1
00:00:00.000 --> 00:00:15.500
يا ربي سؤال اخر السائل الكريم يقول نحن نعيش في بلاد الغرب مع بعض الاقارب هل يجب مقاطعة ذوي الرحم وعدم الذهاب الى زفاف ابنتهم المسلمة على زوج نصراني بنتهم

2
00:00:15.850 --> 00:00:39.050
هتتجوز واحد نصراني وعاملين كروت دعوة وعاملين حفلة ودعوا الاهل والاقارب والاصحاب لحضور هذه الحفلة فما حكم التهنئة على هذا المنكر وهل يمكن ارسال هدية فقط او تهنئة شكلية بالهاتف او تفسد مسج

3
00:00:39.400 --> 00:00:59.200
وهل قطيعة مستحبة لاشعارهم بالاثم وعظيم هذا المنكر مع العلم اننا تربطنا به صلة رحم قوية ونحن العائلة المسلمة الوحيدة القريبة منهم ونحن في موقف حرج اذا لم نبارك قطعنا هذه الصلة الى الابد

4
00:00:59.250 --> 00:01:21.700
وان باركنا نشعر بالنفاق وان باركنا نشعر بالنفاق الجواب عن هذا يا رعاك الله اما مقاطعة هذا الحفل وعدم المشاركة فيه او الاعانة عليه هذا من المحكم الذي لا ينبغي ان يختلف فيه ولا ان يختلف فيه ولا ان

5
00:01:21.700 --> 00:01:43.050
اختلف عليه لا يحل لمسلمة النكاح كافر بحال وقد قال تعالى ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولئك يدعون الى النار يدعوها الى الكفر في الدنيا فينتهي بها المآل الى النار يوم القيامة

6
00:01:43.350 --> 00:02:11.650
وقال تعالى فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لا هن حل له ولا هم يحلون لهن فنقول لك يا سيدي هذا ليس بنكاح هذا سفاح وزنا البواح وشهوده شهود الزور. وقد قال تعالى والذين لا يشهدون الزور. احد التفسيرين اي مجالس الزور واللغو والباطل والذين

7
00:02:11.650 --> 00:02:34.300
لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما فلا تهادي ولا تهنئة لا برسالة ولا بغيرها. خلينا ننتهي من هذه ونغلق ملفها اما مقاطعة المقاطعة العامة لذوي الرحم وذوي القربى الذين تورطوا في اقرار ذلك والمشاركة فيه او الاعانة عليه هذا

8
00:02:34.300 --> 00:02:50.450
يتوقف على مدى المصلحة المرجوة في هذه المقاطعة احنا بننكر عليهم ليه عشان نبعت لهم رسالة ان احنا مش مقرين غاضبين ساخطين تمعر وجهنا في الله عز وجل املا في استصلاح احوالهم

9
00:02:50.550 --> 00:03:10.250
وارسال رسالة الى مثيلات هذه البنت من بقية بنات المسلمين ان هذا مآلها ان تورطت في مسل هذا المنكر وفي مثل هذه الفاحشة المبينة ان هذه هي المصالح المرجوة لكن احيانا

10
00:03:10.400 --> 00:03:28.500
يكون قطع الجسور وتدميرها بالكلية يؤدي الى مزيد من الفساد ازا كنت انت الباقة نافزة النور الوحيدة اللي بتنور في هذا البيت ويدخل منها شعاعا من النور على هذه العيلة

11
00:03:28.950 --> 00:03:46.800
اذا اغلقناها وقطعناها فقد قطعنا النور عنها بالكليات. فعايزك تحسبها كويس وتوزنها كويس ازا عرف مقصود الشارع نسلك في تحصيله اوصل الطرق اليه واحد عنده ابن وتورط في مناكب كبرى

12
00:03:47.100 --> 00:04:10.550
ضخمة جدا جدا وقال انا سالقي به الى الشارع لا يستحق ان يقيم في بيتي ساغلق بابي دونه الى الابد ده موقف مقبول من حيث التنزير لكن قد لا يكون مقبولا عمليا قد يؤدي هذا الى مزيد من الفساد ومزيد من الدمار لهذا الولد

13
00:04:10.850 --> 00:04:36.000
الان عنده عنده ذبالة من النور ضعيفة موجودة بتنور وتطفي والرياح كلها تعصف بها من كل ناحية اذا اغلقت بابك دونه بالكلية فان الرياح ستقضي على هذه الذبالة الضعيفة من النور وتطفئها من حياته. وتتلقفه شياطين الانس والجن في الخارج. ومنظمات الالحاد واصحاب الشزوز

14
00:04:36.000 --> 00:04:57.200
واصحاب الدراكس والمخدرات وكزا وكزا فاحنا ممكن نكون بنلقي به الى مزيد من الضياع والى مزيد من التردي فانت تحسبها وتوزنها فقد يكون الحل في مسل هزا تترك الباب مواربا. لا تفتحه بالكلية ولا تغلقه بالكلية ثم تراوح في

15
00:04:57.200 --> 00:05:14.450
مواقفك وفي علاقتك معه بين الوعد والوعيد وبين الترغيب والترهيب. بس يجب ان يعلم قطعا انك ساخط ان في غير مقر وانك منكر وانك لا ترضى بهذا المنكر الذي حدث ابدا

16
00:05:14.500 --> 00:05:28.300
وان هذا المنكر يجعله على مشارف الردة وقد يفضي به الى الردة يوما من الدهر. نحن لا نقول ان زواج المسلمة بغير المسلم يعتبر بذاته ردة عن الاسلام. وان كان قد قال

17
00:05:28.300 --> 00:05:52.850
لديك بعض المنتسبين الى العلم وتأويله ان هذا استحلال. يعني ايه؟ قال لان العقد استحلال اللي بيعقد ده يقصد ان يستحل هذه العلاقة ما بين هذه الفتاة وما بين فاعمل لها عقد زواج. لو عايزين يعيشوا بوي فريند وجل فريند ولا اي مخ ادناه ما الدنيا مفتوحة وفي وفي وخارج بلاد

18
00:05:52.850 --> 00:06:12.300
الاصل ان ان هذا ايه؟ مشروع عرف ومقبول اجتماعي وهذا هو الاصل في ايه؟ في علاقات الرجال بالنساء في هذه الا ما نذر لكن كانه يقول المسلم المسلمة اللي بتلجأ الى عقد زواج ده معناها انها بتستحل هذه العلاقة

19
00:06:12.550 --> 00:06:29.450
والاستحلال كفر لكن هذا ايضا ليس مضطردا ليس في جميع الاحوال ان كان ذلك كذلك كان هذا الموقف ردة وان لم يكن كذلك كان معصية كبرى واصحابه في خطأ المشيئة

20
00:06:29.500 --> 00:06:54.100
جاء الله عذبه وان شاء الله غفر لهم حدسة حدست على الساحة المصرية قبل فترة طويلة جدا اخت الملك في وقتها تزوجت بواحد نصراني وفرت معه خارج يعني البلاد وكانت ازمة يعني كبرى على مستوى العيلة المالكة وعلى مستوى العلاقات الدبلوماسية وكزا

21
00:06:54.250 --> 00:07:12.900
وسبحان الله بعد حوالي خمسة وتلاتين او اربعين سنة هذا الرجل قتل هذه المرة. اطلق عليها الرصاص جاء تعليق الصحيفة وقفت امامه مزهولا يقول ان نفس اليد التي دست باصبعها

22
00:07:12.950 --> 00:07:31.700
خاتم الخطوبة قبل اربعين سنة هي نفس اليد التي ضغطت على الزناد وافرغت في قلبها الرصاص وتم تشييعها على مراسم كنسية ونعوذ بالله من سوء الخاتمة والسعيد من سعد في بطن امه

23
00:07:32.050 --> 00:07:39.450
والشقي من شقي في بطن امه لا اله الا هو انت سبحانك اني كنت من الظالمين