1
00:00:00.300 --> 00:00:58.200
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:58.200 --> 00:01:18.200
وصفيه وخليله وخيرته من خلقه. بلغ الرسالة وادى الامانة. نصح الامة ورفع الغمة وجاهد في الله حق جهاده. هو القائل كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قيل ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني

3
00:01:18.750 --> 00:01:40.700
فقد ابى اما بعد حياكم الله اخواني واحبابي حديثنا ان شاء الله في هذه السلسلة هو حول اخطاء شائعة عن النصرانية بين المسلمين. سواء في الكتب الاسلامية او المقالات الاسلامية او على النت

4
00:01:40.750 --> 00:02:09.650
او على التليفزيون والبرامج وكذا لاحظت ان هناك اخطاء ان تتكرر والدين النصيحة وهذا من باب النصيحة حتى نعدل المسار فان هذه الاخطاء المتكررة الشائعة الذائعة فهموا في صرف الناس عن الاسلام. لانني لاحظت وانا متابع بصورة قريبة جدا للكتابات النصرانية او التنصيرية التي ترد

5
00:02:09.650 --> 00:02:25.050
المسلمين دعواتهم للنصارى سواء بالعربي او الانجليزي او الفرنسي لاحظت انها تقريبا ترد على نفس الاعتراضات وهناك عدد من هذه الاعتراضات ليس فيها الحق مع المسلمين. طبعا هذه الاعتراضات لا

6
00:02:25.450 --> 00:02:39.250
لا تؤثر في شيء من جوهر النقاش بيننا وبين النصارى يعني آآ نحن لا نخطئ في اهل المسيح بشر ام لا او الكتاب المقدس محرف ام لا؟ وان هناك قضايا جانبية تعارض لها المسلمون لا يكون المع حق

7
00:02:39.250 --> 00:03:06.550
هم فيها فيستغلها النصارى للتعنية على الحق الذي نقدمه لهم. وهذه خطة لابد ان ننتبه لها لها. لانه ليست العبرة بكثرة الحجج الحجج وانما العبرة بقوتها وسلامتها من المعارضات فليس ان تقدم الف حجة. هناك ناس تستكثر من الحجج ففي الحقيقة تفتح للمخالف بابا

8
00:03:06.800 --> 00:03:24.550
ليرد عليها عندما تقدم حجج ضعيفة طبعا اسباب انتشار هذه الاخطاء. طبعا هذا شريط تقديمي يعني. اسباب انتشار هذه الاخطاء كثيرة. منها في الحقيقة الظعف النقدي الذاتي عندنا في المكتبة الاسلامية. نحن في الحقيقة في الكثير من

9
00:03:24.550 --> 00:03:42.500
لا نراجع اخطاءنا مع بعض. لا نخشى ان ننكر على بعض يفهم من ذلك محاولة هدم فلان او الاستنقاص من فلان او غير الاخلاق غير المؤدب على فلان. هناك ضعف النقد الذاتي. هناك ايضا

10
00:03:42.800 --> 00:04:02.800
ربما نتعامل مع التراث العلمي للامة بنوع مبالغ فيه من القداسة في اجتهادات العلماء ولابد ان نفهم ان العلماء السابقين على عبقريتهم الشديدة كانوا يتعاملون مع الات ضعيفة جدا. ادواتهم النصوص التي كانت متاحة عندهم. المراجع كان ضعيفة للغاية. ولذلك ما فعله ابن حازم كان

11
00:04:02.800 --> 00:04:22.500
اشبه بالمعجزة. لما جاء ابن حزن فكتب في النقد الاعلى والادنى للتوراة مثلا النقد الاعلى للتوراة يعني الادنى عندما كذب في النقد الاعلى للتوراة وتحدث عن تحريفها وتحدث عن ما دخل النص وتحدث عن اناجيله وتناقضاته. هذا الشغل العملي

12
00:04:22.500 --> 00:04:37.050
الذي قدمه ابن حسن كان خارج التاريخ حقيقة كان ليس له سياق تاريخي كانت طفرة مرة واحدة هذه عبقرية لكن عامة العلماء كانوا في الحقيقة ينقلون عن بعضهم فكانت المراجع ضعيفة لضعيفة الحضور

13
00:04:37.600 --> 00:04:57.550
حتى نوضح الصورة اكثر اعتراضات لعلماء الاسلام في تراثنا الاسلامي مثلا الاعتراضات العقلية على العقائد الاخرى. قوية ورائعة. استدلالهم بالنصوص لنقد عقائد المخالفين ممتازة رائعة لثبت التناقضات جيدة حديثهم عن الفرق النصرانية دون ذلك بكثير

14
00:04:58.150 --> 00:05:17.000
تصويرهم لاختلافات النصرانية ما قبل نيق وما بعدها ضعيف بصورة كبيرة. قبل نيق ضعيف جدا طبعا هناك مخطوطات ظهرت نكتشف فرق انقرضت لان تكون تعلم وحتى زمن البعثة النبوية بعض الفرق الهروسية

15
00:05:17.350 --> 00:05:30.550
التي اندثرت بعضها اندثر قبل البعثة النبوية وكذا بدأت تفتح لنا ابواب جديدة. لابد ان يكون عندنا عقلية تعامل مع التراث يعني. نكمل جهد العلماء ونثني عليه ما طرحنا عليهم ونأخذ ما عندهم من خير وفضل

16
00:05:30.550 --> 00:05:47.850
وننتبه ان زمانهم لم يكن يتيح لهم ما يتيح لنا زمان اليوم انفجار معلومات هائل اذا قضية وغياب وضعف النقد الذاتي تعامل التقديسي المبالغ فيه مع التراث هناك ايضا مشكلة اخرى هناك

17
00:05:48.100 --> 00:06:11.350
من يهمل القراءة في اعتراضات المخالفين علينا. وهذا خطأ. انا منهجي الكتابة في مثلا النصرانية او كتابة في العلمانية او كتابة في الالحاد لابد ان تقرأ ردود المخالفين. قد تكون عندك حجة تصور انها قوية ويتبين لك انها متهافتة. او حجة تتصور انها قوية من

18
00:06:11.350 --> 00:06:23.100
ان هذا وجه ليس بهذاك القوة يحتاج الى ان تنظر في الوجه الثاني او ان تعدل او تتبين ان الحجة قوية في الحقيقة والردود التي عليها ضعيفة وهذي نقطة مهمة جدا

19
00:06:23.250 --> 00:06:37.700
قراءة في كتب المخالفين تفيدك في معرفة اقوى حججك دون ذلك والحج التي لابد ان تهملها. هذا عيب. يعني البعض يفخر انه لا يهتم بما يكتب في الاعتراض. طبعا نتحدث عن المعترضين من اهل العلم والنظر

20
00:06:37.700 --> 00:06:56.600
نتحدث عن آآ سفهاء النت وكذا نتحدث عن ناس عندها شيء من العلم والنظر يعني والادب اه هناك ايضا الحماسة الايمانية هناك من يتكاثر كما قلت من الحجج يغالب الحماس الايمانية فيريد ان يثبت كل شيء انه على وجه ينصر الاسلام

21
00:06:57.450 --> 00:07:11.000
طبعا كل الحق ينصر الاسلام. لكن ليس كل ما تقوله هو من الحق. فقد تقول قولا ينصر الاسلام لكنه ليس من الحق ولابد ان تبحث عن الحق الذي ينصر الاسلام. الحق الذي ينصر الحق

22
00:07:11.200 --> 00:07:34.850
هناك ايضا مشكلة  العودة الى المصادر  هناك من يستعمل المراجع الوسيطة بصورة كبيرة هناك ما استعمل المراجع العربية في علم ابحث عن الباحثين لا اتحدث عن العامة يرجع المصادر العربية

23
00:07:35.750 --> 00:07:50.950
ورغم اننا نعلم في الحقيقة ان نقد الكتاب المقدس اليوم هو علم اعجمي. يعني كثير تأتيني اسئلة عن المراجع التي يحتاجها المرء حتى يتفرغ ويتخصص في دراسات المباحث الكتيبة في النصرانية لا يوجد هناك تخصص اسمه تخصص نصرانية

24
00:07:51.050 --> 00:08:05.150
لا يوجد تخصص اسمه تخصص اسلام هناك فقه حديث اصول كذا النصراني نفس القصة نقد اعلى نقد ادنى تفسير تاريخ الكنيسة اداء الكنيسة العقائد الكاسيولوجي الاسخاتولوجيا غير المباحث كثيرة جدا يعني

25
00:08:05.150 --> 00:08:22.800
من اراد ان يتخصص تخصص اكاديمي فلابد ان يقرأ في المعاجم الغربية. ولذلك انا بعض الكتاب الكبار جدا لا تجد لهم ذكر في المكتب العربي في المراجع يعني مثلا مثلا هذا اكبر عقل كاثوليكي

26
00:08:23.050 --> 00:08:43.250
الليبرالي في امريكا صاحب كتاب متخصص في الكتابات المحنوية رسائل يوحنا وانجيل يوحنا ورؤية لا تقريبا لا تجد له ذكر في المكتبة العربية. هنا يعني قمم عالية لا تجد لها كما ذكرت سابقا مثلا اكبر عقل وكما

27
00:08:43.250 --> 00:08:58.650
نزلت مرة منشور على الصفحة من تحت عنوان اخطر رجل في العالم. الدون اب اخطر رجل في العالم فيما يتعلق بالعهد الجديد اسمه بالعهد الانجيل يعني. العهد الجديد والعودة الى النص الاصلي هو لا تجد له ذكر يعني في المكتب العربي

28
00:08:59.300 --> 00:09:17.400
لابد ان نتعامل مع المصادر القوية والجيدة والابحاث القيمة هذه لا تفوتنا يعني هذا اختصار. علم ومقارنة الاديان اذا اردنا ان ندرس النصرانية واليهودية هو علم اعجمي نستفيد من تراثنا بحدود معينة لتحديد المسير

29
00:09:17.750 --> 00:09:32.700
لكن تفاصيل المسيرة الادلة هناك تأتي من المكتبة الغربية اذا لم تتعامل مع المكتب الغربي من الصعب جدا ان تبدع ستستفيد من الكتب العربية للفهم لكن اتحدث عن الباحثين الابداع

30
00:09:33.550 --> 00:09:57.500
تقريبا انا في رأي شخصي مستحيل. هذا علم اعجمي   نقطة آآ يعني مهمة قبل ان نعرض في التالية يعني آآ بعض الاخطاء التي ننكرها على اه كتابات الاسلامية وحتى المحاضرات الاسلامية في النصرانية والاخطاء هذي

31
00:09:58.050 --> 00:10:22.100
آآ المقاطع الاولى التي سوف اعلق عليها اليوم هي مقاطع لمحاضرة للدكتور عدنان ابراهيم آآ هو مقطع موجود على النت حجمه احدى عشر دقيقة آآ عنوانه اهل الكتاب وتثليث النصارى يعني وهو منتشر جدا على النت حتى بعضهم نزله تحت عنوان آآ رائعة الدكتور عدن

32
00:10:22.100 --> 00:10:46.150
ابراهيم آآ التوحيد والتثبيت عند النصارى. فيعني مقطع منتشر وكذا والدكتور عبد الرحيم عنده يعني متابعيه وناس تتأثر به وهناك طبقة من المثقف يتابعون يتابعون اصداراتهم من المحاضرات فسيكون في البداية التعليق على هذا المقطع يعني. واعتقد ان المقطع يكرر اخطاء موجودة على الساحة. بالاضافة الى ان الدكتور عمر ابراهيم له مشروعه الفكري

33
00:10:46.750 --> 00:11:03.500
آآ فيما يتعلق بتعاملنا مع اهل الكتاب كيف ننظر اليهم من هو الكافر منهم من هو المؤمن قراءة جديدة مختلفة تماما عن مأثور اهل السنة فانا رأيت يعني انا كنت من زمان حقيقة افكر في قضية آآ كتاب في وكتبت حتى مرة فهرس

34
00:11:03.650 --> 00:11:21.100
ضاع مني يعني. اه فيما يتعلق بالاخطاء الشائعة عن النصرانية في الكتابات الاسلامية. اكنت آآ انوي ان اقدم فقط الافكار وآآ التعليق عليها دون الاحالة الى شيء. لكن حقيقة وانا صادق فيما اقول منذ يومين

35
00:11:21.600 --> 00:11:35.800
رأيت في هذا الفيديو الدكتور علنا ابراهيم ومع هذا الكم الكبير من الاخطاء التي اه كنت انوي اصلا التعرض اليها فقررت ان تكون الفيديوهات الاولى في التعليق على هذه على هذه الاخطاء

36
00:11:36.500 --> 00:11:49.550
من باب عرض الاخطاء الشائعة والرد عليها من باب النظر في المشروع الفكري للدكتور عامر ابراهيم طبعا هناك قضايا اخرى ذكرها الدكتور عدن ابراهيم في موقفه من الكنيسة اعتقد انها خطأ ايضا يعني في قراءة عقيدة الكنيسة

37
00:11:50.300 --> 00:12:05.200
ولكن ساقتصر فقط على هذا الفيديو من حداش دقيقة فقط. ولن حتى لا اقال انني اتلقت الاخطاء من ساقتصر على هذا المقطع فقط. وفي اخطاء كثيرة بعض الاخطاء تجاوزها يعني

38
00:12:05.550 --> 00:12:24.150
حتى يعني لم ارى انها كبيرة جدا يعني الاخطاء التي التي لم يوفق فيها. وارجو ان يتسع صدر الدكتور عدنان ابراهيم لما ساقوله واحسب ان صدره يتسع لذلك فهو يتوسع في النقد حتى يعني ينتقد الصحابة وورأنا علينا ان نقبل ذلك

39
00:12:24.400 --> 00:12:43.200
فازعم ان شاء الله ان يتسع صدره لان انتقده فهو يرى دائما انه علينا ان نمارس النقد الذاتي. والا نتكبر على النقد وان من صفات الحق ان يتقبل النقد وما نريد الا دعوة اهل الكتاب الى الحق ودعوتهم الى الجنة

40
00:12:43.650 --> 00:12:59.350
الجنة التي لا تدخلها الا نفس مؤمنة كما قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم. نسأل الله ان يرزقنا السداد وان يوفقنا الى الحق وان يرزقنا اخلاص القلب في تطلب هذا الحق وجزاكم الله خيرا