1
00:00:00.300 --> 00:00:33.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فحيى الله هذه الوجوه الطيبة النيرة. واسأل الله جل وعلا بمنه وكرمه يوم ان جمعنا واياه

2
00:00:33.700 --> 00:01:03.700
في هذا المكان الطيب المبارك. ان يجمعنا في مستقر رحمته ودار كرامته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا. ثم اني في بداية هذا اللقاء اتقدم بالشكر الجزيل بعد شكر الله عز وجل للاخوة القائمين على هذه الدورة المباركة دورة غراس على حرصهم

3
00:01:03.700 --> 00:01:23.700
الترتيب والتنظيم والمتابعة وبث العلم وتعليم اولاد المسلمين. وهذا خير يصطفي الله عز وجل له من يشاء. ثم احييكم انتم يا حفاظ القرآن. ويا حافظات القرآن. يا طلاب العلم ويا طالبات العلم

4
00:01:23.700 --> 00:01:43.700
الذين اتوا الى بيت من بيوت الله. ليتعلموا كتاب الله عز وجل. فقد جاء عند مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم

5
00:01:43.700 --> 00:02:08.950
الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة. وذكرهم الله فيمن عنده. اعطوني مجالس في الدنيا تنال مثل هذه الفضائل. هذه الفضائل في هذه الاماكن التي يتدارس فيها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. تتنزل عليها السكينة من

6
00:02:08.950 --> 00:02:24.850
الله عز وجل. ولذا تشعرون بالطمأنينة حينما تأتون الى هذه الاماكن تغشاها الرحمة من الله عز وجل. وكل منا ينشد رحمة الله عز وجل. تحفها الملائكة باجنحتها. ويذكرها الله عز

7
00:02:24.850 --> 00:02:44.150
عز وجل عنده في الملأ الاعلى. فهنيئا لكم ايها المباركون هذا الفضل وهذا الاصطفاء من الله عز وجل واما انتم يا من تعلمون اولاد المسلمين كتاب الله عز وجل. يا من بذلتم اوقاتكم وفكركم

8
00:02:44.150 --> 00:03:05.100
وجهدكم لتعليم اولاد المسلمين كتاب الله عز وجل. فاقول هنيئا لكم ثم هنيئا لكم. هذا هو طريق الخير  هذا هو طريق الافضلية. هذا هو الطريق الذي سار عليه النبي صلى الله عليه وسلم. من الذي علم الناس القرآن

9
00:03:05.100 --> 00:03:25.100
اليس هو رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اذا انتم تسيرون في هذا الدرب الذي سار فيه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. من الذي علم البشر الذين ارسل اليهم الانبياء؟ من الذي علمهم كلام الله عز وجل؟ من الذي

10
00:03:25.100 --> 00:03:45.100
وحي الله عز وجل. من الذي كان يتلو عليهم ايات الله؟ ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. ويتحرى تطبيقهم لهذا الامر هم انبياء الله عز وجل. ولذلك معلم الناس كتاب الله عز وجل ومتابعهم على

11
00:03:45.100 --> 00:04:08.550
تزكية انفسهم يسير في هذا الدرب. وقد جاء في الصحيحين ان النبي عليه الصلاة والسلام قال خيركم خيركم من تعلم القرآن وعلمه اي خير هذه الامة من يسعى لتعلم كتاب الله يتعلم لفظه يتعلم حفظه يتعلم معناه

12
00:04:08.550 --> 00:04:30.600
تعلم فقهه يتعلم تدبره يتعلم احكامه. وكذلك ايضا يعلمه للناس فبهذا ينال الانسان هذه الخيرية ولاجل ذلك كان ابو عبد الرحمن السلمي رحمة الله تعالى عليه وهو احد رواة هذا الحديث

13
00:04:30.850 --> 00:04:50.850
وهو من علماء الحديث. ومن علماء القرآن ومن علماء الامة. كان يعلم الناس القرآن. ويقرؤهم القرآن ويحفظهم القرآن من زمن عثمان ابن عفان رضي الله عنه الى زمن الحجاج بيوسف قرابة اربعين سنة

14
00:04:51.650 --> 00:05:13.250
ثم قال ان هذا الحديث هو الذي اقعدني مقعدي هذا. كانوا يفكرون بالفظائل. حينما تسمع فضيلة حافظ القرآن حفظ القرآن فضيلة طالب العلم ومعلم الناس العلم لا تمر عليك مرورا عابرا هكذا. هذه فضائل حقيقية تحتها حقائق فضائل من

15
00:05:13.250 --> 00:05:35.400
الله عز وجل ثواب اما ان يكون في الدنيا واما ان يكون في الاخرة ولذلك رؤي ابو عبد الرحمن السلمي رحمه الله في المنام وقالوا ماذا فعل الله بك قال رحمني وادخلني الجنة. بتعليم الصبيان فاتحة الكتاب

16
00:05:35.550 --> 00:05:54.000
فابشروا اخواني ابشروا ابنائي واحرصوا على لزوم هذا الدرب التردد على المساجد في زمن انصرف الناس عن التردد على المساجد لطلب العلم انتم تطلبون العلم الله على هذه النعمة فانها نعمة

17
00:05:54.550 --> 00:06:14.550
تتعلمون كتاب الله وتستودعونه في صدوركم وهذه نعمة من الله عز وجل. فابشروا واملوا خيرا واثبتوا على اما انتم عليه وانتم يا معلم الناس القرآن ابشروا واملوا نعم السمير كتاب الله ان له حلاوة هي

18
00:06:14.550 --> 00:06:34.550
رحلة من جنى الضرب به فنون المعاني قد جمعن فما تنفك من عجب الا الى عجب امر نهي واحكام وموعظة وحكمة اودعت في افصح الكتب. لطائف يجتنيها كل ذي ادب

19
00:06:34.550 --> 00:06:55.850
وروضة يجتديها كل ذي بصر. اسأل الله ان يجعل القرآن العظيم ربيعا لقلوبنا ونورا لصدورنا وجلاء احزاننا وذهابا لهمومنا وغمومنا وسائقا لنا ودليلا الى جنات النعيم ايها الاحبة في الله

20
00:06:57.650 --> 00:07:22.400
هذا اللقاء في بداية هذه الدورة المباركة والتي يشرح فيها عددا من المتون التي يحتاج ايها طالب العلم المبتدئ مع نخبة من اهل العلم لعلي اذكركم فيه ببعض المقدمات التي لا يستغني عنها طالب العلم

21
00:07:22.850 --> 00:07:47.850
هذه المقدمات اذا جعلتها نصب عينيك وفقت وافلحت ونلت عز الدنيا والاخرة ونلت شرف الدنيا والاخرة وايضا ثبت على طريق الطلب وبورك لك في علمك ونلت منه خيرا كثيرا يحفظون اسماء كثيرة من اسماء العلماء

22
00:07:48.150 --> 00:08:14.900
هؤلاء الاعلام في كل عصر الى ان نأتي الى زماننا كيف اصبحوا علماء كيف اصبحوا ائمة في كل بلد يذكرون فيدعى لهم الناس من علمهم العلم له اشياء اذا فرط الطالب فيها فان بركة العلم تظيع منه ولو حفظ

23
00:08:15.400 --> 00:08:39.450
ولو حفظ شيئا من القرآن ولو حفظ شيئا من المتون ولو حفظ شيئا من الحديث الامامة في الدين لها مقومات ولذلك احرصوا على هذه الاشياء. في هذا الوقت القصير لعلي اغتنمه بذكر عدد من هذه المهمات فاحفظوها

24
00:08:39.550 --> 00:09:03.450
وعوها وطبقوها واحرصوا على ان تكون هذه الاشياء نبراسا لكم احرصوا ان تكون هذه الاشياء نصب اعينكم. جاهد نفسك على تطبيقها. وكما ان عينك يا طالب العلم حينما على الى حلق العلم عينك على المعلومة

25
00:09:03.750 --> 00:09:23.650
فلا تقتصر على المعلومة فقط. لا تقتصر على متن يشرح ولا على فائدة تسمعها. بل احرص على تطبيق هذه الاشياء فان الطالب اذا كان في مقتبل طلبه متى سنكم طالب في المتوسط

26
00:09:24.300 --> 00:09:45.850
او في الثانوي. وقد اعتنى ان يأخذ بهذه الاشياء. وراعاها فانه سيوفق وسيثبت وسيبارك الله جل وعلا له. ويزيل عنه عوائق تصرف كثيرا من الطلبة عن طريق العلم اول هذه الاشياء اقول

27
00:09:46.900 --> 00:10:12.750
احرص يا طالب العلم على تقوية الايمان في قلبك احرص كما انك تطلب العلم فاطلب الايمان احرص على الاستقامة الصحيحة احرص على الايمان الحقيقي. احرص ان تكون من اهل الايمان. من اولياء الله المتقين. الذين لا خوف

28
00:10:12.750 --> 00:10:38.600
عليهم ولا هم يحزنون. فنحن نطلب العلم لاجل ان نعمل نطلب العلم ليستقر الايمان في قلوبنا. فوصيتي لكم الله الله بتقوية الايمان في القلوب الله الله بصحة الاستقامة ان يكون الانسان قدوة صالحة بايمانه

29
00:10:38.800 --> 00:10:59.400
بعبادته باستقامته. ولذا جاء في الصحيح ان سفيان ابن عبد الله الثقفي قال يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك. ايش قال له قال اطلب العلم

30
00:11:00.000 --> 00:11:19.650
مع اهمية العلم ماذا قال له الرسول عليه الصلاة والسلام؟ قال قل امنت بالله ثم استقم. فاحرصوا على هذا الامر. وحتى اختصره لكم باختصار شديد احرص على ان تعتني بامرين اثنين

31
00:11:21.100 --> 00:11:58.450
صححهما حققهما كملهما ليراك الله عز وجل وقد اتقنتهما. غاية الاتقان حتى يحبك ويقربك ويرفعك ويحفظك ويبارك لك ويفتح عليك الاول اي شيء اوجبه الله عليك الصلوات صيام طاعة الوالدين الصدق في الحديث. الاخلاص ونحو من ذلك. هذه طبقها قدر استطاعتك

32
00:11:58.450 --> 00:12:26.900
طبقها على اتم وجه. الصلاة تبكر للمسجد تؤديها. تحرص على الخشوع. تحرص على الخضوع. تحرص على ادائها في وقتها وهكذا ثم تنظر الى المحرمات التي حرمها الله عليك ومنعك منها في بصرك وفي سمعك وفي لسانك وفي فرجك وفي يدك وفي غيرها فتتركك

33
00:12:26.900 --> 00:12:42.600
كلها وجاهد نفسك الشيطان لن يتركك. انت في صراع انت في ميدان. الى متى؟ الى ان تبلغ خمسطعش الى ان تبلغ عشرين الى ان تبلغ ثلاثين لا الى ان توسد قبرك

34
00:12:43.000 --> 00:12:58.350
الى ان تدفن في قبرك وانت في صراع على هذا الامر احرص بارك الله فيك على هذا الامر. فاذا حققت هذا الامر فعلت الواجبات ولم تفرط فيها. فان فرطت عدت وتبت الى الله واتيت بما فرطت

35
00:12:58.500 --> 00:13:18.500
وتركت المحرمات ولم تقع فيها. فان اغواك الشيطان ووقعت فيها عدت وتبت الى الله عز وجل وتركتها. عند ذلك اصبحت من اولياء الله. فلا تسأل عن السعادة. لا تسأل عن الطمأنينة. لا تسأل عن الانشراح. لا تسأل عن

36
00:13:18.500 --> 00:13:34.350
لا تسأل عن القبول الذي يظعه الله جل وعلا لك في قلوب العباد. قال الله جل وعلا كما جاء في البخاري ولا يزال عبدي من عبده؟ انا وانت والثاني والثالث انت مخاطب بهذا

37
00:13:34.600 --> 00:13:57.850
يتقرب الي قال وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه واجب تفعله. محرم تتركه ثم قال ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل يعني بعد الفرائض حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع

38
00:13:57.850 --> 00:14:21.400
وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها. ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه. ولئن استعاذ لاعيذنه. واذا كنت كذلك اصبحت من المتقين واذا بحثت عن التقي وجدته رجلا يصدق قوله بفعالي

39
00:14:21.800 --> 00:14:45.400
واذا اتقى الله امرؤ واطاعه فيداه بين مكارم وخلال وعلى التقي اذا ترسخ في التقى تاجان تحتاج سكينة ووقاري. واذا تناسبت الرجال فما ارى نسبا يقاس بصالح الاعمال. هذا الامر الاول. هذا

40
00:14:45.400 --> 00:15:12.000
تاج ضعه على رأسك اذا فقدته فقدت اعظم الحلم اعظم حلية تتحلى بها احرصوا يا ابنائي. احرصوا يا اخواني على قوة الصلة مع الله تصحيح الايمان الاستقامة جاهدوا انفسكم في هذا الزمن فان من فتح له هذا الباب انفتح له من ابواب

41
00:15:12.000 --> 00:15:40.500
وبالخير والصلاح والتقى والتوفيق ما لا يمكن له ان يحصر ثماره وفوائده الوصية الثانية التي اؤكد عليها لكل طالب علم ولكل ولكل من يريد ان يحفظ القرآن ولكل من سار في هذا الدرب الله الله بادب العلم

42
00:15:40.600 --> 00:16:02.200
العلم له حلية حليته ادبه حلية حافظ القرآن حلية طالب العلم ادب حافظ القرآن وقارئه. احرصوا عليها احرصوا على التأدب بهذه الاداب فمن اراد العلم من غير ان يتأدب باداب العلم

43
00:16:02.950 --> 00:16:25.600
لن يوفق لن يكون له كبير شيء ولاجل ذلك الائمة رحمهم الله كانوا يؤكدون على طلابهم اول ما يقدمون يقولون الله الله بادب العلم حتى ان الامام ما لك رحمة الله تعالى عليه. وهو صغير

44
00:16:25.700 --> 00:16:48.000
يخرج لحلق العلم يلتقي بالشيوخ يقول كانت امي تعممني يلبسون سابقا العمائم وتقول لي اذهب الى ربيعة. يعني ربيعة ابن عبد الرحمن شيخه. وتعلم من سمته وادبه قبل علمه ويقول الحسن البصري رحمه الله كانوا او كان الرجل

45
00:16:48.100 --> 00:17:14.850
يرحل في ادب نفسه السنة والسنتين. يرحل ليتأدب يرحل لاجل ان يتعلم الادب اداب طالب العلم. اداب حافظ القرآن. اداب الشاب الذي يسير في هذا الدرب  لو ان طالب العلم حفظ القرآن لو ان شابا حفظ القرآن وظبط القرآن هب ان شابا هكذا لكنه يعق والديه

46
00:17:15.400 --> 00:17:35.650
يكذب في الحديث يحسد الناس متكبر على الناس هذا ما تأدب باداب العلم ولذلك لا يوفق ما يستمر تأتيه صوارف العلم ميراث الانبياء وميراث الانبياء له حلية وازكى الناس اخلاقا واحسنهم حلية

47
00:17:35.650 --> 00:18:03.000
وادابا هم الانبياء. فحري بمن سار في طريقهم وسلك الدرب الذي يأخذ به ميراثهم ان يتأدب في ادابهم. ولذلك نصيحتي لكم تأدبوا باداب طلبة العلم من اداب طلبة العلم التواضع. فاذا حفظت القرآن فلا تتكبر وانما لتعلم ان هذا منا من الله تزداد

48
00:18:03.000 --> 00:18:29.800
به تواضعا كما قال احدهم كلما ادبني الدهر اراني نقص عقلي واذا ما ازددت علما زادني علما بجهلي اذا اتيت لحلقة العالم فلا تكن عينك فقط على ما يقرره من مسائل العلم. ولكن اجعل العالم مدرسة. جامعة

49
00:18:29.800 --> 00:18:54.150
من علمه من اسلوبه تستفيد من تعامله تستفيد من سمته تستفيد من عبادته تستفيد من اخلاقه الصحابة رضوان الله عليهم قدوتنا ورسولنا عليه الصلاة والسلام هو امامنا. نقل الصحابة من علم رسول الله وادبه الشيء الكثير. ولذلك في كل كتب السنة تجد

50
00:18:54.150 --> 00:19:10.750
كتاب الادب كتاب البر والصلة هذه الاشياء ينقلون فيها ما رأوا. وما سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم من الاداب. فاحرصوا بارك الله فيكم على هذا الامر فانه نافع

51
00:19:11.200 --> 00:19:40.400
ولذلك الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة كانت حلقته في المسجد يحظبها قرابة خمسة الاف حلقته في المسجد يحضرها قرابة خمسة الاف ليس كلهم يكتبون الحديث ليس كلهم ينقلون الاسناد. يقول احمد بن ابي زهير كان يحضر حلقة الامام احمد زهاء خمسة الاف

52
00:19:40.700 --> 00:20:01.100
خمس مئة يكتبون الحديث. والبقية يتعلمون السمت والادب والادب من الشيخ ومن الطلاب الذي جالس اهل العلم يرى ادبهم. اللي جالس طلبة العلم فرق بين طالب العلم وبين الطالب الذي في الشارع. طالب العلم عليه السمت

53
00:20:01.100 --> 00:20:24.600
زي الوقار استقاه من نزول السكينة من تنزل الرحمات فهذا باب اعتنوا به فانه من اعظم اسباب الخير فمن طلب العلم وفرط في ادبه فقد جنى على نفسه. ولاجل ذا قال عبد الله ابن المبارك امام المسلمين. يقول نحن الى

54
00:20:24.600 --> 00:20:45.750
من الادب احوج منا الى كثير من الحديث احوج منا الى كثير من الحديث. فتلمح نفسك انت وحاسبها كم لك في الحلقة؟ سنة سنتين ثلاث سنوات ماذا عندك من الادب

55
00:20:46.100 --> 00:21:10.450
هذه السنة ماذا ازددت من الاداب؟ هل تزداد تواضع هل تزداد صدق في الحديث هل تزداد احترام لمن هو اكبر منك هل تزداد برا بوالديك هل تزداد بعدا عن الحسد هل تزداد محبة للامانة والصدق في الحديث وبغظا لسفاسف الامور؟ ان كنت كذلك فهذا خير

56
00:21:10.450 --> 00:21:31.850
فان لم تكن كذلك عندك تقصير تقصيرك انك لم تلتفت لهذا الجانب. فاعتن به فانه من اهم الامور الجانب او الوصية او المقدمة الثالثة التي اؤكد عليها العناية بالتزود العلمي

57
00:21:32.100 --> 00:21:56.400
العناية بالتزود العلمي الحرص على طلب العلم النهمة على طلب العلم متى تبدأ نفس الانسان تتحرك لطلب العلم ما له مقياس بعض الناس بدأ بطلب العلم وعمره ست سنوات وهذا في القديم والحديث

58
00:21:56.850 --> 00:22:16.250
ولذلك تجد ان الله جل وعلا اودع قلبه محبة العلم محبة حفظ القرآن محبة حفظ السنة محبة حفظ المتون العلمية. محبة فهمها الجلوس عند العلماء. سماع الفائدة. هذا علامة التوفيق

59
00:22:16.500 --> 00:22:34.100
هذا علامة ان الله عز وجل اصطفى هذا الرجل فاصطفاه وحبب اليه هذا الطريق من الناس من يقذف في قلبه محبة هذا الدرب وهذا الطريق والتضحية لاجله وعمره عشر. خمسطعش عشرين فاذا اودع الله

60
00:22:34.100 --> 00:23:02.350
او في قلبك محبة العلم فاعلم ان هذه غنيمة فاغتنمها فيا شباب الاسلام الله الله بطلب العلم. الله الله بالحرص على العلم. فان العلم ميراث الانبياء فاعتنوا به النبي صلى الله عليه وسلم قال وان العلماء ورثة الانبياء. وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما. النبي عليه الصلاة

61
00:23:02.350 --> 00:23:23.600
الصلاة والسلام قال نحن معاشر الانبياء لا نورد. ما تركنا صدقة حتى ابناؤهم. حتى ازواجهم ما يرثون اموالهم. لكن ميراثهم مشاع يعني كل الامة ما ميراثهم قال وانما ورثوا العلم. قال الله قال رسوله

62
00:23:23.900 --> 00:23:50.650
فمن اخذه اخذ بحظ وافر بارك الله فيكم في العلم. فان للعلم من الفضائل ولاهله من الثمار والمكاسب. ما لو علم ما فيه لتجالدوا عليه بالسيوف فمن حرص على العلم شاد. ومن حقق العلم وحصله ساد. فهو انفس ما عمرت به الاوقات. واعظم ما شغلت به الساعات

63
00:23:50.650 --> 00:24:12.650
واهم ما ينبغي ان يتقرب به العبد الى رب الارض والسماوات. من اراد عز الدنيا والاخرة فعليه بالعلم حفظا وفهما وعملا ونشرا ولاجل ذا اهل العلم يرفعهم الله يرفعهم في الدنيا

64
00:24:12.800 --> 00:24:32.750
ويرفعهم في الاخرة. كم تعرفون ونعرف من اناس لم تكن عوائلهم وقبائلهم معروفة ولم تكن لهم مناصب ولم يكن لهم من من مقومات الشرف عند ابناء الدنيا شيء لكن بزوا اقرانهم

65
00:24:32.850 --> 00:24:56.400
وخلد التاريخ اسماءهم واصبحوا على كل لسان. وكتبهم في كل بيت. سبب ذلك صدق وعلم الامام البخاري اعجمي لم يكن عربيا لم يتولى منصبه لكنه اخذ بميراث الانبياء. فمن منا لا لم يسمع بالبخاري

66
00:24:57.700 --> 00:25:18.600
من منا لم يقل في حياته قال الامام البخاري رحمه الله النووي مسلم ابو داوود الامام احمد الترمذي ما لك ابو حنيفة وغيرهم كثير بل انظر الى عطاء عطاء بن ابي رباح

67
00:25:19.750 --> 00:25:42.250
كان عبدا رقيقا وكان اسودا وكان دميما فاعتق ولكنه طوف الدنيا شرقا وغربا حتى جمع العلم. وكان اعلم الناس بالمناسك. وكان الملوك يفدون اليه ليتعلموا منه المناسك. بل ان سليمان

68
00:25:42.250 --> 00:26:06.350
ابن عبد الملك خليفة المسلمين وامير المؤمنين كان اذا جاء الحج يأتي من بلادي حتى يأتي الى الى عطاء في مكة فيقف عنده ويجلس بين يديه ويتعلم منه المناسك. فلما قام مرة قال قال لابنائه يا بني

69
00:26:06.600 --> 00:26:29.200
لا تني عن طلب العلم فوالله لا انسى ذلنا بين يدي ذلك العبد الاسود. رفعه الله بالعلم. ليست المسألة اسود ولا ابيظ. هذي امامة في الدين. ليس لها لون ولا لها جنسية ولا لها شهادة لها شهادة العلم. رأيت العلم صاحبه كريم. ولو ولدته اباء

70
00:26:29.200 --> 00:26:57.300
وليس يزال يرفعه الى ان يعظم امره القوم الكرام ويتبعونه في كل حين تتبعه السوام. فلولا العلم ما سعدت رجال. ولا عرف الحلال ولا الحرام ايضا الانسان اذا تأمل شيئا من فضائل العلم حرص على تحصيله

71
00:26:58.000 --> 00:27:20.300
السعادة السعادة يا اخواني مربوطة بالعلم فاسعد الناس من جمعوا بين امرين ولا اظن في الدنيا اسعد ممن جمع بين شيئين الايمان والعلم. فمن جمعهما فقد نال السعادة على اتم صورها ولو كان فقيرا

72
00:27:20.750 --> 00:27:37.950
ولاجل ذلك يقول ابن القيم لو والله لو علم الخلق ما في طلب العلم من اللذة والانس والسرور لتجالدوا عليه بالسيوف لكنه حف بجسر من التعب والمشقة ليصطفي الله له من يشاء

73
00:27:38.250 --> 00:27:52.000
ما الذي جعل العلماء يطوفون الدنيا شرقا وغربا؟ الم تقرأوا عن رحلات العلماء؟ بقي بن مخلد رجل رحل من الاندل حتى جاء الى بغداد على قدميه هو يحدث عن نفسه

74
00:27:52.100 --> 00:28:12.850
يقول رحلت من الاندلس الى لقاء الامام احمد في بغداد على قدميه على قدميه كان فقيرا هو الذي نقل علم المشرق الى المغرب ومسنده في مائة مجلد تفسيره في مائة مجلد كل تفسير مسند

75
00:28:13.000 --> 00:28:33.000
مسند لبقي بن مخلد. ما الذي جعله يتحمل هذا الامر؟ شيء يودعه الله في القلوب. ولذلك اذا رأيت العلماء او سمعت باخبارهم يجلسون يسهرون يتعبون يكدون. لا تظن انه تعب هكذا. الله جل وعلا جعل في قلوبهم لذة يتلذذون

76
00:28:33.000 --> 00:28:52.500
بهذا الامر حتى ان احدهم قال سهري لتنقيح العلوم الذ لي من وصل غنية وطول عناق وصرير اقلامي على اوراقها احلى من الدوكاء والعشاق. والذ من نقل الفتاة لدفها نقري. لالقي الرمل عن اوراقي

77
00:28:53.550 --> 00:29:10.750
وتمايل طربا لحل عويصة في الدرس. احلى من مدامة ساقي. لذة وطمأنينة وسعادة. فهذه لذة اطلبوها. فاذا شد الطالب في الطلب اعطاه الله هذا الامر. ايضا يا شباب الاسلام العلم

78
00:29:11.150 --> 00:29:30.500
يخاف ان يرفع العلم يبقى في الامة زمنا ثم يرفع فمن كان عنده غيرة على امته فينبغي عليه ان يطلب العلم ورفعه ليس قبضه من صدور الرجال لكن رفع العلم باي شيء

79
00:29:31.450 --> 00:29:58.150
من يعرف قبض العلماء وتفتير طلاب العلم عن الطلب كما جاء في الصحيحين قال عليه الصلاة والسلام ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهل وقال في الحديث الاخر ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور العلماء. ولكن يقبضه بقبض العلماء. حتى

80
00:29:58.150 --> 00:30:14.350
فاذا لم يبقى عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا. رؤوس ما هو غير مشاهير مشاهير لكنهم جهال بامور الشريعة. فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. لم يعرفوا في سوق العلم. لم

81
00:30:14.350 --> 00:30:32.350
اعترفوا بطلب العلم لم يطلبوا العلم على اهله. ولذلك الله الله بهذا الامر. ايضا من الاشياء التي تحث الطالب على التزود العلمي ما نراه في واقعنا زماننا زمان اطلت فيه الفتن من كل جانب

82
00:30:32.550 --> 00:30:52.350
اختلط الحق بالباطل والخير بالشر واصبح الناس يسمعون من يقرر اشياء هي باطلة لكن يقررها على انها حق. ويلبس الحق بالباطل. فالانسان يريد ان يعبد الله على بصيرة. كيف تعبد الله على بصيرة؟ عليك بطلب العلم

83
00:30:52.850 --> 00:31:12.850
عليك بطلب العلم. اهل العلم متوافرون. وانت في بلد ملئ علماء فينبغي عليك ان تأتي اليهم تقرب منهم تسألهم تسترشدهم تعكف الركب تقرأ عليهم تطلب منهم ان يشرحوا حتى تتضلع تتضلع فتنال

84
00:31:12.850 --> 00:31:31.650
علما غزيرا فالعلم كنز وذخر لا نفاد له نعم القرين اذا ما صاحب صحب قد يدرك المرء مالا ثم يحرمه عما قليل ويلقى الذل والحرب وجامع العلم مغبوط به ابدا فلا

85
00:31:31.650 --> 00:31:47.550
منه الفوت والسلب يا جامع العلم. نعم الدخر تطلبه لا تعدلن به درا ولا ذهبا. فيا شباب الاسلام اقربوا من من حلق العلم عليكم بطلب العلم لكم انتم قبل غيركم

86
00:31:47.750 --> 00:32:04.900
فان الانسان يحتاج ان يعبد الله على بصيرة. يحتاج ان يتعلم قال الله. قال رسوله وان يدعو على بصيرة وان يعلم على بصيرة وان يربي على بصيرة هذه البصيرة ما هي؟ هي العلم الشرعي الحقيقي. فاحرصوا على هذا الامر

87
00:32:05.750 --> 00:32:30.450
قد يقول قائل طلب العلم امنية يتمناها كل احد لكن ما السبيل اليه ما الطريق لتحصيل العلم اقول حتى اختصر لك الكلام اذا اردت ان تحصل العلم وتنال منه بغية مفيدة لك

88
00:32:31.950 --> 00:32:58.300
فاني اوصيك بوصية من نظر الى كتب العلماء يجد ان الكتب كثيرة عناوين الكتب احيانا لا تستطيع ان تقرأها فضلا ان تضبط ما فيها احيانا يحار الطالب من كثرة الدروس. هذه دورة هنا. وهذه دورة هنا. وهذا اعلان في الحديث. وهذا اعلان في الفقه. وهذا اعلان في المتون. ما يدري

89
00:32:58.300 --> 00:33:22.300
يبدأ احيانا يبدأ الطالب بالحفظ ثم يأتي من يقول له اهم شيء الفهم في ترك الحفظ ويذهب الى الفهم الى الفهم ثم يأتيه من يقول له اين انت وخير جليس في الزمان كتاب تلهو به ان ملك الاصحاب اين انت عن القراءة؟ يذهب الى القراءة ثم يتنقل من شيء الى شيء

90
00:33:22.300 --> 00:33:45.750
ولا يحصل شيئا كبيرا. انتم في مقتبل الطلب وانا اتحدث مع اناس في بداية الطلب فمهم ان تكون خطتك العلمية تسير على خطى واضحة ايضا الله الله بالبداية بالاهم فالاهم. فوصيتي لكم باختصار

91
00:33:45.850 --> 00:34:07.400
اذا اردتم ان تضبطوا العلم فاضبطوا الاصول وش هي اصول اصول الفقه اصول العلم قواعد العلم. العلم له قواعد ركز عليها اعتني بها. اذا اعتنيت بها. هذه القواعد تأخذ منك وقت قصير

92
00:34:08.750 --> 00:34:30.250
وجهد ليس طويلا. لكن ركز لا تشتت نفسك. وانت مركز على هذه الاصول سيأتيك من يقول لك اقرأ كذا. قل باذن الله لكن مهوب الان جهدك ووقتك وما عندك من الامكانيات ركز بها على هذه الاصول

93
00:34:30.600 --> 00:34:53.000
ماذا تفعل بالاصول؟ الاصول ركز على شيئين فيها الاول الحفظ. والثاني الفهم الاول الحفظ اياك ان تسمع لمن يزهدك بالحفظ عليك بالحفظ دون الجمع في الكتب. فان للكتب افات تفرقها

94
00:34:53.250 --> 00:35:15.200
فالماء يغرقها اللص يسرقها والفأر يخرقها والنار تحرقها. اما ما في صدرك فهو في امان ولذا يقول ابو زيد عمرو بن اخطب خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الخطبة الطويلة من الصبح حتى اذان المغرب

95
00:35:15.650 --> 00:35:38.200
ما يفصلهم الا صلاة. قال فاعلمنا احفظنا اعلم الصحابة في تلك من تلك الخطبة احفظهم لها والثلثان وهما التمام فاحفظ فكل حافظ امام فوصيتي لكم اضبطوا الاصول اعتنوا بها وظبطها ماذا تفعلون بها

96
00:35:38.650 --> 00:35:56.850
الحفظ والفهم اذكر لك الطريقة باختصار. انا ساركز على هذا الجانب ساركز لك على هذا الجانب وسترى ان وقتك معمور بالعلم. وايضا انك تتقن ما ضاع عليك شيء لكن لا تشتت نفسك

97
00:35:57.150 --> 00:36:15.750
احرص على حفظ الاصول. واحرص على فهمها ما هي الاصول اهم الاصول اربع اشياء الامر الاول من هذه الاصول طبعا لن اذكرها بترتيب البداية لكن ابذكرها بترتيب الاهمية اما البداية فان

98
00:36:15.750 --> 00:36:39.350
يراعي يبدأ بالاصغر لكن اهم الاصول القرآن كلام الله كلام الله اعظم الاصول اساس العلوم افضلها اشرفها قبتها اساسها فاعتني به حفظا وفهما ساذكر لك بعض الاشياء التي تعينك باذن الله على ذلك

99
00:36:40.200 --> 00:37:07.900
الجانب الثاني طبعا القرآن القرآن كم تحفظ منه؟ يقول احفظه كله. احفظ القرآن كله عز لك ورفعة. فاذا عجزت فاحفظ ما يتيسر لك الثاني السنة النبوية هذا الاصل الثاني هذا الباب الثاني الام والاب لطالب العلم في العلم كتاب الله وسنة رسوله

100
00:37:08.650 --> 00:37:36.100
فعليك بالسنة احفظ ما تستطيع. وبرامج السنة وبرامج القرآن في هذا البلد ولله الحمد والمنة اشهر من علم في رأسه نار اعتني بها حفظا وفهما في مختصرات وفي مطولات من السنة الاربعين النووية. عندك عمدة الاحكام. عندك بلوغ المرام. عندك الجمع

101
00:37:36.100 --> 00:38:01.900
بين الصحيحين برامج موجودة الان هذي الجانب الثاني. الجانب الثالث المتون العلمية والمتون العلمية في كل باب وفي كل فن اهل العلم الفوا متن. هذا المتن جمع لك اهم المسائل في هذا الباب. ففي باب الاعتقاد عندك الاصول الثلاثة. القواعد الاربع الاربع

102
00:38:01.900 --> 00:38:23.350
كتاب التوحيد الواسطية عندك بعض المنظومات كلامية شيخ الاسلام وحائية ابن ابي داود نواقض الاسلام ونحوها نأتي الى اصول اصول الفقه عندك الورقات المصطلح البيقونية ونخبة الفكر. الفرائض عندك الرحبية

103
00:38:23.450 --> 00:38:47.150
النحو عندك الاج الرومية في الاداب تجد عندك منظومات في الاداب ونحو من ذلك هذه المتون تعتني بها ايش تفعل فيها؟ تقرأها؟ لا  الرابع متنا في الفقه تأخذ متنا في الفقه مختصر

104
00:38:47.550 --> 00:39:12.550
احرص ان تحفظه واحرص ان تفهمه الحفظ اساس فان وفقت للحفظ لا سيما في مقتبل العمر. والان في برامج لحفظ القرآن مدة محددة. يضمن لك باذن ان تحفظ القرآن في هذه المدة. بعضها في سنة وبعضها في سنتين. لكن تحفظ حفظا متقنا. يقولون لك

105
00:39:12.550 --> 00:39:31.950
ثمانين بالمئة قد يزيد وهذا موجود هذا مما يسر لك برامج السنة موجودة الان. يقال لك تحفظ عمدة الاحكام في اربعة اشهر تحفظ بلوغ المرام في سنة. تحفظ الجمع بين الصحيحين في سنتين ونصف. هذه ما هي بسواليف هذا موجود

106
00:39:32.100 --> 00:40:01.750
والطلاب الان بالمئات والطالبات بالمئات هذي برامج تساعدك كذلك ايضا المتون العلمية وكذلك متن الفقه هذه هي اصول لو طالب العلم لو ان طالب العلم ما قرأ كتب لكنه ركز في مقتبل العمر على الحفظ وعلى ما يعين على الفهم. من قراءة شروح هذه المتون وحضور الدروس عند اهل العلم

107
00:40:01.750 --> 00:40:25.700
التأمل والتفكر فيها هذا مؤصل هذا طالب علم مؤصل طالب علم مأصل يقول لي هل ينتهي التحقيق الى هذا الحد؟ اقول لا لكن انا اتكلم عن درجة طالب العلم يأمن الشتات فيها. الان تجد يا اخي عدد من طلبة العلم خمس سنوات في طلب العلم. وما تركوا درس الا حضروه وهو الى الان

108
00:40:25.700 --> 00:40:47.150
ما تجاوز مرحلة المبتدئين ما السبب؟ السبب مشتت السبب انه ما ركز. لكن لو ركز على هذه الاشياء وجمع همه. الوقت قصير والواجبات كثيرة. فالانسان يحتاج الى تركيز فاذا ركز على هذه الاشياء فانه سيحصل بغيته باذن الله. ولذلك اقول اخواني

109
00:40:47.700 --> 00:41:10.500
ركزوا على الاصول. من ظبط الاصول ظمن الاصول ومن حفظ المتون حاز الفنون ارجع الى هذه الاشياء باختصار طالب علم مبتدأ طالب علم غير حافظ للقرآن ما الذي يبدأ به من متون العلم؟ قل لا يبدأ بالطويل

110
00:41:10.550 --> 00:41:24.500
خلك بالقرآن احفظ القرآن ولا بأس ان تأخذ شيئا من المتون. لكن حفظك للقرآن اريدك ان تسير فيه على خطين في كل جانب من جوانب العلم. سر على هذين الخطين

111
00:41:24.750 --> 00:41:37.700
الاول الحفظ المتقن. تسير على برنامج موب اليوم يحفظ وجهه بكرة يحفظ عشرة اوجه. مو باليوم يحفظ ويراجع له جزئين وبكرة ما يراجع شيء غلط لابد من منهجية في الحفظ

112
00:41:38.250 --> 00:41:59.200
لابد من برنامج احفظ القرآن بخطة مرسومة فيها الحفظ وفيها التكرار وفيها الربط وفيها المراجعة بحيث تحفظ القرآن مرة واحدة تعبك مرة واحدة مهوب مرتين ثانيا وانتم تحفظون القرآن. فتحوا عيونكم

113
00:41:59.400 --> 00:42:16.900
تأملوا ما انتم تقرأون كلام اعجمي انتم تقرأون افصح كلام احرصوا ان تتدبروا التدبر مأمور به من عمره خمسطعشر سنة كما يؤمر به من عمره اربعين سنة. كلام الله جل وعلا فحينما تقرأ ان

114
00:42:16.900 --> 00:42:46.350
المتقين مفازا حدائق واعنابا. تأمل ايش معنى الكلام هذا؟ اسأل المدرس فتش التفسير الميسر هذا تأمل. هذا يزيد فهمك واضح كلامي؟ طبق هذا على القرآن كله ننتقل للامر الثاني يعني تخيل تنتهي من القرآن وقد حفظت القرآن كاملا وحرصت انك تتأمل خطة التأمل ليس هذا كلامي

115
00:42:46.350 --> 00:43:05.550
وليس هذا موطن الكلام عليها لقصر الوقت. لكن نقول تأمل القرآن. تدبر القرآن ان رمت الهدى فالعلم تحت تدبر القرآن. اقرأ كتابك في التفسير ولو ميسرة مع الاوجه التي تحفظها بتجد انك كل يوم تزداد علم في صدرك وايضا تزداد فهم

116
00:43:05.600 --> 00:43:33.250
وعي وادراك وتشعر ان الايات مليئة بالمعاني والعبر والترغيب والترهيب الجانب الثاني المتون العلمية المتونة العلمية احرصوا وفقني الله واياكم ان يكون لكم برنامج في حفظها. والان البرامج موجودة في هذا الجامع وفي غيره. برامج تطرح يحفظ الطالب فيها المتون العلمية. في مدة وجيزة يتقن

117
00:43:33.450 --> 00:43:55.150
لا يكفي عندك برنامج للفهم تقرأ شرحا وتحظر عند الشيخ الشرح. هل انت الذي تقوم بهذا؟ لا كل هذا في ضمن برنامج ولكني انا اقول هذه اشياء تكون موجودة عندك ركز عليها. فاذا جاءك وقال لك قائل طيب الكتب الاخرى ليش ما تقرأ البداية والنهاية؟ ليش ما تقرأ زاد المعاد

118
00:43:55.150 --> 00:44:10.450
كل هذي كتب مهمة لكن انا عندي برنامج. انا الان اقرأ يرحل متن الفلاني. انا اقرأ شرح كتاب الفقه لاني انا سائر في برنامج هذا البرنامج لست انت الذي رسمته. رسمه

119
00:44:10.450 --> 00:44:30.200
اهل العلم يتابعك عليه اهل العلم يختبرك فيه اهل العلم لكن انت عليك ان تسير في هذه الخطة وهذا البرنامج ثالث السنة حفظا وفهما وكذلك الفقه حفظا وفهما. هذي اربع اشياء. كيف تسير فيها؟ تسير فيها بامر مهم

120
00:44:30.900 --> 00:44:45.800
الامر المهم هو ان يكون لك مستشار في العلم ان تلتصق باهل العلم. من سار في العلم وحده خرج منه وحده العلم بناء نفوس يا شباب لو جاءنا واحد معه

121
00:44:46.650 --> 00:45:02.400
مليون ريال عندي قطعة ارض وانا معي مليون ريال انا ببني قصر لكن ما عنده مخطط ولا سبق بنى له بيت ولا هو بمهندس ثم جاب عمال قال ابنوا لي قصر كيف يبنوا القصر

122
00:45:02.850 --> 00:45:17.150
انا لا اقول لكم ابن الجدار هنا حط الباب هنا حط النافذة هنا يقوم القصر على ما يرام ولا يصير فيه خلل كثير الكثير يا اخي البيت والقصر يحتاج الى مخطط

123
00:45:17.200 --> 00:45:36.200
ان تأتي بمهندس تستشيره يبين لك العثار ايهم اشد؟ بناء النفوس ام بناء البيوت بناء البيوت اخاف من بناء النفوس. وبناء النفوس اشد فتحتاج ان يكون لك مرجع هذا المرجع يعرفك

124
00:45:36.500 --> 00:45:55.250
هذا المرجع يعطيك المشورة. هذا المرجع يعرف قدراتك يعرف امكانياتك يعرف القدرات التي عندك فيقول احفظ كذا. اذهب الى كذا. اذهب عند فلان. اقرأ عند فلان. اترك الكتاب الفلاني. هذا المستشار

125
00:45:55.250 --> 00:46:23.000
هم اهل العلم اقرب من اهل العلم يختصرون لكم شيئا كثيرا من الاوقات التي انتم بامس الحاجة اليها ارى ان الوقت ازف على الانتهاء  وقتكم معمور بدروس بعد هذا فاعيدوا باختصار واقول يا طلاب العلم الله

126
00:46:23.000 --> 00:46:54.350
الله بظبط الاصول حفظا وفهما والالتحاق ببرامج العلم المبذولة الان في بلدنا فانها تختصر لك المدة وتختصر لك الجهد والفكر. اناس تعبوا حتى وضعوا البرامج وتعبوا ليطبقوها. وتعبوا ليتابعوك. فما عليك الا ان تضع يدك بايديهم. ثم سر على بركة الله وستنال. باذن

127
00:46:54.350 --> 00:47:14.350
الله خيرا كثيرا واستعينوا بالله وسلوه العون والسداد فكل شيء بمعونة الله سهل واذا لم يكن عون من الله الفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده اسأل الله بمنه وكرمه ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح

128
00:47:14.350 --> 00:47:27.208
وان يبارك في اقوالنا وافعالنا وان يجعلنا واياكم من اوليائه المتقين وحزبه المفلحين والعلماء الربانيين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد