قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل هذه للتحويم ولا لا؟ لا يحل يعني ليس بحلال اذا كان ليس بحلال اذا هو ماذا؟ اذا حرام. لا يحل لامرأة تؤمن
يعني شوفوا كيف التأكيد لا يحل لامرأة اولا قال لا يحل ثم قال تؤمن لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر. يعني ان كانت هي تؤمن بالله واليوم الاخر فلا تسافر الا مع ذي
نعم يعني الاصل ان الذي لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر هو الذي لا يبالي. نعم. نعم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها
او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها نعم فدلالة هذا الحديث على التحريم والله اعلم يعني من ثلاث امور الامر الاول النهي لا يحل لا النهي والامر الثاني
قال لا يحل عليه الصلاة والسلام فاذا كان لا يحل فهو حرام الامر الثالث تؤمن بالله واليوم الاخر فالذي لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر هو الذي لا يبالي نعم
وقوله عليه الصلاة والسلام يكون ثلاثة ايام فصاعدا هذا ليس له مفهوم مخالفة بحيث اذا كان يومين فلا بأس لانه جاء تحديث بنهي المرأة ان تسافر مسيرة يومين وجاء ايضا دون ذلك. مسيرة يوم وليلة وجاء دون ذلك مسيرة يوم
او مسيرة ليلى وكلها في الصحيح. كلها هذه في الصحيح فجاء ايضا دون ذلك مسيرة يوم او ليلة وجاء في حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مسيرة بريد
باقي يد كما رواه ابو بكر بن خزيمة وابو حاتم ابن حبان او كما روى نعم ابو بكر بن خزيمة وابو حاتم بن حبان نعم فبريد هذا صحيح نعم البغيض بارك الله فيك
ستاش فرسخ نعم نعم اربعة اربعة برد تساوي ثمانين كيلو. اربعة برد تساوي ثمانين كين يعني تقريبا عشرين كيلو وجاء ايضا في حديث ابن عباس لا تسافر الا مع ذي محضة
نعم بدون ان يقيد بيوم. بيوم او ليلة او جريد او يومين او ثلاثة ايام فالذي يجمع بين هذه الاحاديث هو ان الشارع نهى المرأة ان تسافر مطلقا سواء كان سفرا كثيرا او سفرا قصيرا نعم قليلا
فلا يجوز بما انه سفر لا يجوز لها ان تسافر الا مع هذه المحور بما انه سفر فاذا لا يجوز لها ان يكون ذلك الا مع ذي محرم. بما انه سفر. اذا لا يجوز لها ذلك. الا مع ذي محرم. نعم
يطلق عليه اللي هو السفر حاجة بسيطة هو هذا يفيد الحديث انه اذا كان ليس سفر هذا غير داخل في ذلك اذا كان الشيء امن يعني مثلا امرأة اه ركبت في حافلة الحافلة فيها يعني ليس فيها خلوة فيها رجال ونساء
وانتقلت من حي الى اخر فهذا لا بأس به لان هذا ليس بسبب داخل المدينة من حين الى اخر الحديث في السفر الكلام هو فيما يتعلق بالسفر نعم. واما غير السفر فاذا لم يكن هناك خلوة فلا بأس اذا كان طبعا يعني الواسطة
مأمونة. نعم والله لا تسافر المرأة الا مع دين محرم. المرأة لا تسافر الا مع ذي محرم. والان حصل تساهل مثلا امرأة معينة مثلا تخرج في القويعية مثلا او معينة مثلا
نعم نعم يعني مثلا في رماح او مثلا في المجمع او كذا فلا يجوز لها ان تسافر نعم الا مع لا يجوز لها ان تسافر الا مع ذي محرم حتى ولو كان نسوة
نعم معها وقد بلغنا ان هناك اعوذ بالله من الشياطين ممن حاول يعني ممن يقود السيارات مع نسا حاول ان يعني يبعد به الناس. نعم يعني نعم حاول الشر والفساد. في هؤلاء النسوة
نعم فلا يجد المرأة ان تسافر الا مع هذه محرم فهذا نعم فنحمد الله عز وجل انشرع لنا هذه التشريعات التي فيها محافظة علينا جميعا. هذا فيه محافظة على المجتمع كله. فيه محافظة على المجتمع
كله نعم فلا شك ما خلى الرجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما. نعم كما جاء في الحديث الصحيح