1
00:00:00.350 --> 00:00:20.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسعد الله صباحكم

2
00:00:21.150 --> 00:00:45.500
في هذا اليوم وفي كل يوم فمع بكورة هذا اليوم المبارك تكون اه هذه المجالس هي باكورة مجالس قد افلح من زكاها مجالس تزكية القلوب اه لعلام الغيوب سبحانه وتعالى

3
00:00:46.650 --> 00:01:16.650
ان شاء الله اه هذه المجالس ستتناول اه مفاهيم تتعلق تزكية القلوب ومفاهيم ان الانسان يؤهل زاته استعانة بالله سبحانه وتعالى حتى تكون هذه الزات وهذه النفس اه نفس قد افلحت بتزكيتها

4
00:01:18.200 --> 00:01:36.650
لما الله سبحانه وتعالى قال للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح وبحمدك ونقدس لك ونقدس لك هذه الاية فيها معاني من المعاني

5
00:01:36.750 --> 00:02:00.850
الرائعة الغائبة بان الانسان او ان المخلوق وان العبد والامة ينبغي ان دائما يكون هجرة هل انا نفسي طاهرة هل انا اتطهر حتى اصلح لعبادة ربي ام لا هل انا اقدس

6
00:02:00.900 --> 00:02:30.650
واطهر نفسي من الامراض التي تعيق السير الى الله سبحانه وتعالى ام لا المعنى ده ضروري جدا. في اية في صورة الشمس اه هذه الاية صدرها الله سبحانه وتعالى واقسم الله سبحانه وتعالى على هذه الاية باحد عشر قسما

7
00:02:30.950 --> 00:02:50.650
احد عشر قسما حداشر قسم الله سبحانه وتعالى يذكره. ودي اطول ده اطول قسم في القرآن استهله بالشمس وما يرجع اليها لان بوجودها يكون النهار ويشتد الضحى وبغروبها يكون الليل واتباع القمر

8
00:02:51.500 --> 00:03:13.200
هذه الاية قد افلح من زكاها ليه اطول قسم ده ليه يعني الانسان لابد انه يسأل نفسه كان من سار له نفس قد مكنه الله سبحانه وتعالى من تزكيتها لربما صارت سيرته كالشمس

9
00:03:13.800 --> 00:03:40.100
وصار نور قلبه كالشمس اضاءة وبلوغا ان الخير بتاعه ده يصل كما تصل الشمس ويصل كما يصل ايه؟ القمر فعلى مدار الاربعة وعشرين ساعة نوره يصل واثره يصل وحياته وتعاليمه وما يخرج من فيه يكون ممهدا

10
00:03:40.850 --> 00:04:05.000
ويكون اه ميسرا للناس. كما ان الارض ميسرة للناس وان هذا العلم يحيط بالجميع كما ان السماء تحيط بالجميع فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا ويمن علينا بهذه التزكية اه التزكية في اللغة اه

11
00:04:05.500 --> 00:04:33.800
مصدر زكى الشيء يزكيه ده ليه معنيه اما التطهير اما التطهير نقول زكيت هذا الثوب يعني انا طهرته واما معناها الزيادة من زكى المال يزكو يعني نما ومنه يقول لك انت اديت الزكاة ولا لأ؟ لان تزكية المال زيادة له

12
00:04:34.700 --> 00:04:57.150
وآآ سبحان من سمى هذه الشريعة هذه الشعيرة بهذه الشريعة الزكاة حتى يطمئن قلبك وانت تخرج الزكاة ان هذا بالله وتالله انه ينمي هذا المال فلا تخشى على هذا المال

13
00:04:57.650 --> 00:05:15.900
هذا المال سيزداد وسيرتقي وسيتنقى وينقيه الله سبحانه وتعالى يبقى على اساس المعنى اللغوي ده ييجي المعنى للصباح. اما نيجي نقول تزكية النفوس. احنا النهاردة مجالس تزكية النفوس. يعني ايه بقى تزكية النفوس؟ وايه

14
00:05:15.900 --> 00:05:44.000
بتزكية النفوس يبقى احنا هنتكلم في حاجتين اول حاجة تطهيرها من الاضران والاوساخ والاقزار هي النفس فيها امراض النفس يا جماعة الخير هل في النفس امراض الانسان اما ييجي يشوف كده نفسه سبحان الله! القرآن شفاء. طب شفاء للشفاء للصدور. وهل في الصدور امراض

15
00:05:46.100 --> 00:06:06.800
مش ربنا سبحانه وتعالى قال شفاء طيب وزكر ان هزا الشفاء متعلق بالصدور ام لم يزكر الله سبحانه وتعالى ذلك ازا هل الانسان اما يجي يراجع نفسه كده وهو بيقرأ شفاء لما في الصدور

16
00:06:07.150 --> 00:06:22.850
يسعد نفسه. هو قلبي فيه ايه طه الا قلبي ممكن يكون فيه امراض؟ ابن مسعود يا جماعة رضي الله عنه كان من اوائل من اسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:06:23.150 --> 00:06:53.450
وانتم متخيلين الاجواء في مكة كانت عاملة ازاي الوضع صعب جدا الاوثان في كل مكان والدعارة تنتشر انتشار البقالة في عصرنا والخمر كالماء والجاهلية يعني تعج بمكة وتنتشر كانتشار الاكسجين

18
00:06:54.350 --> 00:07:11.850
ومع زلك يسلم البعض ويرتضي ان يسلك هذا الطريق ثم يصير فيه ويظل النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ما يقرب من ثلاثة عشر عاما. تلتاشر سنة في مكة

19
00:07:12.400 --> 00:07:35.650
وتيجي السنة الاولى والسنة التانية في المدينة وتيجي غزوة بدر وينتصر المسلمون ثم تيجي غزوة احد وينكسر المسلمون في الوقت ده الناس تستغرب تقول بقى كل اللي احنا عملناه ده نتهزم ان هذا

20
00:07:36.100 --> 00:07:58.550
فقال الله سبحانه وتعالى هو من عند انفسكم ومما عاتب الله سبحانه وتعالى في هذه الغزوة ومما اخبرهم به قال منكم من يريد الدنيا منكم من يريد الدنيا في الوقت ده بقى

21
00:07:58.700 --> 00:08:14.600
وقف ابن مسعود ولا كده في حاجة غلط لان كانوا بيقفوا مع القرآن ما كنش مجرد ان هم ياخدوا القرآن كده وخلاص عذاب بن مسعود يقف يقف وقف مع الاية كده وبدأ يتفكر

22
00:08:15.200 --> 00:08:33.300
وهو بيقرأ قول الله سبحانه وتعالى منكم من يريد الدنيا. فيقول ايه بقى يقول والله شوفوا احنا عدينا خمستاشر سنة اهو يقول والله ما كنت اظن ان منا من يريد الدنيا

23
00:08:33.850 --> 00:08:53.400
حتى نزلت هذه الاية بيقول والله انا ما كنت فاكر ان فيه حد منا يريد الدنيا حتى نزل قول الله سبحانه وتعالى منكم من يريد الدنيا. ياه الاية دي والله وكلام ابن مسعود مرعب

24
00:08:53.600 --> 00:09:11.850
يخلي كل واحد صادق يريد الدار الاخرة انه يقف وكل واحد داخل وبيستمع لمسل هذه المجالس بقلبه انه يراجع نفسه ازا كان ابن مسعود بيقول انا ما كنتش اعرف ان احنا منا ناس عاوزة دنيا

25
00:09:12.200 --> 00:09:29.600
مستحيل ازاي بعد كل اللي احنا عملناه والهجرة والمال والدنيا والكلام ده كله والوقف مع النبي صلى الله عليه وسلم وبزلنا الرخيص وبزلنا الغالي وبزلنا النفيس وبزلنا كل حاجة ما من شيء

26
00:09:30.200 --> 00:09:51.100
على سعره او قل الا ونحن قد بذلناه لله سبحانه وتعالى نيجي بعد الكلام ده كله منكم من يريد الدنيا طب هسألك انا سؤال بسيط عشان تعرف قد ايه احنا محتاجين نراجع انفسنا واسأل نفسي طبعا السؤال ده

27
00:09:51.600 --> 00:10:10.950
هل انا فعلا بيني وبين نفسي حاسس ان انا ممكن اكون اريد الدنيا هل انا بيني وبين نفسي في اعمال كتير بحس ان انا في العمل ده انا عاوز دنيا ولا عاوز اخرة بعرف افك الموضوع بيني وبين نفسي

28
00:10:11.900 --> 00:10:35.550
السؤال ده انتم بتحسوا ان هو مطروح ومن الاسئلة المطروحة اليومية في تجديد النية بدون وسوسة وبدون هسهسة. الاسئلة دي يا جماعة ما تقف معها كتير وادانك اتفعص وان الموضوع ده انا اردت به الله ولا لأه واستنى مش عارف ايه وبعدين افكر فيه واعصر في دماغي والكلام ده ليس هذا المراد. يا جماعة النية

29
00:10:35.550 --> 00:10:55.750
استحضارها يسير جدا لكن اللي السلف كانوا بيخافوا دايما منه ان النية ما تكونش مرادها الله سبحانه وتعالى واحد بيقول للحسن افي جنازة فيلا عشان نصلي. فقال له آآ يعني وقف دقيقة كده او اقل قليلا يعني

30
00:10:56.650 --> 00:11:18.600
فقال امهلني حتى انوي. يا سلام! يا سلام! يا سلام! امهلني حتى انوي. والله كلمة جميلة قوي كلمة جميلة جدا انك آآ انك تدي نفسك الفرصة ديت. انوي ايه ؟ مش انوي صلاة الجنازة انوي صلاة الجنازة. انوي ان انا آآ اجدد الايمان في قلبي

31
00:11:18.600 --> 00:11:36.600
اجبر قلب هؤلاء  فالموضوع ده مهم قوي. فابن مسعود بيقول ايه حتى ظننت ان منا من لا يريد وما كنت اظن ان منا من يريد الدنيا. ولزلك هو قال برضه طبعا احنا ليه بنعزم كلام ابن مسعود بالزات

32
00:11:36.750 --> 00:11:52.200
لان النبي امرنا بذلك. عليكم بكلام ابن ام عبد رضي الله عنه وابن ام عبد اي ابن مسعود هو بيقول بعد اربع سنين اربع سنين من اسلامنا في اية نزلت

33
00:11:52.600 --> 00:12:10.300
الاية دي بتقول ايه الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكون كالذين اوتوا الكتاب من قبل. فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. بيقول ايه على الاية دي بقى

34
00:12:11.650 --> 00:12:29.700
بيقول الله سبحانه وتعالى بعد اربع سنين عاتبنا استبطأ هذه القلوب ايه انت بقى لك كم سنة واخد الطريق ده انت ماشي في طريق الاستقامة بقالك قد ايه اتأخرت قوي

35
00:12:30.600 --> 00:12:47.550
كتير بعد كل ده القلب لسة ما لقطش بعد كل ده القلب لسة ما خلاص ما خشعش. مش قام بقى ولا ايه مش ان مش خلاص هنرجع بقى ان احنا نفوق شوية

36
00:12:50.650 --> 00:13:03.150
الموضوع ده ضروري يا جماعة ان احنا ايه ننتبه منه. يبقى اول حاجة بنقول تزكية النفس شاملة لحاجتين. واحدة تطهيرها من الادران من الامراض. اما نيجي نقول فيروس التزكية يعني دي دروس

37
00:13:03.250 --> 00:13:19.350
الهدف منها ان صابون القلوب. هات بقى القلب بتاعك ده عشان ننضفه. على فكرة انا قلبي نضيف اللي قلبه نضيف ما يحضرش المجالس دي المجالس ديت ان الناس الغلابة اللي عاوزة تطهر قلبها

38
00:13:20.450 --> 00:13:42.700
في ناس بتكون دي شعورها وآآ بيدخلوا بالطريقة ديت. ودول غالبا بيحرموا العطاءات. اللي بيدخل بالطريقة دي على فكرة انت ممكن تكون داخل بسياب المنكسرة وقلبك يطوف حول نفسه ممكن بعض الناس يتشبه بالصالحين

39
00:13:43.200 --> 00:14:04.800
وهو من الطالحين. وهو عارف كده كويس جدا هو شبه الناس اللي متواضعين والقلب يعج بالكبر يعج او مليان. نسأل الله العفو والعافية آآ لم اكن لاسجد. مش انا اللي اسجد. مش انا اللي البس الحجاب. مش انا اللي يتقال لي كزا. مش انا اللي مش انا مش انا مش انا

40
00:14:05.300 --> 00:14:22.300
سبحان الله! الله سبحانه وتعالى يقول انما الصدقات للفقراء. هذه الاية اصل في الزكاة انما الصدقات للفقراء. يعني الصدقات الحسية للي ايه؟ لهؤلاء اهل الاستحقاق وانسان فقير مسكين. دول ياخدوا الصدقات

41
00:14:22.350 --> 00:14:44.100
يقول ابن اه تيمية في لفتة اشارية رائعة يقول انه كذلك الصدقات المعنوية. زي ما الصدقات الحسية للفقراء كذلك العطاءات المعنوية لمين للفقير للي يتلبس بزي الفقر اللي بيقول له يا رب انا قلبي مليان فيه مشاكل

42
00:14:44.400 --> 00:14:59.950
يا رب طهر قلبي يا رب ده فيه منازل نفسي اوصلها نفسي كده وانا بتحاور مع الناس اللي يطعن في ويتكلم علي اه الموضوع لا يتعدى هذا النقاش. وخلاص ارتقي بقلبي

43
00:15:00.200 --> 00:15:14.200
نفسي كده اكون زي الصحابة رضي الله عنهم وهم بيتناقشوا مع بعض ويحدس بينهم ما يحدس سم ينتهي الامر بعدما يغادر هذا المجلس فيبدأ يسأل نفسه يقول يا رب انا نفسي

44
00:15:14.450 --> 00:15:29.700
نفسي اكون ماشي كده في بالناس وكل ما رأيت نعمة على انسان اقول يا اللهم سبتها عليه اشوف واحدة كده راكبة عربية كويسة اقول اللهم جملها. جمل باطنها كما جملت ظاهرها

45
00:15:30.450 --> 00:15:48.650
اشوف انسان كده ماشي ومعه اولاده وحاجة كده سبحان الله اللمعان يلمع في اعينهم جمالا. اقول له يا رب احفظ الاولاد دول لها واجعلهم يا رب زخر للمسلمين يا رب انا عاوز يكون عندي المعنى ده مشكلة ما بلاقيش المعنى ده حاضر

46
00:15:48.700 --> 00:16:04.750
ده احيانا ممكن آآ اجد شعور بالوحشة كده مش معنى هم يعني طب آآ ليه انا لأ سبحان الله! وفيه واحد تاني ربنا يرزقه نعمة يروح مستحي وينكسر ويقول يا رب سبحانك

47
00:16:05.100 --> 00:16:28.450
خصصتني بها وفلان وفلان وفلان وفلان اطيب واكرم واسرع واسبق مني اليك كنت اظن انهم اولى بهذه النعمة مني ولكن عطاءك دائما يدهشني نعمك تخرصني المعنى ده مهم المعنى ده الانسان محتاج يراجعه

48
00:16:28.500 --> 00:16:44.200
محتاج يشوفه اما بلاقي كده مرة كنت في يوم من الايام قاعد مع احد الاخوة آآ وزكر ليهم آآ انسان قال له فلان بيعمل كزا وفلان عمل فلان عمل فلان عمل

49
00:16:44.350 --> 00:17:02.450
والله بكى وده انه يبكي بكاء شديد يتقال له انت ليه بتبكي قال يا جماعة يعني ارحموني مش عاوز اسمع حاجة عن الناس. انتم ليه منشغلين دايما؟ ليل نهار بكده

50
00:17:03.400 --> 00:17:21.200
سبحان الله فيه ناس عندها المعنى ده انه ممكن عما يسمع والحوارات دي حصلت فعلا الحوارات دي حصلت انا احكي لكم ما رأيت وما سمعت لا ما قيل لي يعني انا رأيت بعيني وسمعت باذن هذا الكلام

51
00:17:21.350 --> 00:17:42.050
يعني ده ما حدش حكى لي. انا باحكي لكم ما وجدته في الحياة هتيجي انت تقول يا رب اللهم قلبك هزا عاوز انا قلبي كده عام واحد يقول لعثمان رضي الله عنه يا عثمان فيه ناس بتشرب الخمر وتعالى وانت امير المؤمنين وتعال عشان سبحان الله! ويقولوا له دول قاعدين ومجتمعين في المكان الفلاني

52
00:17:42.050 --> 00:18:02.000
فيروح عثمان رضي الله عنه بعدما كانه يبطئ نفسه وبعدين وهو ماشي بالراحة كده وبعدين لما راح وجدهم انصرفوا فاول ما وصل لهم ووجدهم انصرفوا عملي عثمان يا جماعة والله عثمان ده

53
00:18:02.400 --> 00:18:24.100
نحن الى هزه اللحزة انا عندي يقين ان الخلفاء الاربعة ابو بكر عمر عثمان علي. نحن لا نعرف عنهم الا شيئا يسيرا من اه شخصياتهم. هذا عندي يقين لا غلبة صمت

54
00:18:25.300 --> 00:18:45.200
هذا عندي يقين ليس غلبة ظن لان من عرف هؤلاء اكاد اقسم غير حانس ان حاله سيستقيم اللي يعرف هؤلاء معرفة حقيقية. اللي يعرف ابو بكر اللي يعرف ابو بكر

55
00:18:45.600 --> 00:19:00.850
لازم حاله يستقيم ليه بقى؟ لان دول اشرف اربعة من اشرف من رباهم محمد صلى الله عليه وسلم دول منهج ده بقى الصناعة عاوز تعرف الوحي ممكن يعمل ايه؟ اه بص على ابو بكر

56
00:19:01.100 --> 00:19:16.400
واحد يقول لي معلش يعني انت اما اقول لك اليابان ومن اليابان والتويوتا ومش عارف ايه والكلام ده والصناعة اليابانية يقول لك شف شف الانتاج. بص من مخرجاتهم تعرفهم من المخرجات بتاعتهم تعرفهم على طول

57
00:19:17.250 --> 00:19:27.250
واحد في يوم من الايام قاعد مع بعض الافاضل فبيقول له انت الفت ايه؟ ايه الكتب اللي انت الفتها؟ عملت ايه في العلم وكده؟ فهو ساكت مش بيتكلم يعني. فاحد

58
00:19:27.250 --> 00:19:37.900
براء اللي كان قاعد فقال لهم كلمة جميلة جدا قال له ايه ؟ قال له عاوز تعرف الاخ ده ؟ اه. بص على تلاميزه شف الناس اللي صدرهم في الامة

59
00:19:38.150 --> 00:20:03.650
شف اسره عمل ايه من مخرجاته تعرفه شوف انت عاوز تعرف فلان اه تتفرج عليه في ناس دي دي بتبقى المخرجات بتاعتها احد الافاضل كان في مجموعة من الناس يعني عاملين توتر كده في كل حاجة كده وبتاع فواحد يقول له فكنا قاعدين في مجلس كده فواحد بيقول طب معلش يعني

60
00:20:03.650 --> 00:20:16.300
انت بتنقم عنهم ايه ؟ طب ايه الاخطاء اللي هم واقعين فيها ومش عارف ايه فسبحان الله احيانا القلب بيبقى لائط يرى بنور الله سبحانه وتعالى فيتكلم اللسان بهذا النور

61
00:20:16.950 --> 00:20:36.350
فقال له انا لن اتكلم واتناقش مع اطروحات هؤلاء. ولكن انا ساسأل سؤال لماذا من يقترب منهم يتوتر ليه اللي بيقرب منك بيتشحن ليه اللي بيقرب من هؤلاء بيتشحن تجاه الافاضل

62
00:20:38.800 --> 00:20:58.950
فبيقول له من مخرجاتهم هتعرفهم سبحان الله! ما فلان ده بيدرس الفقه المزهبي وده بيدرس الفقه المزهبي وده فقه مزهبي اشمعنى اللي بيحضر لك بيطلع مشحون تجاه العلماء وفي قلبه غصة تجاه اهل الفضل

63
00:20:59.000 --> 00:21:15.450
والتاني سبحان الله يكسره العلم عاوز تعرف من مخرجاتهم تعرفهم فسبحان الله الانسان يرجع ويشوف ويفتش فاما تلاقي حاجة زي كده تقول يا رب انا عاوز قلب زي ده عاوز قلب يكون صافي كده

64
00:21:15.850 --> 00:21:34.400
قلبي يدهشني. عثمان لما حصل الموقف ده بقى يعمل ايه؟ هو اسف على استطراد عثمان رضي الله عنه لما راح وجد الناس انصرفوا فذبح جزورا. شكرا لله جاب كده جمل ودبحه لله

65
00:21:34.550 --> 00:21:46.300
ايه يا عم ايه ايه اللي حصل ما هو قال لك بقى تستحي منه الملائكة. ده يا جماعة انتم عارفين يا جماعة ان فيه واحد كانت الملائكة اما بتشوفه بتستحي منه

66
00:21:48.000 --> 00:22:10.200
والله سبحان الله الاثر ده عجيب. الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة سبحان الله! اي قلب كان يسكن بين اضلع عثمان عشان الملائكة نفسها تستحي منهم عثمان ذبح الجزور. طيب ليه دبح الجزور؟ شوفوا القلب عما بيكون طاهر

67
00:22:10.600 --> 00:22:26.650
قال الحمد لله الذي لم يريني ويطلعني على معائب هؤلاء والحمد لله اللي انا ايه لم يطلعني على عورة مسلم. باقول الحمد لله انا ما شفتش العورة. وفيه ناس عندها شغف

68
00:22:27.950 --> 00:22:44.350
ان هو يتتبع هذا الامر ومن تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته طيب ازا كان الله سيتبع عورتك فماذا انت صانع لن تجد الا الفضيحة في الدنيا والاخرة سبحان الله

69
00:22:44.850 --> 00:23:11.050
فهنا عثمان بيربينا يربيك اه بالامس كنت واول امس كنت اتكلم مع بعض الافاضل فيطيل معي في المكالمة كتير اتكلم معي الاقي طول المكالمة آآ وحصل وفلان كتب وفلان اترد عليه وبعدين مش عارف مين اللي دخل وفلان خد منه شورت اسكرين والتالتة

70
00:23:11.050 --> 00:23:22.300
قال كزا والرابع قال له كزا والشيخ فلان قال وبعدين مين نشر ومين رد عليه وبعد ما نشره حزفه ومش عارف ايه او بعد ما اخلص بقول له يا ابن الحلال انا والله ما اعرف القصة دي كلها

71
00:23:22.450 --> 00:23:37.100
قال لي لا انت نايم. الموضوع ده بقى له اشهر وخناقة وبتاع فقلت الحمد لله اللي نيمني عن الحاجات دي. عارفين المؤمنات الغافلات احيانا بيكون اجمل ما فيك انك غافل

72
00:23:38.400 --> 00:24:00.300
اجمل ما فيك احيانا الله سبحانه وتعالى وصف المؤمنات بهذا الوصف. صح مش الله سبحانه وتعالى وصف آآ في سورة النور آآ وصف في غاية الجمال لبعض النساء في قصة آآ

73
00:24:01.600 --> 00:24:20.950
اه السيدة عائشة ان الذين يرمون المحصنات الايه؟ الغافلات المؤمنات اجمل غفلة تتحلى بها امرأة عشان كده واحد يقول لك ايه على فكرة انت انت انت نايمة انت غافلة انت مش ما بتفهميش حاجة

74
00:24:21.450 --> 00:24:39.450
تقول اه والله والله نعمة هذه الكسوة للمرأة الصالحة وشوفوا شوفوا الجمال جمال الغفلة ديت حصنت بالمحصنات قبلها والمؤلمات بعدها وهي في الوسط كأن اللفظ ده كمان محتاج تحصين. اللفظ ده مش اي لفظ يا جماعة

75
00:24:39.500 --> 00:24:54.400
ده مش اي حد بياخده ده المؤمنات الغافلات سبحان الله! انك انسان تكون عندك المعنى ده دي الغفلة بقى المطلوبة فاحيانا الواحد يقول والله يا ابن الحلال والله انا صعبان علي قلبك

76
00:24:54.700 --> 00:25:12.850
يعني انا كده هقول سبحان الله قلبك انت انت ليه طحنه في المعجنة دي يا جماعة دي الخير آآ عرفة لما مر علينا آآ واحنا بنجهزه من بعد رمضان نضيع نضيع قاعدين نتعبه نتعبه نتعبه

77
00:25:15.400 --> 00:25:29.250
فالانسان عما يظل يتعب القلب يتعبه يتعبه يتعبه ايه اللي يحصل يجي في عرفة يلا يا قلب بقى عاوزين ايه؟ ندعي كده ومتعني. يقول له ازاي؟ حرام عليك. والله ما قادر

78
00:25:29.900 --> 00:25:48.550
انت ارهقتني طول الفترة اللي فاتت دي انا دخت خلاص البتاع انا تعبان مش هقدر اديك انا اخري ممكن اخليك تلقط دمعتين كده روح اشحت بقى احاول كده تسمع لك بقى قاعد يسمع لي نشيد

79
00:25:48.600 --> 00:26:03.050
عمال يزق عربيته وهو رايح آآ مرسى مطروح وطلع من الزقازيق. يسمع له نشيد يحركه لغاية من يا القمح. ويقول لك العربية بطلت مني. عاوز حد يزقني. يلا يا سيدي زقني

80
00:26:03.050 --> 00:26:15.800
اه كمان عشان يوديه بنها يا دوب يسمع له ايه الشنقيطي يوديه بنها. شوية زق كمان زقة. يقرأ اسر لابن القيم. يدوبه يوصل به طنطا انت هتدنك حالتك كده يا ابن الحلال

81
00:26:15.900 --> 00:26:36.500
هيقولك مالعربية خلاص العفشة ضربة والدنيا والبنزين بيكركر والدنيا ضايعة طب انت ايه اللي خلاك توصل كده والله اصل انا اليومين دول سايب قلبي في في عند في القهوة قاعد يسمع بقى ويتلوس بكل التلوسات دي

82
00:26:36.800 --> 00:26:52.750
لا يحدثني احد عن احد شيئا. فاني احب ان اخرج لكم سليم الصدر انا بحب ان انا اخرج لكم وانا قلبي سليم مين اللي بيقول كده ؟ اشرف صدر شرحه الله

83
00:26:53.000 --> 00:27:11.650
صدر محمد ده محمد اللي بيقول كده بقى. بقول لهم يا جماعة الخير. الله يكرمكم. ربنا يهديكم. مش عاوز حد يحكي لي عن حد قال الكلام ده بيهلكني بيضيعني خلاص يا دوب لقطة وعدي الكلام الكتير محرقة

84
00:27:11.900 --> 00:27:25.150
وفي ناس يا جماعة ربنا ابتلاها بكده في ناس عنده كده عنده ايه؟ لا لا يقول لك استنى. ما انتاش ماشي. لأ اسمعني واتكلم معي وخد معي. تقعد معه. تخلص الموضوع خلاص كده يا حبيب قلبي؟ اه

85
00:27:25.150 --> 00:27:37.950
تيجي تاني يوم تقعد معه وتالت يوم يجيب لك الاسرة. تالت يوم يجيب لك العيلة رابع يوم يلمحه على الصفحات خامس يوم في الازاعات عاشر يوم في فضائيات لامتى يا ابن الحلال؟

86
00:27:38.450 --> 00:27:53.450
هتروح فين حرام عليك انت بتعمل ايه في قلبك؟ بتعمل ايه في عقلك؟ بتعمل ايه في والله يا جماعة الدنيا ما تحتاج كده يا حبيبي انت القبر ينادي عليك شمس عمرك تغيب

87
00:27:53.600 --> 00:28:09.100
اوشكت عن رحيل انتبه. بعضكم طالع من القبر اعارة بعضكم دخل القبر وطلع ما منا من انسان الا ومر على بلاء من مرض او هم او غم رأى القبر بعينه. وسمع اهات

88
00:28:09.100 --> 00:28:32.100
الاموات في القبور سمعتوهم انت قبل كده وشفت احلام لناس ميتة وانت كنت في الحدس ده وبدأت تتخيل انك خلاص وبعدين وهبك الحياة مرة اخرى عشان ترجع تاني ترجع بقى تاني تقول ايه؟ هيا للاجهاد والدوشة دي كلها

89
00:28:32.250 --> 00:28:54.650
يبقى اول حاجة تزكية النفس شاملة حاجتين واحدة تطهيرها من الامراض التانية ان احنا ننميها بالاوصاف الحميدة وده على المعاني دي بقى تدور اما نيجي نقول دلوقتي يا جماعة يعني ايه تزكية النفس؟ اول ما اقول تزكية النفس يعني تطهير قلب

90
00:28:55.000 --> 00:29:18.800
وتنمية القلب. نطهره وننميه وده بقى حاجة عالية خالص ده وده اللي طلبه يا جماعة. ده اللي طلبه آآ الخليل ويزكيهم بلى الله سبحانه وتعالى جعل غرض البعسة والامتنان هزا الامر كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا. وايه؟ ويزكيكم

91
00:29:18.800 --> 00:29:42.350
دور الداعي الى الله ليس المعلومة ولكن انه يوصلك للمعمول مش بمجرد المعلومات ليطهر قلبك يدوروا كده. ولزلك ما ينفعش يا جماعة يبقى داعي الى الله ليس مربيا. داعي الى الله ليس آآ هاديا للناس. انت مش مجرد بتقول معلوم

92
00:29:42.350 --> 00:30:00.050
ولازم تعرف علم القلب ده القلب ده ماشي ازاي؟ ازاي ييجي النهاردة القيم بتتغرس ازاي؟ المعاني بتروح للقلب ازاي هل انت فاكر انك مجرد ما بتقول الكلمة قلبك بيتفاعل معها طيب ما انت ياما اتقال لك عن قيام الليل تفاعلت

93
00:30:02.500 --> 00:30:21.300
سبحان الله ان غرض البعثة ده يتلو عليه يتلو يزكيهم عشان كده كان السلف يقول اني لارجو ان يكون هناك من يعلم الناس النية فقه القلوب زي ما بيعلموهم الفقه والطهارة والصلاة يقول له ازاي تبقى محترف

94
00:30:21.550 --> 00:30:39.800
في التعامل مع القلب الله سبحانه وتعالى بين ان دعوة الرسل من قبل كان الهدف منها ده التزكية ازهب الى فرعون انه طغى. طيب اعمل ايه بقى فقل هل لك الى ان تزكى؟ تعال. انت رايح فين

95
00:30:40.900 --> 00:31:04.250
ولو تزكر انسان هداه الله واهديك الى ربك فلازم المعنى ده يكون مسيطر جدا على الانسان ربنا سبحانه وتعالى اثنى على اهل تزكية النفوس اثنى عليهم لما الله سبحانه ودول اللي قال ان دول اللي ينبغي ان ان يتم الاهتداء والاهتمام بهم

96
00:31:04.900 --> 00:31:23.100
احيانا كذا واحد يقول لك يا شيخ ونكلم فلانة ونقعد مع فلان. يا حبيب قلبي هو لا يريد وازا جلس جلس جلوس المنازر جلس جلوس المجادل جلس جلوس يعني آآ انسان فاضي

97
00:31:23.500 --> 00:31:41.350
مش شرط فاضي كوقت هو انسان بيحب المعارك الجانبية وبيحب الانتصارات فيها والنقاشات فيها عشان كده ربنا بيقول عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى. يمكن هو جاي عشان دي

98
00:31:42.800 --> 00:31:59.500
ما هي دي ده السر اللي بقول لك خلي بالك يمكن اللي جايين لك ده جاي عشان الحتة دي فكأن الله سبحانه وتعالى يثني على من اتى هكزا وبين الله سبحانه وتعالى

99
00:32:00.000 --> 00:32:21.750
مكانة اهل التزكية ومآلهم في الاخرة ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات فاولئك لهم الدرجات العلى جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من جزاء من تزكى

100
00:32:24.250 --> 00:32:40.900
وربنا قال لنا اللي هيتزكى هو اللي هيفلت اللي يتزكى هو ده اللي هيفلت ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه خلي بال حضرتك انت مش بتتزكى عشان تبقى كويس في الدعوة

101
00:32:41.550 --> 00:32:57.150
ولا بتتزكى لا يا جماعة انت بتتزكى عشان راحة القلب. عشان السكينة. عشان تزداد ايمان. انت بتتزكى عشان تحس بالفلاح المعنى ده مهم جدا جدا جدا. طيب بناء على ايه بقى

102
00:32:57.300 --> 00:33:15.650
بعد ما اتكلمنا في الكلام ده وقلنا القصص دي كلها هنعمل ايه؟ هنبدأ ان شاء الله اول باكورة هذه المجالس ان احنا نبدأ نقف مع كلام السلف وحال السلف ونبدأ نفقه عن السلف. ازاي كانوا بيتكلموا

103
00:33:15.700 --> 00:33:43.200
عن هذا الامر هيكون ان شاء الله المجالس هتكون كالاتي مجالس في البداية هنتعرض لرسائل للسلف الصالح. كتبها السلف لان آآ الفرق اه بين كلامس الفرق بين كلام السلف وكلام الخلف اللي هم المعاصرين كالفرق بين ايمان السلف وايمان الخلف

104
00:33:44.050 --> 00:34:05.700
يعني الفرق بين كلام اليومين دول وكلام الناس الصحابة والتابعين الفرق بين الكلام والكلام هو زي الفرق بين الايمان والايمان الفرق بين القلب والقلب هتلاقي قلوب وايمان زي الدول ازاي. وبعدين ده ربنا قال لنا كده فان امنوا بمثل ما امنتم به

105
00:34:05.900 --> 00:34:24.150
خلاص دول رشقوا في الهداية فقد اهتدوا دول خلاص تحقق فيهم الاهتداء والهداية. فاحنا محتاجين ان احنا نطلع على كلام السلف. فهيكون ان شاء الله هذه المجالس الاصل في ان احنا هنعلق في كل مجلس على رسالة من رسائل السلف بازن الله

106
00:34:24.250 --> 00:34:41.200
ثم بعد ذلك نتناول كتابا كاملا من هذه الكتب التي تبصرنا بفقه القلوب ان شاء الله لكن بعدي ما نخوض كده مرحلة مع بعض في رسائل واول رسالة هنقرأها بازن الله مع بعض

107
00:34:41.250 --> 00:35:07.600
هي رسالة لسيد العارفين بربه في عصره الا وهو شيخ الاسلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه هذا الرجل المبارك الذي فتح الله سبحانه وتعالى عليه وكان عليم بالله سبحانه وتعالى. لان الناس يا جماعة منا الناس ثلاثة

108
00:35:08.450 --> 00:35:35.600
عالم بالله وعالم بامره في واحد بيكون عالم لله بالله عالم بالله وعالم بامره. فيه واحد محقق الحاجتين دول. وفيه واحد عالم بالله ليس بعالم بامره وفي واحد تالت عالم بامره ليس عالم بالله

109
00:35:36.100 --> 00:35:56.700
نتفاهم التلاتة بتفهم التلاتة ولا ما اتفهمش جميل عالم او احنا قلنا ان في تلاتة الناس تلات حاجات واحد عارف بالله عالم بالله عارف بامر الله. امر الله اللي هو الفقه الحلال والحرام والشريعة والكلام ده

110
00:35:56.850 --> 00:36:16.000
ففي وعالم بالله يعني يعرف الله عارف يعني ايه ربنا الخشية الايمان الخوف الرجاء التوكل محقق كل المعاني القلبية والايمانية فهذا الانسان يعرف ربه اه كنت مرة بقول لحد من اخوانا

111
00:36:16.850 --> 00:36:30.550
اه في كلمة كده اجراها الله على لساني ثم سارت بعد ذلك من المثبتات في حياتي. اللي انا افهم بها الاشخاص كنت اقول له بيقول لي يا اخي فلان ده سبحان الله الناس كلها بتسني عليه بعد ما مات

112
00:36:30.750 --> 00:36:44.750
رغم ان انا ما اعرفش ان هو كان طالب علم ولا حاجة يعني. هو كان اخ فقلت له لانه كان على قانون السلف لان في واحد ممكن يكون على القانون وعلى المنهج

113
00:36:44.850 --> 00:37:02.750
لكن لا يستطيع ان يشرح المنهج انما العلم الخشية ففي واحد عنده العلم ده عنده المعنى ده. في انسان عالم بالله وده هتلاقوه في ناس كتير من اهل الفطرة قلت لهم بقى والدي ووالدتك مامتي ومامتك

114
00:37:02.800 --> 00:37:17.450
آآ جدي وجدتك تلاقي الناس الكبيرة ديت في ناس كتير تلاقيهم كده ايه على قانون السلف اه بعاد عن المعاصي فطريا بعاد على ما يشوش السمو القلوب. تلاقي كده فيه ايه

115
00:37:17.550 --> 00:37:28.850
في ناس كده تقعد معها تقول له انت من اواخر الجيل النضيف شعرت بالمعنى ده حتى لو ما قلتش اللفظ ده حسيت في يوم من الايام انك قعدت مع حد كده قلت ياه

116
00:37:29.050 --> 00:37:50.250
انت بتفكرني قوي بالجيل النضيف سبحان الله انا كنت في آآ متابع حالة يعني في المستشفى اه فترة وهو رجل كبير يعني. فدخل احد الافاضل وهو كأنه يودعه وكان هو الوداع لانه بعد ان مات على طول. فكان يقول له

117
00:37:51.200 --> 00:38:09.950
آآ انت اخر انسان وانت اخر بقايا الجيل النضيف. ياه المعنى ده المعنى ده بالمناسبة اللي قاله واحد من الناس العادية خالص. بس علمني معنى جميل جدا علمني ان في ناس فعلا انت عاوز تقول له كده

118
00:38:10.350 --> 00:38:29.350
فتقول له يا اخي سبحان الله! انت من الناس اللي من الجيل الكويس ده في ناس سبحان الله عنده المعنى ده فيبقى عالم بالله عالم بامر الله وفي واحد عالم بامر الله بس مش عالم بالله اه فقه وعقيدة وترتيبات وشغل وبتاع وتعالوا ونعمل دورات ونعمل بتاع والكلام ده كله وكلكعة

119
00:38:29.350 --> 00:38:49.350
وحاجات حلوة وتاخد دورات وحقائب وعرض وشغل وبتاع والدنيا جميلة والقصة دي كلها وتلاقيه في الاخر خالص متنرفز والدنيا ضايعة ليه البتاع مش معنى وهما ياخدوا حصص اكتر مني واشمعنى مش عارف هما يجاوبوا على فتاوى وانا مجاوبش ومش معنى ايه يا عم الكلام الكلكعة اللي انت فيها دي انت مبهدل نفسك ليه كده انت مشخبط في صفحتك البيضا

120
00:38:49.350 --> 00:39:05.450
ليه كده انت سايب روحك كده فالتة منك ليه هو لانه عنده مشاكل في العلم بالله سبحانه وتعالى وفي واحد تالت سبحان الله! هو عالم بالله بس لكن مش عنده ايه؟ شيخ الاسلام

121
00:39:05.850 --> 00:39:29.600
رحمة الله عليه كان من العلماء اللي هم ايه؟ عندهم علم بالله وعلم بامر الله شيخ الاسلام واحد بيقول له انا عاوزك توصيني وصية واحد بيقول له وصيني وصية الراجل ده آآ اسمه ابو القاسم المغربي بعت لشيخ الاسلام هز السؤال

122
00:39:30.400 --> 00:39:48.850
وبيقول له ايه؟ يتفضل الشيخ الامام بقية السلف وقدوة الخلف اعلم من لقيت ببلاد المشرق والمغرب تقي الدين ابو العباس احمد ابن تيمية بان يوصيني بما يكون فيه صلاح ديني

123
00:39:49.100 --> 00:40:10.600
ودنياي ويرشدني الى كتاب ويرشدني الى كتاب يكون عليه احتمادي في علم الحديث. وكذلك في غيره من العلوم الشرعية وينبهني على افضل الاعمال الصالحة بعد الواجبات. ويبين لي ارجح المكاسب. كل ذلك على قصد الاماء والاختصار

124
00:40:10.650 --> 00:40:35.850
والله تعالى يحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما رأيكم في طلب ابي القاسم المغربي؟ ايه رأيكم في طلبه؟ طبعا دي سميت هذه الرسالة بعد ذلك بالوصية الصغرى بالوصية الصغرى دي موجودة في كتاب علم السلوك في مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية المجلد العاشر

125
00:40:36.150 --> 00:40:57.450
المجلد العاشر صفحة ستمية تلاتة وخمسين على الطبعة التي معي وعموما قدامكم ان شاء الله انشر لكم آآ الرابط ان شاء الله اللي فيه الايه المادة اه ما رأيكم في هذا السؤال؟ ما رأيكم في هذا السؤال

126
00:40:57.900 --> 00:41:14.800
عايزين تستفيدوا ايه كده؟ انتم حاسين ايه بالسؤال بتاعه ده شغل يعني انتم حاسين ان ديت يعني طلب عادي ما رأيكم يريد ان يزكي نفسه ممكن ان هو يريد انه يزكي نفسه عنده تواضع خايف من ربنا

127
00:41:15.350 --> 00:41:27.500
اه قمة الادب والرقي في طلب علم. ما شاء الله لا قوة الا بالله اراد ان يسأل عن كل شيء. سؤال مهم طب هو حضرتك بما ان هو سؤال مهم وراقي

128
00:41:27.950 --> 00:41:50.950
جميل انت سألته لحد قبل كده رحت سألته كده وسألته سؤال المتعلم لا المتنطع سؤال المستكشف يا جماعة كل سؤال تسأله اسأل نفسك. لماذا تسأل سؤالا هل السؤال ده شر ولا سؤال فتنة ولا احداس بلبلة

129
00:41:51.400 --> 00:42:07.750
لان الله لا يقبل من سؤالات السائلين الا ما كان خالصا لوجهه وكلما تكلمنا في الاخلاص وتكلمنا في ارادة الدار الاخرة لا تنسى اسر ابن مسعود كنت لا اظن ان منا من يريد الدنيا

130
00:42:08.000 --> 00:42:19.600
ابن مسعود عاوز يقول لك ان انا اشك في نيتي لأ اللي انا اخد بالي بقى واراجعها واجددها انا كنت فاكر ان الموضوع ده آآ انتم عارفين يا جماعة يا جماعة الخير ركزوا في الجملة ديت

131
00:42:20.200 --> 00:42:33.500
هذا المعنى ما قلته في حياتي قط ولكن لعله هو رزق هذا المجلس انتم عارفين ان في حاجة لها مدة صلاحية صح في حاجة مدة صلاحية يقول لك اللبن ده صلاحيته اربعتاشر يوم

132
00:42:33.900 --> 00:42:54.150
فمش عارف ايه ده صلاحيته كزا. ده صلاحيته سنة. ده صلاحيته كزا يا جماعة في ناس بتتعامل مع الاخلاص لان هو صلاحيته الى ابد الدهر ان هو مجرد ما جاله مرة خلاص فقاعد بقى عمال يحاسب الناس كلها لأ انا مخلص وانا بفضل الله انا عارف انا اريد ايه وانا فاهم كويس جدا انا بعمل ايه وماشي حياته كلها

133
00:42:54.150 --> 00:43:10.750
لها على اساس ان اخلاصه ده الصلاحية بتاعته على طول الخط لا يا حبيب قلبي انت ممكن يكون صلاحية الاخلاص بتاعك ده ساعة مش في حاجات القصب. لو اتأخر ايه اللي يحصل

134
00:43:11.900 --> 00:43:35.750
العزب ده لو اتأخر ممكن يحصل فيه ايه على طول تلاقيه ايه آآ اتغير صح؟ انت اخلاصك عما بيتأخر بيحصل فيه اسرع تغيرا من الموضوع ده على طول بيتغير عشان كده يا جماعة احنا مش بنقول دائما تستحضر نية والكلام ده كله. لا لا لا الموضوع بسيط بس دايما تستعضل الاخلاص

135
00:43:35.900 --> 00:43:52.900
انت بتكلمي زوجك ليه بالطريقة ديت؟ انت سكت ليه في الموقف ده؟ دايما انت دايما موضوع الاخلاص دايما موضوع الاخلاص يكون حاضر في قلبك حاول تسأل نفسك في المواضيع دي. لان الله سبحانه وتعالى لا يقبل الا هذا الامر ولا يبارك

136
00:43:54.500 --> 00:44:14.250
شف كان دايما يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم سؤال يقولوا يا رسول الله سؤال فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول وهم بيقولوا السؤال يروح قايليه هم بعد ما يسألوا النبي يقول له يا رسول الله سألناك كزا وكزا نخبر من وراءنا وندخل به الجنة. يا سلام! يا سلام! يا سلام! يا سلام

137
00:44:14.500 --> 00:44:28.200
لما بييجوا يسألوا النبي سؤال ويقولوا له كده نخبر من وراءنا وندخل به الجنة يعني عاوزين نرفع الجهل عن نفسنا ونرفع الجهل عن غيرنا هنا السؤال صغير قوي على فكرة تلت اربع سطور

138
00:44:28.350 --> 00:44:46.200
لكن شيخ الاسلام ابن تيمية عنده جود وكرم فيبدأ يجاوب اجابة اجابة تليق به ويأصل المسألة في هذا الامر لان شيخ الاسلام هو هو اللي قال كلمة جميلة جدا يقول لا تتم رعاية الخلق

139
00:44:46.450 --> 00:45:05.700
لا تتم رعاية الخلق وسياستهم الا بالجود والنجدة اللي هي الشجاعة آآ اعتزر ربما ربما هذا الاسر ربما يكون لابن حزم. والله اعلم. يعني بالنسبة كبيرة ان هو ابن حزم

140
00:45:05.700 --> 00:45:21.800
الى ان اراجعه لان هو من محفوزات قديمة يعني. لا تتم رعاية الخلق وسياستهم الا بالجود والنجدة. اللي هي الشجاعة لازم الاتنين دول لان صلاح الدين والدنيا لا يقوم الا ايه؟ بهما

141
00:45:23.600 --> 00:45:37.700
شيخ الاسلام بقى سبحان الله يبدأ يجاوب. بس انتم مش واخدين بالكم يعني فاتني اللي انا وطبعا انا مش هانفع اتكلم عن شيخ الاسلام ابن تيمية وشخصيته والكلام ده لان ده ممكن الواحد عاوز سلسلة عاوز دروس لوحدها كده ايه شهرين كده. ان احنا نتكلم في الموضوع دوت

142
00:45:38.400 --> 00:45:51.850
لكن شيخ الاسلام كان معروف جدا ان خطه وحش خطه لا يقرأ خطه صعب جدا جدا جدا. اللي يشوف خطه يقول لك يعني ده بازن الله ما حدش هيعرف يقرأه

143
00:45:52.450 --> 00:46:11.450
وشوفوا الجمال ايه اللي يحصل كان في واحد كتب رسالة كتب كلمة. الراجل ده توفي سنة سبعمية تمانية وعشرين هجرية وده آآ كتبها لتلاميز شيخ الاسلام ابن تيمية قال لهم ايه

144
00:46:11.900 --> 00:46:33.800
ليقيمن الله سبحانه لنصر هذا الكلام كلام ابن تيمية ونشره وتدوينه وتفهمه واستخراج مقاصده واستحسان غرائبه وعجائبه رجال هم الان في اصلاب ابائهم ده ابن مري كان بيقول كده بيقول والله

145
00:46:34.500 --> 00:46:51.400
ربنا هيقيم لنصر الكلام ده ونشر الكلام ده وتدوين الكلام ده وتفهم الكلام ده واستخراج مقاصد هذا الكلام احسان غرائب هزا الكلام وعجائب هذا الكلام رجالا هم الان في اصلاب ابائهم

146
00:46:51.650 --> 00:47:09.700
الشيخ بكر ابو زيد يقول ايه رحمه الله والله لقد برت يمينه بحمد الله ومنته ياه ايه ده بقى يا جماعة؟ يا جماعة احيانا الاخلاص ما انت احيانا تقعد مع واحد تقول ايه؟ والله وبالله وتالله لو جاز لي ان اقسم على

147
00:47:09.700 --> 00:47:29.650
انسان لاقسمت على قلب هذا الرجل انه رجل مبارك سبحان الله! فيه ناس كده ممكن انت تكاد تقسم تقول لأ انا الموضوع خلصان معي يا شيخ الاسلام ابن تيمية ان حد يقول كده سبحان الله! مجموع الفتاوى اللي احنا بنقرأ منه ده

148
00:47:29.950 --> 00:47:49.950
لسه مجتمع يعني لسه مجموع آآ في حدود تقريبا يعني ما يقرب من اقل من مية سنة. الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن القاسم النجد هو اللي جمع مجموع الفتاوى. بدأ يجمع بقى كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في مخطوطة يمين ومخطوطة شمال. وقعد هو وابنه وقال طب تعال اما نجمع كلام ابن تيمية. ونحط

149
00:47:49.950 --> 00:48:06.800
في كتاب كده وده لو بيجمعوا كلام وكلام وكلام ولغاية ما بقى ايه مجموع فتاوى ابن تيمية سبعة وتلاتين مجلد ياه لسه مجمعينه من ميت سنة؟ اه اقل من مية سنة. يجمعوه والكلام ده. واحنا النهاردة نيجي نتكلم ونقول والكلام ده. سبحان الله

150
00:48:07.600 --> 00:48:27.500
فشيخ الاسلام هيبدأ يجاوب ما هيقول ايه بقى شيخ الاسلام يعني كنت اتمنى ان انا اعلق على كلام شيخ الاسلام ونقرأه لكن ان شاء الله نرجئه غدا يعني المجالس هتكون خميس وجمعة ان شاء الله

151
00:48:27.600 --> 00:48:41.900
فجرنا الخميس والجمعة مجالس التزكية. فغدا ان شاء الله يكون معنا اللقاء الساني واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم ما فيه خير واسأله ان يعفو عنا وعنكم ويرزقنا واياكم فلاح

152
00:48:42.550 --> 00:48:59.800
في تزكية النفس ويمن علي وعليكم بسلامة الصدور وطيب الارواح وراحة البال وهدوء النفس واسأله لي ولكم حسن المغادرة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم