1
00:00:00.050 --> 00:00:18.350
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:19.150 --> 00:01:00.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله  اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا وارزقنا علما ينفعنا ربي زدنا علما. ربي زدنا علما. يا ربي زدنا علما  اما بعد  اخواني العناية بكتاب الله عز وجل

3
00:01:03.900 --> 00:01:42.250
العناية بالفاظه والعناية بمعانيه  امر غاية في الاهمية يتأكد ان يكون في اولويات طالب العلم فان لكتاب الله تعالى حقوقا حق يتعلق بالتلاوة واخر يتعلق بالعلم به وثالث يتعلق بالعمل به

4
00:01:44.550 --> 00:02:10.750
فان هذه الامور الثلاثة مطلوبة من كل مسلم لا سيما طالب العلم ففهم القرآن ومعرفة معانيه امر مؤكد بالنسبة له حتى ان بعض اهل العلم ذهبوا الى ان النظر في التفسير وفهم معاني القرآن

5
00:02:11.450 --> 00:02:43.750
واجب على طالب العلم كيف وقد قال ربنا عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك  وليتذكر اولو الالباب وبين تعالى بهذه الاية ما كانت القرآن ومنزلته وانه الكتاب المبارك في اثره وفي تأثيره

6
00:02:45.650 --> 00:03:12.250
وبين الحكمة والغاية من انزاله وطريقة لنيل هذه الحكمة وبلوغها وهي تدبر القرآن النظر فيه وتأمله وتفكر فيه وهذا اعني تدبر لا يكون الا بالتلاوة ولا يكون الا بالفهم ايضا

7
00:03:12.650 --> 00:03:41.750
كيف يتدبر الانسان شيئا فلا يفهمه ثم ذكر بعد تدبر التذكر والاتعاظ والاعتبار وهو مقصود اكبر من كتاب الله عز وجل وانما يتذكر اولو الالباب والقلوب السليمة والعقول المستنيرة ولهذا يتأكد عليكم يا اخواني ان تحرصوا على كتاب الله عز وجل

8
00:03:43.550 --> 00:04:06.500
وان يكون كتاب الله عز وجل في قلوبكم لا في الالسنة والذاكرة فحسب فان اقواما يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم ولكن اذا وقع في القلب ورسخ فيه نفع كما قال ابن مسعود

9
00:04:06.800 --> 00:04:35.850
رضي الله عنه وارضاه واقرأوا كتاب الله يا اخواني بتأن وتأمل وتدبر تجد حلاوته ولذته وفائدته العظيمة ولا يكون هم احدكم وجزءا او حزبا او وردا يقرأه في يومه وان كان تحديد ورد في اليوم

10
00:04:35.950 --> 00:04:59.000
امرا مهما لكن لا ينبغي ان يكون على حساب التأمل وتدبر والنظر في معاني ما تقرأ  وبين ايدينا اليوم يا اخواني عرض سريع لبعض معاني قصار المفصل من سورة الضحى

11
00:05:00.700 --> 00:05:27.400
الى سورة الناس لعل الله يعيننا على ذلك وما يعرض يا اخوان ما هو الا نموذج يسير وسهل لتفسير كتاب الله عز وجل وما تأخذونه يا طلاب العلم وفقكم الله في هذه الدورات ما هي الا مفاتيح

12
00:05:29.200 --> 00:05:50.200
تستطيعون من خلالها ان تقرأوا وتنظروا في الكتب والا فالعلم يا اخواني في جوف الكتب احرصوا عليها ولا ترغبوا عنها ولا يصدن يصدنكم عنها التشاغل بالاجهزة وان كان في الاجهزة خير

13
00:05:50.850 --> 00:06:18.450
وفيها علم لكنها تفيد في البحث السريع وانما العلم الدائم والاستفادة الكبيرة يا اخواني هي من الكتب وحضور طالب العلم للدورات والدروس الدائمة والمستمرة وما هو الا توفيق الله عز وجل وعنايته ورعايته

14
00:06:19.250 --> 00:06:42.800
فمن يرد الله به خيرا يفقه في الدين نسأل الله ان يوفقنا واياكم الى السداد ويهدينا واياكم وطريق الرشاد جزى الله القائمين على هذه الدورات خير الجزاء وجزى الله الاخوة القائمين عليها من الوزارة وزارة الشؤون الاسلامية

15
00:06:43.550 --> 00:07:06.950
وجعل ذلك في موازين اعمالهم جزاكم الله خيرا انتم ايها الحضور والذين تجشمتم عناء الطريق واتيتم واقتطعت من اوقاتكم ساعات فانتم على خير ان شاء الله  نبدأ مستعينين بالله عز وجل

16
00:07:07.750 --> 00:07:30.200
وكما قلت لكم سيكون العرض سريعا لعلنا ان نكمل معرض هذه السور وهذه السور هي من قصار مفصل والمفصل كما حقق ابن حجر رحمه الله تعالى وغيره من اهل العلم يبدأ من سورة قاف

17
00:07:31.850 --> 00:07:52.500
وفي اثر سليمان ابن يسار ان ابا هريرة رضي الله عنه صلى خلف امام فقال ما رأيت احدا اشبه بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا كان يطول الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين

18
00:07:53.250 --> 00:08:16.800
ويخفف العصر ويقرأ في المغرب قصارا مفصل وفي العشاء اوساطه وفي المغرب طواله وطواله تبدأ من سورة قاف الى سورة عم واوساطه من سورة النبأ عم الى سورة الضحى وقصاره من سورة الضحى الى سورة الناس

19
00:08:17.050 --> 00:08:39.600
وتسميته مفصل وردت في النصوص رجل قال رجل ابن مسعود اني قرأت البارحة المفصلة في ركعة قال هذن كهذ الشعر اذن كهز الشعر وذكرت الصور التي كان النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:08:39.850 --> 00:08:57.200
يقرأ بها في صلاة الليل قال اني اعرف النظائر التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بها وعد عشرين سورة من المفصل والمقصود ان هذه التسمية واردة في كلام الصحابة

21
00:08:57.350 --> 00:09:21.300
رضي الله عنهم وارضاهم سمي مفصلا قيل لكثرة فواصله وقال ابن حجر لكثرة الفصل بين السورة وبين السورة بالمزمرة لقصر صوره يكثر الفصل بالبسملة بين السورة والسورة ولهذا سمي المفصل والله اعلم