1
00:00:01.650 --> 00:00:21.650
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا ايها الاخوة في مقاتل الطالبيين ونحن في ايام المأموم اه قتل عبد الله ابن جعفر

2
00:00:21.650 --> 00:00:41.650
ابن ابراهيم. المأموم كما قدمنا هو آآ الخليفة السابع لدولة بني العباس. وهي الدولة التي حضرت بعد الدولة الاموية والمأمون قد خرج عليه محمد ابراهيم كما قدمنا في الدرس آآ الذي مضى والان مع الدرس الثاني

3
00:00:41.650 --> 00:01:01.650
في بقية من خرج او من قتل في زمن المأمون. اولهم عبد الله بن جعفر ابن ابراهيم اه قتله الخوارج اه كان قد خرج على المأموم في فارس فقتله اه قوم من الخوارج وهو في طريق ذهابه الى تلك البلدة

4
00:01:01.650 --> 00:01:21.650
ايضا ممن مات في او قتل في زمن على خلاف الروايات هل هو قتل ام مات مات يعني موتا طبيعيا هو علي ابن موسى ابن جعفر المعروف بالرضي وهو احد ائمة الشيعة الاثنى عشرية اسمه يكنى ابا الحسن

5
00:01:21.650 --> 00:01:41.650
وقيل يفنى ابا بكر وهذه ايضا من الاشياء الجميلة ان كنيته ابو بكر رضي الله عنه فهي من ما يعني استشهد بها ضد انهم كانوا يسبون الشيخين رضي الله عنهما. لذلك من الادلة على اه ان

6
00:01:41.650 --> 00:02:01.650
كنيته ابو بكر ان المأموم سأل رجل يقال له ابو السلط الهروي عن مسألة فقال فيها قال فيها ابو بكر كذا وكذا. فقال له المأمون من هو ابو بكر؟ ابو بكرنا او ابو بكر العامة لان المأمون شيعي

7
00:02:01.650 --> 00:02:21.650
فقال ابو بكر يقصد علي ابن موسى الرظي وعلي بن موسى الرظي هو امه ام ولد كما قدمنا يعني ادخل في هذا الباب لانه قيل ان المأموم سمه. آآ المأمون لما اخذ الخلافة بعد اخيه الامير

8
00:02:21.650 --> 00:02:41.650
في سنة ثمانية وتسعين ومئة اه كان قد عمل شيئا اغضب بني هاشم وهي كالتالي المأمون لما اه استولى على الحكم واصبحت مقاليد الحكم في يده ارسل الى المدينة المنورة واستدعى من كان فيها من ال ابي طالب

9
00:02:41.650 --> 00:03:01.650
اذا المأمون الان اراد ان يجمع ال ابي طالب عنده او في ارضه حتى يعني يأمن اه صولتهم او يأمنوا اه ان يكون الناس يخرجون عليهم او يعني يحثونهم على الخروج. كان

10
00:03:01.650 --> 00:03:21.650
هناك رجل يقال له الفضل ابن سهل وقدمنا هو اخو الحسن بن سهل الذي وقع اه الذي ادار الحكم لبني سلامة الله الذي ادار الامر للمأمون في حربه ضد ابي السرايا الذي خرج مع محمد ابن ابراهيم. الان المأمون لما استدعى هذا الرجل

11
00:03:21.650 --> 00:03:41.650
قال بهذا الفضل يعني اني عاهدت الله ان اخرجها الى افضل ابي. ال ابي طالب ان ظفرت بالمخلوع وما اعلم احدا الافظل من هذا الرجل. اذا اه الحسن بينه وبين امري بينه وبين نفسه لان كان فيه ميول الى ال ابي طالب رضي الله

12
00:03:41.650 --> 00:04:01.650
عن علي وذريته لما خرج آآ طبعا الامين كما قدمنا الدرس الماظي الامين كان له الامر وبعده وللمأمون فما زال الفضل من الربيع خادمه يعني يحثه ويفتله في السنام والغارب حتى خلع المأموم. فوقعت حرب شرسة

13
00:04:01.650 --> 00:04:21.650
كانت يعني نهايتها مقتل الامين. فهذا الحسن كان قد نذر بينه وبين نفسه انه ان انتصر المأمون ان يجعل ولي العهد افضل ال ابي طالب رضي الله عنه. الان اصبحت الامر ان المأمون استدعاهم واستدعاؤه لهم ان

14
00:04:21.650 --> 00:04:41.650
انما يريد ان يعني يحبسهم حتى لا يخرجوا عليه لما كان من مقدمة دعوته. الان المأمون سبحان الله توجه الى التشيع. وهذه غريبة من ال العباس رضي الله عنهم. لان في دولة بني امية كان

15
00:04:41.650 --> 00:05:01.650
وال العباس رضي الله عنهم يد واحدة ويقال لهم بنو هاشم او ال محمد صلى الله عليه وسلم. وكانت دعوة اه دعوتهم واحدة لما قتل الحسين وقتل زيد آآ رضي الله عنه وقتل من بعدهم كانت دعوتهم واحدة ان بني هاشم وبني علي رضي الله عنهم هم

16
00:05:01.650 --> 00:05:21.650
واحد فلما استولى العباسيون على الخلافة كان قتل ال ابي طالب على ايديهم اكثر مما قتلتهم على ايدي الامويين فلما كان المأمون الان اراد ان يكفر عن هذا الخطأ في ظنه. فكان يعني قد مال الى التشيع. شعار

17
00:05:21.650 --> 00:05:51.650
العباس هو السواد يسمونهم المسودة. فخالف الامر لان الشيعة كان شعارهم الخضرة. فلبس المأمون الخضرة وجعل ولي عهده هذا علي بن موسى الرضيع. يعني خلع عليه ويعني حثه على البيعة فرفض المأموم. اه فرفض علي بن اه بن موسى الرظي ان يكون وليه

18
00:05:51.650 --> 00:06:11.650
لان الامر لن يكون فقط عند المأموم. ولان الامر اتى فجاءة دون مقدمات وترتيبات فما زال المأمون يعني يحثه ويعرض ان لم تقبل سأقتله. فكأن الامر اصبح فرضا عليه. فما كان منه

19
00:06:11.650 --> 00:06:31.650
الا ان يعني اعد للامر عدته فرض على الناس ان يبايعوا علي بن موسى الرظي وان يعني استدعى من خافوا شرته من بني العباس وكان يوما مشهودا عظيما. يقبلون يد المأموم. ثم يقبلون علي بن موسى الرظي ثم

20
00:06:31.650 --> 00:06:51.650
هداياهم وكان من بينهم يعني آآ يعني رجل مشهور جدا من ال العباس يعني كان فيه قسوة فكان المأمون يريد ان يكسر هيبة هذا الرجل فكان ان يعني زاد الامر ان طبع النقد

21
00:06:51.650 --> 00:07:11.650
اه جهة فيها اسم المأمون والجهة الثانية فيها اسم علي ابن الربا وخطب له في المساجد بولاية العهد يعني الامر خرج من طور الاسرة الى العلن. لذلك يعني جاء احد الشعراء وامره ان يخطب وينشد فكان

22
00:07:11.650 --> 00:07:31.650
مما انشد انقاض ستة اباء هموم هم خير من يشرب صوب الغمام. هذه قصيدة قالها النابغة الذبياني في اه اه الحارثي من ابي شمر الغساني في الجاهلية. فهي ناسبت هذا الرجل لان نسله يعني يعود الى الى علي رضي الله عنه فهم ستة

23
00:07:31.650 --> 00:07:51.650
اباء وهم اشرف من هذا الجاهلي. الان المأمون اه استتب له الامر. وبايعوا له على المأمون وعلى الرظي واصبح الامر واقع يعني عند العباسيين واقع مرير. لان الخلافة قد خرج

24
00:07:51.650 --> 00:08:11.650
خرجت من ايدي من يدي بني العباس الى يد ال ابي طالب رضي الله عنهم. فبعد مدة والملك كما يقولون فانت يقول يعني الامر ان خرج منكم الى آل ابي علي رضي الله عنه فلن يعود. هكذا اوهموا المأموم

25
00:08:11.650 --> 00:08:31.650
فما زال يعني المأمون يعني بين جذب ورد. طبعا الروايات الغير صحيحة قالوا انه يعني كأنه ونفس عليه ان يكون بعده وربما عمل على قتله وهذه احوال الدول انك عندما تضع انسان

26
00:08:31.650 --> 00:08:52.600
عهدك يريد ان يستعجل موتك حتى يكون هو الملك. ويعني عندنا مثلا يعني من الاشياء المعاصرة ان الملك حسين ملك الاردن ظل اخوه كم سنة وهو ولي عام؟ دخل على الاربعين اربعين سنة وهو لي عهد وفي يوم

27
00:08:52.600 --> 00:09:12.600
وفي ليلة وضحاها عزل ووضع ابنه والملك عقيم. يعني احب الناس الي ولدي وهكذا ظروف الدول ايضا عندما يعني حتى قائد دولة قائد لو قائد مثلا او انسان ذو منصب عندما يضع له نائب سبحان الله يخاف منه

28
00:09:12.600 --> 00:09:32.600
وايضا من الاشياء يعني الغريبة ان جمال عبد الناصر كم يكن له يعني كان له آآ ولي عهد او نائب رئيس الجمهورية في فترة من الفترات ثم عزل لم يكن له اه نائب رئيس الجمهورية. بمجرد ما وضع السادات بعدها بسنة مات

29
00:09:32.600 --> 00:10:02.600
وايضا الرئيس حسني مبارك ظل فترة خلاف يعني رئاسته كلها نعم وهو ليس له نائبا لماذا؟ هذي طبيعة البشر. ان النائب يشعرك انه يبحث خلفك ويتعاون الناس لان الناس تريد ان ان تتربح من خلال هذا الامر والدنيا مليئة بمثل هذه التجارب. فيقولون ان المأمون سقاه

30
00:10:02.600 --> 00:10:22.600
او السم في عصير العنب. هذا قول يعني وبعضهم قال انه يعني وضع هذا السم بطريقة عبقرية كأنها في رؤوس الأبر. فهي من لطيف كما يقولون من لطيف السم. وهذا يعني يصعب جدا لأن المأموم كان

31
00:10:22.600 --> 00:10:42.600
متشيع وكان يعني دعا الى ما يدعو حتى اباح المتعة وزاد في الاذان حي على خير العمل فكان تشيعه ليس اصطناعا وانما كان يراه ديانة. من قدر الله ان آآ الرظي مات في منطق

32
00:10:42.600 --> 00:11:02.600
لها طوس وطوس هذه مات فيها هارون الرشد. فالموت الاول لهارون الرشيد ثم دفن الرظي عنده لا زال قبر الرضي في ايران يعني مشهود يزار. واذا سألت عن قبر هارون الرشيد يقول عند رجلي. اذا دفن

33
00:11:02.600 --> 00:11:22.600
اه كرجلي الرظي عند رأس الهارون الرشيد. لذلك يقولون ان المأمون لما دخل على الرظي وهو يعني ينازع في الموت قال له يا يعني يزعمون اني سقيتك سما فوالله الذي لا اله الا هو اني بريء من دمك قال صدقت يا امير المؤمنين

34
00:11:22.600 --> 00:11:42.600
انت والله بريء. اذا هي يقولون هكذا آآ يعني انه سم والله اعلم. ولشبهة هذا الامر ادخل فيما قال الطالبية. ايضا ممن قتل يقال له محمد ابن عبد الله ابن الحسن ابن علي ابن علي ابن الحسين ابن علي رضي الله

35
00:11:42.600 --> 00:12:02.600
عنه. هذا الرجل كان في زمن يعني المأموم وكان ولي عهد المأمون المعتصم بالله. والمعتصم ممن عرف بقوة الجسم. يعني لم يرزق اه حب العلم مثل المأموم. فكان هارون الرشيد اذا دخل ابناؤه

36
00:12:02.600 --> 00:12:22.600
يعني اذا الكتاب يسألهم اذا قدموا من المؤدب ماذا حفظت؟ وماذا تعلمت؟ المعتصم لم يكن همه الا السيف فهو الرمح كما يعني عرف عنه. فكان يعني في مرة من المرات ادخل على هارون الرشيد فقال ما

37
00:12:22.600 --> 00:12:42.600
فسكت قال اين غلامك الذي يحمل عدته؟ قال مات فاستراح. فقال ارى التعليم عليك شديد؟ قال نعم فتركه. اذا يقولون ان المعتصم مات وهو لا يكاد يقرأ الا شيئا ضعيفا. لكن شجاعته

38
00:12:42.600 --> 00:13:02.600
ان احمد بن ابي دؤاد يقول احمد بن ابي دؤاد يقول يقول كشف عن ساعده حتى بدأ عضده. ثم قال لي عظ فقلت يا امير المؤمنين مثلي لا يحضن. قال افعل فوالله لا يضرني. اذا كان قوته

39
00:13:02.600 --> 00:13:22.600
جسمية هائلة لذلك يعني في عهدي فتحت مدينة محصنة في الروم عرفت بعمورية التي انشدها ابو تمام بقوله سيف اصدق انباء من الكتب. فيقولون ان المعتصم لما كان ولي عهد اخذ عمودا ثقيلا من حديد

40
00:13:22.600 --> 00:13:42.600
فشاله ثم قصر به ثمان قصرات. القصر المعروف بها ضغط اه صدر. يعني يرفع الحديدة ثم يهوي بها الى صدره ثم يعلو بها ثماني مرات. فهد كمال اجسام هي مثل كمال الاجسام

41
00:13:42.600 --> 00:14:02.600
لظنه انه لا يفعل احد مثل فعله. فيقولون طرحه على العباس بن علي بن ريطة فقصر به سبعة عباس ابن علي ابن ريطة قصر به سبع وهذه دائما من فطنة بعض الاتباع

42
00:14:02.600 --> 00:14:22.600
لا يزيد لذلك يقول هارون الرشيد اعطى آآ احد آآ الشعراء او المحتاجين اعطاه مثلا مئة الف فيحيى بن خالد قال لا يحق لي ان اعطيك كسيدي ولكن اعطيك خمسين واكمل لك الباقي

43
00:14:22.600 --> 00:14:42.600
ارضى يعني لباس وثياب وعطر حتى اوصلها خمسين زيادة. فتكون قد اخذت مئة لكن في ظاهر الامر خمسة. فعباس ذكي لما رأى ولي العهد قد قصر بها ثمان قصر هو سبع هو يستطيع اكثر لكن ادبا مع هذا الامر حتى ان

44
00:14:42.600 --> 00:15:02.600
يعني المصحف الذي كان في دولة المنصور ابن ابي عامر في الاندلس لما دخل على القضاة لم يسلم. فعاتبه بعضا قال له يعني الم تعلم انك اذا دخلت على قوم وجب لك عليك ان تسلم عليهم هو لم يجيبه. فقال له القاضي

45
00:15:02.600 --> 00:15:22.600
قال بعض امرك على ابي حفص. فوالله مثله لا يجهل السلام. ولكنه علم انه اذا سلم وجب علينا ان نرد عليه السلام. وان السلام امان. فهو ادبا لا يريد ان يحرجنا

46
00:15:22.600 --> 00:15:42.600
راحنا ننحرج مع الخليفة كيف تعطون الامان لمن لم اعطه انا الامان فدائما الادب مع الملوك او في الجلسات هذا فن لوحدي. نعم. فهذا العباس قصر فيه ثمان ثم طرح. فالتفت المعتصم الى محمد بن عبدالله المعروف بابن الافطس. فقال اما انتم يا

47
00:15:42.600 --> 00:16:02.600
اما انتم يا ابا جعفر فليس عندكم من هذا الشيء. يعني المأمون المعتصم يقول اما انتم يا ال ابي طالب يعني ليس عندكم من ذلك شيء فاخذه يقول فقصر به ستة عشر مرة. اذا اعطاه ماذا؟ الضعف. انت قصرت

48
00:16:02.600 --> 00:16:22.600
ثمانية وانا قصرت ستة عشر مرة يقول فجعل وجه ابي آآ اسمه المعتصم يقول يتغير من صفرة الى حمرة والحمرة غضب والصفرة هم. فهو ما بين صفرة وغضب. ثم يعني كلم

49
00:16:22.600 --> 00:16:33.650
ثم يقولون فقلده البصرة. فلما ذهب الى البصرة بعثوا له بشربة مسمومة فقتل رحمه الله