1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا ايها الاخوة في دروس مقاتل الطالبيين نسبة الى ابي طالب آآ عم النبي

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
صلى الله عليه وسلم وهو والد علي ووالد عقيل. اه الصحابيان الجليلان. الان نحن مع مقتل الحسين رضي الله عنه قدمنا في الدروس الماضية مقتل جعفر ابن ابي طالب ثم مقتل سيدنا علي رضي الله عنه ثم اه زعم بعض

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
مؤرخين ان الحسن قتل بالسم فضم الى آآ المقتولين. اما الحسين رضي الله عنه فهو يعني قد قتله سبب فرقة بين المسلمين الى اليوم. وهو حدث عظيم جدا لا زال الناس يعني يستفيدون منه

4
00:01:00.550 --> 00:01:20.550
ويأخذون ويعطون. الحسين رضي الله عنه الحسين بن علي بن ابي طالب وهو يكنى بابي عبد الله وهو امه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان مولده في شهر شعبان من سنة الرابعة من هجرة نبينا صلى الله عليه

5
00:01:20.550 --> 00:01:40.550
عليه وسلم وقيل انه قتل يوم الجمعة لعشر خلو من المحرم سنة احدى وستين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وقيل ان مقتله كان يوم السبت. بعض الروايات قالت ان مقتله كان يوم الاثنين

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
لكن ابا الفرج الاصفهاني قال ان هذا بالحساب الهندي لا يكون مقتله الا الجمعة او يوم السبت ليس هناك يعني دليل صحيح وواضح تنضاف اليه الرواية في انه قتل بيوم الاثنين رضي الله عنه. كان عمره رضي الله عنه لما

7
00:02:00.550 --> 00:02:30.550
قد تجاوز الستة الستة والخمسين سنة رضي الله عنه. الحسين رضي الله عنه اه في اه خرج من مكة المكرمة الى الكوفة لما بايعه اهل الكوفة. اه طبعا هناك كشخصيات قتلت من بني ابي طالب. فنسردهم حتى نتفرغ لذكر مقتل الحسين بالتفصيل

8
00:02:30.550 --> 00:02:50.550
اول من قتل في هذا الحدث هو مسلم ابن عقيل ابن ابي طالب. هذا هو الرجل الذي بعثه الحسين رضي الله عنه استطلع له الامر. اهل الكوفة لما جو الى الحسين وهو في مكة وقد رفض مبايعة يزيد. جاءوا وقالوا عندنا العدد

9
00:02:50.550 --> 00:03:10.550
عندنا العدة ونحن ننصرك لان اهل الكوفة كانوا اشياء علي رضي الله عنه وقد آآ ناصروا الحسن رضي الله عنه فلا زال لهم في هذا الامر رغبة ان يكون من ال ابي طالب من يتولى عليهم. مسلم ابن عقيل

10
00:03:10.550 --> 00:03:30.550
قتل كما سنأخذ ان شاء الله. وايضا قتل في مقتلة الحسين علي ابن الحسين. والمعروف عنه بالاكبر. في السابق كان الرجل يسمي اكثر من ولد باسم واحد. يعني الحسين رضي الله عنه عنده علي الاكبر وعلي الاصغر

11
00:03:30.550 --> 00:03:50.550
في السابق لم يكن هناك اي اشكال فيها ان يسمي ثلاثة من ابنائه باسم واحد ويفرق بينهم اما باللقب او بالسنين مثلا اكبر الاوسط الاصغر ليست ثمة مشكلة. وعلي بن الحسين رضي الله عنه المعروف بالاكبر لا عقب له وهو اول قتيل

12
00:03:50.550 --> 00:04:10.550
في معركة الطف. ثم يعني يقول آآ يذكرون في باب الروايات ان معاوية رضي الله عنه قال من الناس بهذا الامر. فبعضهم تعرف اهل المجاملة لا ينقطعون. فقالوا انت يا امير المؤمنين. قال اولى الناس بهذا الامر

13
00:04:10.550 --> 00:04:30.550
علي ابن الحسين ابن علي لما جمع من الصفات واحد جده رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه شجاعة بني هاشم وسخاء بني امية وزهو ثقيف. لان اخواله كانوا من بني آآ ثقيف. ثم يعني آآ قتل في هذه ايضا

14
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
عبدالله ابن علي ابن ابي طالب آآ مات وهو في سنة يعني في سن الخمس والعشرين آآ رضي الله عنه فقتل في هذه المعركة ايضا جعفر ابن علي ابن ابي طالب. وكان في التاسعة عشر من عمره. وقتل في هذه

15
00:04:50.550 --> 00:05:10.550
المعركة ايضا عثمان ابن علي ابن ابي طالب. قتل وهو ابن احدى وعشرين سنة. وقتل في هذه ايضا العباس ابن علي ابن ابي طالب. وهو اكبر ابناء امه. علي رضي الله عنه انجب

16
00:05:10.550 --> 00:05:30.550
اربعة ابناء من آآ امرأة يقال لها ام البنين الذين تقدموا جعفر وعثمان والعباس وعبدالله كلهم اخوة اشقاء قتلوا مع الحسين رضي الله عنه. وايضا قتل في هذه يعني آآ المعركة ايضا

17
00:05:30.550 --> 00:05:50.550
العباس طبعا له لقب مشهور وهو قمر بني هاشم. لجماله ووضائته. هذا الرجل كان اذا ركب الفهرس المطهم. الفرس المطهر هو الذي يعني فيه كل صفات الجمال في الفرس الطول. وعرض والعرض

18
00:05:50.550 --> 00:06:10.550
المقدمات والجسم المبهر كان اذا ركبه تخط رجله من طوله وجماله رضي الله عنه. قتل ايضا في هذه المعركة محمد الاصغر من علي رضي الله عنه كان عنده ولد محمد ابن الحنفي المشهور. هذا ايضا محمد الاصغر

19
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
امه ام ولد وقتل في هذه المعركة ايضا ابو بكر ابن علي ابن ابي طالب. اذا عندنا عثمان وعندنا ابو بكر وعندنا عمر كلهم ابناء علي رضي الله عنه. وايضا قتل في هذه المعركة اه ابو بكر ابن الحسين ابن ابي طالب. وقتل

20
00:06:30.550 --> 00:06:50.550
ايضا القاسم ابن الحسن ابن ابي طالب. وقتل ايضا القاسم ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب وقتل عبدالله بن الحسن بن علي بن ابي طالب. وقتل عبد الله بن الحسين بن علي بن ابي طالب

21
00:06:50.550 --> 00:07:10.550
الى كل هؤلاء قتلوا مع الحسين رضي الله عنه. الحسين يعني رضي الله عنه اتي عبد الله فاجلسه في حضنه فجاء سهم فقتله. فانظر الى المعركة وشدتها نسأل الله سبحانه وتعالى

22
00:07:10.550 --> 00:07:30.550
عافية. ايضا قتل عبد الرحمن ابن عقيل ابن ابي طالب. وجعفر ابن عقيل ابن ابي طالب. وعبدالله الاكبر ابن عقيل ابن ابي طالب ومحمد ابن مسلم ابن عقيل ابن ابي طالب وعبدالله ابن مسلم ابن عقيد ابن ابي طالب

23
00:07:30.550 --> 00:07:50.550
ومحمد ابن ابي سعيد الاحول ابن عقيل ابن ابي طالب. تخيل قتل مع الحسن رضي الله عنه من ابناء ابنائهم ابناء علي. قرابة يعني قتل اثنان وعشرون رجلا. في هذه المعركة

24
00:07:50.550 --> 00:08:10.550
يعني وهي ليست معركة هينة ان يقتل من ابناء رجل واحد هذا العدد الضخم الكبير. الان نعود الى مقتلة الحسين رضي الله عنه. كما قدمنا الحسين آآ كان مشهورا عنه رفظه لخلافة معاوية. كما قدمنا في

25
00:08:10.550 --> 00:08:30.550
الحسد لما اراد ان يبايع لمعاوية يعني كأنه رفظ قال لا تكذب عليا لانه كان بينهم وبينهم قتال ومعاوية لم لم يخضع لعلي رضي الله عنه ولم يعني يبايعه على الخلافة فكان الحسين يرى ان هذا الامر كأنه فيه انتقاص لعلي ان علي قاتل

26
00:08:30.550 --> 00:08:50.550
وانت تستسلم له لكنه استسلم للحسن لانه اكبر ابناء علي وطاعة الاخ الاصغر للاخ الاكبر ادب تأدبوا به. فلما مات الحسن رضي الله عنه في سنة خمسين الحسين لم يبدي اي اعتراض. لكن لما

27
00:08:50.550 --> 00:09:20.550
موت معاوية خرج من المدينة وهرب الى مكة ولم يبايع الحسين ليزيد ابن معاوية جلس من رجب سنة ستين الى اوائل المحرم. او قبل ذي الحجة يعني هو يوم التروية خرج رضي الله عنه جلس الى اوائل ذي الحجة فبعث مسلم ابن عمه كما سنأتي بعد قليل

28
00:09:20.550 --> 00:09:40.550
لما جاءوا اهل الكوفة المشكلة التي يقع فيها الانسان الذي يطالب بملك او يطالب بسلطة لا بد ان يعرف المناصرين له. ما الذي يدعوهم الى مناصرته؟ وما هي الادوات التي يملكونها لمناصرته

29
00:09:40.550 --> 00:10:00.550
واهل الكوفة يعني قد حذره يعني كما سنأخذ ان شاء الله في الدروس القادمة حذره ابن عباس وحذره عبد الله ابن عمر وحذره غيره ان هؤلاء قتلوا اباك وخذلوا اخاك. فكيف تأمن جانبه؟ لكن ليقضي الله امرا كان مفعولا

30
00:10:00.550 --> 00:10:20.550
جاء رجل يقال له ابو عبدالله الجدلي وجاءه شبث ابن ربعي وسليمان ابن سرد والمسيب ابن نجية ووجوه اهل الكوفة قالوا له اقدم علينا فاننا اه ننصرك ونعطيك البيعة ونملكك

31
00:10:20.550 --> 00:10:40.550
فالحسين رضي الله عنه قال انا لا اعرف الا انت. انتم وجوه الكوفة. لكن هل اقوامكم معكم لا ادري ما الذي فعله رضي الله عنه؟ انطلق بابن عمه مسلم ابن عقيم وقال له اذهب الى

32
00:10:40.550 --> 00:11:00.550
اه الكوفة وانظر فان رأيت الامر كما يزعم فابعث الي. زياد اه عبد الله اه عبيد الله ابن زياد المعروف باسم ابن مرجانة كان على البصرة. بلغه طرف علم ان اهل الكوفة

33
00:11:00.550 --> 00:11:20.550
يريدون مبايعة الحسين رضي الله عنه. فدخل الكوفة وهو يعني يلبس عمامة سوداء متلثم فكلما مر على ملأ حيوه فقالوا مرحبا بك يا ابن رسول الله. صلى الله عليه وسلم. قدمت خير مقدم

34
00:11:20.550 --> 00:11:40.550
ورأى الناس من تباشير هو رأى من الناس تباشيرهم بالحسين ما ساءه فاقبل على قصره. الان لما دخل القصر الان يريد ان يستتب الامر. فقام وقال الصلاة جامعة. الصلاة جامعة

35
00:11:40.550 --> 00:12:10.550
فحضر الناس فقام خطيبا فيهم فقال ان امير المؤمنين ولان مصركم وثغركم وفيئكم وامرني انصاف مظلومكم واعطاء محرومكم حتى قال فليبق امرء على نفسه والصدق ينبئ عن كل الوعيد كانه حذر الناس. مسلم ابن عقيل كما جاء في الروايات ان اهل

36
00:12:10.550 --> 00:12:30.550
الكوفة بايعوه بما يقارب تعدادهم مئة الف رجل. اذا مئة الف رجل اعطاه العهد مواثيق على نصرة الحسين رضي الله عنه. فماذا فعل مسلم بن عقيل؟ بعث الى رجل الى الحسين ان اقدم

37
00:12:30.550 --> 00:12:50.550
مدينة فيها مئة الف رجل يدافعون عنك ومئة الف رجل في ذلك العصر يعتبر جيش جرار هو عشرون الف يزعزعون الدولة. فما بالك بمئة الف انسان. الان مسلم ابن عقيل علم ان آآ عبيد الله بن

38
00:12:50.550 --> 00:13:10.550
قديم وعبيد الله بن زياد لا زال يسيطر على الكوفة. دخل عند رجل يقال له هانئ ابن عروة المرادي. فقال قال له يعني انا جئتك لتجيرني وتضيفني. هانئ يعني لم يرد الشر. ولا يريد

39
00:13:10.550 --> 00:13:30.550
المخالفة فقال يعني رحمك الله لقد كلفتني شططا ولولا دخولك داري وثقتك بي لاحببت لشأنك ان تنصرف عني لكن اصبحت في جواري فدخل علي جاء رجل يقال له شريك ابني الاعور

40
00:13:30.550 --> 00:13:50.550
وكان يعني شيعيا جلدا ودعاه يعني اراد ان يجمع الامر كله لمسلم ابن عقيل عبيد الله بن زياد لابد ان يستطلع الامر. ما هو الامر؟ انا اريد ان اعرف من الذي يقوم

41
00:13:50.550 --> 00:14:10.550
بحملة المبايعة ومن الذي يتكلف بالامر؟ وكم وصل عددهم؟ اذا هذي كيف اعرفها؟ استدعى له يقال له معقد. قال له هذه ثلاثة الاف درهم. ثلاثة الاف درهم تعتبر مبلغ ضخم في ذلك الوقت. وقال له

42
00:14:10.550 --> 00:14:40.550
اهو هذا هذا المبلغ التمس به مسلم ابن عقيل واطلب شيعته حتى تعرف فعلمه ثم دارهم حتى توصل لهم الماء. الان حتى تعرف الفرق بين الدعوة العباسية والدعوة اه دعوة علي رضي الله عنه كان فيها آآ الغالب عليها السذاجة ان الناس يتسارعون في كشف اوراقهم. الدولة العباسية كانت

43
00:14:40.550 --> 00:15:00.550
جدا سرية يعني من سنة مئة ما اعلنوا الا في مئة وسبعة وعشرين. انظر الى الفترة الزمنية الطويلة وجعلوا لهم انقاب لهم في مكان بعيد عن الدولة في خراسان هناك تنقطع عنهم الاخبار فالتخطيط المتقن البطيء لكنه

44
00:15:00.550 --> 00:15:20.550
ويفعل اه فعلا عظيما هو الذي يريده من يخطط لمثل هذه الامور. جاء الرجل جعل يسأل من عن شيعة علي وجعل يلاطف حتى قيل له ان في رجل يقال له مسلم ابن عوسج الاسدي

45
00:15:20.550 --> 00:15:40.550
المسجد الاعظم اي الجامع. هذا الرجل يبايع للحسين ابن علي. فجاءه حتى يعني استأنس به جعل يصلي معه حتى استأنس به ثم قال له يا عبد الله اني رجل من اهل الشام اذا ابعد الشبهة من موالي

46
00:15:40.550 --> 00:16:00.550
لذي الكلى وهي قبيلة يمنية وحبهم لآل علي قريب شديد. قال انعم الله علي بحب اهل البيت وحب من يحبهم هذه ثلاثة الاف اردت ان اعطيها لمن يبلغني الحسين رضي الله عنه. انظر الى سذاجة هذا المسكين. قال

47
00:16:00.550 --> 00:16:20.550
اه احمد الله على لقائك فقد سرني حبك اياهم ونصرة الله اياك حق اهل هذا البيت لا ساءني معرفة الناس اياي. يعني ان انا الواجهة لمثل هذا الامر. فما زال يختلف

48
00:16:20.550 --> 00:16:40.550
اليه الايام والليالي حتى عرف من اسرارهم ما لا ينبغي ان يعرف. شريك ابن الاعور كان كريما على زياد شريك الاعور اصابته فجأة حمى فجلس في بيته فبعث اليه زياد

49
00:16:40.550 --> 00:17:00.550
انني العشية سازورك للعيادة. هذه فرصة لا تعوض. زياد عبيد الله ابن زياد احظروا عند شريك شريك شيعي محترق في حب ال البيت يريد لهم ان يعلو وعبيد الله عدو

50
00:17:00.550 --> 00:17:20.550
لا يشكون في انه فاجر فاسق جبار. وانه مرسول يزيد ابن معاوية الذي ينظرون اليه انه فاجر باحة دمي في اقل مثل هذه الامور. فما بالك وقد ارتكب العظائم؟ فبعث الى مسلم ابن عقيل قال له اذا جلس فاقتله

51
00:17:20.550 --> 00:17:40.550
بيتي لا يستطيع ان يدخلوه. وايضا عبيد الله راح يدخل في نفر قليل. انت يا مسلم ابن لا تملك الا سيفا تضربه اذا جلس وننتهي من الامر. واذا قتلنا عبيد الله بن زياد فانك

52
00:17:40.550 --> 00:18:00.550
باذن الله يعني سانطلق انا بذاتي المرادي من انها قبيلة يمنية. اذهب الى البصرة يعني اضمها الى الكوفة. فهذا امر ميسر لما دخل وجلس عبيد الله عند شريك ينتظر ان

53
00:18:00.550 --> 00:18:20.550
ان يحدث مسلم ما اتفقا عليه حتى وصل الامر الى شريك ان قال لا يفوتنك الرجل اذا جلس وعبيد الله موجود. ففجأة هانئ ابن هانئ هذا الذي قدمناه. يعني قال لهم يا قوم

54
00:18:20.550 --> 00:18:40.550
ان الرجل في بيته يعني لا تحدثون هذا الحدث في بيتي فتأخذ يعني تسبني الناس ان في بيتي قتل الامير فطبعا سبحان الله يعني الامر اذا جاء يقضي الله ما شاء. شريك ينظر يعني الى المكان الذي

55
00:18:40.550 --> 00:19:10.550
فيه مسلم يشير اليه اما بلحظه واما بلحنه حتى اذا استيأس منه قال ما الانتظار بسلمى ان تحيوها. حيوا سليمة وحيوا من يحييها. كأس المنية بالتعجيل فاسقوها. لم ينتبهوا مسلم ابن عقيل فقال لله ابوك اسقنيها وان كانت فيها نفسي. يعني المثل المشهور يقول

56
00:19:10.550 --> 00:19:30.550
ان عبد الله ابن الزبير اه التقى مع الاشتر ما لك النخعي في معركة الجمل فتقاتل حتى اذا استيأس احدهم من الاخر تضارب بالسيوف فظم احدهما الاخر فجعل عبد الله ابن الزبير يقول اقتلوني ومالكا

57
00:19:30.550 --> 00:19:50.550
واقتلوا مالكا معي. يعني صارت الحكمة ان اقتلوا هذا الرجل لو كان الطريق الى قتله ان اقتل معه فقال اسقنيها لله ابوك وان كانت فيها نفسي. قالها مرة ثم الثانية ثم الثالثة

58
00:19:50.550 --> 00:20:10.550
عبيد الله لا لا يفطن للامر وهو يقول ما له اهجر ما فهم لم يفهم ومسلم متردد يعني يقولون في المثل اذا كنت ذا عزم اذا كنت ذا حظ فكن ذا عزيمتي. اذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة فان

59
00:20:10.550 --> 00:20:30.550
هذا الرأي ان تتردده. فقال له اهجر فما كان من هان الا ان قال نعم اصلحك الله. ما زال هكذا قبل نيابة الشمس الى الان فانصرف. الان شريك يقول لمسلم ما منعك من قتله؟ قال امران

60
00:20:30.550 --> 00:20:50.550
الامر الاول اننا في دار هانئ فيعني كرهت ان اقتله فيه. والثاني ان النبي قال ان الايمان قد قيد الفتك ان الايمان قيد الفتك فلا يفتك مؤمن. فقال شريك اما والله لو قتلته لقتلت فاسقا فاجرا كافرا

61
00:20:50.550 --> 00:21:10.550
قادرة. هذا الذي سميناه معقلة له مولى زياد اه عبيد الله بن زياد كان اول داخل عليهم. واخر خارج عنه ثم يقول فما زال يأخذ من الاخبار ويلقيها في اذن عبيد

62
00:21:10.550 --> 00:21:40.550
ابن زياد. انظر الى الامر. يعني انا الان اول داخل على سلامته بارك الله فيك. يقول اول داخل على هؤلاء القوم واخر خارج على هؤلاء القوم المعلومات التي يأخذها يلقيها في اذن عبيد الله ابن زياد. الآن عبيد الله يريد الآن ان يجتث

63
00:21:40.550 --> 00:22:00.550
فكرة فاول امر عرف ان القوم يجتمعون عند هانئ. فقال ما لهان الا يزورنا. فذهب اليه الناس وقالوا يعني استقدموا الامير يطلبك. فلما حضر ورآه عبيد الله قال اريد حياته ويريد

64
00:22:00.550 --> 00:22:20.550
قتلي عذيرك من خليلك من مرادي. قال اسلمت الى ابن عقيل قال والله لا ادري ما تقول اخرج له معقل قال نعم ولكني كرهت ان يعني رجل دخل علي في بيتي ان اخرجه منه وان

65
00:22:20.550 --> 00:22:40.550
الان اذهب اتيك به. فقال عبيد لا قد مضى الامر. وضربه ثم قذفه في السجن فلما سمع الناس ان هانئ وهو احد يعني كبار آآ الوجوه في الكوفة قال يعني سمعه قومه

66
00:22:40.550 --> 00:23:00.550
خرج الى المنبر وقال ايها القوم اعتصموا بطاعة الله وطاعة ائمتكم ولا تفرقوا فان اخاك من صدقك وقد اعذر من انذر. بمجرد ما قال هذه الكلمة انتهى اليه. جاءه نظارة المسجد. قالوا ان مسلم

67
00:23:00.550 --> 00:23:20.550
ابن عقل قد خرج عليك. مسلم لما سمع هذا الامر وان هاني قبض عليه جعل يصيح في شعارهم وهو يا منصور امت. وهي شعار من شعارات النبي صلى الله عليه وسلم. اقبل عليه اصحابه

68
00:23:20.550 --> 00:23:40.550
من كل صوب. عبيد الله ماذا فعل؟ اغلق باب القصر. فاجتمع عدد عظيم جدا مع قبل غروب الشمس يريدون ان يقتحموا القصر. عبيد اللا ذكي اخذ رجل يقال له كثير ابن شهاب. الان

69
00:23:40.550 --> 00:24:00.550
من كل شيء له بداية والانسان الذي يكون عقله معه في مثل هذه المواقف يستطيع ان يجد مخرج يعني كما جاء عن اه دهاة العرب مثل معاوية رضي الله عنه لما سأل عمرو بن العاص قال له كيف بلغ من دهائك؟ قال

70
00:24:00.550 --> 00:24:20.550
ما دخلت في امر الا وعرفت المخرج منه. معاوية ماذا قال له؟ قال وانا ما دخلت في امر فاردت الخروج منه. اما مغيرة بن شعبة يقولون كان اسرع الناس بديهة. يعني اذا اغلق عليه الطريق يعرف الطريق الاخر. فالانسان دائما عقلك معك في هذا

71
00:24:20.550 --> 00:24:40.550
كما قال تأبط شرا اذا جاش منه منخر جاش منخر. اذا ضاقت عليك الطريق تلقى لك مخرج ثاني. فزياد عبيد الله بن رأى ان اول رجل يستطيع ان يتكل عليه كثير ابن شهاب. هذا الرجل ماذا فعل؟ قال يا قوم يعني لا تظنون

72
00:24:40.550 --> 00:25:00.550
ان ليس للامر طالب هذه جنود امير المؤمنين قادمة عليكم من الشام. تفرقوا قبل ان يأتيكم اهل الشام فيقتل قاتلتكم ويذلون ابناءكم. فما زال الناس تتكلم حتى ان المرأة تأتي فتأخذ ابنها واخاها. وتقول ما تريد

73
00:25:00.550 --> 00:25:20.550
يكفيك غيرك ويأتي الرجل حتى يأخذ ابنه واخيه يقولون فما زال انظر من المئة الف خرج معه في لحظة اكثر من عشرة الاف. في اخر يعني قبل الغروب بساعة بدقائق. ما بقي معه الا ثلاثون

74
00:25:20.550 --> 00:25:40.550
انظر من عشرة الاف ما بقي الا ثلاثون. ثم ما يعني ما تجاوز ابوابه كندة وهي قريبة من القصر الا ومعه عشرة. ما تجاوز الباب الا وهو وحده لا يعرف اين يذهب. فجلس في باب فوجد امرأة قال

75
00:25:40.550 --> 00:26:00.550
ما اوقفك هنا يا عبد الله؟ قال هل عندك من الماء؟ فقالت نعم. اعطته بعض الماء ودخلت. فلما ارادت ان تخرج وجدته جالس قالت يا عبد الله ان جلوسك امام بابي لا يصلح واني لا احله لك. قال اتعرفين من انا؟ قالت لا. قال انا مسلم ابن عقيل

76
00:26:00.550 --> 00:26:20.550
خذلان قومك. فهي تسمع ان مسلم عقيد جاء للحسين رضي الله عنه ويبايع فادخلته البيت. فلما دخل دخل قال ابنها فالابن لما رآه حلف على امه ان تخبره فما زالت تقول اله عن ذلك الها عن ذلك اله عن ذلك حتى اخبرك

77
00:26:20.550 --> 00:26:38.200
الولد بمجرد ما علم ان مسلم من عقيل هو طلبة امير الكوفة عبيد الله بن زياد ذهب الى سريره واضطجع وسكن ماذا سيحدث هو ما سيكون حديثنا في الاسبوع القادم ان شاء الله هذا وصلى الله على محمد