1
00:00:00.700 --> 00:00:20.700
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فنحن في هذه الليلة مع حديث جديد وهو حديث يتعلق

2
00:00:20.700 --> 00:00:40.700
تبن شريف وهو نسب علي رضي الله عنه الذي عرف في التاريخ باسم الطالبيين وعلي رضي الله عنه ذريته ممن اه حفظ لنا التاريخ احداث وقعت لهم في مقاتلهم. ودائما الانسان اذا ظن ان له

3
00:00:40.700 --> 00:01:00.700
حقا فانه يورثه لابنائه ويتناقلونه جيلا بعد جيل ويكتب لهم اما ان ظفر واما ان يكتب لهم انهم قد وال علي رضي الله عنه كان كما جاء في التاريخ يظنون ان لهم في ارث النبي صلى الله عليه وسلم حقا

4
00:01:00.700 --> 00:01:20.700
فسعوا رضي الله عنهم لاخذه لكن الله سبحانه وتعالى منعهم ذلك لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى الحروب التي وقعت لذرية علي وقعت ايضا لغيرهم. كالمهلب بن ابي صفرة. المهلب نبي صفرة كتب الله

5
00:01:20.700 --> 00:01:40.700
له ان يكون احد فرسان المسلمين عرف حتى في ايام الصحابة رضي الله عنهم. ثم انتقلت هذه الشجاعة من الى ابنائه وابناء ابنائه حتى قال علي رضي الله عنه لما قال آآ قال القتل

6
00:01:40.700 --> 00:02:00.700
السيف ابقى والسيف ابقى واكثر نفحة حتى قالت يعني كما جاء في آآ رضي الله عنه انه لما قال هذه الكلمة قال المفسرون لها قد تحقق ذلك في ال علي رضي الله عنه وذرية المهلب بن ابي صفرة. كلمة

7
00:02:00.700 --> 00:02:20.700
عليه هي السيف ان ما عددا واكثر ولدا. لو نظرت الانسان الى التاريخ انظر الى الحسين رضي الله الله عنك ما سيأتي قتل معه عامة اهل بيته. لم يبقى الا ذرية من ذرية الحسين رضي الله عنه وهو علي

8
00:02:20.700 --> 00:02:40.700
والمهلب نبي صفرة قد آآ قتل من ابنائه يزيد وغيرهم قتلوا قتلا ذريعا في ايام الحجاج ومن بعده في قضية التي حدثت سنة مائة واثنين. ومع ذلك يقول الرواة مكثوا اكثر من عشرين سنة لا تولد لهم انثى

9
00:02:40.700 --> 00:03:00.700
انظر الى بركة هذا النسل انه اكثر من عشرين سنة لم يعني لم تلد امرأة انثى كل الذي تلده شاب وهذا الشاب لا يصاب بهذه الامراض. في السابق كانت هناك امراض تفتك بالاطفال

10
00:03:00.700 --> 00:03:20.700
في الصغر لما الان في عصرنا الحاضر بدا ما يعرف باسم التطعيمات الى سن السابعة والثامنة حتى يحمونه من هذه الامراض الفتاكة علي رضي الله عنه نسبته الى ابي طالب الذي مات على الكفر والعياذ بالله. ابو طالب واسمه عبد

11
00:03:20.700 --> 00:03:40.700
مناف انجب اربعة من الابناء. طالب وعقيل وجعفر وعلي. ومن البنات ام هانئ فهو عنده خمسة من الولد. امهم فاطمة بنت اسد بن هاشم. اذا هي اول هاشمية ولدت لهاشمي

12
00:03:40.700 --> 00:04:00.700
وحتى جاء في التاريخ ان الذين اخذوا الخلافة من بني هاشم وامه هاشمية هو علي رضي الله عنه امين. اذا فاطمة بنت اسد اه ابن هاشم وهي يعني ادركت الاسلام واسلمت وتوفيت في عهد النبي صلى الله عليه

13
00:04:00.700 --> 00:04:20.700
وسلم ونزل النبي صلى الله عليه وسلم في قبرها طالب اه اكبر ابناء ابي طالب ثم جاء عقيل بينه وبين عشر سنوات ثم جاء جعفر بينه وبين عقيل عشر سنوات ثم جاء آآ علي رضي الله عنه وبينه وبين جعفر عشر

14
00:04:20.700 --> 00:04:40.700
سنوات وهذا متفق عليه عند الرواة. طالب لم يسلم. وانما ذهب مع المشركين في غزوة بدر ثم اختفى لا يعرف اين هو. يعني الذي ثبت في التاريخ انهم كان مع كفار قريش وهم خارجون الى بدر

15
00:04:40.700 --> 00:05:00.700
ثم في الطريق اختفى لا يعلم اين ذهب. اما عقيل فهو الذي اه يعني استحوذ على اموال المسلمين من ذرية هاشم وباعة كما جاء النبي لما جاء في حجة الوداع قالوا اين تنزل يا رسول الله؟ قال وهل ترك لنا عقيل من ربا

16
00:05:00.700 --> 00:05:20.700
باع كله. وعقيل كان يعرف انساب قريش وكان نسابا. الا انه كان احفظ للمثالب. وهي عيوب تلك القبائل فكرهوا ثم اسلم عام الفتح وحسن اسلامه رضي الله عنه وكان ممن عرف ايضا بسرعة الجواب كانت زوجته

17
00:05:20.700 --> 00:05:40.700
اه اخته اه او عمة معاوية رضي الله عنه. يقولون انه قال له ارقى المنبر واذكر ما اعطيتك واذكر اخاك علي. فقال اني عرظت عليا على دينه فابى. واني عرظت معاوية على دينه فاعطاني. كانه يعرظ

18
00:05:40.700 --> 00:06:10.700
فقال معاوية هذه هذا عمه ابو لهب. هذا عمه ابو لهب. فقال اه عقيل على بديهته قال وهذا عمته حمالة الحطب. لانها فعلا كانت هي ام جميل بنت ابي وعقيل كان ايضا لما كانت زوجته من بني ايضا من بني عبد شمس فكانت تقول يا بني هاشم والله لا يحبكم قلبي ابدا. اين

19
00:06:10.700 --> 00:06:30.700
ابائي واين اخوالي الذين كانت تشرب انوفهم قبل افواههم. كناية عن شرفيهم. فقال اذا دخلت جهنم فانظريهم على يمينك فكان سريع الجواب رضي الله عنه. وجاء من الابناء بمسلم ابن عقيل الذي قتل ليلة اه

20
00:06:30.700 --> 00:06:50.700
ليلة عرفة في سنة احدى وستين كما سيأتي ان شاء الله. اما جعفر فهو رضي الله عنه الذي سنأخذ ترجمته الليلة ممن الف فيه خصوص الطالبيين او مقتل او مقاتل الطالبيين هو ابو الفرج الاصفهاني. ابو الفرج الاصفهاني

21
00:06:50.700 --> 00:07:10.700
صاحب الكتاب المشهور وهو الاغاني افرد لآل علي رضي الله عنه او افرد لآل ابي طالب هذا الكتاب سماه مقاتل الطالبيين. لان بعض العلماء قد افرد المهالب اه كتب مفردة لان المهلب نبي صفرة

22
00:07:10.700 --> 00:07:30.700
جاء في ترجمته انه سقط له على الارض من نسله ثلاث مئة. انجبهم هو يعني ابناؤه المباشرين. لذلك اكثر من يعرف انه ولد له هو المهلب نبي صفرة وانس ابن ما لك رضي الله عنه. يقولون كما يقولون

23
00:07:30.700 --> 00:07:50.700
روى عن نفسه حدثتني ابنتي اميمة انه ولد لي عام دخل الحجاج مئة ولد غير سقط لبركة دعاء النبي صلى الله عليه اللهم كثر ولده وماله. فافرد بعض العلماء لشجاعتهم قوتهم افرد لهم المهالب. اما المهلب

24
00:07:50.700 --> 00:08:10.700
ابي الفرج اما ابو الفرج فافرد لال ابي طالب هذا. طبعا اعتمد ابو الفرج ان يذكر في كتاب به هذا من شرطه في من يذكر من مقاتل الطالبين. اولا انه اما انه قتل في معركة

25
00:08:10.700 --> 00:08:30.700
او احتيل في قتله بسم وما شابه. او خاف من السلطان فهرب حتى مات في تواريه. او من ظفر به فحبس حتى هلك. لكنه اشترط ايضا شرط زائد وهو ان يكون الذين يذكرهم في هذا

26
00:08:30.700 --> 00:08:50.700
الكتاب ان يكون محمود الطريقة سديد المذهب لا من كان خروجه من اجل العبث والفساد. اذا ابو الفرج قصد من كان له في رأيه انه يخرج لادراك ثأره او يأخذ ما يظن انه آآ

27
00:08:50.700 --> 00:09:10.700
من اه حقه. طبعا ونحن زدنا على الكتاب اشياء كثيرة فاجتمع لنا ما نقوله في هذه الليلة. جعفر بن ابي طالب قدمنا انه الولد الثالث لابي طالب. بينه وبين طالب عشرين سنة وبينه وبين عقيل عشر سنوات. جعفر ابن ابي طالب من

28
00:09:10.700 --> 00:09:30.700
الذين اسلموا في اوائل الاسلام وهو الذي من الذين هاجروا الى الحبشة وله الموقف المشهور مع النجاشي. وكان من عمرو بن العاص ايضا اه مشهور في كتب السيرة. اه كنيته ابو عبد الله وقيل كما لقبوا ابي هريرة ابو المساكين

29
00:09:30.700 --> 00:09:50.700
كما سيأتي. رضي الله عنها هاجر الى الحبشة ومكث هناك من السنة السادسة من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الى السنة سابعة من هجرة النبي. فست سنوات مع سبع سنوات وسبع سنوات يعني سنة نبي مكة ثلاثة عشر سنة

30
00:09:50.700 --> 00:10:10.700
انا اخصم من الستة ثلاثة من ثلاثة عشر ستة يبقى سبعة والسبعة نأخذ من السبعة الاخرى يقول اربعة عشر سنة مكث في الحبشة فلما قدم كان النبي صلى الله عليه وسلم في اه خيبر فقدم على النبي فقال النبي

31
00:10:10.700 --> 00:10:30.700
صلى الله عليه وسلم لا ادري بايهما انا افرح بقدوم جعفر ام بفتح خيبر رضي الله عنه لما مكث اشهر ليست كثيرة ولاه النبي صلى الله عليه وسلم على جيش مؤته. النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:10:30.700 --> 00:10:50.700
اراد اه بعث الرسل منها بعث الى اه ملك غسان. والغساسنة فقتل اه رسول النبي صلى الله عليه وسلم فاراد النبي تأديبه فاراد حث الناس على الخروج فخرج من المسلمين ثلاثة الاف رجل جعل

33
00:10:50.700 --> 00:11:10.700
قائدهم زيد ابن حارثة زيد ابن حارثة كان معروف قبل قطع التبني بزيد ابن محمد صلى الله عليه وسلم وايضا هو حب النبي واسامة ابنه حب النبي. يعني كان المحبوب الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ان اصيب زيد

34
00:11:10.700 --> 00:11:30.700
فجعفر أمير الناس فإن أصيب جعفر فعبدالله ابن رواحة انطلق المسلمون رضي الله عنهم ان دخلوا الى الشام وهناك اه وقع في معلوماتهم ان جيش المشركين من النصارى قد بلغ مئة

35
00:11:30.700 --> 00:11:50.700
الف فلما بلغ مئة الف وهذا مبلغ يعني يعتبر كبير جدا ثلاثة الاف مقابل مئة الف فهو ليس بالهين فبعثوا جعلوا يتحدثون فيما بينهم هل نبعث الى النبي؟ هل نعود؟ هل نهاجم؟ فحث الناس

36
00:11:50.700 --> 00:12:10.700
عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فقال لهم يا قوم ان التي تتشاورون فيها للتي من اجلها خرجت تناقشون انتو خارجين للشهادة. فاحثهم رظي الله عنه فما كان منهم الا ان انطلقوا رظي الله عنهم باستعداد

37
00:12:10.700 --> 00:12:30.700
وكانت معركة يعني من حيث العدد والعدة يعتبر مهول مع ذلك لم يقتل من الصحابة الا قرابة الستة الى اثنا عشر رجلا وهذا عدد مع ثلاثة الاف مقابل مئة الف يعتبر عدد قليل جدا. اه جعفر رضي الله عنه

38
00:12:30.700 --> 00:12:50.700
بعد مقتل زيد ابن حارثة لان زيد ابن حارثة خاض في الجيش خوضا فاصيب رضي الله عنه فما كان منه الا ان استشهد فاخذ الراية جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه فاقتحم على فرس له شقراء حتى دخل على

39
00:12:50.700 --> 00:13:20.700
فجعل يقاتل رضي الله عنه ثم لما وجد الحرب تتمادى نزل عن فرسه فعقرها. يقصدون بالعقر هو ظرب قوائمها. فتسقط الفرس. كانه يقول لا مهرب. فلما جعل يرتجز نقول يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وبارد شرابها والروم روم قد دنا عذابها علي الاقيتها

40
00:13:20.700 --> 00:13:40.700
ضرابها فجاءه رومي فضربه ضربة فقطعه نصفين. وجاء في بعض الروايات انه قطعت اليمنى اليسرى اليمنى ثم اليسرى ثم احتضنها فقده نصفين رضي الله عنه. جاء يعني من شجاعة جعفر

41
00:13:40.700 --> 00:14:00.700
فرضي الله عنه انه وجد يعني في النصف الذي بقي. وجد اكثر من بضع وتسعين طعنة في في مقدمه وليس في دبره رضي الله عنه. حتى قال عبدالله ابن عمر رضي الله عنه انه وقف

42
00:14:00.700 --> 00:14:20.700
جعفر يقول فعددت خمسين طعنة. طعنة رمح او ظربة سيف يقول فقط في مقبله ليس في ظهره رضي الله عنه. حتى ان جاء في بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل رجلا عن مقتل جعفر

43
00:14:20.700 --> 00:14:40.700
فقال رأيته حين طعن بالرمح. يقول فجعل يمشي والرمح فيه. حتى وصل الى الذي يعني قذف الرمح عليه فضربه فقتله فمات معا رضي الله عنه. وهذي شجاعة مفرطة رضي الله عنه. فيقول

44
00:14:40.700 --> 00:15:00.700
في بعض الروايات على يعني بعض العلماء يحسنه ان النبي قال يا اسماء اسماء بنت عميس واسماء بنت عميس تزوجا جعفر ثم ابو بكر ثم علي رضي الله عنه وقد انجبت من الكل. يقول يا اسماء هذا جعفر مع جبريل وميكائيل. مرة فاخبرني انه لقي

45
00:15:00.700 --> 00:15:30.700
المشركين يوم كذا وكذا. فسلم فرد عليه السلام وقال انه لقي المشركين. فاصابه في مقاديمه ثلاث فاخذ اللواء بيده اليمنى فقطعت ثم اخذ باليسرى فقطعت فعوضني الله منهما جناحين اطير بهما مع جبريل وميكائيل. حتى كان عبد الله ابن عمر رضي الله عنه اذا لقي عبدالله بن جعفر يقول السلام عليكم

46
00:15:30.700 --> 00:15:50.700
كيابنا ذي الجناحين لان الله عوضهم سبحانه وتعالى بذلك. ايضا يعني جاء في بعض الروايات ان النبي اخبر الصحابة رضي الله عنهم رقى المنبر فقال الا اخبركم عن جيشكم هذا؟ التقوا مع عدوهم فقاتلوا

47
00:15:50.700 --> 00:16:10.700
وزيد ابن حارثة ثم قتل يرحمه الله. ثم اخذ اللواء جعفر ابن ابي طالب. فقاتل حتى قتل فرحم الله جعفر ثم اخذ اللواء عبدالله بن رواحة فقاتل عبد الله بن رواحة حتى قتل فرحم

48
00:16:10.700 --> 00:16:30.700
الله عبد الله فبكى الصحابة. وانظر الى النظرة التي نظرها الصحابة الى هذا الموقف. فقال النبي ما يبكيك؟ قال قالوا ذهب خيارنا واشرافنا واهل الفضل منا. لان جيش مؤتكم جيش عظيم وكثير من الصحابة ممن ادرك اوائل الاسلام

49
00:16:30.700 --> 00:17:00.700
فقال النبي كلمته المشهورة قال مثلكم كمثل الحديقة. لا قام صاحبها على اصلاحها وهيأ وحلق سعفها فاطعمته عاما فوجا وعاما فوجه فعاما فوجئ فلا يدري لعل اخرها يكون اجودها قنوانا واطولها شمروخا. لان امة محمد صلى الله عليه وسلم اذا

50
00:17:00.700 --> 00:17:20.700
الصحابة لان فضلهم لا يدرك فلا نعرف الخير في اوله ام في اخره لان امة محمد اطلق الله عليه كنتم خير امة اخرجت للناس. جعفر ابن ابي طالب اختلفوا في سنه يوم مات. فقال بعض الرواة ان لما مات كان

51
00:17:20.700 --> 00:17:40.700
ثلاث او اربع وثلاثين. هذه ردها ابو جعفر ابو الفرج الاصفهاني بقوله ان هذا شبيه بالوهم لماذا؟ يقول لانه قتل سنة ثمان من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. وبين اه هذا الوقت ومبعث

52
00:17:40.700 --> 00:18:00.700
نبي احدى وعشرين سنة وعلي رضي الله عنه كان عمره وقت اسلامه يعني المكثر يقول خمسة عشر والمقل يقول عشر سنوات. فاذا قلنا انه كان بينه وبين علي رضي الله عنه عشر سنوات فيكون عمره قد

53
00:18:00.700 --> 00:18:20.700
تجاوز الثمانية والثلاثين رضي الله عنه. لذلك يعني جاء في آآ الرواية ان رثاه كعب ابن مالك رضي الله عنه فقال هدت العيون ودمع عينك يهمل سحا كما وكفى الظباب المخضل. ثم قال ابو هريرة رضي الله عنه ابو هريرة قد

54
00:18:20.700 --> 00:18:40.700
ترك جعفر في الفترة التي مكثها جعفر في المدينة لان ابو هريرة اسلم او قدم المدينة في خيبر وجعفر قدم قدم في خيبر فالتقى فيه الفترة التي من فتح خيبر الى مقتله رضي الله عنه في مؤتة وهي بضعة اشهر. يقول

55
00:18:40.700 --> 00:19:00.700
والله ما ركب احد المطايا ولا ركب الكور ولا انتعل ولا احتذى النعال احد بعد رسول الله الله عليه وسلم افضل من جعفر. كنا نسميه ابو المساكين. كان يأخذنا فيذهب بنا الى بيته

56
00:19:00.700 --> 00:19:20.700
فان لم يجد طعاما اتى قربة السمن فان لم يجد فيها سمنا خرقها ثم امرنا فلعقناها جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اختلف علي وجعفر وبعض الصحابة رضي الله عنهم كزيد ابن حارثة فقال النبي يعني يرضي

57
00:19:20.700 --> 00:19:40.700
جميع حتى قال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي رضي الله عنه. وايضا يعني هذه ما كان من جعفر رضي الله عنه وهو اول قتيل من الطالبين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم هذا وصلى الله على محمد. جزاك الله خير