وعلى آله وصحبه آآ انتم اهل القرآن القرآن هم اهل الله وخاصته. قد شرفهم الله بان ينسبهم سبحانه وتعالى اليهم. قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته وجعلكم يعني في منزلة وجاء احاديث كثيرة ايضا في فضل اهل القرآن في قوله تعالى خيركم من تعلم القرآن وعلمه
خير الناس وان وان رأى الناس ما رأوا فيهم لكن يبقى كلام الرسول فوق كل شيء خيركم من تعلم القرآن وان وين حصل ما حصل؟ الا الفرقة الخيرية له. والخيرية هنا جاءت مطلقة. خيركم. خيركم من تعلم القرآن وعلمه وعلمه. وهم جاءوا على
مرتبة واعلى شرف شهر شرف لهم ان يكون على هذه المكانة الحديث الذي اريد ان يعني ان يكون الكلام مركزا عليه هو فضل القرآن وفضل ما يتعلق بالقرآن اولا اذا اردنا ان نقف عند الحديث الاول وحديث النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان لله اهلين
قال من هم يا رسول الله؟ او قيل من هم يا رسول الله؟ قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. وخاصته طيب متى يقول او متى اكون انا وانت؟ الثاني والثالث من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. متى نحظى بهذا الشرف؟ متى نكون
يعني او متى نندرج تحت هذا الحديث؟ نكون فعلا التمسنا هذا الحديث وانطوينا تحته متى ذكر بعض اهل العلم انك اذا اذا امتثلت خمسة امور فانك باذن الله تكون تحت هذه الحدث
تكون في ولاية الله الولاية الخاصة لاهل القرآن. والاهل ان تكون اهلا ان تكون من اهل الله وخاصة وهذا شرف عظيم لكن متى يتحقق؟ ذكر اهل العلم او بعض اهل العلم انه يتحقق بخمسة امور
لازم نضبطها معه. عشان نستفيد كله. خمسة امور. الامر الاول ما يتعلق اداء القرآن كيف تؤدي القرآن؟ كيف تقرأ القرآن؟ كيف تنطق به؟ شف كثير مما ينطقون القرآن يلحنون ويحركون وينطقون بكلمات قد ينقلب المعنى ينقلب المعنى من يعني نطق
للنطق المحرم. فنطق اخذ القرآن اخذ القرآن من اهله. فاذا كنت ممن حظيت بهذا الشيء اخذت القرآن زين؟ وقرأته قراءة سليمة. النبي صلى الله عليه وسلم كيف اخذ القرآن؟ اخذه مشافهة من جبريل
قال الله عز وجل لا تحرك في لسانك لانه يأخذهم مشافاتا يتعجل هذا الحديث يسمونه حديث معالجة النبي صلى الله عليه وسلم حديث ابن عباس في البخاري كان يعالج من القرآن شدة يعني جبريل يلقيه فاعرف احيانا ينزل بالصورة كاملة
وكان يلقيه جبريل عليه كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعجل انه يردد معه حتى لا ينساه. فوجهه القرآن قال يعني لا تحدث به لسانك لتعبد الله ان علينا جمع وقرآن. فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يطلق رأسه
ويسمع جبريل حتى ينتهي فاذا القرآن في صدره. وفي اية الاسراء ها ولا تعجبوا القرآن من قبل ان يقضى اليك وحي لا تستعمل ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ يأخذ القرآن مشاها والصحابة كيف اخذوا قرآن
مشابهة يقول ابن مسعود رضي الله عنه ترى سبعين سورة من في النبي صلى الله عليه وسلم. من فمه مباشرة هذا يدل على اي شيء يدل على ان الرتبة الاولى في ان تحظى بان تكون من اهل القرآن ان تأخذ القرآن من
مستحيل. المصحف اذا انت اخذت المصحف ستقع في اخطاء كثيرة. لان رسم المصحف مختلف الربا مكتوبة بالواو صح؟ والنجوى ومالي ادعوكم الى النجاة اكتبوا النجوة ومشكاة مكتوبة بالواو ولذلك تشوف الطلاب المبتدئين الصغار النشأ الحلقات ينطقها على ما كتبت الصلوات يقول الصلوات وهي صلواتك
تأمرك صلاتك تأمرك صلاتك واحد فيشوف الواو الف صغيرة ما يدري اذا ما يؤخذ ها حتى اية الغافل يقول سبحانه وتعالى آآ انذرهم يوما ها وانذرهم يوم لا يوم الان يوم الازفة ايش مكتوبة؟ ايوة وانذرهم يوم الازيد لو اخذت من
يوم الازم ولذلك شوف بقوله تعالى في سورة في سورة النمل آآ لما تفقد تفقد الهدهد والهدهد قال قال في ما لي ان كان للغائبين لاعذبنه وش مكتوبة لا اعذبك يعني ما اعذبه. وهو لاعذبنه مكتوبة كذا لا اذا ما تؤخذ هكذا. تؤخذ بمشافهة
النقطة الاولى المسألة الاولى حتى نأخذ الخمس هذي المسألة الاولى انك تأخذ القرآن في المشابهة من افواه المقرئين. فاذا ظبطت القرآن قراءة وظبطا ومعرفة لنطقه واحكامه تجويد كيف تنطق؟ كيف تغن؟ كيف تمد؟ وكيف تقف او لا تقف؟ احيانا بعض الوقوف تحتاج منك الى تتعرف عليها تقف على اخطاء تقف على غلط
احيانا مثل قوله تعالى لقد كفر الذين قالوا ان الله فقير ان ان الله فقيرا. غلط. كانك تثبت انت ان الله فقير. او قوله ان الله ثالث له او ان الله هو المسيح ابن مريم. تثبت عن هذا الشيء. فهذه احيانا وقوف فيها غلط فيها قلب للمعنى
لا يجوز مثل يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة. كيف تقربوا الصلاة؟ عرض كبير. لا قد تقربوا الصلاة وانتم سكارى الوقف احيانا يقل بالنعمة فعلم القلوب علم الوقف علم يسمى علم الوقف ابتداء علم الاداء علم النطق اذا انت
المن في هذا الشيء وعرفت تقرأ القرآن تضبطه وتعرف قراءة القرآن ونطقك سليم اصبحت الان في هذه انتقلت من هذه المرحلة خلاص الان انتقلت من هذي المرحلة اصبحت ظابط بقراءة القرآن يعني قراءة القرآن قبل حفظه كيف تقرأ حتى لو عطيتك المصحف
تلاوة انت تعرف كيف تقرأ تلاوته هذه المرحلة الاولى. المرحلة الثانية حفظ القرآن. حفظ القرآن امر مطلوب يعني ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كأنه انه من حفاظ القرآن اولا. بل هو اول حفاظ. ثاني شيء نجد كثير من الصحابة كانوا يحفظون
وهم يهتمون بحفظه ومراجعته. يقول انس رضي الله عنه كان اذا اسلم الرجل منا ها كان يدفعه النبي صلى الله عليه وسلم ليعلمه القرآن حفظا وجاء عن انس رضي الله عنه قال اذا حفظ الرجل من البقرة وال عمران جد فينا
عظم شأنه فينا وكانوا يسارعون الى حفظ القرآن ولذلك اسمع من القراء سبعين من القراء قتل من القراء وفلان من القراء كانوا يحملون القرآن والله اشار الى هذا قال بل هو ايات بينات في في صدور ودل على حفظه واتقانه وبعدين في
اشارة اخرى جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قال الحديث قال آآ ان يؤتى بصاحب القرآن قالوا اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. طيب
هل هو يقرأ المصحف؟ ما في مصاحف في الاخرة. كيف يقرأ؟ يقرأ من؟ من صدره. يقرأ من صدره. ولذلك اشار ابن حجر في الى ان هذه من خصائص الحكام من خصائص الحكام اللي يقرأ نظر لو سحبت المصحف من ما قرأ لانه
حافظ الايات ما يحفظ ما وهذي ميزة لمن؟ لمن يحفظ القرآن. هذي ميزة من حفظ القرآن خصوصا كان من حفاظ القرآن. الصحابة كان حتى ذكر ذكر آآ ابو عبيدة قاسم سلام وغيرهم من العلماء. ذكروا ان
ان الحفاظ الصحابة عدد كبير حتى النساء كن يحفظن كحفصة وعائشة وام سلمة وام ورقة كانت تؤم اهل دارها تؤم النساء. واذا امت تكون في الوسط فكانت تؤمها الانسان. تؤم يعني ام ورقة
وكان يعني في حتى من النساء من يحفظن القرآن. هذه الميزة الثانية. الميزة الثانية. الميزة الثالثة تفسير القرآن ينبغي لاهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته بعد ما يتقنون قراءته وتلاوته يتقنون ايضا
كثير من الشباب تجده ختم القرآن حفظه. وبعد فترة تجي تسأله تقول له يا اخي اقرأ اول سورة يونس اقرأ اول سورة الجاثية سور احيانا تعطيه تعطيه موطن من صورة
الشورى وسط الشورى ها مثل مثل قوله تعالى مثلا ولو بسط الله الرزق او اي اية يتلعثم اذا هو ضابط حفظه عطه اي موضع ينطلق فيه هذا متى اذا انت حفظت القرآن ينبغي عليك ان ان اذا اذا حفظت القرآن ينبغي عليك ان تثبت القرآن في صدقته. لا تتعب نفسك في
حفظه ثم تدخل النبي صلى الله عليه وسلم ماذا وصف الان؟ الى حفظ القرآن؟ قال كالابل كصاحب الابل. اذا اذا يعني اتابعها كالابن المعطر اذا تركها ذهبت واذا تابعها ونظر اليها وراجعها حفظها واضعت القرآن مثل
اذا راجعته ثبت. اذا تركته اهملته مشى وروح لغيرك. شعر انك انت ما اعطيته حقه. فيذهب يمكن يروح لشخص اخر فأنت امسك القرآن إذا إذا انت حفظت القرآن راجع راجع ولذلك ينبغي للإنسان ان ان يراجع يوميا
على الاقل ثلاثة اجزاء تختم القرآن كل عشرة ايام على الاقل ثلاثة اجزاء بعد صلاة الفجر تاخذ جزء او جزء ونصف وفي الصلوات تاخذ شوي بعد العصر تاخذ يعني لو توزع على يوم كامل ما تبي منك صعوبة تصليها
النوافل وكذا تنطلق فيها. الذي اريد ان اركز عليه ايها الاخوة وايها الشباب والابناء الذي اريد ان اركز عليه حقيقة هو تثبيت الحكم لان اشوفه لاحظ كثير من الطلاب حتى بعضهم ماسك حلقات
اذا جاء في المسجد وتأخر الامام صلي فلان صلي فلان صلي فلان صلي فلان تجدهم يتراجعون ليش؟ ما ادري ايش يقرا؟ انتم تجيبوا واحد عامي يصلي انت اولى وبذلك كثير من الشباب
ما يراجعون ويضيع مع الحلقات ومع كذا ومع الطلعات والروحات لا القرآن له نصيب ما اتنازل عنه له قسط عندي اجعل كل يوم طيب وانت في السيارة في اي مكان جوال معك
باستمرار واذا بدأت القرآن استمري لن تحكم تختم يعني لازم يوميا يوميا لك قسط لك حزب بحيث انك تختم تختم واذا استمريت على هذا باذن الله يثبت الحضور. كل ما تكسر من المراجعة مع الايام مع الايام خلاص تتقن حبك. يصبح القرآن معك مثل الفاتحة
وداك الحين تلاحظ سورة الكهف كثير من الشباب يحفظها لانهم يقرأون كل جمعة حتى العوام يقرؤون حافظينها لانهم كل جمعة يقرأون جمعة اكثر من غيره الفاتحة ما هي يمكن إنسان يجي يغلط فيها ليش؟ لأنه يكررها يوميا كذلك القرآن كل ما تكرره
كل ما تضعف مراجعتك اذا عندنا مسألة التلاوة وتصحيح التلاوة مسألة واتقان الحفظ المسألة الثالثة مسألة التفسير وهذي مهمة جدا مهمة لان التفسير سينبني عليه مسألة مهمة اكبر ستأتينا تفسير ان تفهم المعاني تقرأ القرآن طلاسم ما تعرفها لابد ان تفهم
القرآن وليست صعبة الان قل اكثر اغلب المصاحف الالكترونية فيها تفاسير فيها تفاسير مرت عليك اية ما عرفت معناها ارجع لي التفسير ولك يعني مع كثرة قراءة في كتب التفسير وكتب المعاني
سيتضح لك باذن الله كثير من المعاني. كثير من الايات. واقرأ اقرأ في كتب التفسير واستمع. هي الان تفسير مسجلة كثيرة استمع لتفسير تفسير مختصرات التفاسير مثل تفسير السعودي مثل تفسير الدلالين ونحوها مختصرة ما تطول معك
على كثير من الاعياد اشكلت عليك اية وافهم افهم ما تقرأ يعني يعني الواحد يخجل انه يقرأ شيء ما مصيبة هذي لو تجيك رسالة الان عندي من شخص تجلس تقرأها اذا ما فهمت جلستها كرر تروح لين تفهم انت
فكيف بكلام رب العالمين؟ كلام رب اللي حثنا الله على على فهمه قال لعلهم لعلكم تعقلون لعلكم تتذكرون هذا ايش معناته؟ ما معنى ان الله يقول لك لعلكم تذكرون ما معنى؟ لعلكم تعقلون ما نقرأ عليكم
كيف تقرأها؟ كيف تسمع انت وتقرأ شيء ما تفهم؟ هذا هذا يعني يعتبر طقس يعتبر قصور منك واضح؟ واضح؟ كم هذي اي مرتبة؟ ها؟ الاولى؟ الاولى التلاوة الرابعة المحك حقيقة التدبر الذي امر الله
امر به تصريح شف ما جاء تفسير في القرآن كلمة فسر القرآن اللي اقرأ التفسير جاء التدبر والتدبر مرحلة بعد التفسير شف فيه كم اية؟ اربع ايات كلها تأمر صريحا بالتدبر. اولها في سورة النساء. افلا يتدبرون القرآن
ولو كان من عند غير الله لوجد فيه اختلافا كثيرا. وكلمة افلا حث بقوة يعني كيف تغفل ليش ما تدمر؟ دبة اشد من لما اقول لك تدبر هذي يعني يعني كانه يعيب عليك انك ما تدبر كيف
جاءت من اسلوب بهذا الاسلوب. طيب هذي الاية الاولى الاية الثانية جاءت في سورة المؤمنون افلم يتدبروا القول. الاية الثالثة في سورة صاد. كتاب انزلناه اليك مبارك. قال ليتدبروا اياته. وليتذكروا
شوفوا الحث على التدبر يتدبروا هذي بصيغة ماذا؟ صيغة الامر فعل مضارع المقرون بلام الامر هذا تسمى صيغة امر صريحة يتدبروا اياته. والاية الاخيرة في سورة محمد. افلا يتدبرون القرآن ثم نعى
طيب ام على قلوب اقفالها؟ ما تدبروا قرآن مغلق على قلبك؟ قلبك محجوب ما تتدبر؟ فكأن هذه اشد التوجيه والعبارة كيف انت من اهل القرآن وتقرأ القرآن وتحفظ تحسن قراءته وتحفظه وتفهم تفسير القرآن ثم ما تدبر هذا عيب فيه ونقص كبير فيه
يعني كأنه اسلوب وعيد. اغلقت القلوب ما تفهم. تريد ان ان يغلق على قلبك حتى هذي خطيرة جدا ام على قلوب اقفالها؟ القلوب قد اقفل عليها خلاص ما يدخلها فهم فهذا خطير قد يكون بعضهم
يعني يحملوا على الوعيد الشديد يعني يقول تدبر ولا انغلق. نغلق على قلبك. فمسألة خطيرة جدا. ما هو التدبر؟ عشان نفهم التدبر فوق التفسير. يعني تدبر النظر في عواقب الشيء. هو اصلا كلمة التدبر مأخوذة من
دبر واصلها من من المصدر الدبر. والدبر نهاية الشيء. دبر الصلاة ها آآ ادبار ادبار النجوم ادبار الليل ادبار السجود نهاية الشيء فيقول كأن الاية تقول لك يعني اذا فهمت تفسيرها
فان وراء هذا التفسير معنى خفي. فقف عنده تدبر قف عنده. ولذلك عمر رضي الله عنه كان يدخل ابن عباس مع كبار الصحابة فكأن بعضهم يعني قال يعني كيف يدخل عمر؟ يعني ابن عباس وهو صغير في عمره خمسطعش ستطعش
وعندنا ابناء كبرى ليش ما ندخلهم؟ فاراد عمران يثبت لهم لماذا يدخل ابن عباس؟ فقال لهم مرة ما معنى قول اذا وقال كلهم هذه السورة نزلت في بشارة النبي في الفتوحات والنصر كلهم على هذا يعني على
فقال عمر يا ابن عباس ما تقول ايش معناها؟ قال هذه السورة جاءت تبين الرسول اجل وتنعي له نفسه انه انتهى من هذه الدنيا وانه سيغادرها. اذا جاء نصر الله الفتح ورأيت
ها وسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا وهذه نهاية الدنيا بالنسبة لك. فقال هذه اجر رسول الله صلى الله عليه وسلم هل انا اسألكم الان هل هذا تفسير؟ ولا تدبر؟ تدبر مو بتفسير لو جيت الى تفسيرها كانت تقول اذا جاء نصر
الله النصر انتصار للمسلمين على اعدائنا. والفتح فتوحات البلدان. وسبح بحمد ربك اكثر من التسبيح. وهو التعظيم والتقديس لله سبحانه وتعالى تسبيح واستغفر كثرة الاستغفار. لان الله تواب على من على من
الاستغفار يتوب الله عليه. هذا معنى هذا تفسير. لكن اجل مو موجود. هذا يسمى تدبر. فانت احيانا تقرأ الاية تجد فيها تأملات تدبرات تدبر يعني شفت من من يعني انا قرأت حقيقة كلام جميل في سورة العاديات
يقول من هي ما هي العاديات؟ قال معناها الخيول تعدو بسرعة عادي يأتي ضبحا والضبح والصوت التي تخرجه تخيل مع السرعة كما قال ابن عباس قال قيل لابن عباس ما معنى ضبحة؟ قال كذا قال ابن عباس اكتبها الف الحاء يعني
الصوت الذي تحدث طيب الموريات قدحا يعني اذا اسرعت الخيل وضربت حوافر الخيل بالحجارة تقدح نارا صور فيديو ها تقدح نارا تطلع شرار. والموريات قد فالمغيرات صبحا تغير الصباح قوة على العدو فاثرنا
هذه نقعة ها الغبار يثير الغبار ووسطنا به جمعا اي تدخل في الجموع تتوسطه الخيول قوة بعدها قال ان الانسان بربه لتموت. هنا نقف. ما معنى تموت؟ قال الذي يجحد نعمة الله. طيب في
انا اريد ان اقف الان عند التدبر. وش علاقة الخيول؟ زين؟ باوصافها بالانسان الجحود نعمة الله انا قرأت بعض بعض من كتب عن يعني تدبر قال سبحان الله العظيم الخيل عجيبة لما يأخذها
ويهتم بها ويربيه ويطعمها احسن الطعام ويسقيها الماء الصافي النظيف وايضا دائما ينظف مكانها وينظف جسمها بالصابون والغسيل وكذا وهي تشعر بان صاحبها قد اكرمك ترد له هذا الجزاء. فاذا ركبها انطلق واذا اوقفها وقفت. يعني تمشي على ما يريد
والله عز وجل يقول ان الانسان يربيك انت انسان تجحد نعمة الله عليك والله انعم عليك ولا ترد ولا تشكر والخير احسن منك الخيل مع صاحبها تشكو. لما اعطاها بس شيء من النعم الخفيفة طعام وشراب وكذا ومكان مناسب. انطلقت في ما
تستجيب له تسمع كلامه ولا انت ايها الانسان كنود لنعمة الله كنود ان الانسان لربه الذي رباه وانعمه وانشأ واعطاه النعم الكثيرة يجحد نعمة الله ولا يؤدي شكر النعمة. عرفتوا كيف الرابط
جميل يعني هذا التدبر هذا نريد ان نصل اليه تدبر القرآن فتدبر مثل ما ذكرت لكم مرحلة بعد فهم لما تفهم الاية تنتقل ما تفهم الاية تدبر غلط لذلك تشوف بعض بعضهم احيانا حتى بعض المجموعات
يرسلون اية او مقطع يقولون يلا خل نتدبر القرآن. ما يجوز هذا. كيف تدبر القرآن وانت ما تفهم معانيه؟ الا اذا كنت افهم المعنى. اما كل واحد والله الاية المقصود فيها كذا وهذا يقول لك لا الاية المقصود فيها كذا وهذا يقول الاية المقصود بها كذا ما هي باجتهادية المسألة
على كيفك انت تقول كذا وتقول كذا القرآن له احترام وله تقدير ففهمته فهما جيدا بعد هذه الساعة تعال تدبر اما تجي تتدبر وانت تفهم فهذا امر خطير انا اقول لكم هذا المقصد وهو المحك من مثل هذه الاجتماعات التي
انا اشوف الاحظ كثير من الشباب الذين لهم اهتمام بالقرآن وكذا يريدون ان يتدبروا القرآن تدبر مرحلة بعيدة الا اذا وصلت الى درجات قبلها فهمت القرآن عرفته عرفت الايات فهمته تفاهما جيدا هذه الساعة
الى مرحلة التدبر اما تسمعوا احيانا تدبروا كلها غلط في غلط وتعدي تعدي على كلام الله سبحانه وتعالى خطير جدا قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار. مسألة خطيرة مهي مسألة انك تجلس تدخل اذا جت اية ولذلك ورد عن كثير من السلف كثير
يسأل عن اية يقول الله اكبر لا ادري لا استطيع لا استطيع كان بعضهم اذا اذا عن اي مسألة فقهية اجاب وانطلق اذا قيل له ما معنى هذه اية توقف؟ قال قال لا اتكلم القرآن ما يتكلم برؤية
كبير لذلك التدبر امره مسألة مهمة. المسألة الاخيرة والخامسة بعد ما تفهم القرآن تقرأون سليمة وتحفظ القرآن كله او اكثره او شيئا منه مسألة الحفظ وتهتم بحفظه وتفسيره وتدبره تأتي المسألة الاخيرة وهي وهي الغاية من نزول القرآن. الغاية من نزول القرآن العمل
العمل بتخلق باخلاق الله. كان خلقه صلى الله عليه وسلم القرآن. فتتخلق بالقرآن. خذ العفو وامر بالعرف وارني هذي معايا اية عظيمة يسميها يسميها بعظ المفسرين هذي اية الاخلاق جمعت الاخلاق
واختم بلقاء عشان ما اطول عليكم. هذي الاية سبحان الله العظيم كان فيه موقف لعمر رضي الله عنه. كان في واحد من اسمه الحر ابن القيس. وهذا الحر ابن القيس عمه عيينة بن حصن. عيين ابن حصن يلا
يعني كان لا يريد الدخول في الاسلام لكنه اسلم لما فتحت مكة وانتشر الاسلام دخل دخل بالاسلام وكان العرب دخل متأخرا. كان ابن اخيه هذا اسمه الحر بن قيس. الحر بن قيس. شسمه
احسنت. حر ابن قيس هذا كان من جلساء عمر. فجاء جاء لما قال يا ابن اخي انا اريد ان ادخل اذا استأذن لك عمر. اذا اذن لك تأخرت. جاء الى عمر قال يا يا امير المؤمنين. هذا عمي
خله يدخل المرة ذي نشوف. فادخله. فلما دخل جلس تكلم عمر والحاضرون ايضا لهم مداخلات وكذا اه في الاخير تكلم وليته لم يتكلم فقال يا عمر انك لا تحكم بالعدل ولا تعطي جزل. ما تعطي العطاء الطيب. عمر يسمع الكلام هذا. انا ما احكم بالاذن
ولا اعطي وقام بدرته تعرفون الدرة معه العصر فقام وهم ليضرب فقام ابن وقال يا عمر ان الله قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرظ عن الجاهلين وهذي من الجاهلين. فجلس عمر ورجع لمكانه. يقول وكان عمر وقافا
عند ايات الله سبحانه وتعالى لما سمع هذه الاية وخلاص ما يقدر يتجاوزها. واعرض عن الجاهدين وهذا من الجاهلين. سكت ما عليه تأثر الصحابة في القرآن والتأمل وهذا هو العمل هذا العمل بالقرآن مرت عليك اية ابن
ماذا يقول؟ يقول اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فارعي لها سمعك. اما خير تنهى عنه. فهذا الذي يحتاج اليه حنا تطبيقك قرآن كريم تطبيقه في حياته والتزامنا باوامره ونواهيه. لا نطيل عليكم اوقفنا هذه الوقفة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيها
وان ينفع بها. ان شاء الله انا انتفعنا جميعا بما قلنا ولا نريد الاطالة خير كلام ما قل ودل. كلمات يعني مرت وان شاء الله انها مرتبة مختصرة ينفع الله بها خمس خمس امور حتى تكون من اهل القرآن
تفسير تدبر العمل احسنت بارك الله جزاك الله خير نفع الله بك وبزملائك جميعا طيب نقف عند هذا الخط اذا عندكم اسئلة اذا احد عنده اسئلة فقط جزاك الله خير. وش ممكن تشرب؟ بارك الله فيك. سم. وش ممكن
الشباب من كتر متابعينا على التدبر. كماجع اما سواء تدبر السلف انهم كانوا يقفون فيها. كلها يعني تفاسير ممكن تكون مناسبة على العوائل صح. شف هو الاصل طريقة التدبر هو الرجوع الى كتب التفاسير. في بعض
التفاسير لها اهتمام لها اهتمام بالتدبر. بعض التفاسير لك. اجلها واشهرها وافضلها وقوف وتدبر ايات التفسير السعيدي. وانا انصح حقيقة لو رجعت الى كتب التفسير السابقة كتب التفسير ستدخل في مجالات اخرى اعرابات وما اعرابات واشياء
اخرى واو اساء نيل واحاديث يمكن ما تخرج بشيء. لكن السعدي السعدي اصلا هو منهجه في التفسير ماذا قال؟ قال يعني يقول التفسير قد كفونا من سبقنا ما نفسر. من اللي قبلنا اعطونا خلاص تفاسير. نحن نريد ان ننظر ما وراء التفاسير
ولذلك السعدي انا انصح حقيقة بقراءته لانه يهتم بالتدبر وخاصة في خواتيم السورة الايات يقول خاتمة الاية والله غفور رحيم. ليش قال غفور رحيم؟ عليم حكيم. ليش قال عليم حكيم؟ فيقف عند هذا التدبر. فانا اقول حقيقة
السعودي من اجمل كتب في تدبر القرآن اذا اردت ان تأخذ تدبر من اهل المفسرين. وهناك رسائل صغيرة في تدبر تأمل ايات كثيرة جدا. كثيرة من المعاصرين المعاصرين كتبوا فيها. واذكر فيه رسالة هي رسالة
تدبر القرآن بتدبر القرآن آآ لطالب طالب اسمه عبد اللطيف التويجري لو تكتب تدبر القرآن يطلع لك وغيره له له ايضا هناك تدبر او تكتب بس تدبر القرآن او كتب او مؤلفات في تدبر القرآن تجيك مجموعة كثيرة فيها خير خاصة المعاصرين من هذه البلاد تجد فيه بعض المتخصصات والقرآن
كتبوا في التدبر يعني اه تجد احيانا كتب في سورة معينة تدبر وهو هكذا. انا انا كتبت في النور تدبرات وقفات مع سورة النور في ايات مجموعة فيها تدبرات فكل له طريقته وبعضهم ياخذ صورة معينة وبعضهم ياخذ وجد شي
يعني مثل ما ذكرت لكم تدبرات تختلف عن تدبر سور تدبر معين ايات معينة تتدبرها وهكذا. فانا احث الحقيقة على الرجوع الى الكتب التي فيها تدبر القرآن ومثل ما ذكرت لكم الشهر
انا دائما انصح بقراءته وتدبر اياته وايضا اجتهادات في التدبر. نعم في سؤال سم مررت بالخمسة هذي ممكن تطبق بشكل جزئي يعني مثلا نقول مثلا اذا اخذنا صورة واخذنا مثلا
سيرها واخذنا وفهمناها ثم نتدبر هذه السورة. صح. ممتاز. يعني يعني يسمى تدبر جزئي تدبر كلي اي نعم ممكن انا يعني يعني ابن عمر رضي الله عنه عبد الله ابن عمر جلس ثمان سنوات في حفظ سورة البقرة موب
او اقل هو ثمان سنوات في تدبر السوء تدبرها فممكن انك تاخذ صورة معينة يعني سورة الكوثر كم؟ كم اية؟ ثلاث ايات سطر واحد صح؟ فيها مؤلف كم؟ فيها كتاب
في الفاظ ومعانيها دلالاتها واحيانا تاخذ صورة معينة وتستطيع ان تتدبر يعني مثلا كل الشباب خذوا سورة الكهف. زين؟ خذوا سورة النور. سورة الاحزاب. سورة النساء. والبقرة وهكذا تجد فيه بعض الصور طوال او قصار او متوسطة فيها تدبرات كثيرة تجد فيها احيانا من قصار الصور تجد فيها اشياء عجيبة تأملها وتقول
دلالات عجيبة نعم في سؤال ابو صالح الله يجزاك خير متكفين امشي جزاكم الله خير. والله ودنا ودي اجلس مع بس ما اعطوني اسئلة. هم اه ناس اشعر حقيقة انهم مرتاحين
مستوعبين بس يمكن احيانا ترى اذا جيت عطك عطني سؤال يضيع السؤال يضيع السؤال لكن آآ يكفيني اجتماع معهم استفادوا ان شاء الله. اسأل الله ان يبارك فيكم وجزاكم الله خير وبارك الله فيكم. الله يجزاك خير ولنا ان شاء الله لقاءات اخرى
نسأل الله ان يبارك لكم ويبارك فيكم وينفع فيكم ان شاء الله. نلقاكم على خير نستأذنكم