوبة النفاق الى يوم ان يلقى الله بما اخلفوا الله ما وعدوه بما كانوا يكذبون هذا هو كذب الارادة. اذا

20
00:06:24.250 --> 00:06:38.850
ليست المشكلة في وجود الامكانات. المشكلة في العزم والارادة. فالنبي صلى الله عليه وسلم يلفت نظر الصحابة الى دائرة  لذلك ربنا سبحانه وتعالى ينبهنا على هذا المعنى يا شباب ركز كده

21
00:06:39.150 --> 00:06:59.650
ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا والذي سيترتب واذا لاتينهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما. يبقى ربنا يقول لك اذا انت فعلت ما وعظت به مما هو ممكن لك

22
00:07:00.450 --> 00:07:17.850
فان الله سيرضى عنك وسيتقبله منك وسيجزيك خيرا عليه. بس كده ؟ لأ ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. سيعينك الله على ما لم تكن قادرا عليه. لان طريق الخير بيبدأ بخطوة

23
00:07:18.350 --> 00:07:37.150
وطريق الفجور يبدأ كذلك بخطوة. يبقى دائرة الممكن يا شباب اعظم بكثير مما آآ تتخيل آآ ايضا عندنا حديث عظيم جدا آآ وهذا الحديث كمان اكثر تفصيلا. هو حديث ابي ذر جندب ابن جناد ابن جنادة رضي الله عنه

24
00:07:37.500 --> 00:07:48.650
قال للنبي صلى الله عليه وسلم اي الايمان خير او اي الاعمال افضل؟ قال ايمان بالله وجهاد في سبيله. قال طيب لو لو لم استطع طب افرض انا ما استطعتش

25
00:07:48.800 --> 00:08:05.050
فقال له آآ يعني آآ اقصد سأله اي الرقاب خير وقال الرقاب يعني العبيد اللي هو العتق يعني. فقال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا. يعني لما تحب تعتق تعتق يعني آآ واحد يكون نفيسا عند اهله

26
00:08:05.050 --> 00:08:15.050
آآ بعد كده قال له طب لو انا ما قدرتش. قال تعين صانعا او تصنع لاخرق. يعني انسان مثلا بيعمل عمل تعينه عليه. او انسان عنده عمل لا يقدر عليه

27
00:08:15.050 --> 00:08:27.550
كيف انت تعمله بناء آآ بدلا منه قال له طب افرض انا بقى ضعفت عن ذلك كله. يعني انا راجل يعني ما فيش بقى ايه مش قادر هل النبي صلى الله عليه وسلم قال له ما فيش؟ قال له لأ تقدر كمان

28
00:08:28.000 --> 00:08:43.500
تكف شرك عن الناس فانها صدقة آآ منك على نفسك هنا النبي صلى الله عليه وسلم يبين انه يعني شف الصحابي بيتدرج معه. طب افرض طب افرض كل كل امكانات

29
00:08:43.500 --> 00:09:03.550
انها ليست موجودة عندك سيبقى لك دائرة كبيرة عظيمة من اعمال الخير هي في دائرة المستطاع بالنسبة لك دي لازم تفهمها  ان نجاح شباب مفهوم شوه كثيرا النجاح والتميز مفاهيم شوهت

30
00:09:03.800 --> 00:09:20.250
بسبب العلم المادي او العلمانية الذين صوروا الانسان آآ النجاح هو الشهرة التميز هو ان تكون معروفا وقصتك معروفة ان تكون خارقا. واكثر عظماء هؤلاء في ميزان الله هم اكثر الناس

31
00:09:20.250 --> 00:09:34.500
فشلا وهم اسوأ الناس ولا يقيم الله لهم يوم القيامة وزنا النجاح له معنى واحد الفلاح والفلاح لا يمكن ان يعرف الا عن طريق الله لذلك ربنا قال شف بقى

32
00:09:34.750 --> 00:10:00.350
ربنا جعل المؤمن هو المفلح. ثم المؤمنون في هذا الفلاح درجات طيب كل من ليس مؤمنا فكل انجاز يحققه هو ليس نجاحا وليس ربحا هو خسارة قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا. اذا كل نجاح

33
00:10:00.850 --> 00:10:17.300
لا يكون معه الايمان فهو ليس نجاحا هو فشل وهو خسارة وكل نجاح يكون مع الايمان يكون زيادة خير وبركة. وهذا هو معنى المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. اذا

34
00:10:17.850 --> 00:10:33.650
اعظم نجاح ان تسعى فيما تدخل به الجنة. النجاح هو رضا الله. طيب رضا الله هذا كيف يدرك؟ ياه ابوابه كثيرة جدا ان الله يرضى عن العبد يأكل الاكلة فيحمده عليها. يا سلام

35
00:10:33.700 --> 00:10:53.850
يعني وانا باكل كده وبقول الحمد لله ربنا يرضى عني وانا بشرب شف شوف كيف يبين النبي صلى الله عليه وسلم دائرة الخير المتاحة الممكنة المقدورة والله يا شباب لا تقارن ابدا الاعمال المتاحة امامنا لان نبلغ بها اعلى الدرجات عند الله بالاعمال غير المتاحة

36
00:10:54.200 --> 00:11:17.350
لكن الشيطان يشغلك بدائرة غير المتاح لتترك الدائرة المتاحة. كما ان الله سبحانه وتعالى قال المتر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال؟ يبقى هؤلاء الناس تركوا وقصروا

37
00:11:17.350 --> 00:11:42.650
فيما هو واجب الوقت وهم مستطيعون له ومأمورون به. وتطلعوا الى امر ليس هو واجب الوقت ولا مستطيعين له مكلفين به فلذلك لما جاء وقت الجهاد جبنوا فكل احفظ بقى دي. كل من يتقي الله بالمستطاع وبالمتاح يعينه الله تبارك وتعالى على ما لم يكن متاحا

38
00:11:42.650 --> 00:12:02.950
لم يكن مستطاعا. وهذا هو معنى ان الصدق يهدي الى البر. يزيد الله الذين اهتدوا هدى. الخير بياخدك للي بعده بتكون النهاردة انت بتقول انا مش قادر احفظ سورة البقرة. تمام. بس تقدر تحفز سورة عمه. لو حفزت سورة عمه سيعينك الله على حفظ سورة البقرة. يبقى ايه

39
00:12:02.950 --> 00:12:23.400
يا شباب انا محتاج افهم ان دائرة شعب الايمان شعب يا شباب شعب ومراتب هذه الشعب متنوعة وكثيرة وهذه الشعب مبذولة لكل من طلبها. الايمان بضع وستون شعبة. اعلاها قول لا اله الا الله. طب قول لا اله الا الله لا اله الا الله هذا اليس متاح

40
00:12:23.400 --> 00:12:42.050
محلك متاح طيب الصلاة الصدقة البر آآ تربية ابنائك آآ تربية ابنائك الامر بالمعروف النهي عن المنكر تعليم الناس لماذا انت تترك الاف الاعمال الممكنة ثم تعلق نجاحك على شروط

41
00:12:42.200 --> 00:12:54.700
وامكانات ليست موجودة عندك انا دايما بقول يا شباب الشخص اللي ما بيلعبش ضغط في البيت وجري في المكان هذا الشخص لو توفر له افضل جيم في العالم اللي هو مليء بالاجهزة لن

42
00:12:54.700 --> 00:13:12.550
فعل به شيئا انا كنت مشترك في جيم في بعض البلدان كنت اقمت فيها فترة اشتركت في آآ جيم وكنت بشوف صاحب الجيم عنده جيم اربع تدوار يعني تصور صالة العاب اربع تدوار وهو قاعد يعني مش عايز اقول لك آآ وزنه قد ايه وعمال يدخن قدام

43
00:13:12.550 --> 00:13:25.100
جيم وما شفتوش والله فانا تقريبا قعدت كم شهر تقريبا ثلاث اشهر. ما شفتوش مرة واحدة مسك الة من الالات. فالقصة مش وجود الامكانات يا شباب. المشكلة في ارادة والعزم والحركة

44
00:13:25.200 --> 00:13:45.550
طيب يبقى اذا انت لابد ان تعلم ان شعب الايمان كثيرة. آآ وهي موجودة وان اولياء الله ليسوا محصورين في طائفة اه في بعض الناس دايما يقول لك طلاب العلم او العلماء او المجاهدين هم دول الايه؟ الاولياء. ده مش صح. ممكن انسان يكون منسوب لطلاب العلم وهو من اكثر الناس فسقا

45
00:13:45.550 --> 00:13:59.400
وفجورا بل قد يكون كافرا. وربنا قص علينا قصصا من هؤلاء واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. واول من يقضى عليهم في النار منهم واحد يعني آآ كان طالبا للعلم وكان معلما للعلوم

46
00:13:59.500 --> 00:14:12.050
آآ فربنا ذكر هؤلاء الثلاثة اللي هو يعني النبي صلى الله عليه وسلم ذكرهم في الحديث واحد عالم ومعلم وواحد منفق وواحد آآ مجاهد. ليه؟ عشان يبين ان هذه الاعمال عظيمة

47
00:14:12.050 --> 00:14:27.100
نعم لكن لما فقدت النية صارت خسارة على اصحابها وفي المقابل يذكر النبي صلى الله عليه وسلم حديث عظيم. امرأة كانت بغيا سقت كلبا. لكن قام في قلبها من الايمان ما

48
00:14:27.100 --> 00:14:42.400
غفر الله آآ لها به آآ ذنوبها طيب المرأة التي كانت تقم المسجد. ست كده اه وفي حديث انها كانت امرأة يعني سوداء كانت بتقم يعني والله قالت والله انا ايه الخير اللي ممكن اعمله

49
00:14:42.450 --> 00:14:57.750
انا هنضف المسجد انت في وجهة نزرك ده عمل عادي لأ مش عادي من الذي قال انه عادي انما تتفاضل الاعمال بالقلوب الطريق الى الله يقطع بالقلوب وليس بالابدان وليس بالحركة

50
00:14:58.400 --> 00:15:16.600
فهذه المرأة النبي صلى الله عليه وسلم لما توفيت هذه المرأة يعني زعل من الصحابة ان هم لم يخبروه بجنازته حتى يصلي عليها وذهب وصلى عليها احاديث عظيمة جدا انا يعني كتير جدا بذهب لبعض الناس في دورات في مرأة

51
00:15:16.650 --> 00:15:26.650
آآ يعني آآ سبحان الله آآ هي مش ما لهاش في العلم ولا في في الاشياء دي. لكنها قالت انا اللي هطبخ لكم كل الايام. مسلا الدورة بتكون اسبوع. خلاص هو هذا هو

52
00:15:26.650 --> 00:15:45.450
يعني انا ارى ان نجاح الدورة آآ يعني لا ينحصر ابدا ابدا في المعلم وانما بجهود هؤلاء يعني يمكن ربنا يكون كرمنا في الدورة كلها عشان صدق هذه المرأة. فهي كانت بتطبخ لنا. هي وفرت لنا شيء. انا باحاول اعلمه. فيه شخص تاني بيجهز الميكروفون. واحد تاني

53
00:15:45.450 --> 00:16:06.750
صور الدرس. تاني واحد تاني بيحضر. واحد بيدعي لنا. واحد بيستمع للدرس. وهكذا. انا بضرب لكم مثال بسيط والا فانتم اكيد عندكم امثلة اكثر من ذلك يبقى فكرة ان ان النجاح هو ان اكون شخصا خارقا او اكون شخصا مشهورا او اكون عظيما عند الناس كل هذا ما لوش اي معنى في الاسلام. في الاسلام

54
00:16:06.750 --> 00:16:26.200
النجاح له معنى واحد ان تختار عملا صالحا نافعا وان تسعى فيه. سواء انجزته او لم تنجزه. ودي بقى وده بقى عامل اخر يميز دين الاسلام عن كل آآ اصحاب التنميات البشرية العلمانية الذي يصور لك

55
00:16:26.300 --> 00:16:36.300
انك تكون متميز في اي مجال. حتى لو انت يعني آآ حتى لو واحدة رقاصة مثلا ناجحة او واحد مغني ناجح يقول لك هذا هؤلاء هو البطولة. يطلع لك واحد

56
00:16:36.300 --> 00:16:53.950
واحد فاسق فاجر يشرب الخمر يعني يرتكب الفاحشة امام الناس ويقول لك هذا ناجح في مجاله. يبقى هم اولا من ناحية المجالات عندهم اي نجاح اي مجال ينفع تنجح فيه. الامر التاني النجاح عندهم هو انك تحقق او تنجز. وهذا ليس كذلك

57
00:16:54.000 --> 00:17:15.300
في الاسلام النجاح هو السعي بس من اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن. فاولئك كان سعيهم مشكورا. هو هناك هو فيه انجاز يا شباب افضل من الجنة؟ هل هناك تميز اعظم من ان تكون من اهل الجنة؟ طيب فرصة ان تكون من اهل الجنة هذه كثيرة جدا

58
00:17:15.750 --> 00:17:37.100
خلاصة بقى هذا الكلام يا شباب خلاصة هذا الكلام ان آآ انا ما دمت عرفت ان الايمان شعب وان هذه الشعب متاحة. لابد بقى نبدأ بالخطوة العملية التطبيقية ان نجمع شعب الايمان من القرآن والسنة. وانت بتقرأ القرآن اذكر

59
00:17:37.150 --> 00:17:53.400
كل عمل اكتب كل عمل صالح اثنى الله به على الانبياء او الصالحين او المؤمنين. اكتبوا الذين يؤمنون بالغيب ويقومون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون شف انا عايزك كده الختمة اللي جاية ان شاء الله وانت بتقرأ الورد لو انت بتقرأ بطريق الختمة يعني

60
00:17:53.900 --> 00:18:13.900
وبالمناسبة القراءة بطريق الختمات ليست ليست ليست هي الطريقة الوحيدة لأ. اي شيء تقرأه من القرآن هو قراءة وتلاوة. ممكن رمضان كله تمسك سورة واحدة تقرأها وتكررها او تحفظ. يعني كل هذا متاح على عكس ما الناس صوروا لك انك لازم تختم مش عارف كم ختمة وما فيش الكلام ده. اي شيء تقرأه من القرآن تجده

61
00:18:13.900 --> 00:18:32.000
نفسك فيه اقرأوا وداوم عليه طيب وانت بتقرأ كده عايزك تجيب ورقة خليه كشكول كبير كده واكتب قدر الاعمال الصالحة الموجودة. التي يرضى الله عنك بها. وشف انت تقدر على ايه منها. وشف نسبة نسبة وتناسب بين

62
00:18:32.000 --> 00:18:45.400
ما تقدر عليه وما لا تقدر عليه. شف يعني اي اي صورة من السور التي ذكرت صفات المؤمنين سورة البقرة سورة ال عمران سورة النساء سورة المعارج سورة المؤمنون سورة النور اي سورة

63
00:18:46.000 --> 00:19:04.650
خليكوا خد مثال واحد شوف قدر ما يمكنك من الخير ومجالات الخير وميادين الخير المتاحة امامك وانظر هل آآ يمكنك او او لا يمكنك ان تقوم بها. اذا يا شباب هذا هذا باب عظيم جدا. المرأة التي تحسن آآ يعني

64
00:19:04.650 --> 00:19:26.750
تحسن التبعل لزوجها والتي تطيع زوجها في الخير والتي تتعاون معه على الخير وتربي ابنائها. هي متميزة هي ناجحة هي في عظيم. الرجل الذي يربي ابناؤه. الرجل مين اللي قال انك انت لازم تملى عين اولادك انك انت تكون خارق. سوبر مان تكون مفكر تكون مخترع. زي ما كتير من الناس دلوقتي

65
00:19:26.950 --> 00:19:46.950
عايز ينفي التهمة عن الملتحين والمنتقبات يقول لك فيه مننا دكاترة ومخترعين يا حبيبي مين اللي قال ان هو ده العامل؟ مين اللي قال؟ هو ربنا لما لما بعض الجهلة قالوا اطرد الصحابة البسطاء اللي حواليك. قال لهم لأ ما هو في برضو ابو بكر وعبدالرحمن بن عوف وعمر ما برضو دول برضو وجهاء برضو فينا مهندسين. ما فيش الكلام ده

66
00:19:47.550 --> 00:20:04.600
من الذي قال هذا ميزان باطل ينبغي ان يهدم اولا؟ لا ان تنطلق منه ثم ترد لأ الميزان هو الايمان والعمل الصالح والتقوى. وميادين الخير كثيرة جدا. من الذي وبعد كده اخترعوا فكرة كليات القمة وهكذا. وبعد كده بدأ

67
00:20:04.600 --> 00:20:18.650
الاباء والامهات يجبروا اولادهم يدخلوا وواحد يدخل الكلية فقط عشان يرضي جيرانه. قصة كبيرة جدا ممكن في وقت اخر نبقى نتكلم عنها. طيب انت حتى تكون آآ ناجحا في عين ابنائك يكفي ان تكون شريفا

68
00:20:18.850 --> 00:20:31.000
ان تكون مؤمنا هذا اعظم نجاح كل ما يضاف بعد ذلك يبقى كويس. انما الاصل ان تكون مؤمنا ان تكون شريفا ان تعلمهم دينهم. هو هذا خير ما تورثه ابناءك

69
00:20:31.050 --> 00:20:51.850
انما لو انت كنت احسن رجل اعمال او احسن مقاول او احسن آآ مهندس او لعيب كورة او ولم تعلمهم دينهم يبقى انت فشلت في مهمتك يبقى انت فاشل يبقى لابد ان نعرف النجاح والفشل بميزان الوحي والشرع بميزان الله وليس بميزاننا نحن. وليس بميزان

70
00:20:51.850 --> 00:21:07.500
المادية العلمانية التي لا تؤمن بالله ولا بالدار الاخرة النجاح عندهم هو الشهرة. النجاح عندهم هو ان تكون آآ غنيا. النجاح عندهم ان تكون آآ خارقا. وهذا ليس كذلك. لان هؤلاء الشباب افشل الناس

71
00:21:07.800 --> 00:21:25.100
لانهم فشلوا في اعظم ما كان ينبغي ان يطلبوا النجاح فيه. الدين الذي خلقوا له فشلوا في شكر نعمة الله في العمل للاخرة. قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. اذا كان الخاسرون حقا هم

72
00:21:25.100 --> 00:21:46.650
الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة فالناجحون حقا هم الذين نجوا يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور متاع زائل لا قيمة له. فحينما يريد الانسان ان ينجح وان يغير من نفسه اذا لم يبدأ

73
00:21:46.650 --> 00:22:05.800
وينطلق من تغيير نفسه في حق الله في عبادة الله في طاعة الله فكل نجاح هو خسارة عليه اما اذا بدأ من الايمان فكل نجاح زيادة في الايمان وزيادة في الاجر عند الله تبارك وتعالى. اذا يا شباب لا

74
00:22:05.800 --> 00:22:23.050
حجة لعاطل اي انساؤكم الاعمال كل عمل نافع فهو نجاح آآ الله سبحانه دي الفكرة الاولى. ميادين الخير كثيرة. ميادين النجاح كثيرة جدا في نفسك في خلقك. في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع زوجتك مع ابنائك مع جيرانك

75
00:22:23.050 --> 00:22:44.300
علم الناس آآ اجتهد اتعلم لغة اتعلم كمبيوتر مارس رياضة. كل ده قدامك خلاص؟ يبقى الايمان آآ ميادين العمل كثيرة اتنين ميادين العمل مراتب اختر منها ما يناسبك. فاذا اتقنت ما يناسبك فهذا افضل من ان تدخل في مجال وانت لا تحسنه. اللي بعد كده الله سبحانه

76
00:22:44.300 --> 00:23:02.600
تعالى يحاسبك على السعي ولا يحاسبك على الانجاز. افهم دي كويس. الله يريد منك ان تتحرك وان تسعى لا يقول لك انا لن لن اعطيك الاجر الا اذا انجزت المهمة. لأ. ايضا هذا من من المفاهيم المحرفة للنجاح. طيب

77
00:23:03.100 --> 00:23:19.700
آآ يبقى دي احنا اتكلمنا عنها. ايضا يا شباب دي حاجة هاختم بها بقى الانسان الناجح حقا ليس هو الذي يبحث عن النجاح في نفسه فقط. فيحاول يبقى دينه كويس واخلاقه كويسة ورياضي ويهتم

78
00:23:19.700 --> 00:23:37.600
شكله ومظهره لأ الناجح هو الذي يحرك كل الطاقات من حوله لتنجح هو ده الناجح يا شباب. انسان يبث روح العمل والنشاط ويفتح اعين من حوله على طرق الخير الممكنة لهم. فيشجعهم

79
00:23:37.600 --> 00:23:52.650
اختاروا لهم ما يناسبهم. وكفاية مثال ذو القرنين ذو القرنين مسال عظيم عظيم للانسان مش الناجح بقى ده قمة النجاح ذو القرنين حاجة يعني لازم ذو القرنين ده تقرأ كده قصته وتاخدها حرف حرف

80
00:23:52.950 --> 00:24:11.150
اقف مع قصته شوف كيف غير الله به الناس كيف حرك كل الطاقات من حوله ليتعاونوا على عمل وبعد كل هذا النجاح والعمل وتحريك الطاقات قال هذا رحمة من ربي. يا سلام

81
00:24:11.400 --> 00:24:32.200
اي نجاح اعظم من هذا اخذ بالاسباب المتاحة المادية والمعنوية التي يجتمع فيها الايمان مع العلم بخصائص الاشياء واتوني زبر الحديد اعينوني بقوة وحركهم حتى يشاركوه. وكل واحد يشارك بما عنده وبناه بشكل رائع جدا. ولم

82
00:24:32.200 --> 00:24:44.600
خذ منهم اجرا ففعله لوجه الله علمهم ان النجاح هو ان تطلب ما عند الله ما اتاني الله خير مما اتاكم كما قال سليمان عليه السلام. وبعد كل ده بعد ما تم هذا العمل

83
00:24:44.800 --> 00:25:01.400
قال هذا رحمة من ربي. والله هذا مثال يستحق ان يدرس. بارك الله فيكم يعني ميادين الخير كتيرة جدا. اياك اياك ان تفهم النجاح عن طريق هؤلاء الذين هم افشلوا الناس

84
00:25:01.450 --> 00:25:15.550
الذين جهلوا في اعظم ما ينبغي ان ينجحوا فيه هو النجاح في حق الله فيما خلقوا له. فبالتالي تعلم النجاح من خلال القرآن وحديث النبي صلى الله عليه وسلم. والله سيطمئن قلبك

85
00:25:15.650 --> 00:25:41.250
وستعرف ان دائرة الممكن المقدور المتاح كبيرة جدا اكثر الف الف مرة من دائرة غير المستطاع. لا تحتاج منا منك الا شرطا واحدا هو الحركة ان تحرك فاذا تحركت جاء الخير كله. من يتصبر يصبره الله. من يستعفف يعفه الله. بس اتحرك. ربنا بيقول لك خد الخطوة الاولى. يزيد الله الذين

86
00:25:41.250 --> 00:25:59.300
وهدى. هتمشي الخطوة الاولى هيفتح اكسر هذا الحاجز. اياك ان تقعد. ليس هناك آآ ايه الاسئلة التي ممكن نستخرجها من القرآن وآآ نقيسها على انفسنا؟ لأ كل حاجة القرآن حينما تقرأ انت خذ

87
00:25:59.300 --> 00:26:11.050
اسئلة من القرآن خد منه. اعتبر ان القرآن ده هو اللي بيعطيك. مش انت اللي تدخل في اسئلة. ينفع تدخل باسئلة. لكن خد منه هو انظر ما الذي تكلم فيه القرآن واشغل به نفسك

88
00:26:11.300 --> 00:26:24.000
واحد بيقول لك ما هي خير العلوم؟ خير العلوم هي التي جاءت في القرآن. خير العلوم هي العلم بالله باسماء الله. بالدار الاخرة بالعمل الصالح برسل الله بالملائكة. هذا هو خير العلوم

89
00:26:24.100 --> 00:26:44.100
فوالله يا شباب الذي علم لو فرضنا ان شخصا علم كل العلوم التجريبية ولم يقضه عقله الى الايمان بمن خلقه ولماذا خلق والدار الاخرة فهو اجهل الناس. وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون. يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. وهم عن الاخرة

90
00:26:44.100 --> 00:27:00.250
غافلون. اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهم الا بالحق واجل مسمى وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون. هذا انسان لا يقيم الله له يوم القيامة وزنا. انت عظيم عند الله بايمانك

91
00:27:00.350 --> 00:27:19.750
فقوي ايمانك وابحث عن شعب الايمان وافعل المستطاع منها. قل اذكار الصباح والمساء قم الليل. مارس الرياضة. آآ ربي ابناءك خالق الناس بخلق حسن انصحهم امر بالمعروف انه عن المنكر آآ قم الليل آآ اقرأ قرآن اذكر الله سبحانه وتعالى آآ

92
00:27:20.000 --> 00:27:40.000
علم الناس ما تعرفه. بث في الناس روح الثقة. طمنهم عن الله. كل ده مش نجاح؟ والله هذا هو اعظم نجاح. واي نجاح قضاء بجانب هذا النجاح. فاياك ان تلوث سمعك وعقلك وقلبك بالاستماع لهؤلاء. الذين يجعلون لك النجاح

93
00:27:40.000 --> 00:28:03.150
مشروطا بشروط خارجة عن قدرتك. لتبقى محتاجا اليهم اه تستمع لهم وتشتري كتبهم وتنبهر بهم وتبقى جالسا في بيتك تقول يا سلام الناس دول سبحان الله ناجحين نفسي ابقى زيهم. ليه يا حبيب قلبي هم اساسا مش ناجحين. والامكانات اللي عندك تجعلك تنجح عند الله اعظم منهم

94
00:28:03.150 --> 00:28:17.650
اعظم من نجاحهم فلماذا لا تخدع بهؤلاء. شف ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم هختم بالاية دي ركز كده في السياق النبي صلى الله عليه وسلم معلش انا قلت مش هزود عن عشر دقايق عملتها في الدرس الاولاني ازن كان ربع ساعة

95
00:28:18.000 --> 00:28:32.300
آآ حد بيقول بدأ يحفظ اولاده احاديث الاربعين النووية بارك الله فيكم لكن حاول مع الحفظ بقى نفهمهم المعاني يعني خلينا ناخد المشهد الاخير ده يا شباب. مشهد ذكره الله لنا. انا عايزك عايزك تفهم حاجة

96
00:28:32.550 --> 00:28:48.650
لما ربنا سبحانه وتعالى يقص عليك قصة. القصة طويلة. يعني مثلا النبي صلى الله عليه وسلم قعد عمر يعني آآ عمر لكن ربنا اختار لك مواقف معينة ذكرها لك في القرآن. زي ما ربنا اختار مواقف من قصة نوح قصها علينا وهكذا

97
00:28:49.250 --> 00:29:12.450
عايزك تتصور المشهد ده النبي صلى الله عليه وسلم قاعد وحواليه المؤمنين. الصحابة الطيبين الذين يريدون وجه الله اه مثلا بلال وخباب وعمار ابن ياسر وسلمان وصهيب صحابة هم في نظر بعض الناس الجهلة ناس بسطاء ما لهمش لازمة. او في نظرهم ناس يعني يعني

98
00:29:12.850 --> 00:29:22.550
اراذل في في نظر بعض الناس الجهلة طيب الناس دي في ميزان ربنا ايه هي؟ يا سلام! الناس دي في ميزان ربنا هتعرف هم ايه في ميزان ربنا؟ عشان تعرف

99
00:29:22.900 --> 00:29:37.800
انت قدرك عند الله بقدر الايمان اعرف كيف ممكن يفعل الله لك بايمانك من غير امكانيات اهي بقى. ده ايمانك يعني هذا هو اعظم امكانيات فجاء مجموعة من الناس اللي هم يعني جهلة بالدين

100
00:29:37.900 --> 00:29:57.200
كانوا حدثاء عهد بالاسلام فقالوا يا رسول الله انت في ناس من وجهاء العرب عايزين ييجوا يقعدوا معك ويشوفوا قصتك وقصة دينك بس الناس اللي حواليك دي ناس ما تشرفش. يعني انت قاعد في في المجلس وحواليك بقى بلال وخباب والناس دي لأ. ما ينفعش

101
00:29:58.750 --> 00:30:13.100
النبي صلى الله عليه وسلم بيفكر يعني هل فعلا آآ ممكن انا اتألف قلوب هؤلاء الناس آآ يعني اخلي الصحابة يبعدوا شوية. يعني كأن الموضوع النبي صلى الله عليه وسلم بيفكر في مصلحة الدعوة

102
00:30:13.550 --> 00:30:35.300
هنا بقى نزل الوحي نزل قرآن يتلى الى يوم القيامة. يدافع الله عنه ويدفع عن هؤلاء المؤمنين الكرام يقول لأ لا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. اياك ان تطردهم فتكون من الظالمين. يا سلام

103
00:30:35.500 --> 00:30:49.450
شف الايمان شوف ربنا سبحانه وتعالى لما الرجل الذي جاء من اقصى المدينة يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ

104
00:30:49.450 --> 00:31:04.600
من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون. اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قتلوه الناس اتجمعوا عليه دغدغوه لحد ما طلعوا بطنه

105
00:31:05.700 --> 00:31:24.400
طلعوا بطنه تصوروا طلعوا بطنه من كتر الافترا قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين ربنا قال وما انزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة

106
00:31:24.550 --> 00:31:43.450
فاذا هم خامدون بعض الصحابة قال انتقم الله لهذا الرجل الايمان انت لا تعرف لا تعرف كيف يمكن ان يفعل الله لك بايمانك هذا؟ هذا ايمانك تقدر عليه وتستطيع ان تبلغ به اعلى الدرجات عند الله. شاغل بالك ليه

107
00:31:44.250 --> 00:32:00.300
الله سبحانه وتعالى لم يحاسبك من من من امك؟ من ابوك؟ اين ولدت؟ ما هي امكاناتك؟ لأ. جعل لك طريق ولايته مفتوحا امامك شعب الايمان كثيرة جدا لما النبي صلى الله عليه وسلم خلاص مش هيطردهم اهو

108
00:32:00.500 --> 00:32:13.250
مش هيطرد الصحابة هيقعد تمام كده آآ ربنا قال له ايه بقى بعدها؟ خلاص هو هيقعد شوية. قال له لأ. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. خد راحتك

109
00:32:13.700 --> 00:32:29.500
ما تستعجلش وكلمة شوف ركز واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. كلمة لا تعدو يا سلام. يعني ربنا يقول لا تنشغل

110
00:32:29.950 --> 00:32:54.100
بغير هؤلاء. خليك مع دول خليك معهم هم دول الذين تؤمل فيهم الخير ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا اياك ان تطيع هؤلاء. هؤلاء موازينهم باطلة. طب وبعدين؟ طب ما ممكن الناس الكفار ما يعجبهمش الاسلام لان

111
00:32:54.100 --> 00:33:09.950
مين مش شيك ومش في كلية طب ومش مخترعين وناس متخلفين ممكن ما الكفار ما يعجبهمش الاسلام. طب ما ما يعجبهمش عادي قال الله سبحانه وتعالى وقل الحق وبعدها على طول وقل الحق من ربكم

112
00:33:10.300 --> 00:33:23.900
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. عادي جدا. زي ما سيدنا هود قالوا له احنا مش هنؤمن بك. قال لهم عادي. ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا. مع الف سلامة. سيدنا نوح قبله قال

113
00:33:23.950 --> 00:33:37.500
انلزمكموها وانتم لها كارهون؟ لأ مش عايزين تؤمنوا ما تؤمنوش. بس. شفت المنطق الجميل؟ طيب. بعد كده بقى بعد ما ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم وقل الحق من ربكم. انتهت القصة؟ لأ

114
00:33:38.150 --> 00:33:54.100
ضرب الله مثل الرجلين عشان تعرف ان سورة القصص مرتبطة. كل قصة يا شباب تذكر في القرآن انا قلت مش هتكلم النهاردة هحاول عشر دقايق الكلام سحب يعني القصص في القرآن لا يمكن تذكر الا في مناسبة. لازم

115
00:33:54.600 --> 00:34:08.450
طب خلينا نشوف المناسبة القصة. بعد ما ربنا ذكر هذا الرجل الذي اقترح على النبي صلى الله عليه وسلم ان هو يبعد هؤلاء وان هذا الرجل ميزانه باطل. كذب. يجب ان ينقض. لا ان نوافقه عليه. لا

116
00:34:08.800 --> 00:34:21.600
اياك ان تسمع لهذا الرجل خلاص ذلك مبلغهم من العلم لا لا لا تسمع لهؤلاء. وبعدين بقى قل الحق من ربكم ثم قص عليه قصة. قصة رجل اتاه الله اللي هو صاحب الجنتين

117
00:34:22.350 --> 00:34:45.150
بعد ما قص قصة صاحب الجنتين وتكلم عن الفكرة قال وبعدين ضرب اضرب لهم مثلا آآ واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كمان انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض واصبح في من تزوره الريح وكان الله على كل شيء مقتدرا وبعدين قال ايه بقى؟ ركز. شف شف الدين التسلسل بادئ ازاي؟ بادئ من اول واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم

118
00:34:45.150 --> 00:34:57.200
الغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. هييجي بقى التسلسل هنا هيحكي القصة

119
00:34:57.200 --> 00:35:09.250
واضرب لهم مثل الرجلين اجعلنا لاحدهما جنتين من اعنبه وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا. ربنا بين ان هو وسع عليه. وبعد كده ولا عمل اي حاجة. قال انا اكثر منك مالا واعز

120
00:35:09.250 --> 00:35:30.050
ربنا قال لأ المال والبنون زينة الحياة الدنيا لا يحق للانسان ان يتفاخر به ثم قال ايه بقى؟ ركز والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير امله. الله بيقول في ميزاني انا وانا ربكم وانا الذي على كل شيء قدير