1
00:00:00.500 --> 00:00:43.000
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين   الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض

2
00:00:43.800 --> 00:01:10.750
وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يدبر الامر من السماء الى الارض يحيي ويميت ويعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويبتلي ويعافي

3
00:01:11.950 --> 00:01:38.700
فعال لما يريد غالب على امره عزيز حكيم جل وعلا واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا

4
00:01:39.250 --> 00:02:10.650
فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته نسأل الله سبحانه وتعالى ان يؤتيه سؤلا وان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده

5
00:02:11.650 --> 00:02:37.850
ايها الاخوة بارك الله فيكم شرع لكم الصيام لاغراض متعددة فلابد ان تتفطنوا للحكمة من وراء فرض الصيام الذي هو ركن من اركان الاسلام شرع الصيام لحكم فالله سبحانه وتعالى

6
00:02:38.650 --> 00:03:05.350
يقدر المقادير ويفرض العبادات لحكم وغايات فلا يجوز ان نتناساها ولا يجوز ان نتغافل عنها ان الله سبحانه وتعالى فرض الصيام ومن اجل مقاصده حدوث التقوى كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا

7
00:03:05.950 --> 00:03:33.300
كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون لعل التقوى تحدث لكم وتتحرك فيكم ولعلكم تتقون بذلك عذاب الله وسخط الله عز وجل تلك التقوى التي بها تتسع الارزاق

8
00:03:33.700 --> 00:04:01.100
اذ له قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب فالصيام من اجل اسبابها التقوى التي بها مخارج من الفتن ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

9
00:04:01.850 --> 00:04:24.300
تلك التقوى التي بها تيسر الامور اذ له قال ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا تلك التقوى التي تحدث بها البصيرة لك فترى الحق حقا وترى الباطل باطلا

10
00:04:24.550 --> 00:04:47.450
وتزول الغشاوة من على عينيك فالنبي صلى الله عليه وسلم بل الله عز وجل قال في كتابه الكريم ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا اي ما تفرقون به بين الحق والباطل

11
00:04:47.800 --> 00:05:19.700
فالتقوى تجعلك تميز تعرف الامور على حقيقتها لا تجعل طالوت هو جالوت ولا جالوت هو طالوت بل تبصر الحق حقا وتبصر الباطل باطلا فتبتعد عن الباطل وتمتسل الحق تلك التقوى التي تدخلك في عداد المتقين الذين يحبهم الله

12
00:05:20.000 --> 00:05:46.950
فقد قال تعالى والله يحب المتقين فالتقوى من اجل مقاصد الصيام ومنافعها لا تكاد ان تنتهي فكلها خير وامرها الى خير وما لها الى خير من اجل مقاصد الصيام تهذيب الاخلاق

13
00:05:47.450 --> 00:06:13.100
وتقويم الاخلاق هذا من اجل مقاصد العبادات عموما. ومن اجل مقاصد الصيام كذلك فلا تكن في الصامم منفعلا ولا حادا بل شرع الصوم لتهذيب الاخلاق اذ النبي صلى الله عليه وسلم قال

14
00:06:13.850 --> 00:06:34.650
من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث

15
00:06:35.100 --> 00:07:02.500
ولا يصغب وان سابه احد او شاتمه فليقل اني امرؤ صائم شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن وبالقرآن تهذب الاخلاق وتقاوم الاخلاق فلا يليق بك وانت صائم ان تكون سبابا

16
00:07:02.700 --> 00:07:26.800
ولا شتاما لا يليق بك وانت تتلو القرآن ان تكون بذيئا عياذا بالله من البذاءة لا يليق بك وانت تقوم الليل مع القائمين ان تكون من ذوي الخلق السيء فمن اجل مقاصد الصيام ايضا

17
00:07:27.000 --> 00:07:54.200
بعد حدوث تقوى الله تهذيب الاخلاق وتقويم الاخلاق وان كان ثم خلق فيك فاسد فاسعى الى اصلاحه من مقاصد الصيام تعليم الصبر تعلم كيف تصبر فمن مقاصد الصيام تعليم الصبر وشهر رمضان

18
00:07:54.300 --> 00:08:24.050
اطلق عليه شهر الصبر لذلك لذلك فمن مقاصد الصيام تقويم الاخلاق وتهذيبها والتدرب على الصبر فقد قال عليه الصلاة والسلام ومن يتصبر يصبره الله تدربون على مكارم الاخلاق عموما تتدرب على الكرم

19
00:08:24.100 --> 00:08:52.150
تفطر صائم تطعم مسكينا تتقي شح نفسك ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون فهذا من اجل مقاصد الصيام ان تهذب الاخلاق والتي منها على وجه الخصوص الصبر وقد قال فريق من العلماء

20
00:08:52.400 --> 00:09:23.450
في قوله تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب قالوا الصابرون الصائمون منهم اصالة الصائمون. وان كانت الاية عامة الا ان منهم اصالة الصائمون واستدلوا لذلك بقول الله عز وجل في الحديث القدسي في شأن الصائم

21
00:09:23.950 --> 00:10:03.100
كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي. وانا اجزي به هذا ومن اجل مقاصد الصيام كذلك المواساة التي تحدث بيننا غنينا يعلو على فقيرنا قوينا يرحم ضعيفنا صغيرنا يوقر كبيرنا فالمواساة التي منها مواساة الاغنياء للفقراء

22
00:10:03.100 --> 00:10:38.250
من اجل مقاصد الصيام فدرب نفسك عليها درب نفسك عليها وقوم نفسك عليها. واسي الضعفاء. واسي المساكين  واسي الفقراء واسي الجيران واسي الارحام فكن في صيامك وصولا للرحم كن في صيامك

23
00:10:38.350 --> 00:11:04.850
محسنا الى الجار كن في صيامك معطاء فرسولكم كان كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل

24
00:11:05.600 --> 00:11:28.400
فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة عليه الصلاة والسلام فاذا لم تتدرب على الكرم في رمضان فمتى تتدرب على الكرم اذا لم تتدرب على الوصل وبر الوالدين

25
00:11:28.500 --> 00:11:57.550
وصلة الارحام في رمضان. فمتى ستصل رحمك متى ستبر والديك؟ متى ستحسن الى جيرانك اذا كان رمضان الذي هو شهر الصيام وشهر القيام وشهر الانفاق وشهر تلاوة القرآن وفيه تصفد الشياطين

26
00:11:57.850 --> 00:12:21.350
وتفتح ابواب الجنان وتغلق ابواب النيران اذا لم يكن شهرا كهذا الشهر بابا للخير فمتى ستفتح لك ابواب الخير؟ ففي هذا الشهر الكريم قوى اخلاق فقط كن فيه مباركا على الناس

27
00:12:21.800 --> 00:12:46.500
كن مصلحا لا تكن مفسدا كن كريما لا تكن بخيلا كن وصولا لا تكن قاطعا للرحم كن بارا بالوالدين لا تكن عاقا لهما كن محسنا الى الجيران. انظر ما الذي يتأذى به جارك

28
00:12:46.900 --> 00:13:14.500
فلا تفعله ما الذي يسعد به جارك؟ فافعله لا تكن همتك نفسك بل انظر ما الذي يدخل السعادة على جيراني حتى يفعل ما الذي يدخل السعادة على ارحام ما الذي يدخل السعادة على والديه؟ ما الذي يدخل السعادة على المسلمين

29
00:13:14.500 --> 00:13:46.750
مين شهر رمضان شهر الصيام وشهر الدعاء كذلك وكما سلف على مسامعكم ان اية الصيام ان ايات الصيام تخللتها اية الدعاء واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان

30
00:13:47.000 --> 00:14:16.100
فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون قال العلماء لان الاعمال الصالحة تصاحب بالدعاء فوانت صائم ادعو. قال عليه الصلاة والسلام ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر فهو شهر الدعاء كذلك

31
00:14:16.250 --> 00:14:44.450
فاكثروا منه فانه رأس كل خير الدعاء رأس كل خير من فوائد الصيام ومن اجل فوائده تعليم مراقبة الله تتعلم كيف تراقب الله. فبامكانك ان تبتعد عن الناس وتأكل وتشرب

32
00:14:44.800 --> 00:15:14.600
وتخرج لهم في هيئة الصائم لكن من الذي يراقبك من الذي يراك؟ انه الله فهذه الملكة ملكة المراقبة. تقوى عندك وانت صائم فاجتهد في تقويتها فهي مرتبة عالية اتصل بك بازن الله الى عباد المحسنين

33
00:15:14.900 --> 00:15:43.000
الى عداد الطيبين قال عليه الصلاة والسلام الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. فمن فوائد الصيام تقوية هذه الملكة فيك ملكة المراقبة لله سبحانه وتعالى

34
00:15:43.350 --> 00:16:09.450
تلك الملكة التي جاءت بها نصوص عديدة من كتاب الله عز وجل لتقويتها تلك النصوص التي منها وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. تلك النصوص التي منها

35
00:16:09.600 --> 00:16:37.100
انني معكما اسمع وارى تلك النصوص التي منها لا تحزن ان الله معنا تلك النصوص التي منها وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا

36
00:16:37.250 --> 00:17:04.300
اذ تفيضون فيه والتي منها ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا ومعهم اينما كانوا. ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم

37
00:17:04.750 --> 00:17:30.000
والتي منها تعليم لقمان لولده يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صغرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير. اي يا بني ان المعمولة التي تعملها

38
00:17:30.550 --> 00:17:50.750
ان تكن في صغرها كحبة من خردل. فتكن يا بني عملتها في صخرة احاطت بك من كل الجوانب او عملتها في اي مكان في السماء في قمم السحاب او قمم الجبال

39
00:17:50.800 --> 00:18:15.350
او عملتها في اي مكان في الارض في كهف او مغارة تظن ان لا يراك احد فالله يراك وسيوافيك بها يوم القيامة يا بني انها اي المعمولة التي عملتها. ان تك مثقال حبة من خردل

40
00:18:15.550 --> 00:18:39.100
فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير. فهذه الملكة يجب ان تقوى ان الجميع عند الشباب وعند الشيوخ. وعند الفتيان وعند الفتيات. وعند النساء وعند الرجال

41
00:18:39.100 --> 00:19:08.250
رجال ملكة المراقبة ايقن ان الله يراك تلك التي تحملك على الاستقامة عند غيابك عن اعين الناس اذا اغلقت عليك غرفتك لا تمتد يدك الى محرم ولا يمتد بصرك الى محرم. ولا تستمع الى فحش القول

42
00:19:08.450 --> 00:19:34.400
ولا ايه الى منكر القول بل تحملك هذه الملكة وانت في الغرفة وحدك. وبين يديك قنوات تبث الفسق لكن تقواك تمنعك من ان تفتحها او ان تنظر اليها تلك التقوى التي تمدحك من مد يدك

43
00:19:34.450 --> 00:20:00.750
الى شيء محرم. هذه الملكة ان لم تستعن بالله وتقويها في رمضان. فمتى تقوى هذه الملكة فيك اذا لم تستعن بالله على استحضار عظمة الله وعلى استحضار ان الله يراك. فمتى تقوى فيك هذه الملكة

44
00:20:01.100 --> 00:20:27.350
تلك الملكة التي ترتقي بها فتكن باذن الله محسنا من المحسنين الذين يحبهم الله ايها الاخ الكريم كن في صيامك داعيا كن في صيامك راجيا كن في صيامك مخلصا كن في صيامك جوادا منفقا

45
00:20:27.800 --> 00:20:53.450
كن في صيامك وصولا للرحم كن في صيامك متصدقا اتبع الفرض بالنفل تستجلب بذلك محبة الله. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل. حتى احبه  فاذا اغببت كنت سمعه الذي يسمع به

46
00:20:53.500 --> 00:21:19.200
وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها. الحديث الى اخره فتخلق بكريم الاخلاق وانت صائم وازكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا نغوب فم الصائم

47
00:21:19.650 --> 00:21:45.350
اطيب عند الله من ريح المسك يدع طعامه وشرابه. وشهوته من اجل الصيام لي وان اجزي به فافعل الافعال التي تفعلها. من اجل الله. لا من اجل مخلوق سواه كما انك تدع

48
00:21:45.500 --> 00:22:13.450
الطعام والشراب والشهوة من اجل الله كما في الحديث يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجل الصيام لي وانا اجزي به. فلتكن اعمالك كلها من اجل الله. ولوجه الله. قل فان صلاتي ونسكي

49
00:22:13.550 --> 00:22:42.950
ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول مسلمين اي اذا كنت لن تتعلم الاخلاص في رمضان فمتى تتعلم اذا الاخلاص اذا كنت لن تتعلم الاخلاص في رمضان. فمتى ستتعلمه

50
00:22:43.100 --> 00:23:10.650
ازكر قول ربك في الحديث القدسي انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري. تركته وشركه ما وانك تصوم لله تصدق لله اخفي الصدقة قدر الاستطاعة. الا اذا دعت ضرورة

51
00:23:10.750 --> 00:23:38.400
الى ابرازها ولقد قال تعالى قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا  وعلانية وهذه لا مقامات وتلك ايها الاخوة لا مقامات تدرب على الاخلاص تدرب على الاخلاص

52
00:23:38.450 --> 00:24:06.750
لله تدرب على الاخلاص لله بصلاة ركعتين بعيدا عن اعين الناس تدرب على الاخلاص لله. بصدقة في السر تدرب على الاخلاص لله بوصل حيث لا يعلم من وصل احيانا مع اهل الفقر والمسكنة

53
00:24:06.950 --> 00:24:31.150
فدرب نفسك على هذه الخصلة الكريمة التي هي اصل الاصول ان تكون مخلصا لله في كل اقوالك وفي كل اعمالك اذا عملت العمل فليكن عملك لله لا تصبر ليقال صابر

54
00:24:31.200 --> 00:24:54.700
بل اصبر لله والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم لا تنفق ليقال عنك منفق بل الله قال وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولئك هم المضعفون. لا تطعم ليقال مطعم

55
00:24:54.750 --> 00:25:26.600
انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. لا تنفق المنفق اذ لو قال وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى. لا تتلو ليقال عنك تالي بل اتلو لوجه الله. لا تتلو حتى تخرج للناس وتقول

56
00:25:26.600 --> 00:25:50.650
لقد ختمت عشر مرات او لقد ختمت مرتين او لقد ختمت مرة اعمل عملك لوجه الله وتدبر كتاب الله فانت لا تدري من المقبول ومن المردود لا تدري من الذي قبلت تلاوته

57
00:25:50.800 --> 00:26:16.250
فان هذه الاية شاعت في اوساط الاخوة والاخوات كل يخرج يتباهى كم ختمت من ختمة فهذا يقول خمس وهذا يقول ثلاث والقبول يعلم الله والمقبول يعلمه الله. فتدبر كتاب الله واتعظ بما فيه. واعمل بما في

58
00:26:16.250 --> 00:26:45.400
اتلوا كتاب الله لوجه الله. تدبر معانيه. ان رجلا اتى الى ابن مسعود  يقول لقد قرأت سورة كذا وسورة كذا البارحة لسور هددهن قال هزا كهز الشعر لقد علمت النظائر التي كان النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ بها

59
00:26:45.400 --> 00:27:14.050
ايها الاخوة انكم مع كتاب الله. مأمورون بالتدبر كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله

60
00:27:14.150 --> 00:27:40.500
لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. ان احدهم يقرأ الاية تهتز لها ولمعانيها الجبال وهو لا يدري ما فيها. نعم قد اقام الحروف لكنه ضيع المعاني ولم يفقه ولم يفهم فقفوا حيث امرتم ان تقفوا

61
00:27:40.550 --> 00:28:08.750
واصلوا حيث امرتم ان تصلوا وتدبروا معاني الكتاب العزيز اذكر بالاية التي تلاها عمر بن عبدالعزيز على الناس في خطبة موجزة قصيرة لما خرج وتلا عليهم قول الله تعالى افرأيت ان متعناهم سنين

62
00:28:10.200 --> 00:28:39.500
ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون. خرج عمر ابن عبدالعزيز صعد المنبر وتلى على الناس هذه الايات فهم من فهم وغفل من غفل واستنكر على عمر ابن عبدالعزيز. من استنكر تلا عليهم الايات

63
00:28:40.050 --> 00:29:04.500
افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون. ثم نزل اية صدرت من امام عالم جرب الدنيا وما فيها من النعيم. جرب الدنيا

64
00:29:04.750 --> 00:29:37.050
ثم رزقه الله الزهد فيها. لقد كان اميرا من الامراء ثم اصبح خليفة من الخلفاء وكان في مستهل حياته كسائر الامراء المدللين. يأكل ما لذ وطاب ويشرب ما يشتهي ويتزوج من يشاء. حتى انه تزوج المرأة. فاطمة بنت عبدالملك

65
00:29:37.050 --> 00:30:10.550
التي قالوا عنها بنت الخليفة والخليفة جدها اخت الخلائف والخليفة زوجها. من اسرة هذا توصيفها ابوها خليفة جدها خليفة. اخوانها خلفاء. زوجها خليفة فتمد عمر ما شاء الله ان يتمتع بالدنيا ونعيمها. ثم رزقه الله

66
00:30:10.550 --> 00:30:43.500
حسن الانابة وحسن الاستقامة حسن الانابة وحسن الاستقامة فسلك مسلكا اخر. غير مسلك الامراء الظلمة سلك مسلك الامراء المتقين الذين علموا حقيقة الدنيا تزايد في الدنيا زهدا غريبا وعجيبا زهدا غريبا

67
00:30:43.550 --> 00:31:12.250
وعجيبا فصعد يقول للناس ما حاصل ارأيت يا ابن ادم ان متعت طيلة حياتك تتزوج الحسنوات تسكن العمائر الشهيقات تركب احسن المراكب تلبس احسن الملابس تأكل ما تشتهي ولذ وطاب

68
00:31:12.500 --> 00:31:40.250
وتشرب ما شئت ولم تصاب بالصداع قط ولم تقل اف قط ولم تشتكي من مرض قط وكذلك فانك في الناس وجيه تأمر فتطاع تشفع فتقبل منك الشفاعة الناس يخافونك وبعد ذلك جاءك الموت

69
00:31:40.750 --> 00:32:07.950
هل انتفعت من كل الماضي بشيء؟ هل انتفعت من كل الماضي بشيء كلا افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون وفي الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام

70
00:32:09.850 --> 00:32:31.200
يؤتى بانعم رجل في الدنيا فيصبغ صبغة في النار فيقال له يا ابن ادم هل وجدت نعيما في حياتك قط يقول لا والله يا رب ما وجدت نعيما في حياتي قط

71
00:32:31.700 --> 00:32:54.750
ويؤتى بابئس رجل في الدنيا يصبغ صبغة في الجنة يقال له هل وجدت بؤسا في حياتك قط فيقول لا والله يا رب ما وجدت بؤسا في حياتي قط فهذه الدنيا بما فيها من كروب

72
00:32:55.150 --> 00:33:20.350
ونكد وغموم لا تساوي شيئا في الاخرة قد تشفق على شخص مسكه قوم وضربوه وقطعوا جسمه قطعا حتى مات فتشفق عليه اشد الشفقة ولكن اذا جئت تقارن ذلك بعذاب الاخرة

73
00:33:20.600 --> 00:33:44.500
والنار تصوب على الوجوه. تصوب على الوجوه. لا يستطيع ان يدفع النار بيده بل يده مكبلة وكما قال تعالى افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة فالوجه الذي يتقبل الصدمات

74
00:33:44.550 --> 00:34:12.450
النار تسلط على الوجه لا تستطيع ان تدفع النار بيديك. فاداك لهما انشغال اخر. مكبلتان خلف الظهور والى الاعناق فهو مقمح والنار تسلط على الوجه فاي مقارنة بين عذاب الدنيا وبين عذاب الاخرة

75
00:34:12.650 --> 00:34:40.250
ثم ان عذاب الاخرة لا ينتهي ليس بيوم ولا يومين ولا ثلاثة ايام بل ابد الابدين ودار الدائرين. ان الله يسلط العذاب على اهل النار فيسترخون فيها. صراخا لا يتصور

76
00:34:40.350 --> 00:35:13.150
كما قال تعالى وهم يصطلحون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فيجابون اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير. فيصرخ احدهم من شدة النار ما شاء الله

77
00:35:13.150 --> 00:35:43.550
ليصرخ وبعد يجد الصراخ لم يجدي. فيقول بعضهم لبعض تعالوا نصبر لا نصيح نكتم ولا نصيح لعل الصبر يخفف عنا الازى فيصبروا ما شاء الله ان يتصبروا. ثم لا يجدون العذاب خفف

78
00:35:43.850 --> 00:36:14.150
فيقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا؟ ما لنا من محيص ما لنا من محيص. ليت سنة عندهم وتنتهي ليته الف عام وينتهي كلا بل دار الداهرين. وابد الابدين لا يموت فيها الشخص

79
00:36:14.350 --> 00:36:40.350
ولا يحيى فاستقيموا ايها الاخوة على طاعة الله وعلى تقواه وتفقدوا قلوبكم  تلك التي جبدت وقست فلم تعد تخشى ولم تعد تلين ولم تعد ترق ليتيم. ولا ترق عند تلاوة كتاب عزيز

80
00:36:40.350 --> 00:37:09.600
انظروا ما الداء الذي اصاب القلوب وغالجوه. عالجوا الادواء. التي اصابت القلوب. عالجوا الرياء. عالجوا الكبر عالجوا العشب عالجوا التباهي والفخر على الناس عالجوا قلوبكم من قسوتها عالجوها كما تعالجونها اذا مرضت

81
00:37:09.650 --> 00:37:30.700
بذهبكم الى طبيب فانظروا الى كتاب الله فيه الشفاء لما في الصدور تواضعوا لخلق الله لا تتعالوا على خلق الله. لا تفخروا عليهم. لا تتجبروا عليهم. فكل النعم التي بكم

82
00:37:30.700 --> 00:37:55.150
من الله وما بكم من نعمة فمن الله والله قادر على سلبها. الله قادر على نزع النعم منك ان كنت تفتخر ايها الطالب بمجموع كبير حصلت عليه فربي قادر على ان يصيبك بالجنون

83
00:37:55.400 --> 00:38:23.300
ربي قادر على ان ينزع منك عقلك ان كنت تتباهى ايها البدين بقوتك فالله قادر على تسليط الداء عليك ان كنت تتباهى يا صاحب الاولاد باولادك فالله قادر على ان يجعلهم عذابا عليك بعد ان كانوا رحمة بك

84
00:38:23.400 --> 00:38:49.700
فاستقيموا ولن تحصوا استقيموا على طاعة الله وطاعة رسل الله فالرسل ارسلت لتطاع بازن الله والكتب انزلت لتتبع بازن الله فاستقيموا على الوعيين على كتاب ربكم وعلى سنة نبيكم واستغفروا ربكم

85
00:38:49.800 --> 00:39:22.150
انه كان غفارا  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فبيانا وتذكرة بما يحدس حولنا من الامور اعلموا اولا بارك الله فيكم ان الله خلق الانسان في كبد ومن معاني خلقه الانسان في كبد

86
00:39:23.050 --> 00:39:57.650
اي انك خلقت يا ابن ادم في تعب وفي مشقة خلقنا ضعفاء خلقنا وعلمنا قليل خلقنا كذلك اطوارا فمنذ ولادتك تخرج باكيا تخرج باكيا من بطن امك تجوع ولا يعرف سبب بكائك احد

87
00:39:58.000 --> 00:40:24.650
ولا يعرف سبب بكائك احد الا الله خلقت ضعيفا باكيا الشيطان بمجرد ولادتك يطعن في خاصرتك فتستهل صارخة تبكي وبعد ذلك ترضى ويأتيك الفطام هو شديد على الاطفال غاية الشدة

88
00:40:25.800 --> 00:40:51.700
وبعدي تبتلى بالكتاتيب وسياط المعلمين والمؤدبين والمربين وتدخل المدارس طالب اقوى منك يضربك معلم يؤذيك توقظ من نومك وانت في حاجة الى النوم وبعض تأتيك اختبارات لتنجح او لا تنجح

89
00:40:52.250 --> 00:41:08.450
ويأتيك بعد ذلك عمل هل توفق لعمل او لا توفق؟ واتيك زواج هل توفق في الزواج او لا توفق هل ترزق باولاد او لا ترزق؟ اولادك طيبون ام ليسوا بطيبين

90
00:41:08.550 --> 00:41:26.750
فالذي يقسم كل ذلك هو الله تبتلى بالامراض وتقوم من مرض الى مرض ومن بلاء الى بلاء وبعد يضعف جسمك ان غمرت كما قال تعالى الله الذي خلقكم من ضعف

91
00:41:27.050 --> 00:41:53.300
ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبا فانت الان وسيم وقوي ومستقيم وممتد في السماء. ايام وليالي الغني وايام اخر وليالي ويسيل منك اللعاب. وين فرط منك البول والغائط. المرأة

92
00:41:53.300 --> 00:42:23.250
ذات حسناء ايام وليالي وتشيب واشيب شعر رأسها ويبيض وينفر منها الناس بعد ان كانوا عليها مقبلين. هذه حياتنا الدنيا وبعد كما بدأكم تعودون ترجعون الى التراب مرة اخرى فتودعون في قبور وتبلى منكم الاجساد ولكن

93
00:42:23.250 --> 00:42:49.650
املكم مسطر عند الاله تسطيرا ونتيجة سعيكم وكدكم محفوظة في كتاب مستور. وكل انسان الزمناه في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا

94
00:42:49.800 --> 00:43:19.900
اخواني ومع خضم الحياة اخبرنا ربنا بقوله ولنبلونكم بشيء من الخوف من الخوف والجوع ونقص من الاموال. والانفس والثمرات وبشر طابرين وقال تعالى احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون

95
00:43:20.150 --> 00:43:50.050
ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين وقال تعالى انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا فكان لابد من الابتلاءات في هذه الحياة الدنيا فلن تمر بك الدنيا كما تريد

96
00:43:50.400 --> 00:44:20.100
لن تمر بك الدنيا كما تريد. ولكن احيانا سراء تشكر عليها فتثاب ضراء تصبر عليها فتثاب. ولذلك الايات جعلت لكل صبار صبار على الابتلاء. شكور على النعماء. وفي الحديث عجبا لامر المؤمن

97
00:44:20.150 --> 00:44:39.800
ان امره كله خير ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وليس ذلك الا للمؤمن ابتلي الصحابة والله باشد مما ابتلينا به في ازمنتنا هذه

98
00:44:40.650 --> 00:45:07.650
ابتلاءات اشد من ابتلاءاتنا مرات ومرات ومرات رسولكم الامين ابتلي عليه السلام بحصار اقتصادي كما يسمونه الان عنه الطعام والشراب منع منه البيع والشراء. لا يشتري احد ولا يبيع احد

99
00:45:07.900 --> 00:45:29.550
لمحمد ولا لاصحاب محمد وضرب عليهم الحصار في شعب ابي طالب جبال ليس فيها زرع ولا درع. ولا ماء ولا نبات. حوصر اعواما واصحابه لا يتزوج منهم احد لا يزوجهم احد

100
00:45:29.700 --> 00:45:51.900
وليس هناك ارض تزرع وليس هناك سماء عفوا ولم يكن ثم مطر في هذه المجاعة الشديدة حتى قالوا ان خديجة ماتت ومن اسباب موتها الجوع الذي الم بها في الحصار في هشام ابي طالب

101
00:45:51.900 --> 00:46:14.700
سلم الله وجعل الله سبحانه بعد العسر يسرا وبعد الكرب فرجا وتوالت الاحداس برسول الله فاتفقت كلمة الشرك على ان يستأصلوا الرسول ويتفرق دمه بين القبائل فجمعوا الشباب من كل قبيلة شاب

102
00:46:15.050 --> 00:46:43.000
اربعين شابا حتى يضرب بسيف ضربة رجل واحد بسيوفهم الاربعين فيتفرغ دمه بين القبائل ولكن الله سلم وهو في الغار يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وتتوالى به الابتلاءات ينصره الله يوم بدر. وتتألب كل احزاب الجزيرة على مدينة رسول الله

103
00:46:43.000 --> 00:47:06.550
مدينة صغيرة كل جزيرة العرب بضجها وضجيجها. تتألب على المدينة لاستئصال الاسلام من اصله ولقتل الرسول وصحبه. ولكن ربنا سلم. بريح سلطت على القوم ريح الصبا سلم الله بها المؤمنين

104
00:47:07.300 --> 00:47:30.100
وتتوالى الاحداس ويحجب المسلمون بالكسرة. يوم حنين فيأتيهم البلاء من قبل الكسرة. اذ عجبتكم كسرتكم فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رغبت. ثم وليتم مدبرين وتتوالى والله الاحداث

105
00:47:30.500 --> 00:47:54.050
تتوالى الاحداس فيأتي من هو اعز على المسلمين من مائة رئيس ومن مائة ملك يأتي الحسين ابن علي رضي الله عنهما يذهب الى العراق باستدعاء اهل العراق له بعد مقتل ابيه

106
00:47:54.100 --> 00:48:20.700
تعال الينا تعال الينا كن فينا اقم في اوساطنا نكرمك. تعال انت وال بيت الرسول تعالوا الينا نكرمكم فيذهب الحسين بن علي بن بنت رسول الله عليه الصلاة والسلام الى العراق فيخونه الخائنون

107
00:48:20.800 --> 00:48:45.900
وتبدأ مطالع الخيانة. ليس بشتم ولا سب كالاعلام المجرم في هذه الازمان فحسب بل يمنع ابن بنت رسول الله من الماء يمنع ال بيت الرسول من الماء. الكلب والحمار. يشربان من الماء وابن بنت الرسول

108
00:48:45.900 --> 00:49:10.050
يكاد ان يقتله العطش ولا ولا يسقى ويستسقي ولا يسقى ويستسقي الابناء احفاد رسول الله. فلا يسقون ولا يقف الامر الى هذا الحد بل يؤتى بابن بنت رسول الله فيقتل ولا يوقف عند هذا الحد

109
00:49:10.150 --> 00:49:33.350
بل يؤخذ رأسه رأسه في طست ويذهب بها ويترك جسمه. يؤخذ رأسه في طست ويزاد به الى امير ظالم وغشوم فيأتي بالسيف ويفرق بين الاسنان ويقطع ما يشاء ان يقطع من وجه

110
00:49:33.550 --> 00:50:00.700
ابن بنت رسول الله ابن بنت رسول الله وسيد شباب اهل الجنة ويقتل بقايا اهل البيت الذين كانوا انذاك واحدا تلو الاخر ولكن ايضا وبعد يجعل الله بعد العسر يسرا. يجعل الله بعد العسر يسرا. ولو كان الاسلام سيستأصل

111
00:50:00.700 --> 00:50:28.050
لاستوصل من قبل ذلك ايضا وتأتي واقعة الحرة واقعة الحارة بمدينة رسول الله مدينة الانصار الزي الذين ناصروا الرسول ووازروه وقاموا معه ومع المهاجرين خير قيام. فيأتي اهل الشام  من الشام الى مدينة رسول الله

112
00:50:28.200 --> 00:50:55.150
يستبيحوها ثلاثة ايام يقتلوا منها منشوا ان يقتلوا ويزنو بمن شاء ان يزنو ويسبو من الاطفال ويسلبوا من الاموال ما يشاء ان يفعلوا استمرت ثلاثة ايام ابتلاء على عظيم على الانصار الذين ناصروا الرسول

113
00:50:55.150 --> 00:51:21.050
عليه الصلاة والسلام ولكن كل بلاء يكشف وكل مصيبة ترفع بازن الله. سم بدعاء الله والمستفاد. من استفاد طاعة لربه وقربة الى الله. فالمصائب تساق. لكي يرجع الناس الى ربهم. لا لكي يتمردوا على

114
00:51:21.050 --> 00:51:51.050
خالقهم المصائب تساق والبلايا تساق كي يرجع الناس الى الله. قال تعالى في شأن اقوام ولقد اخذناهم بالعذاب. فما استكانوا لربهم وما يتضرعون. وقال تعالى وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون. لا تأتي الفتن والابتلاءات حتى

115
00:51:51.050 --> 00:52:16.200
لنضيع الجهد والوقت والمال في القيل والقال. لكن تأتي الابتلاءات لاقف انظر اين انا اين انا من كتاب الله اين انا من سنة رسول الله اين انا من طاعة الله؟ اين انا من طاعة المرسلين؟ ان كنت بعيدا ارجع واقترب. ان كنت

116
00:52:16.200 --> 00:52:36.200
كافرا اقبل على الكتاب. الناس لن ينفعوني. الخلق كلهم لن ينفعوني. انما ينفعني مع الله اين انا من كتاب الله؟ اين انا من سنة رسول الله؟ عليه الصلاة والسلام. اين

117
00:52:36.200 --> 00:52:55.900
من نفع العباد اين انا من نصحهم؟ اين انا من ارشادهم؟ ومن حب الخير لهم. لابد من مراجعات النفوس. اننا نرى ما نراه من حولنا الابتلاءات تنزل على امة محمد

118
00:52:56.150 --> 00:53:25.750
ولا زالت صروح الربا باقية والبنوك الربوية باقية. نرى البلاءات تنزل على امة محمد والتبرج المزري المخزي باق. نرى الابتلاءات تنزل على امة محمد. والشعارات الباطلة ليبرالية وديمقراطية وعلمانية واشتراكية وسيادات الشعوب. نراها ما زالت مرتفعة

119
00:53:25.750 --> 00:53:52.100
ولمي ليس هناك من يطالب حق المطالبات بالكتاب العزيز وسنة النبي الامين. الا غبرات من الصالحين. فلزاما ان نرجع الى الله وان نحكم كتابه فينا وان نحكم سنة رسوله فينا. ان ربكم قال وواصدق

120
00:53:52.100 --> 00:54:16.600
وامعنوا النزر في الاية وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحزرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فين تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم

121
00:54:16.650 --> 00:54:39.850
ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون. افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ايها الاخوة اذا لم نرجع الى الله لن نستفيد من المحنة تسمعون اصطلاحات وشعارات

122
00:54:40.100 --> 00:55:11.000
تسمعون سورات ثورة وبعد الثورة ثورة على ثورة. وتسمعون فلول وبعد فلول نفسجية. وتسمع الاصطلاحات واصطلاحات كل ذلك لن تنور به قبورنا تنور قبورنا بطاعتنا لربنا تنور قبورنا باستقامتنا على امر الله. تنور قلوبنا بالسعي في الارض بالصلاح. باعمار

123
00:55:11.000 --> 00:55:34.000
الارض بعد افسادها هكذا تنور القلوب بالتوحيد. توحيد الخالق البارئ المصور. بيمال شرعه وشرعه ان التقلبات التي تحدث علينا ان نستفيد منها فوالله ثم والله ما يحدث شيء الا بامر الله

124
00:55:34.150 --> 00:55:59.750
ولن يرتفع الا اذا رفعه الله والله امام اجتهدوا ومهما بذلوا من جهد لن يرفع البلاء الا اذا رفعه الله وربنا يقلب الليل والنهار ويداول الايام بين الناس. يداوي الايام بين الناس. عرفنا ان الامر كله

125
00:55:59.750 --> 00:56:25.650
الا وانه فعال لما يريد. فلماذا لا نسأله لماذا لا نرجوه؟ لماذا لا نستقيم؟ على امره اعلموا ذلك ان الامر كله لله فامتثلوا امرا. وانظروا ما الذي يريده بكم يريد منكم ايضا ربكم

126
00:56:25.700 --> 00:56:43.300
ان تتواصوا بالحق ان تتواصى بالصبر ان تنصروا المزلوم ان تأخزوا على يد الظالم يريد منكم ان تبزلوا من جهدكم ومن اموالكم لنصرة دينكم لا يريد منكم صلاة وصياما فحسب

127
00:56:43.500 --> 00:57:10.850
وكل ذلك مراد بل يريد منكم السعي لاعلاء كلمته ومن يفعل ذلك فلن يتره الله عمله ابدا. فكونوا مباركين اينما كنتم كونوا مباركين نفاعين للعباد اينما كنتم اللهم اجعلنا مباركين اينما كنا. واينما حللنا. اللهم اجعلنا مباركين على اممنا

128
00:57:11.000 --> 00:57:41.000
وعلى اقوامنا وعلى اهالينا وعلى انفسنا. اللهم اجعلنا سبب خير لاهالينا وبلادنا وانفسنا والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. لا تجعلنا شؤما وبلاء ونكدا. على اهالينا ولا على بلادنا ولا على ابائنا ولا على امهاتنا ولا على المسلمين يا رب العالمين

129
00:57:41.000 --> 00:58:11.000
اجعلنا مفاتيح خير ولا تجعلنا مفاتيح شر. اجعلنا سببا في سد عوز الموازين. وقضاء روايج المحتاجين واجعلنا سببا للاصلاح. لسنا سببا للافساد يا رب العالمين. اجعلنا مصلحين جميعا مباركين جميعا نفاعين لخلقك جميعا يا رب العالمين. زينا بزينة الايمان

130
00:58:11.000 --> 00:58:31.000
واجعلنا هداة مهتدين ارفع البلاء والكرب يا ربنا عن امة محمد في مصر وفي سوريا وفي فلسطين وفي بورما وفي كل بلاد العالم. ارفع الكرب والبلاء عن اوليائك. عن عبادك يا رب العالمين

131
00:58:31.000 --> 00:59:01.000
سلم اللهم يا ربنا المسلمين. هب المسيئين منهم للمحسنين. اصلح مسيئيهم يا رب العالمين وردهم اليك ردا جميلا يا رب العالمين. احقن دماء المسلمين. اللهم احقن دماء المسلمين اللهم اجعل هذه الرصاصات توجه الى اعدائك من اليهود واهل الكفر وسلم منها صدور المسلمين

132
00:59:01.000 --> 00:59:31.000
اللهم صدور المسلمين يا رب العالمين. وسلم ابدان المسلمين. اجعلنا جميعا اخوة متحابين فيك مبتغين وجهك الاعلى يا رب العالمين. اعنا على الصيام واعنا على القيام. اقر اعيننا يوم ونلقاك بلذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك غير فاتنين ولا مفتونين. احشرنا يا

133
00:59:31.000 --> 01:00:01.000
ربنا مع من انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا سلم يا ربنا البلاد. سلم يا ربنا العباد. سلم يا ربنا البلاد والعباد. وولي امورنا خيارنا واصرف عنا كل شرير وكل باغ. يا رب العالمين. ولي على المسلمين خيارهم يا رب العالمين

134
01:00:01.000 --> 01:00:21.000
واعلي كلمتك. حكم كتابك وسنة نبيك. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. ربنا اما ترينا ما يوعدون. ربنا فلا تجعلنا في القوم الظالمين. يا رب العالمين. اللهم ارحم امواتنا

135
01:00:21.000 --> 01:00:47.800
اموات المسلمين. نور يا ربنا لهم في قبورهم. وافسح لهم فيها واحسن ما لنا اذا صرنا الى المصير الذي صاروا اليه نور يا ربنا لابائنا وامهاتنا اخواننا واخواتنا ومن احببناهم فيك. واحبونا فيك. نور لهم قبورهم وافسح لهم فيها

136
01:00:47.800 --> 01:01:12.400
وارحم ضعفهم واجبر كسرهم وتجاوز عن المسيئين منهم يا رب العالمين. اشف مرضانا ومرضى المسلمين اشف مرضانا ومرضى المسلمين. فك اسرانا واسرى المسلمين. اصلح ذات بين المسلمين. اقض الدين اين عن المدينين؟ لا تنسوا وبارك الله فيكم

137
01:01:12.450 --> 01:01:32.450
صلاة وسلاما على البشير النذير الحبيب محمد بن عبدالله. جزاه الله عنا كل خير. ثم فجزاه الله عنا كل خير. ثم جزاه الله عنا كل خير. فاسألوا الله له الوسيلة والفضيلة. وان يبعثه مقاما

138
01:01:32.450 --> 01:01:39.150
مغمودا الذي وعد الا واقم الصلاة