1
00:00:01.000 --> 00:00:27.800
اهلا وسهلا     وعليكم السلام   لا حول ولا قوة الا بالله يا الله مبارح اه هاجر كانت بتقلدك طبعا. بابا طبعا. بابا لما حضرنا مش عارف ايش في لايف هلأ من غير فضايح يعني

2
00:00:27.850 --> 00:00:46.250
طيب خلاص حديس مع انه عم نحكي عن رولا بق ايوة خلاص  طيب نعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. وصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

3
00:00:46.850 --> 00:01:25.650
اه بلشنا نحكي اللهم بلغنا رمضان بلشنا صح كم باقي     الله اكبر طيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم خليني اه ننتقل مباشرة الى النص بلا ما نضيع وقت انا رح احاول في خلال ساعة ساعة وربع اه

4
00:01:25.800 --> 00:01:43.850
على يعني بعد ساعة ساعة وربع اه اشو لي قبليها بربع ساعة بس حتى اعطي مجال لمناقشة الايات للناس اللي حضروا الايات  للي مش عارفين ايش عم بحكي بتكلم عن الايات اللي طلبنا انه الناس يتوقفوا عندها اللي فيها تقاطع مع المعاني اللي فيه

5
00:01:43.950 --> 00:02:06.200
مقدمة الضلال طيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم  يقول وفي ظلال القرآن تعلمت انه لا مكان في هذا الوجود للمصادفة العمياء ولا للفلتة العارضة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان كل شيء خلقناه بقدر

6
00:02:06.350 --> 00:02:25.550
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وخلق كل شيء فقدره تقديرا وكل امر لحكمة ولكن حكمة الغيب العميقة قد لا تتكشف للنظرة الانسانية القصيرة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا

7
00:02:26.100 --> 00:02:45.800
وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون نقف هنا بعدين نكمل الامر اللي عم بقرره السيد رحمه الله في اه هذه السطور

8
00:02:45.950 --> 00:03:04.000
مسألة اظن انه وحدة من اكثر المشكلات اللي تجعل الناس يتعبون في حياتهم هي عدم ادراكهم هو التسليم لله بان هناك حكمة في هذا الكون التسليم انا اسلم ان هناك حكمة في هذا الكون

9
00:03:04.450 --> 00:03:21.500
التسليم ماذا يفعل في نفسه راح يذكرها بعد شوي هو لكنه مشكلة اني انا اكون عايش او عائشة على سطح الكوكب وانا متصورة انه الامور هيك وهذا يعني يبرز في مفردات نحن نستخدمها في حياتنا اليومية مثل ايش

10
00:03:21.850 --> 00:03:57.850
صدفة طم  حسب التساهيل ايش بحكوا كمان المفردة اللي هون في البلد دحلة طيب هذي المعاني مش كلها يقصد فيها الناس الصدفية العمياء مش كلها لأ  الناس يقصدون عادة انها هيك هي هيك يعني ولما تسألوهم سؤالين ثلاثة يقصد انه القضية باقدار الله. مم. بعلم الله

11
00:03:58.000 --> 00:04:15.000
فاحنا من باب حسن الظن نتأول للناس انه هم هيك قصدهم. لكن واقع الناس ما في اي تفكر في حكمة الخالق ما في اي تسليم ما يجري ما في اي ارتباط حقيقي بان الامر بيد الله وانا علي الاخذ بالاسباب

12
00:04:15.350 --> 00:04:35.200
الواقع يقول ذلك. الكلام اه ما هو الله اللي كاتبه كاتبه طيب وانت ماذا فعلت نقف ولذلك كلمة حظ وصدفة وهيك وتساهيل وداحلة والكلام هذا اه واقع الامر يقول بانه المعنى للاسف المقصود غير اه غير مقبول

13
00:04:35.500 --> 00:05:08.450
مرة اخرى عندما لا اسلم ان لهذا الكون خالقا مدبرا حكيما واسعا محيطا مهيمنا مسيطرا الى اخره. طيب آآ ساعتها يعيش الانسان معاه مع مع المجهول وعدم توقع الشيء آآ وعدم التمكن من ان من ان اعلم ما دام الامر

14
00:05:08.650 --> 00:05:30.300
موجود لحكمة معلول بعلة سابقة باسباب سابقة. طيب. انا تلقائيا المفروض اني ارتاح. لكن لما لا اؤمن بهذا ساكون عبارة عن ذرة فيها باء ايش اللي بصير بصير طيب التسليم دائما انا بشبهه اه يمكن البعض سمعه مني هذا التشبيه قبل

15
00:05:30.600 --> 00:05:54.400
زي الطفل اللي لانه لا يعلم فترونه متعلق بوالده والدته  فهو يضع كل ثقة كل ثقة نفسه وين بهذين الكائنين. اللي هم نفسهم مخلوقين ناقصين لا الهم ولا عليهم لا يعني لا يسمنون ولو نية من جوع. ومع ذلك بنشوف الطفل

16
00:05:54.600 --> 00:06:08.700
بيتخبى ورا والدته آآ اذا بده سؤال مباشر يتوجه لهم. اه دائما يتصور ان الوالد والوالدة يعلمان الغيب. طيب وماما انت ليش هدول بدنا نروح هو دائم من السوبر هدول اللي بعرفوا كل اشي

17
00:06:09.750 --> 00:06:23.650
ولله المثل الاعلى الرب جل وعلا هو الاصل ان يثق الانسان به. الاصل انك انت اذا اه مم اني انا كنفس اذا انا ايقنت بان هذا الخالق هو الذي خلق

18
00:06:23.650 --> 00:06:39.850
وهو الذي يعلم وهو الذي ما خلق الا بعلم مسبق وبارادة مسبقة الاصل ان اثق به. وان اسلم بان كل شيء يجري يجري لحكمة اذا كان هذا الامر موجود راح تخف عنا مفردات مثل ليش يا رب

19
00:06:40.350 --> 00:07:00.600
شمعنى انا؟ اه رح تبلش مفردات زي اه الاستخارة اللي تقال والناس مش مؤمنين فيها تخف وحدة من الاشياء من القصص اللي كثير بتذكرها في قضية اه اللي هي السطر الثاني تبع انه

20
00:07:00.950 --> 00:07:17.400
انه نظرة الانسان قاصرة وبالتالي هي لا تعلم هذه الحكمة. خليني بس حتى اركز اركز المعنى بنقطتين. النقطة الاولى ضرورة تسليم النفس بان ثمة حكمة وراء هذا الكون لازم اسلم. اثنين

21
00:07:17.800 --> 00:07:33.850
طالما في حكمة غياب هذه الحكمة عن نظري القاصر لا يعني لا يعني خلوه لا يعني اه اه انعدامها طيب النقطة الاولى والثانية متداخلتين لكن الاولى اني اسلم بوجود حكمة

22
00:07:34.150 --> 00:07:47.350
طب اذا سلمت وجود حكمة؟ اذا معناها حاصلة في كل لحظة في كل اوان في كل شيء في كل مظهر في كل لكن عيني القاصرة ما استطعت ان تضع يعني بين قوسين يدها على هذه الحكمة

23
00:07:47.500 --> 00:08:02.450
وبالتالي وبالتالي عندما اعلم انه في حكمة انا مسلم مرة ثانية زي مثال الابن اللي بيعرف انه ابوه وامه حتى لو تيوهوه شوي في السوبر ماركت لكن نعينهم عليه عينهم عليه

24
00:08:03.050 --> 00:08:22.600
وان يعلم بانه حتى لو ابوي انه ضيعوني شوي انما ذلك لحكمة يمكن بدهم يربوني بس في الاخر راح يمسكوني طيب ولله المثل الاعلى هذا الكلام ايش اثره اولا ان يعلم الانسان

25
00:08:23.750 --> 00:08:43.700
ان هذا منفذ الى خلق مهم جدا مع الله سبحانه وتعالى حسن الظن حسن الظن ان من حسن ظني بالله ان اسلم له من حسن ظني به بعض الناس بيقلوا الادب مع الله سبحانه وتعالى ويسيئون من حيث لا يعلمون

26
00:08:45.300 --> 00:08:58.850
لما ابل شعاد مم طب وين الخير يعني؟ انا نفسي اعرف وين الخير؟ اوك حتعرفوا ان شاء الله. اذا نفسي اعرف المقصود فيها عن جد نفسي اعرف حتعرفوا اما اذا نفسي اعرف اه نوع من التهكم على الله سبحانه وتعالى

27
00:08:59.650 --> 00:09:17.900
ساعتها استغفر الله العظيم يعني ويذرهم في طغيانهم يعمون وهاي مصيبة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طيب في قصة في بالي لكني خليني اه اتجاوز حتى ولا لا؟ خلي خليني

28
00:09:23.100 --> 00:09:43.150
خليني احكي وحدة فيهم في قصة ما بعرف اذا انه حكيتها سابقا في حضور بعضكم ولا لا وحدة من الاخوات كنت في اه اميركا اتصلت في من مصر اه هي كانت حضرت لي محاضرة وانا في مصر في يوم من الايام. وهي من تلك الطبقة يعني الميسورة بين قوسين خريجة امريكية

29
00:09:43.150 --> 00:10:07.000
في القاهرة امم كانت متعرفة على شب بدها يعني انه تتزوجه رغم اهلها  بتحكي لي انه اهلها ما وافقوا وهي اه مصرة عليه. بعدين استخارت فلما استخارت شافت انه الموضوع ماشي

30
00:10:09.650 --> 00:10:21.750
ليش؟ لانه استخارته حلمت فيه وانشرح صدرها وكذا وانا كما اقول دائما وحدة صار لها ثلاث اربع سنين عم تحكي مع واحد لما تحلم مين يعني؟ مش يعني اه مش يعني المهم

31
00:10:23.000 --> 00:10:41.200
وبتقول لك والله انا استخرت وهاي اجابة الاستخارة شفت حالي قاعدة معه على المش عارف ايش المهم فقالت لي اه اتزوجنا وبعد شهور طلقنا وين الاستخارة؟ هادا سؤال حكى وين الاستخارة؟

32
00:10:41.550 --> 00:10:55.250
قلت لها ليش مين قال لك انه الاستخارة هاي اجابتها؟ يعني من قال انه الاستخارة لازم تكون انا استخرت ربنا يلا اه وحي هيك الهم اذهبي الى فلان اه رح تعيشوا مع بعض ميتين سنة وبعدين

33
00:10:55.350 --> 00:11:08.100
مين قال له الاستخارة هذي اجابتها فقالت ليش؟ قلت لها انت انا بالنسبة الي انا فقط مسلم ان الله يريد بي الخير. انا مسلم بهذا ومسلم بان ما حصل حصل لحكمة. الان

34
00:11:08.100 --> 00:11:30.600
ايش هي كيف انا اللي علي اني اعيش حياتي اليومية كما يريد الله سبحانه وتعالى وتلقائيا ستتكشف لي اشياء انا هذا ايماني طيب راحت بعد قرابة سنتين اتصلت اه وبعدين ارسلت ايميل الايميل انا ما زلت محتفظ فيه

35
00:11:30.850 --> 00:11:43.750
وكل مرة بحكي لازم اه ارجع اشوف شو اخبار هاي البنت لانه طلبت منها انه الايميل هذا يتحول الى قصة هيك تنشر الخلاصة لما تعبت نفسيا من هذيك يعني الحالة اللي كانت فيها

36
00:11:43.850 --> 00:12:02.400
اه سافرت الى اوروبا عند اخوها الكبار كان يعمل او ناسي والله يعمل ولا بيدرس. المهم جلست عنده شوي غيرت جو رجعت تقدم لها شخص بطريقة تقليدية وهي طبعا كانت مش انا اللي اتزوج بطريقة تقليدية طريقة الصالونات والبهايم والكذا لا لا لا

37
00:12:03.050 --> 00:12:23.850
انا ما لازم يعرفني واعرفه وروميو وجولييت وو الى اخره تقول واهلي وافقوا عليه وشافوه شخص فيه خير وكذا قولوا يا دكتور انا الان متزوجة انا الان حامل انا اظن انني اسعد امرأة على وجه الارض

38
00:12:24.850 --> 00:12:47.950
والان ادركت نتيجة الاستخارة الان ادركت نتيجة الاستخارة نتيجة الاستخارة هي انني كان ينبغي ان امر على تلك اللحظات حتى اعلم انه معرفتي قاصرة عقلي محدود تجربتي الهوى تبعي الى اخره وان ثمة امر لن اتعلمه الا اذا شديت هذه الشدة

39
00:12:48.350 --> 00:13:04.450
طيب واحد انت بتحكي لي يعني وهذي من الاشياء اللطيفة في بعض البيئات بتقول لي وانا لا اتكلم عن هذا لانه انا ما بخاف انحسد انه انا ما بحكي عن زوجي انه كويس واموري لأ يعني خلص داري على شمعتك تقيد

40
00:13:04.500 --> 00:13:29.550
طيب هذه القصة بتورجيكن قضية انه انه الحكمة اللي انا مؤمن انها موجودة لكونها غائبة عني لا يعني انعدامها لا يعني انعدامها ينبغي عليه فقط اني اخذ بالاسباب اعمل اللي الله طالبه مني. اما اني ما اعمل اللي الله طالبه مني. ثم ثم اريد ان اتحصل على نتائج

41
00:13:29.800 --> 00:13:52.600
لامر هو طلبه ولم افعله هذا مش اه مش وارد طيب نكمل يقول الان اذا اول نقطتين انه لازم اسلم لحكمة ما في شيء عبثي طيب تنين هذه الحكمة غيابها عن نظري القاصر لا يعني انعدامها

42
00:13:54.250 --> 00:14:09.300
وطبعا حكينا انه هذا يطمئن النفس لا يتركها في حالة توتر يعلمها بانه في سند يعني هي عم تستند عليه ولله المثل الاعلى نكمل يقول والاسباب التي تعارف عليها الناس

43
00:14:10.050 --> 00:14:23.750
جميل جدا هذا التعبير والاسباب التي تعارف عليها الناس قد تتبعها اثارها وقد لا تتبعها الناس مفكرين انه عملت كده حصلت على هيك خلاص انتهى يعني راح اعلق على كمثال

44
00:14:23.950 --> 00:14:41.000
الناس بلشوا يتعاملوا مع مع الاسباب بطريقة مادية بحتة مجردة. طيب والاسباب التي تعارف عليها الناس قد تتبعها اثارها وقد لا تتبعها والمقدمات التي يراها الناس حتمية قد تعقبها نتائجها وقد لا تعقبها

45
00:14:42.500 --> 00:15:06.200
مش ممكن اكمل وبعدين اعلق ذلك انه ليست الاسباب والمقدمات هي التي تنشأ الاثار والنتائج وانما هي الارادة الطليقة التي تنشئ الاثار والنتائج كما تنشئ الاسباب والمقدمات سواء اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا. وما تشاؤون الا ان يشاء الله

46
00:15:07.950 --> 00:15:32.050
نقف شوي عند هذا المفهوم هذا حيفتح باب كبير لقضية القضاء والقدر والتسيير والتخيير طيب وموقع الانسان ومحله من الاعراب في هذه الخليقة ايش يعني والاسباب التي تعارف عليها الناس قد تتبعها اثارها وقد لا تتبعها؟ لاحظوا عبارة تعارف عليها الناس

47
00:15:32.150 --> 00:15:43.900
هو ما في ظني ان هذا السبب يحدث هذه النتيجة هذا في ظني انا هذا ما تعارف عليه الناس. ابرز مثال من واحنا صغار وكنت اكره وبلشت لو عشوي اللي هو

48
00:15:43.950 --> 00:16:29.750
بالظبط من من يدرس ينجح  ليش؟ وين المشكلة عامل لك مشكلة     طيب    ايش المشكلة فيه انه من يدرس ينجح اه توضع قاعدة هكذا؟ اولا ان الدراسة سبب من الاسباب باسباب كثيرة حول الدراسة تتدخل في النجاح

49
00:16:32.000 --> 00:16:44.200
الاسباب كلها اللي راح اذكرها يا جماعة كلها ليست بين قوسين من المعنى الشائع عند الناس اه طبعا قصدك انه اكيد حتحكي عن توفيق الله. لأ. راح اشيل قضية توفيق الله

50
00:16:46.450 --> 00:17:11.600
في هنالك سبب الضغط النفسي هنالك سبب المقارنة مع الاخرين في هنالك سبب مزاجية دكتور او مدرس بحط اسئلة في هنالك آآ سبب آآ مرض عارض هنالك سبب وفاة لاحد المقربين وبالتالي يعني يلخبط علي الوضع معكم في تلك رباطة الجأش اللي تخليني

51
00:17:11.600 --> 00:17:24.400
اه ادخل على امتحان في في في كل هذه الاسباب الناس يتناسوها وكانهم مسيطرين عليها كلها. انت على نفسك مش مسيطر انت على نفسك مش مسيطر. بس هي طيب ايش

52
00:17:25.150 --> 00:17:47.250
طبعا. القاعدة العامة صحيحة؟ وكتير بتمشي على كيف القاعدة العامة صحيحة؟ احكي لي. مستنجح صحيح عارفة ايش القاعدة الصحيحة بإذن الله. من يدرس لأ حتى هاي من يدرس يفهم من يدرس اه

53
00:17:47.450 --> 00:18:13.150
من يدرس آآ يقوم بما عليه بما كان عليه ان يقوم من يدرس اسقط عنه الحجة من هذه قاعدة اللي اللي بمالي فيها جاهل او وقح طيب من يدرس ينجح انت حطيتي معيارية متعلقة باشياء كثيرة بل بل ما رأيك بانه درس ونجح ويظن نفسه فاشل

54
00:18:13.150 --> 00:18:32.750
لا لا لا ما هو كلهم هاي معناها لعد الحياة كلها اسباب عارضة هالايام تعالي داومي عندي في العيادة يوم حتى تعرفي الاسباب العارضة قديش كثيرة احنا احنا الان الناس معظمها للاسف حالتها استثنائية معظمها

55
00:18:32.950 --> 00:18:53.350
ولذلك احنا لما بنطمنهم اول ما يفوتوا عالعيادة بحكي لهم بالمناسبة اه ترى اول اشي بدي اطمنك فيه شيء مش كويس الا وهو انه مش مش لحالك اللي هيك ببلش اعطيه كم عدد الناس اللي زارونا بهذا الشهر يعني بهذا الشهر ولا بالشهرين. وبطمئنوا الناس. ليش؟ لانه هو كان يظن انه هو حالة عارضة

56
00:18:53.350 --> 00:19:11.600
والامر ليس كذلك مرة ثانية ركزوا لي على هاي الشغلة من يدرس ينجح المشكلة فيها انه ربط ربط حتمي عملية النجاح وكانه يقول من يدرس ينجح بشرط عدل الظروف نباتها

57
00:19:11.950 --> 00:19:32.200
استقرار المتغيرات كذا هاي بتضمنيها انت ما بتضمنيها ولذلك انا فقط بقول اللي علي وهذا لو امنا فيه بنرتاح انه انا اللي من جانبي فعلته انني اخدته بالاسباب طفيت مشتتات درست ركزت اه حليت اه ميتين سؤال فوق الاسئلة اللي

58
00:19:32.200 --> 00:19:46.700
الموجودة عندي في المادة انا هون اديت اللي علي هل هذا سيعني بالضرورة؟ تعالي يعني صار لنا ثلاث اربع سنوات كل مرة طعن في اسئلة الوزارة. طعن في هاي كم كم حالة عادية صارت في عندنا. صار صارت الحالات

59
00:19:46.700 --> 00:20:03.700
يعني في مصر الحالة العارضة هي هي الدوام هي الاصل. يعني في مصر يصل الامر الى الى الانتحارات. طيب في التوجيهي لسا عنا الحمد لله ما تطورنا لهالدرجة طيب من الامثلة الاخرى اللي الناس الناس برضه بيحكوا عنها

60
00:20:05.000 --> 00:20:18.250
خلوني اسوي لكم اياه بطريقة احد الاخوة في اه امريكا بعث لي سؤال مم انا باعث لهم مادة عن المخلوقية والعبودية فبحكي لي دكتور انا عم بصير معاي اشي بدي اراجعك فيه. الا وهو

61
00:20:19.900 --> 00:20:35.350
بحكي لي في بتعرف بلادنا عشوائية شوي. هون الامور منظمة تطلع الساعة الفلانية انت بتوصل حسب جوجل بالساعة الفلانية. وبقول لك في هون زحمة في كذا خذ هذا الطريق ايسر لك

62
00:20:35.350 --> 00:20:55.750
مواعيد مثلا صرف مرتب الساعة الفلانية يغلق هذا المحل بخبرك قبليها بكذا انه في عنده تنزيلات اذا بدك بيقول لي هذي المنظومة هو بسؤاله هل هل تدخلني في منظومة العبودية الباطلة؟ انني اصبحت مستعبدا للاسباب المادية

63
00:20:57.350 --> 00:21:12.650
قلت له سؤال رائع لانه هذا ما وقع فيه الانسان كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى صار يظن انه الامر متعلق بكبسة خلص انا ما دام عندي هاي المسألة ولذلك ذكرت له قلت له انا في خمس سنوات في امريكا

64
00:21:13.000 --> 00:21:28.200
ما اذكر انني حضرت مؤتمر علمي بدأ في وقته ما اذكر طبعا هم حتى بحكوا انه اوروبا احسن من اميركا في هذا الشأن. اليابان لسه احسن يمكن. طيب زحمة مرور

65
00:21:28.750 --> 00:21:51.450
اه امطار اخرت مش عارف ايش. طب وهذا المفروض انه كله محسوب اه الأخ يوسف القرشي بيحكي لي انه اخوه بيشتغل في هذا الموقع تبع طقس العرب اه فعلى هاي شهر خمسة بتتذكروا انه ما شا الله صارت كتير امطار وما امطار وكذا. اليوم اليوم انتم صبحتوا الفجر اليوم شتا. اليوم الهواء يعني

66
00:21:51.450 --> 00:22:13.450
الجاكيتات طيب الشاهد يقول انه انه تحسبات يعني تحسباتنا كثير في الطقس نسبة الخطأ فيها عالية جدا  وين وين اللي استوقفني في السؤال انه فعلا الانسان في الحياة الرقمية اللي احنا عايشينها الان اصبح يظن ان مجرد تحكمه في هذه الاشياء

67
00:22:13.500 --> 00:22:36.350
اذا هو يتحكم في كل شيء من شهور اه في اربع ايام متتالية احنا فقدنا اربع اشخاص اربع ايام متتالية اثنين ثلاثاء اربعاء خميس اربع اشخاص بسرطانات كل يوم وكلهم فقدوا في اسابيع

68
00:22:37.950 --> 00:23:01.850
يعني كلهم اليوم اكتشف السرطان بعد اسابيع كان هذا الشخص تحت الارض انت نفسك انت في جوة مش عارف ايش في. هذا الجبروت على ايش طبعا البعض حيحكي اه هذا اللي بيقعدكم كامة اسلامية. هذا اللي بخليكم ما تتقدموا. بس قعدوا الناس وقولوا لهم خلص انت بس توكل على الله والامور هذا حعلق عليك

69
00:23:01.850 --> 00:23:18.100
كمان شوية مش هذا الموضوع الان انا موضوعي ضرورة تخلية النفس من مرض الكبر هذا انه انا بامكاني السيطرة على الاشياء لمجرد تحكمي في بعض هذه الاسباب المادية سؤال اللي هون مهم

70
00:23:19.550 --> 00:23:37.350
دكتور كلامك ممكن يفتح باب يعني جدل كبير الا وهو طب الاسباب لا لا تتبعها اثارها؟ ولا اذا وين وين العدل الالهي ما هو انا لازم السبب يتبقى نعم عشان هيك لما صرت مثلا من درس من يدرس ينجح صرتها بصياغة مختلفة

71
00:23:37.650 --> 00:23:58.850
يكون من من الظلم الالهي ان من يدرس لا يفهم ان من يدرس لا لا تسقط عليه حجة انه الاخذ بالاسباب. هذا ظلم هذا ظلم لكن من يدرس معناها انه سيتمكن من كل العوارض الاخرى

72
00:23:59.000 --> 00:24:18.700
هذا كانه ربنا عم بسلمك مفاتيح الكون وبيحكي لك حل ادره عني ترضي له لمجرد انك والله قادر تتحكم بالريموت كنترول بشغلتين ثلاثة الاصل في ان الاسباب تتبعها اثار معينة. الاصل في ان الاسباب تتبعها اثار معينة

73
00:24:18.950 --> 00:24:36.750
وانا محاسب على هذه الاسباب على اتخاذ هذه الاسباب بعد ذلك شو الاثار بتصير؟ هاي قضية ثانية لكن انا وين مشكلتي انه البعض حتى هذه الاسباب مش ماخذ فيها ثم يأتي ليعاتب الله سبحانه وتعالى على على قضائه وقدره

74
00:24:36.800 --> 00:24:56.400
هاي مصيبة احكي لكم المثال هذا هذا اكيد سامعينه مني لانه كثير حكيته   اللي اللي حكت معاي مرة تلفون اه واول ما رديت كانت عم بتعيط انا ملحدة طيب يمكن بعضكم سمعوا مني

75
00:24:56.800 --> 00:25:10.350
رديت عالتلفون تلفون من كان من الامارات اول ما رديت عليه عم تبكي. خير ايش فيه؟ انا ملحدة. حابين انت عم تحكيها يعني تبكي لانك ملحدة ولا انك حكيتي معاي ليش عم تبكي؟

76
00:25:10.750 --> 00:25:21.450
فبلشت مباشرة وهو اللي خلاني احبه وهو اللي خلاني اتعلق فيه وهو اللي خلاه يعرف واحد ثاني هو اللي خلاه يخوني ويتركني قلت لها مين هو؟ قالت لي الله قلت لها اللي انت ملحدة فيه

77
00:25:21.850 --> 00:25:40.300
فصفنت مباشرة ويعني هذا مثال للاسف تقليدي. فمباشرة حكيت لها شوفي بفهم انك تحكي انا عتباني على الله زعلانة من الله ناقمة على الله هذه كلها مفردات يغفرها الله لاحقا

78
00:25:41.400 --> 00:25:59.300
لكن انك تصفي نفسك بما ليس فيك  يعني ايش؟ سؤالها يعني ايش يعني؟ قلت لها يعني بين قوسين تكوني هبلة معرفتي تتفرسي بالناس اللي عم تتعاملي معاهم تعرفي مين الشخص اللي ممكن تحطي ايدك بايدك وكذا

79
00:25:59.650 --> 00:26:15.850
والغريب في الموضوع انك ما قمت بما يطلبه الله منك في علاقات مثل هذي ثم تأتينا لاحقا لتنكري وجود اللي حكى لك هيك الاسباب وما قمتي فيها مرة تانية مع فرق التشبيه

80
00:26:18.000 --> 00:26:32.400
والدتك بتحكي لك مثلا يا بنتي اه مم لما تيجي فلانة هاي عنا بدي اياك تعامليها بهذه الطريقة. ترى فلانة هاي لها اسلوب معين لانه اذا ما عاملتيها هيك يمكن تخرج من عنا وبتصير تحكي عليك وانك قليلة حيا ومش مرباية الى اخره

81
00:26:33.600 --> 00:26:47.050
والدتك اللي عندها خبرة نوعا ما في الحياة طيب وهذا اصبح نادر هالايام اه عم تعطيكي خلاصة هذه الخبرة وعم تقول لك تعاملي مع هذه الانسانة بهذه الطريقة. بتيجي هذه الانسانة ما بتعامليها بهذه الطريقة

82
00:26:48.550 --> 00:27:04.600
تبتعدين مباشرة بالنقمة على مين؟ على والدتك وبتحكي لها مش انت السبب بتحكي لها بالمناسبة انت مش والدتي ما في الله اللي هو انت اصلا ما عملت اللي هو طلبه منك

83
00:27:05.050 --> 00:27:29.500
لضعف لجهل الله اعلم يوميها يعني تتبعا للقصة. يوميها اه اه حكيت لها انت زي واحد واقف عالبلكون وقاعد عم بنادي يا ناس انا ما عندي اب طيب انا مالي هيك اجيت هيك لحالي ما في لا اب ولا ام ولا كذا وهو عم بعمل هيك الناس مارين تحت فواحد بطلع عليه بقول له

84
00:27:29.550 --> 00:27:45.500
اه خلص خلص يا ابني هدي هدي خلص انزل وهو عم بحكي معه واذ بصوت من الداخل بقول له فوت فوت بلا هبل فهذا اللي تحت سمعوا الصوت فبقول له مين ؟ يقول له اه ابوي. كيف ابوك ما انت بتحكي انه ما؟ قال لا ما انا كنت زعلان ما اعطاني مصروف اليوم

85
00:27:45.800 --> 00:28:04.000
هذه خلاصة ما اسميه الالحاد النفسي بس حطوها على جنب. هذا مش موضوعي الان فكرة انه انا اخد بالسبب اللي الله امرني فيه. انا انا مطالب بالسبب النتيجة انا مش مسؤول عنها. مش مطالب فيها

86
00:28:04.400 --> 00:28:22.400
مش مطالب فيها طب معناها اذا واحد رسم بعد ما درس وهو متأكد الف بالمئة انه يستحق النجاح. خلاص؟ لا هو مطالب بان يتتبع الحق وان يعيد الحق لاهله لان هذه سنة اخرى من سنن

87
00:28:22.550 --> 00:28:35.700
الله سبحانه وتعالى في خلقه رجولي على هذه حتى ما حد يطلع الدكتور يدعو الى الجبرية والى ان تؤمن بان هكذا هي الامور واحنا وسلط علينا الناس لانه كذا وكذا لا لا لا

88
00:28:36.200 --> 00:28:53.100
انت مطالب بتتبع الحق لكنه حتى هذا التتبع هو اخذ بالاسباب انت مش مطالب بنتائجه  يعني افرض انت تبعت المسألة وما حصل ما تريد ما حصل ما تريد. هاي قضية ثانية. مرة اخرى نحن عباد ولسنا الهة

89
00:28:53.650 --> 00:29:07.350
نحن عباد ولسنا الهة؟ نعم ما في حق يعني يعني انا لما لما لما اكون متأكد اني درست وهذه الدراسة كان مفروض انها تعطيني هذه النتيجة. فوجدت انه انا ما حصلت على هذه النتيجة. لم احصل

90
00:29:07.350 --> 00:29:18.900
على حقي صار من حقي اروح اه اشكك في تصليح الامتحانات. اشكك في كذا. الان انا عم بتبع الامر ليس لاني بدي وبين قوسين العب دور الايلاء. لا لا لا

91
00:29:18.900 --> 00:29:31.600
انا بس القضية انني احاول ان اتتبع هذا الحق وان اعيد الحق الى نصابه. لان هذا جزء مما هو مطلوب مني. ولو انا تقاعست عنه والكل تقاعس عنه صار صار الباطل هو الاصل. طيب

92
00:29:32.050 --> 00:29:47.150
وهذا برضو من اخذ بالاسباب طبعا هذا من الاخذ بالاسباب مرة ثانية لما بنحكي الاسباب التي تعارف عليها الناس قد تتبعها اثارها وقد لا تتبعها. المقصود بقد وقد الا يصل الانسان الى الى

93
00:29:47.750 --> 00:30:06.200
الهبل والجهل بانه يكاد يكون اله انه هو الذي يتحكم بالاشياء لا نعم هو في مجريات في سنة كونية الله سبحانه وتعالى اقرها لما لما انت بتحط مي سنا على على جلدك اه

94
00:30:06.350 --> 00:30:27.750
يعني اقل ما فيها انها بتلسعك او تحرقك. طيب هذا الاصل اذا الله اوقف هذه هذه الخاصية في النار فهذا شيء خارج المألوف هذا خارج انه مش واحد بيحكي اه لان الاسباب قد تتبعها وقد لا تتبعها اروح اوطس بجليد ويعني واشوف يعني اه كيف ربنا

95
00:30:27.750 --> 00:30:46.650
يجعلها بردا وسلاما على او دفئا في هالحالة دفئا وسلاما على لا طبعا هذا يعني يعني هذا خطأ بس عدم تعليق الامر بيدي هذا بيريحني ان هنالك قوة يحكمها القوي

96
00:30:47.000 --> 00:31:03.500
بيد القوي هي اللي يعني آآ استند عليها هذا بريحني مسألة اني اتصور اني انا مسيطر على كل شيء هذي بتخوف باختصار الخطر يعني نوع من النوع من ذهاب العقل

97
00:31:03.850 --> 00:31:22.400
طيب اخطر ما سمعتي عن الاخطل  صداق شاعر شاعر كويس كان يعني مسيحي كويس طيب يا حبيبي هسا عاللايف مسيحي بس كويس اوه راحت طيب اه القراءة دي انا هسا على طول

98
00:31:22.700 --> 00:31:45.100
كنت بدي اعطي انا من فرعية للفقرات  اه احنا يمكن عم نحكي هون في قضية الحكمة وعلاقتها في قضية القضاء والقدر والتسيير والتخيير طيب التسليم للحكمة خليني احكيك التسليم للحكمة الالهية وعلاقتها بمفهومي القضاء والقدر والتسيير والتخيير

99
00:31:45.250 --> 00:32:09.050
هون نيجي على قضية المسألة شائكة عند الناس اللي ما بعرف ليش لسا عاملة مشكلة عندهم انا مسير ولا مخير انت مسير ان تكون مخيرا باختصار انا لا لا املك ان اخرج خارج ارادة الله سبحانه وتعالى وداخل هذه الارادة اعطاني الاختيار

100
00:32:09.850 --> 00:32:23.200
باختصار يعني في الاخر انا مسير ولا مخير؟ وين ما هو في مستويين في المستوى الكبير انت مسير. ما لا تقعد اه ما نضحك على بعض. طيب انت في لكن داخل هذا التسيير

101
00:32:23.650 --> 00:32:41.100
انت مخير من الاجوبة الشافية في قضية مسير ولا مخير؟ انت ايش غرض هذا السؤال؟ معرفتك معرفة حالتك في الاخرة ستحاسب على ما خيرت فيه باختصار كل شيء سيرت فيه انت غير محاسب عليه

102
00:32:42.750 --> 00:32:59.300
كما اقول دائما انا غير محاسب انني ولدت لهذا الاب وهذه الام ولدت ذكرا ولدت اه في هذه الجغرافيا يعني في كثير ناس مثلا متخوفين شو حالنا في الاخرة انه انولدنا في الاردن مثلا

103
00:32:59.600 --> 00:33:20.150
لا عادي عادي يعني بتمر ويعني بالعكس ويمكن رفع درجات ابتلاء يعني ايش او في بلاد الشام اه في بلاد الشام مش في الاردن في بلاد الشام. طيب اللي هون كانت اليوم الاضرابات

104
00:33:21.300 --> 00:33:38.600
الشاهد انه اه انا غير محاسب على هذا. انا غير محاسب على ضربات قلبي انا غير محاسب على حركات حركات الرئة. انا غير محاسب على هرمون انا محاسب على ما تم علمي به وادراكي له وقدرتي على التصرف فيه. انا هذا اللي ما حاسبت فيه

105
00:33:41.150 --> 00:33:58.000
ودائما انا بستحظر هذا المعنى اللي بيحكيه الشافعي اذا اذا كنت تغدو في الذنوب جليدا وتخاف من يوم الوعيد وعيدا فلقد اتاك من المهيمن عفوه وافاض من نعم عليك مزيدا. لو شاء ان تصلى جهنم خالدا ما كان الهم قلبك التوحيد

106
00:33:59.200 --> 00:34:17.550
التشبيه اللي بحكيه دائما للناس زي واحد انت داخل عالمدرسة الله من البداية قال لك هذه اجابات النموذجية. هاي اجابات الاسئلة الاخيرة. معطيك اياها بايدك انت فتت انشغلت باليمين والشمال واصحابك والفرصة دكانة والبناقيش والمش عارف ايش وكذا

107
00:34:17.700 --> 00:34:35.350
القيت هذه الورقة من يدك ثم اتيت اخر السنة تتهم الادارة بانها تريد ان ترسبك من اول من اول الفصل لو شاء ان تصلى جهنم خالدا ما كان الهم قلبك التوحيد لانه دايما بحكي لو انه الفطرة بالبحث كان ثلاث ارباع الناس في راحوا

108
00:34:35.450 --> 00:34:47.600
لو انه الفطرة يبحث عنها بحثا مش موجودة مأصلة. يعني لسا لو انا بدي اشغل عقلي حتى اعمل شيء اسمه فطرة او حتى اه اتوصل لشيء اسمه فطرة كان كم ضعنا

109
00:34:49.050 --> 00:35:15.100
اذا اولا الانسان مسير ليكون مخيرا الانسان يحاسب على ما هو مخير فيه لا على ما هو مسير عليه ثالثا  الاجابة اللي انا باخدها من كتاب اه عقيدة المسلم الله يرحمه الشيخ الغزالي محمد غزالي

110
00:35:15.450 --> 00:35:30.450
يقول آآ واحد سألني مرة وهو يقول واحد سألني مرة قال له يا شيخ الانسان مسير ولا مخير؟ قال له الانسان في الغرب مخير وفي الشرق مسير فقال لي يا شيخ انا بسألك في الدين لا تجاوبني في يعني في السياسة

111
00:35:32.050 --> 00:35:46.500
قال له وانا بجاوبك في الدين. الانسان في الغرب علم ان له عقلا يستخدمه فاستخدمه فاصبح مخيرا يسير للانسان الذي في الشرق الذي ما زال يتساءل هل لعقل فاستخدمه شوفوا بس

112
00:35:47.850 --> 00:36:03.750
قالو كذلك الذي القت به الحياة في في تيارها اما الانسان في الغرب فعلم ان له يدين وذراعين يستخدمهما فاستخدموهما فنجا الى الشاطئ وما زال يرقب الانسان الشرقي الذي ما زال يتساءل هل لي ذراعان؟ فاستخدمهما

113
00:36:04.000 --> 00:36:19.500
فالقت به الحياة في جرفها القضية هي انه برضه الجواب التقليدي انت مسير ولا مخير اسأل حالك انت مخير فيي شو نوع الفطور اللي حتاكله اليوم ولا مش مخير؟ اوه خمس تالاف اختيار عنا في شارع المدينة

114
00:36:19.750 --> 00:36:36.050
طيب هاي هاي الاختيارات موجودة فيها لكن نجي على التدين ونقول الله لسا ما كذب الله يهدينا بالزبط لكن ما نحكي الله يفطرنا. اه ما نحكيها. يعني الله يطعمنا اللي يليها. وانت اقعد في بيتك واطلب الطعام عندك

115
00:36:36.100 --> 00:36:54.050
عند البطون يتحول الانسان الى قدري قدري يعني بمعنى ايش؟ ينفي القدر  مباشرة فجأة يتحول هو خالق فعله ويتحول الى معتزل من الطراز الاول وطيب اما اذا كانت الامر متعلق بالهداية فهو جبري

116
00:36:54.300 --> 00:37:11.850
يؤمن بانه يعني هو في يعني هيك يعني زي غلاة الصوفية كالميت بين يدي ايوا بالزبط مغسله وتمام اه مخادعة الانسان مسير ام مخير زي مغالطة الشر. لا تأتي الا عندما يتألم الانسان

117
00:37:12.100 --> 00:37:25.200
فجأة وهو مبسوط ما بيسأل الاختيار هذا ليش الله معطيني اياه؟ ليش انا كتير مبسوط ؟ لا بالعكس بنبسط وبخلص الانبساط وبعدين يتذكر ايش ايش الفلسفة من وراء هذا الامر

118
00:37:26.800 --> 00:37:46.800
آآ من المسائل كمان اللي ممكن تستوقفنا في قضية الانسان مسير ام مخير ما يقول العلماء يعني قديما وكلام متجدد الان يعني بعيدوه كثير في الكتب بعض حتى المعاصرين هو ذلك الاحساس الذي

119
00:37:46.800 --> 00:38:00.750
في داخل كل نفس منا ان لدي قدرة وارادة مستقلة لا احد ينكر هذا انه انا عندي انا عندي قدرة انا عندي ارادة اني انا امسك هذا الهاتف ولا ما امسكه

120
00:38:00.950 --> 00:38:16.700
اغلق هذا الجهاز ولا لا اغلق انظر الى الكاميرا هنا ولا انظر الى الجمهور؟ هذه ارادة. هذه الذي ينكرها في عنده يعني يا اما خلل معين عضوي كذا وهذه يعني الله اعلم قديش

121
00:38:16.750 --> 00:38:30.300
يعني في ابحاث بالمناسبة تتكلم حتى على من يسمون يعني او مجانين هل يدرك هذه الارادة ولا لا يدركها؟ لانه حتى هذا المجنون يدرك بانه عنده ارادة لكن القضية اين يوجها هاي قضية ثانية

122
00:38:30.700 --> 00:38:51.450
لكن حتى هذا الاحساس الداخلي حتى عند المجنون موجود او ينازع في انه موجود ولا مش موجود الشاهد فكرة انه التسليم للحكمة تقودنا تلقائيا الى انه طالما ان ثمة حكمة هناك علي ان اقوم بدوري انا في تتبع

123
00:38:51.600 --> 00:39:14.550
مظان ومنافذ ومنابع اه طرق وسبل هذه الحكمة. لكن الحكمة موجودة طيب الان يأتي الى التفصيل في بعض الاشياء اللي الناس بيسألوا عنها. يقول والمؤمن يأخذ بالاسباب لانه مأمور بالاخذ بها. والله هو الذي يقدر اثارها ونتائجها

124
00:39:15.750 --> 00:39:31.450
مرة ثانية انا باخذ بالاسباب لاني مأمور بالاخذ بالاسباب مش لاني انا اللي بتحكم في كل شيء. لا لاني انا مأمور بالاخذ بالاسباب وبالتالي انا مأمور باني ادرس انا مأمور باني اتقي الحر

125
00:39:31.950 --> 00:39:47.900
انا مأمور باني اه احاول اني ما اجوع نفسي الى درجة ان افقد نفسي انا مأمور باني اتعلم حتى احفظ ديني وما يجيني اسئلة تضيع علي ديني. انا مأمور باني اتعلم بعض المهارات الاساسية اللي لا

126
00:39:47.900 --> 00:40:02.350
في نفس الشرك مرتين وثلاثة واربعة وخمسة. انا مأمور بهذا كله  كوني ما اخدت هاي انا اللي بتحمل نتائجها اعطيكم امثلة بسيطة على قضية انه الاسباب لا تتبعها بالضرورة نتائجها

127
00:40:02.750 --> 00:40:24.350
بعض الناس لا يأخذ بالاسباب اللي مفروض انه يأخذ بها ويتحصل على نتائج ما كانت الها علاقة بهذه الاسباب يعني زي اللي كثير بينجحوا وما درسوا شو اخبارهم اطلعوا يمين وشمال مش هون يعني نطلعوا في الحياة. يمين وشمال حتى تجدونهم حولكم كثير. طيب

128
00:40:24.750 --> 00:40:43.400
زي اللي يتحصل على منصب معين وهو ليس اهل لهذا المنصب طيب حتقولوا لي لا هو اخذ الاسباب التي توصله الى هذا. ايش هي؟ اه هو هو افسد فوصل طاء لكنه لم يأخذ بالاسباب اللي توصل بالطريقة الطبيعية المنطقية

129
00:40:44.250 --> 00:40:56.550
وانتم ايضا عندما لم تأخذوا باسباب معينة اخذتم باسباب اخرى في يعني تلقائيا انا ما اخذت بهذا ما اخذت بالابيض اخذت بالاسود تلقائيا لانه ما في عندي الا هذي الاختيارات. بس انا عندي اختيارات داخلها

130
00:40:59.650 --> 00:41:19.250
يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والاطمئنان عذرا والاطمئنان الى رحمة الله وعدله وحكمته وعلمه هو هو وحده الملاذ الامن والنجوة من الهواجس والوساوس. اعوذ بالله بالله من الشيطان الرجيم. الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. والله واسع عليم

131
00:41:19.700 --> 00:41:35.250
تلقائيا كنتيجة ومن ثم عشت في ظلال القرآن هادئ النفس مطمئن السريرة قرير الضمير واحد عنده هذه المعتقدات ليش ما بده يرتاح؟ واحد عنده الاعتقاد انه انا بعمل اللي علي

132
00:41:36.450 --> 00:41:50.500
اعطيكم معلش نموذج يعني انثوي بامتياز هذا يتكرر عندي كثيرا يمكن بلشت اول حالة اذكر كانت في المركز الصحي في التكنولوجيا في مركز طب الاسنان اللي كان في اليرموك لكن هو كان تابع للتكنولوجيا

133
00:41:50.850 --> 00:42:11.450
جاءتني اذكر ايامها فتاة اه كانت عندها مشكلة كبيرة في احساسها بانها غير مرغوبة طيب ما حد طرق الباب الى الان وما احد يعني تقدم وما حد كذا فانا حكيت لها هل اخدتي الاسباب؟ فهي طبعا شو شو اخذ بالاسباب؟ يعني الدكتور عيب شو يعني اخذ شو الاسباب اللي اخذها يعني

134
00:42:12.650 --> 00:42:27.000
قلت لها هل اخدتي باقل الاسباب التي تجعل منك في حالة من الطمأنينة اللي ما تعلقي سعادتك بهذه الاسباب انه اجا حدا طرق الباب ولا ما طرق الباب ولا تغزل فيك ولا اشعرك بانوثتك ولا ما اشعرك

135
00:42:27.050 --> 00:42:44.000
وبالتالي انت في غنى عن هذا كله فاذا اطمأننتي يمكن صارت النظرة مختلفة هذه الفتاة سبحان الله تمر الايام انا يعني اطلع من من المركز اسافر على الامريكية في بيروت

136
00:42:44.300 --> 00:43:09.350
اعود الى مستشفى بسمة اه واذ بها في المستشفى مع زوجها طيب وبالتالي هي اذا تجاوزت كل المراحل. فانا صار في عندي الفضول اني اوقفها واسألها شو اللي صار فاطلعت على زوجها وابتسمت قالت لي اخذت بالاسباب. ايش قصدها باخذت بالاسباب؟

137
00:43:09.950 --> 00:43:31.500
انه ارتحت مقابل لهذا النموذج نموذج من يعني من السنتين الا شوي من سنتين الى شوي اللي هي الناتج الاخير هذه الفتاة جاءتني مع والدتها وهي واصلة الى للاسف الشذوذ الجنسي. تؤمن بانه الزلام كلهم كلام فاضي. حتى لو كان اول سؤال انت ليش جاي عند واحد زيي اذا

138
00:43:31.500 --> 00:43:45.400
مدام اسلام كلام فاضي انا امي اللي جابتني. طيب اه اغلقت نافذة كل العلاقة مع الجنس الاخر. الجنس الاخر كله سيء ووصلت الى قضية انه نكتفي ببعضنا. احنا الجنس بالجنس وانتهى الموضوع. طيب

139
00:43:46.300 --> 00:44:11.350
فكان من ضمن الامور اه  انه حكيت لهالمفردة اللي بحكيها لكثير من الناس. حيجي اليوم اللي تقفي فيه وتتطلعي ورا وتضحكي عالهبل اللي كنتي فيه و بلشت يعني جلسة جلستين يعني الجلسة الاولى الجلسة الثانية الثالثة. و بعدين غابت

140
00:44:13.100 --> 00:44:26.500
ثم افاجأ فيها في يوم من الايام انا جالس بينفتح الباب واذ في ناس مرت لما ينفتح الباب بكون حدا فايت بكون شايف مين اللي فايت وايد فيها داخلة ومعها كرت عرس الى الان انا محتفظ فيه. نعم. طيب؟ ومعها صاحبها

141
00:44:26.850 --> 00:44:45.100
صاحبها زوجها المهم بعدين دخلوا اول ما جلست صارت تضحك  قلت له ليش عم تضحكين يا تاع الهبر اللي كنت فيه مين اللي بجاوبني على الاشي اللي عم بحكيه زوجها

142
00:44:46.400 --> 00:45:01.000
فقلت له اه عرفني قال لي المهم طيب شو خير كيف؟ قال لي والله انا بشتغل معها صار لي اربع سنين قلت له طيب قال لي بس يا دكتور آآ يعني آآ

143
00:45:01.050 --> 00:45:12.000
طال هو جاي يشكرن انا حكت لي هي انه هي كانت عندك ومراجعة. المهم حكيت له كل اشي يعني الشاهد بيحكي لي بس كانت يعني كل الرسائل اللي بترسلها رسائل سلبية

144
00:45:12.250 --> 00:45:24.450
محد يقرب مني انا مش طايقتكم انا وحدي ترى مش تواصلي معي لهون ترى بقول لي احنا في الشغل كنا بنشوفها بين قوسين عسكري مش اه هي نفس الانسانة. طبعا بالمناسبة هي محجبة ومجلبة

145
00:45:24.550 --> 00:45:45.400
طيب يعني لما زارتني في الاول وفي الاخر فالمفروض انه الظاهر الانثوي المفروض هو واحد المفروض هو واحد لكن الذي اختلف راحتها اللي انعكست على على الظاهر تبعها سألته سؤال مباشر قلت له ايش اللي خلاك

146
00:45:45.550 --> 00:46:00.250
تتوجه وتطرق الباب اللي اه انا من زمان عم بدور على وحدة لاحظوا من زمان معناها بالاربع سنين هو ما شاف هذا الكلام يعني او في الثلاثة لانه هاي الانسانة الاخيرة. في الثلاث سنين ما كان شايف هذا الكلام

147
00:46:01.000 --> 00:46:10.300
بيقول لي انا من زمان كنت بدي وحدة هيك اه اشعر بانها يعني مريحة تكون شريكة لالي انا بحب الانسان اللي هيك ياخد ويعطي معاي يكون صاحب بفكر معه بفكر معاي

148
00:46:10.650 --> 00:46:25.050
قلت له هذا الكلام ما كنت شايفه؟ قال لي لا. قال لي شفته مؤخرا طب ما الذي اختلف اللي اختلف عنا هون بين قوسين اخذت بالاسباب طيب الفكرة انه انه الانسان لما بيرتاح

149
00:46:25.600 --> 00:46:48.900
انا اظن انه على اشياء كثيرة فقط اذا ارتاح ودايما التشبيه اللي بشبهه قضية الغباش اللي بصيب العين لما الواحد بكون معصب متوتر البؤبؤ بتوسع ما بلاقي الاشياء جنبه طيب يصير يدور يدور ويروح ويجي وكذا. والناس ايش بقولوا له اخرس وبتوضحها. طيب شو دخل سورة توضحهم يعني بقول لك عشان وجدك

150
00:46:48.900 --> 00:47:04.400
يعني انه طه هي ما لها اي علاقة ولا ورد فيها نص ولا بطيخ ولا ايش؟ بنلاقي اه بتلاقي مش لانك انت لو قرأت سورة الزلزلة ما ما عندك بنت هي القضية هي القضية انك الضحى هي موضوع يعني

151
00:47:05.950 --> 00:47:25.700
هو انه صحيح لا لا لا ولا بيعمل هو اصلا اصلا اذا ترقى الى مستوى انه يعرف انه الحديث موضوع هذا بيكون من علامة زمانه يعني اوه لكن لا لكن الناس اه ما بيصلوا الى هذه المرحلة

152
00:47:25.800 --> 00:47:43.750
الفكرة انه الناس اعتادوا انه شيء يهديني القرآن بيهدي. القرآن بيهدي. بدليل انه بدون قراءة قرآن. مجرد انه بس يمل من البحث ويهدى. اي هيه. طب ما هو كان صار له ساعة لكنه حالة الغباش اللي كنت فيه

153
00:47:44.100 --> 00:47:58.050
الان هذا الغباش اللي على العين تخيلوا انه غباش على النفس وما اكثره ولذلك عندما نقول ينبغي عليك ان عليك ان تأخذي الاسباب التي تزيل غباش العين غباش النفس عذرا

154
00:47:58.150 --> 00:48:13.450
هي انك تطمئني بس ارتاحي واذ بالنوافل تفتحت والشبابيك صارت تطل على مناظر اخرى غير اللي انتم كنتوا شايفينها وصار في هنالك زوايا مختلفة في الحياة انا ما كنت مطلعة عليها الان فقط عرفت عرفت انها موجودة

155
00:48:14.650 --> 00:48:31.200
يقول ومن ثم عشت في ظلال القرآن هادئ النفس مطمئن السرير قرير الضمير. عشت ارى يد الله في كل حادث وفي كل امر يد الله اللي هي عادة ظاهرة ولا غير ظاهرة؟ غير ظاهرة

156
00:48:32.000 --> 00:48:44.450
ولكن غباش النفس لما بيروح بيصير الانسان ينظر للاشياء بنظرة مختلفة تماما انا هسا عرفت هذا سبحان الله كيف كان. بتعرف انه هذا صار له كذا. لحظة شوي. زينب اليماني موجودة

157
00:48:45.550 --> 00:49:01.550
فضحناها عاللايف يعني وصرنا حكينا اسمها زينب اليماني آآ بتحكي لي دكتور يعني بعد ما هيك بلش اه يعني تبلش شغلها عن نفسها الله يرضى عليها ارسلتني مرة رسالة بكتني

158
00:49:02.150 --> 00:49:22.150
بتقول لي طبعا هي بتعشق البسس فهي عندها بسس فبتقول لي دكتور اليوم اول مرة الحظ البستان اللي عندي الاخوين وهم بداعبوا بعض وبلاعبوا بعض. و بحنحنوا على بعض. بتقول لي تأملت الموضوع ودمعت عيني. قالت لي انا عمره ما حصل هذا الاثر معي

159
00:49:23.050 --> 00:49:38.150
والاثرية والاشي عم بحصل يوميا في بيتها يوميا لكنه ما كان ما كان يرى هذا الشيء. طب ليش ما كان يرى ليه بالزبط اللي احنا بنسميه حضور النفس هو هو نفس نفس المنظر موجود كل يوم

160
00:49:38.500 --> 00:49:59.050
يوميا انتم تطلعوا بالشارع. الله! انا في مثل دايما بحكي غادة موجودة وين غرفة. اه لما رحنا على السونار لهاجر احنا انا كنت بدي بنت ويعني شغال عم بدعي اللهم اجعلها انثى اللهم اجعلها انثى. الشاهد

161
00:49:59.700 --> 00:50:14.500
فليلة روحتنا على الزيارة اللي راح يعني يعلمون فيها بجنس المولود انا طبعا في الويتر شغال عم بدعي انه اللهم اجعلها انثى. ثاني يوم دخلنا على المكان هاي الاخت يعني

162
00:50:14.700 --> 00:50:33.050
فنية اه عم تشتغل وعم بتورجينا وبتمزح معنا ايش بدكم قلنا لها والله احنا فريقين زوجتي بدها يعني ولد وانا وبنتي بدنا بنت وانا طبعا في حالة اضطراب غير عادية وعم بستنى نتيجة تقول قاعد بستنى نتيجة الامتحان اخر السنة

163
00:50:33.350 --> 00:50:49.400
المهم فقال الذاي ون هم اللي بيفوزوا. طيب انا بذكر انه دمعة هيك بس طلعت منه وحابس نفسي اول ما طلعت الفنية نزلت سجد شكر طيب لهون القصة ما انتهت مش هذا الموضوع الشاهد

164
00:50:49.550 --> 00:51:06.550
واحنا طالعين في شجرة موز وعليها قطرات هيك ماشية بشكل يعني ساحر فبقول له سبحان الله يا غادة شوفي المنظر قالت لي يا عبدالرحمن واحنا فايتين انا عم بحكي لك الطمع والتوفيق مع هاي

165
00:51:07.000 --> 00:51:21.350
احنا فايتين يعني يعني انتم عارفين ايش يعني؟ يعني في صوت طلع من من كائن حي نقلوا الهوى الى اذننا. لا لا عن جد. نقلوا الهوى الى اذني. والمفروض انه سمعته وانا ايش؟ حاجات

166
00:51:21.500 --> 00:51:44.650
وانا ما حكيتشي المهم  انا مش سامع اشي لانه في غباش الان شاغلني عن هذا الموضوع كله في في تلك اللحظة لما هدأ هذا الغباش وقت بالمنظر امامي اللي هو اللي انا نبهت عليه مش يعني لسا لو ما نبهت عليه بحكي اه ممكن. بس في حدا نبهني عليه

167
00:51:45.400 --> 00:52:03.500
قيسوا هذا الامر على كم شيء ننبه عليه في الحياة اليومية ونحن في غباش عنه؟ بغباش نفسي قيسوا كم وحدة بتعرفوها ولك يا يا هبلة ترى عم بضحكوا عليك يا هبلة ترى هاي صاحبتك صارت كذا من ضحك الناس عليك يا هبلة ترى فلان هذا واضح انه مش

168
00:52:03.500 --> 00:52:24.750
شغل زيجة لا لا انا بعرفه بعرفه ما بقى شو عمى بصيرة ويعني اه وهدول عادة بحملوا شعار ايش خذو عيني شوفو بها ما انت عينك مغبشة ما هي المشكلة انه لو اخدنا عينك نشوف بيها ما هي عينك مغبشة اصلا. فاذا نظرنا من عينك المغبشة حنحصل على نفس النتيجة اكيد

169
00:52:25.150 --> 00:52:42.450
احنا الحمد لله انه عينه مش مغبشة طبعا المشكلة وين؟ الاستثناءات انه يكون اللي عم بنبهوها فعلا عينهم مغبشة  ساعتها بتبطل يعني تصدق ما انتم اصلا ما بدكم لانه مش عارف ايش لانه في عندكم حسابات مختلفة الى اخره. طيب

170
00:52:44.350 --> 00:52:59.100
اه معلش هاي اجابة سريعة على ناس عم بيسألوا الرقم الموجود في الفيس لا يمكن الاتصال به انا ما بعرف شو الرقم الموجود بالفيس لكنه مبدئيا الاتصال بكون الاثنين الثلاثاء الاربعاء الاثنين الثلاثاء الاربعاء من التاسعة الى الثالثة

171
00:52:59.150 --> 00:53:20.650
من التاسعة الى الثالثة ايش؟ من العشرة عذرا من عشرة للتلات من عشرة للتلات شكرا جزيلا على التنبه الله يرضى عليك بقيت مسألة واحدة في قضية عشت ارى يد الله في كل حادث وفي كل امر. اكمل بس الايات اللي يسردها سرد رائع جدا

172
00:53:20.900 --> 00:53:37.150
آآ سيد قطب رحمه الله وبعدين احكي لكم على قصة حصلت معنا شخصيا يقول عشت ارى يد الله في كل حادث وفي كل امر عشت في كنف الله وفي رعايته عشت استشعر ايجابية صفاته تعالى وفاعليتها

173
00:53:38.100 --> 00:54:07.450
لاحظوا يقول الان السرد للايات بعد اللي حكيناه بتحسوا له وقع مختلف اعوذ بالله من الشيطان الرجيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء قفز مباشرة مباشرة قفز على نقطة انه من الطبيعي انك لما تحوم بك الحوائم وتنزل بك الموازن ما عندك الا الله. انا ما عم بحكي عن هاي بدي اتجاوز هاي المرحلة اللي بعدها

174
00:54:07.450 --> 00:54:25.050
وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير مش تسلم امرك لمن هو دونه وترى ان الله ما رح يحميك. ما راح اذا اين التسليم والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون

175
00:54:25.650 --> 00:54:40.400
واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. مش بس يبعد عنك اذا الناس وكذا او يتحكم في قلوب الناس لا هو في قلبك اصلا متحكم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولذلك الانسان يطلب الثبات. لانه ما بعرف ايش اللي ممكن يصير

176
00:54:40.850 --> 00:54:58.150
فعال لما يريد ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها

177
00:54:58.950 --> 00:55:18.150
اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهن الله فما له من مكرم ان الوجود ليس متروكا لقوانين الية صماء عمياء

178
00:55:18.650 --> 00:55:35.600
فهناك دائما وراء السنن الارادة والمدبرة والمشيئة المطلقة. والله يخلق ما يشاء ويختار كذلك تعلمت ان يد الله تعمل ولكنها تعمل بطريقتها الخاصة وانه ليس لنا ان نستعجلها ولا ان نقترح على الله شيئا

179
00:55:36.600 --> 00:56:03.100
طيب خلوني اقف هون واحكي لكم هاي القصة الشخصية يمكن اول مرة احكيها لايف  باختصار الواحد ينظر في في نفسه ويتساءل كم شيء حصل في حياتي كانت يد الله تعمل في الخفاء وانا لا علم لي بهذا العمل حتى ادركته لاحقا

180
00:56:04.650 --> 00:56:16.600
خدوا يعني مش هسه ما في عنا وقت لكن خذوا وقتكم اليوم وتأملوا بهذا الامر حتجدوا انه امور كثيرة بتقولوا والله لو كنت راسمها رسم ما بتحصل هيك. لو كنت بدي

181
00:56:16.700 --> 00:56:37.200
من الذي تدخل؟ الصدفة العمياء  طيب حاليا عم بحاولوا يعني يترجو انه الموضوع لا لا هي مجموعة صدف تلاقت حتى اوصلتك الى هذه النتيجة القصة اللي حصلت معنا هي عندما خرجنا من الكويت لما دخل الجيش العراقي على الكويت

182
00:56:39.250 --> 00:56:52.750
في تفاصيل كثيرة لا اريد الخوظ فيها لكنه احنا خرجنا اثنين وخمسين عائلة عراقية. كلنا خرجنا على اننا اما كويتيين او اجانب ومخبيين جوازاتنا العراقية لانه الجيش العراقي كان محوط المنطقة بدرجة انه

183
00:56:52.750 --> 00:57:09.550
انه اذا اللي اللي يعني يضبط عراقي عم بخرج هذا يعتبر خائن يطلق عليه النار فورا. طيب وفي ناس طبعا قتلوا في الطريق اللي بيطلع من الكويت اه لانه ما هو بين قوسين العراق عندما يعني غزى او جيش العراقي عندما غزى الكويت اه

184
00:57:09.650 --> 00:57:28.250
اه ايامهم كانت القضية انه احنا عم نستعيد المحافظة التاسعة عشر تبعتنا. اللي هي جزء من العراق في التاريخ فمين فانت ليش طالع؟ يعني انت انت اذا طالع معناها انت خائن. لانك انت ينبغي ان تكون تبع حزب البعث العربي الاشتراكي ووحدة حرية اشتراكية ورسالة خالدة

185
00:57:28.250 --> 00:57:41.400
مش عالكلام هذا. المهم وطبعا اوقفنا الجيش العراقي في اكثر من نقطة ولدرجة انه يعني اه وطبعا في كذا مرة كانوا لازم يرجعونا بس الحمد لله مع شوية مفاوضات كذا كانوا بيطلعونا

186
00:57:41.400 --> 00:57:53.550
لكنه وصل الامر الى انه صار بالليل احنا طالعين من الظهر صار الليل فخيم علينا اه او يعني سجى الليل كما يقال. فاضطرينا نبات في الصحراء والمشكلة انه اثنين وخمسين عائلة

187
00:57:53.750 --> 00:58:14.450
باكثر من اثنين وخمسين سيارة في عوائل زي احنا مثلا كان عندي سيارة الوالد وسيارة اخوي الكبير يقدر الله في ذلك الوقت القمر بدر. بدر واحنا مش مكشوفين احنا عيان يعني اللي بمر يعني هدول يعني

188
00:58:14.950 --> 00:58:30.700
كيف مضت تلك الليلة الله العليم؟ مش هي مش هذا موضوعي دخلنا اذا طبعا كان يعني كان في قصص يعني اوشكنا يعني في في ناس عنا اه اوشكنا على ان نستعد نفسيا انه راح راح ندفنهم كمان شوي

189
00:58:30.700 --> 00:58:48.600
انه ثاني يوم لما صبحنا المفروض الطريق لا يأخذ اكثر من ساعة الى النقطة الحدودية. اللي هي منطقة الخفجي المفروض ذلك. ولكن لانه احنا جداد عالصحرا والجيش العراقي دخلنا مدخل وكأنه عقوبة لنا ما دام انتم يعني فاوضتونا وعرفتوا تطلعوا

190
00:58:49.150 --> 00:59:01.550
ادخلوا من هناك فدخلنا الى اماكن ما بتدخل هالسيارات واحنا اصلا جهلة في الصحرا ما قانون انك بعد شوي لازم لازم اه تنفس العجل مثل خف الجمل وكذا. مم. فكل شوي كانت

191
00:59:01.550 --> 00:59:24.250
بتغرز نحاول نحاول نحاول نحاول تحت حر الشمس في شهر ثمانية في قلب الصحراء فكنا نترك بعض السيارات. يعني يعني من ضمنها سيارة اخوي مثلا تركت حاول حاول نحاول ما في اخر اشي نشيل الاغراض اللي فيها ويتوزع الناس على سيارات الباقين. ورأينا اه للاسف سيارات اهلها

192
00:59:24.250 --> 00:59:38.500
كاين داخلها في في الصحراء يا اما كان مطلق عليهم النار يعني في سيارتك كان مطلق عليها النار يا ما الله اعلم قد يكون السبب انه برضه هيك يعني في الشمس وكذا لانه انت عامل حسابك انه

193
00:59:38.550 --> 00:59:55.000
انتم عارفين ازاي زي كانك عم تحكي انت طالع من عمار رايح عالحدود فانت شو عامل حسابك؟ ترمس مي بالكثير بالكثير. طيب بقيت الرحلة من السابعة الى الخامسة عشر ساعات

194
00:59:55.050 --> 01:00:08.150
اللي هي مفروض تطول بس ساعة فقط. كل ما بنمشي شوي بتغر السيارة بينزلوا الناس بينهد حيلهم وهم عم بحاولوا يطلعوا السيارة. اما ينجحوا واما يخفقوا. طيب ووصل الامر الى انه المي اللي عنا كلها خلصت

195
01:00:08.950 --> 01:00:28.200
وضلينا وبدأ بعض الناس اللي من ضمنهم والدي الله يرضى عليه ازرقت شفايفه ووالدتي بلشت توحي لنا بانه استعدوا انه يعني نفسيا استعدوا بانه الوالد يعني يدفن كمان شوي لانه خلاص يعني الضغط اكيد ارتفع عنده الان اه مي دواء كذا المهم

196
01:00:29.800 --> 01:00:46.650
يقدر الله يرسل الله سبحانه وتعالى واحد سائق اه بدوي اه بيكب معاه ومعاه براميل هاي البراميل كان فيها اصلا بنزين وهلأ فيها مي. والمي سخنة فانتم ملاحظين مي بطعم بنزين

197
01:00:47.000 --> 01:01:02.550
ساخنة تلقيناها كانه عم نشرب ماء زمهرير طيب وكان من ضمن اللقطات اللي بذكرها دائما اخوي اللي اكبر مني عمر كان بمزح يوميا بيقول لي بقول هلأ نعمل زي السيرك ونطلع نار هيك طيب

198
01:01:02.750 --> 01:01:26.050
الشاهد اه بعد شوي غرزت سيارة الوالد. سيارة الوالد مرسيدس لف اللي بيسموها لف تبعت سرفيس ذكروه السرفيس القديم ثقيلة حاولنا حاولنا حاولنا حاولنا نفيق وطبعا كان بالنسبة النا فقدان السيارة معناته انت حتفوت على مكان كيف كيف حتتنقل؟ ووالدي بالذات من النوع اللي لا يحب ان يكون اسيرا لاحد يعني انه

199
01:01:26.050 --> 01:01:41.900
احد يوديه ويجيبه وكذا بحب انه خلص معي سيارتي اخر اشي فقد وخلص وحطينا السيارة والوالد شال المفاتيح وماشيين بعد شوي واذ به اكرر المواقف لما بتصير انتوا صحراء فجأة بيطلع لك

200
01:01:42.200 --> 01:01:57.600
بسرق تاكسي  بدوي يا جماعة البنز البنز البنز عندهم اللي هي المرسيدس البنز البنز حرام عليكم البنز ترى انا ابوي قاعد بطلع علي واحد قاعد بطلع عليه. يا زلمة هو ناقصك انت الشغلة يعني ما احنا حاولنا يعني

201
01:01:57.850 --> 01:02:11.700
وين المفتاح وين المفتاح؟ عطني عطني اياه حج وين المفتاح؟ الوالد اعطاني المفتاح وضله ماشي ما في امل دخل يا شباب بس ازيحوا لي التراب شو يزيحوا لي التراب احنا شيل مش عارفين نشيل شو يزيح لك التراب. والله سبحان الله خبرات

202
01:02:12.800 --> 01:02:32.000
شغل يمين شمال يمين شمال زي هدول افلام الاكشن يمين شمال بعد شوي صوت وجابها عند الوالد قال له يا شيخ حرام البنز اعطاه اياها واحنا واحنا لساتنا قاعدين نتلقى هول هول الموقف

203
01:02:32.000 --> 01:02:45.750
او لا تصدقوا آآ اختفى الرجل. في الصحراء اختفى من وين اجا؟ هل جاء لهذه المهمة وروح؟ ايش قصته؟ كيف يسره الله لسا ما اجيت على الشاهد في قضية يد الله تعمل في الخفاء

204
01:02:46.800 --> 01:03:01.300
طبعا يعني كان في استقبال يشكر عليه جماعة بالذات هذول الشباب اللي حوا هيئة اغاثة اسلامية بيستقبلوا السيارات اللي جاية كانت مباشرة من بعيد بعزة نفس وبلطف من بعيد. برمي لك اشي هيك

205
01:03:01.300 --> 01:03:18.050
انت بتسلم فبتفتح له الشباك بيرمي لك اشي بقعد فاكهة باردة وظرف فيه الف وخمس مئة والفين ريال طيب لكل سيارة بعدين اجينا عالنقطة التفتيشية فكان الاستقبال اللي على وصف اخوي الكبير بقول كانه دخلنا الجنة

206
01:03:18.300 --> 01:03:34.500
اه كل واحد بفوت اه هيك كاسة ستانلس ستيل ماء بارد طيب ما ما معهم مصاري زيادة وبتعرفي شو؟ وناس ناس مهجرين من مكان انت متصورة يعني يعني زي اللاجئين

207
01:03:34.550 --> 01:03:55.050
طيب ايه يعني انه ايش تعملوا لهم المصاري؟ لا لا لا مشاهدي طبقي. قصدي يعني انه شو مصلحتن وهما  ما ناس يؤمنون بي اشي اسمه الاخرة. ليش مصلحتهم؟ وليش مش عارف

208
01:03:55.100 --> 01:04:17.200
مش قصدي خلاص طيب الشاهد الشاهد طبعا هدول بالمناسبة لسا هم اللي بعدين هيئة الاغاثة معظمهم طلعوا من بيوتهم وسكنوا عند اهاليهم وفرغوا بيوتهم للناس احنا سكنا في اول ايامنا في بيت شخص مدرس كان تارك بيته وتاركه للناس اللاجئين اللي جايين من الكويت. طيب

209
01:04:17.250 --> 01:04:33.600
الشاهد دخلنا في منطقة الخفجي جلسنا ثلاث ايام مخيمات طبعا كان مهول ساعتها ادركت شغلة انه كيف بحدث واحد الله يفعل ما يشاء بتشوفه قدامك الهندي والمصري والصعيدي والكوري والفلبيني وطبعا والسوري والفلسطين

210
01:04:33.750 --> 01:04:48.050
كل الاف مؤلفة من البشر اللي بقرار قرره واحد اسمه صدام حسين وبقرار من امريكا وبقرار من الكويت وبقرار مش عارف ايش. اصبحوا هؤلاء كلهم اللي كان عم بدرس ابنه وبطل يقدر يدرسه

211
01:04:48.400 --> 01:04:58.400
اللي كان متأمل بيه مش عارف ايش وكان كذا اللي حكى في عنا مدرس رياضيات الله يذكره بالخير صاحب النا من نابلس. كان كان مستعد واخيرا بعد سنوات طويلة في

212
01:04:58.400 --> 01:05:16.250
الكويت صح له ياخذ هيك شقة مرتبة ومش عارف ايش امتى حيسكنها في شهر ثمانية. اللي دخل فيه العراق عالكويت. اه سبحان الله. طيب الشاهد هون بتبلش المسألة اللي الها علاقة بشاهد الكلام اللي كنت استجلبت فيه كل القصة هذي

213
01:05:17.000 --> 01:05:27.000
الضباط على طول حوطوا فينا. اه والوالد رفعه مباشرة لجواز السفر قال احنا عراقيين. وطبعا هذا ازعج الواحد وخمسين عائلة. انه احنا اتفقنا انه ما نحكي عراقيين. سؤال قال لهم

214
01:05:27.000 --> 01:05:45.250
يعني يعني الصدق من جات شو حتقول له؟ حتقول له ايش ؟ يعني وين جواز سفرك؟ وين في الاخر؟ لأ. احنا عراقيين فمباشرة حوطوا فينا واخذونا على جنب والوالد بلش يتكلم معهم بعض اللي معه. الخلاصة انه احنا ناس معارضين. احنا يعني يمكن الوضع وضعنا اخطر من غيرنا. وبالتالي

215
01:05:45.550 --> 01:06:03.950
حدا فايش عطوهم؟ عطوهم مرور يوم واحد انه لكم الحق في ان تمروا خلال اليوم لازم تكونوا طالعين برا برة الحدود طيب الكل قبل الا مين؟ الا الوالد ومعه اثنين. بس الوالد يمكن له كونه كبير في السن وكذا والناس يعني له مقام عندهم

216
01:06:04.300 --> 01:06:21.800
فوقفوا لكن يظهر لاحقا بعدين اكتشفنا انه كان في النفوس ما كان في النفوس ونحن لا نعلم انه اه انت عم بتمشي كلامك. طبعا هو الورد بالنسبة الهم قال لهم يا جماعة اذا اعطونا يوم واحد. اليوم بالكاد يخلينا نمر من حدود لحدود يعني وقال لهم بعدين وين حتفوتوا ؟ عالاردن ؟ اللي يا دوب

217
01:06:21.800 --> 01:06:40.250
قتلة شعبها وين حتلاقي حد يغيثك كما حصل في هذا المكان؟ وين حتروح انت؟ وين حتدرس اولادك؟ وين المهم جلسوا مرة ثانية الظباط معاهم عطوهم ثلاث تيام والوالد رفضني والبقية اه قالوا حتى اللي كانوا معه في البداية قالوا

218
01:06:40.400 --> 01:06:55.900
ابو بلال انت هون زودتها بين قوسين الوالد اصر الى ان اعطونا فيزة سياحة بسموها. فيزا مفتوحة الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا يظهر ان هذا الامر لم يقع موقع الشكر عند البعض

219
01:06:56.400 --> 01:07:13.950
بقيت في النفوس دخلنا اخذنا احنا وعائلة شقة واحدة من شقة هذا الاستاذ استيقظنا ثاني يوم وقت فيهم مغادرين ايش في؟ ما بنعرف طب الوالد آآ طب انتم وين كده؟ طب آآ وين جلستوا؟ المهم اكتشفنا انه هاي نوع من القطيعة

220
01:07:14.700 --> 01:07:30.450
انه طالما انت هذا كان موقفك احنا بدنا نقاطعك بعد فترة خلص هيئة الاغاثة اهلها بدهم اه بدهم اه يعني اه سكناتهم فصدر قرار بانه الكويتيين يسكنوهم في اسكانات ويصرفوا لهم رواتب

221
01:07:30.600 --> 01:07:46.650
يبقى مين؟ هدول الشلة اللي هم محسوبين على البلد الغازية شو يسووا فيهم اكتشفنا انه الجماعة هذول اللي معانا كلهم حصلوا على اسكانات زي الكويتيين واحنا لسا وضعنا مش عارفين وين نروح

222
01:07:46.750 --> 01:08:01.400
ومرت علينا يومين حقيقة مشردين مش عارفين وين نروح اتصل واحد صاحب والدي من الكويت قال له ابويا انت هون وانت واحنا مش عارفين اه خلص اه فلان في شقة مأجرها كذا كذا احنا يعني انت اخذها الى ان

223
01:08:02.300 --> 01:08:21.250
صار عنا علامة الاستفهام طب هدولك كيف اخدوه واذ بهؤلاء ود عريضة للامارة اه وفيها مطالبة لجلالة الملك فهد مش عارف ايش ايامها انه يحصلوا على اه اسكان زيهم زي غيرهم وايضا بيطلبوا الاقامة. هذا بعدين عرفناه وشايلين من القائمة اسم الوالد

224
01:08:22.200 --> 01:08:42.500
طيب المهم في ذلك في تلك الحمأة اخوي الكبير فجأة طنت براسه بده يدرس بده يكمل دراسته الوالد يهديك يرضيك في الوظع وترا مشكلة انت عارف لأ انا بدي وخلص بدي اروح اقدم في الرياض على السفارات ومع سفارات كذا راح

225
01:08:44.050 --> 01:09:02.450
تأتينا الاخبار انمسك في القطار في الرياض آآ هوياتك ومش عارف ايش كذا انت مش مقيم في البلد ما عندك اقامة رسمية حطوه مباشرة عشان ترحيلات  احنا يومين ثلاثة في حالة الله اعلم بها. اخوي شو حيصير فيه

226
01:09:02.550 --> 01:09:21.550
حيترحل يترحل وين ايامها انسوا ما في تويتر وفيسبوك وتلفون خلوي انا عم بحكي عن سن التسعين. طيب في ذلك الوقت يأتينا آآ اصوات هيك من برا جيرانا الله يذكرهم بالخير من بيت الباطين

227
01:09:21.900 --> 01:09:36.500
اه بو بلال بو بلال تلفون تلفون تلفون ايش تلفون تلفون استعجل الوالد نزل حافي ما زلت اذكر وهما جنب البيت مباشرة ايش في ابو فلان بده اياك. ابو فلان هذا صاحب شركة

228
01:09:36.750 --> 01:09:54.300
هو اللي حاكين معاه الكويتيين عشان الوالد انه يعني بعدين اذا تقدر يكون في وظيفة او كذا السلام عليكم وعليكم السلام بو بلال اه ابشرك ايش تعطيني قال له اعطيك كل خير بس يعني احنا وين همنا؟ همنا بانه بلال اخوي ايش

229
01:09:54.400 --> 01:10:19.900
يطلق سراحه. طيب؟ قال له ابشرك جاءتكم الاقامة الرسمية الوالد ظله مش متمالك يعني انا وين وانت وين؟ شو الاقامة الرسمية قالوا جاتك الاقامة الرسمية احنا مقدمين عليها الشباب الكويتيين اللي بيعرفوا الوالد كانوا حاكيين مع الزلمة. الزلمة طلع ابوه مربي الامراء فاله مقام عند الناس هدول

230
01:10:20.600 --> 01:10:38.300
ومقدم للوالد ويد الله تعمل في الخفاء واحنا خايفين على بلال قال له لا وبالمناسبة ويحق لبلال ان يرفع قضية على الدولة لان مقيم من عشر ايام وهو ممسوك وهو مقيم. الوالد قال له لا بطيخ طلعوني

231
01:10:38.300 --> 01:11:04.400
طلعوا لنا الولد ثم يأتي الخبر الاخر بالواحد وخمسين عائلة بيترحلوا يترحلوا اه اللي راح على باكستان واللي راح لانه هم يخيرون وين حتروحوا فاللي راعى افغانستان باكستان اليمن طيب

232
01:11:05.150 --> 01:11:20.350
اظن اثنين من ثلاثة منهم راحوا على كندا لانه اه كان عندهم كأنه اقامات في كندا او شي من هالقديم لا انسى ذلك المشهد اللي جاء فيه احد كبرائهم اللي كان عامل هو العصبة على الوالد يعني غفر الله له

233
01:11:21.050 --> 01:11:37.000
وهو يبكي ويقول له سامحنا طيب سيبكم من هاي يعني التتبعات بعدين لكنه قضية انه انت عم تاخد بالاسباب وعم تسعى عم تسعى عم تسعى عم تسعة وانت مش عارف ان يد الله تعمل في الخفاء لامر اخر انت ما بتعرف عنه

234
01:11:37.300 --> 01:11:56.450
يعني انتم متصورين في الزمان والمكان في شيء عم بيجري انت ما بتعرف لانه نظرك قاصر لكنك مسلم بان حكمة الله سبحانه وتعالى هي التي تدبر الامر والامثلة بالزبط زي قصة يعقوب عليه السلام واولاده. طيب

235
01:11:57.650 --> 01:12:12.700
القضية باختصار انه الانسان يبقى في اخذه بالاسباب. يعني الولد قاعد بيسعى ليش؟ لانه هو يعني هو مش مقيم الامر على على انه في شيء غيبي حيصير لكن يد الله تعمل في الخفاء

236
01:12:13.100 --> 01:12:29.250
وتعمل في الخفاء بطريقة ما بتفهموها لانه هو الذي يقلب القلوب وهو الذي يحرك الرياح وينزل الامطار ويجعل بقعة زيت تعمل حادث سير تخلي شارع كامل يقف فلا يصل شخص الى مكان معين كان الاولى ان يصل في وقت محدد

237
01:12:29.600 --> 01:12:53.050
هذه المسائل كلها بتخلينا هيك هيك نخضع شوي ونسلم بهذه العبودية ونقر لله سبحانه وتعالى بانه هو هو الله الخالق المدبر المحيط اللطيف اللطيف الرحمن الرحيم  نأخذ بالاسباب احنا علينا هذه الاسباب ولكن اولا واخرا المسألة بيد الله سبحانه وتعالى

238
01:12:53.750 --> 01:13:08.100
اه اليوم جاءني سؤال وانهي في احد الاخوة قال لي دكتور الواحد بيسمع اه النهضة وعوامل النهضة ويقرأ السيد ومدرسته ولمالك بالنبي ومدرسته واللي بقول لك انه اه السننية واللي بقول لك لأ الهوياتية

239
01:13:08.100 --> 01:13:19.300
نحن قلت لو شوف اخي بعيدا عن كل هذه المفردات اللي البعض يمكن حتى ما يفهمها قلت له انا بس حصل معي موقف من كم يوم بدي احكي لك اياه. حتى حكيته لغادة اليوم

240
01:13:19.900 --> 01:13:32.400
ارسل لي احد الاخوة سكرين شوت هيك اه دققت فيها واذ في ماخذها من سي في موجود كأني عالموقع وانا مش يعني اللي كان موجود عالموقع وانا مش مجدده. شو مكتوب فيها؟

241
01:13:33.150 --> 01:13:57.900
مكتوب فيها اه ابحث الان عن مركز لتلقي الاستشارات كاتب تحتيها الحمد لله او الشم فقلت له ياه رجعني ست سنوات لورا وانا لساتني عم بدور على مكان مين مين اللي يتعطف على واحد زيي انه يخلي له مكان يتلقى فيه بس استشارات

242
01:13:58.900 --> 01:14:10.400
وما ينصب عليه بين قوسين طيب وكاتب تحتيها الحمد لله فقلت له للشب اليوم قلت له هل تتصور اني انا كنت لما قررت اني اعمل مركز قررت اني افتح فيه الاندلس يعني

243
01:14:11.350 --> 01:14:30.650
انا يا دوب الى الان انا بس بدي يا دوب صلاح النفس واهل البيت والناس اللي بيقدروا نوصل لهم خير انت بتعمل اللي عليك النتائج هذه عند الله سبحانه وتعالى هل كنت انا مترقب في يوم من الايام انه يأتي ذلك اليوم اللي يتصلوا فيه الجماعة من المانيا بدنا نعمل مركز مكاني جماعة من قطر بدنا نعمل مركز مكاني

244
01:14:30.650 --> 01:14:41.450
جماعة في عمان بدنا نعمل مركز اللي في عمان شاري ارض كاملة. شاري ارض كاملة بس مستني انه نبعت له شب وبنت من اه من الاردن متزوجين يديروا له مكانة هناك. طيب

245
01:14:42.000 --> 01:15:01.050
هل هذا كان في الحسبان؟ والله ما كان في الحسبان بس القضية انه الانسان يعمل ما ما ينبغي عليه فعله في الحياة اليومية  والرياح تسيرها يد الله سبحانه وتعالى والسفينة بعد ذلك تسيرها يد الله سبحانه وتعالى انت المهم انك داخل السفينة تقوم بما بما عليك ان تقوم به

246
01:15:01.850 --> 01:15:28.850
نقف هنا ونتلقى منكم الايات اللي طلعت معكم يا الله ايوه      جميل اذا انا كنت بعرف انه الاصل اني اسلم لله. ما الذي يجعل الواقع غير ذلك؟ اكثر من سبب

247
01:15:28.900 --> 01:15:50.700
اولا اه انا في نظري اذا بالترتيب اولا طغيان المادية طغيان المادية حولنا جعل المفهوم الروحي الغيبي اه نادر للاسف مرة اخرى طغيان الماديات حولنا. انه ايش بدك بدك كذا؟ اه اطلب دليفري. ايش بدك كذا؟ اه الابلكيشن الفلاني. اه عن طريق

248
01:15:50.700 --> 01:16:05.400
جوجل بتوصل طغيان المادية جعلتنا نتعلق بها ونسينا ان فوق هذه الماديات من ينبغي ان نتعلق به جل في علاه الشغلة الثانية بتبلش على قضية هل انت على صلة بالله اكثر

249
01:16:06.550 --> 01:16:22.500
ولا انت مش على صلة فيه؟ هل عم تعملي من النسك ما ينبغي انه يقربك من الله ولا اصلا هذا النسك مش مش ماخذ حقه عندك. يعني انا يمكن برضه في اجابتي للشب اللي حكى اليوم. قلت له انا شو بهمني فيك كل الكلام عن النهضة وقيام النهضة؟ ولما اسألك عن ركعة

250
01:16:22.500 --> 01:16:38.550
وتر انت مش محافظ عليها احمد سالم عنده اه رباعية اطلعت عليها مؤخرا اه دلتني عليها وحدة وانا في لبنان اه بعثت لي قالت لي دكتور هو استاذ احمد سالم يعني مطلع على فقه النفس ولا لا؟ قلت لها يعني بيعرف المادة لكنه ما اظنه مطلع عليها

251
01:16:38.600 --> 01:16:52.750
قالت لي لانه حاكي كذا كذا وحاكي انه هذا لن تسمعوه في اي مكان. على قضية اثر الموسيقى على الروح. طيب فبعثت لي وقت فيه اه الجزء الثاني او الثالث ناسي من اه مادة عنده اسمها مفاتيح الشريعة

252
01:16:53.050 --> 01:17:14.100
طيب مفاتيح فهم الشريعة جزء اول ثاني ثالث رابع مش هسا ؟ بخلصوا رمضان اذا الله احيانا واحياكم. وشوفوها بنصح فيها داخل الى تفاصيل في الحياة اليومية اه كيف تعمل الاولويات؟ كيف تقيس المسائل؟ داخل في الزواج في اختيار العمل في مفاتيح فهم الشريعة اظن اسمها

253
01:17:15.200 --> 01:17:34.100
آآ الشاهد في الموضوع انه اللي استوقفني لما اطلعت عليها متوقف وقفة رائعة جدا احمد الله يرضى عليك على قضية انه اجمع العلماء ان من ترك النوافل على الدوام اثم

254
01:17:36.450 --> 01:17:54.550
اللي حالته انه دائما لا ركعتين فجر ولا اه ركعتين ضحى ولا ركعة وترا. اذا هذا حالته على الدوام. ومباشرة اجاب وهذا بحكي لكم روحوا شوفوا المادة يعني على على قضية طيب وافلحة ان صدق اللي حكاها النبي صلى الله عليه وسلم لواحد قال له بس كذا كذا حتى هاي بعلق عليها

255
01:17:54.600 --> 01:18:08.350
حتى هذي بيعلق عليها الشاهد في الموضوع انا دايما بشبه هذا التشبيه الناس النردات اللي في الصف الاول والحبرطشية اللي ورا اللي في الصف الاول حريصين كل الحرص على رضا المدرس

256
01:18:08.550 --> 01:18:27.150
والدكتور وعم بكتبوا وراه كل اشي. وكل ما كان هذا حالهم كل ما كانوا اكثر قربا واكثر خشية في نفس الوقت وهذول اللي قاعدين قدام بالكاد يضمنون النجاح بالكاد اللي ورا

257
01:18:27.900 --> 01:18:46.400
شغالين سخرية وتهكم على الدكتور برموه بطراشير ومش عارف شو وكذا وفي الاخر بيقول لك انا ناجح وانا رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا  الانسان كل ما اقترب من الله اكثر كل ما كان حاضر معية الله سبحانه وتعالى في حياته ينظر الى الامور بمنظار الله

258
01:18:46.500 --> 01:18:56.500
مش بالمنظار المادي. ولذلك اه ايش اللي بخلي انسان كان بيوم من الايام مادي جدا. انا عم بحكي عن مثال عملي في حياتي. كان معنا في الجامعة مادي جدا لما هداه الله

259
01:18:56.500 --> 01:19:15.900
صار نفس الاشياء ينظر اليها من زوايا مختلفة بس انه صار ينظر الى الامور بمنظار الله سبحانه وتعالى وهون ما تستغنوا عن الورد اليومي القراءة القراءة في هذا الكتاب تجعلكم تنظرون الى الحياة بمنظار خالقها

260
01:19:16.300 --> 01:19:31.350
فجأة بتلاقوا انه الاية كيف فسرت هذا الموضوع اللي عمركم ما كنتم تتخيلوا انه تفهموه. لكن الاية هاي فجأة يعني خلونا ناخد الايات كمثال. بس باختصار انا في رأيي الاجابة المباشرة على السؤال. ايش اللي بخلي الانسان احيانا

261
01:19:31.700 --> 01:19:46.450
لا يسلم كما ينبغي طغيان المادية والاستهلاك والقصص هاي والاشياء السريعة. والشغلة الثانية عدم وصل القلب او عدم احياء شعب الايمان في القلب من خلال افكار صلاة الى اخره الى اخره

262
01:19:47.050 --> 01:20:11.150
طيب اذا حناخد الاسئلة والتعليق ما راح ناخد ولا اية اليوم. تفضلي دايما طول الوقت عم في ناس كتير تفكر حالها اه حكيناها الاخذ بالاسباب لازم يكون كما كما يشير الله سبحانه وتعالى. كما يرضى الله سبحانه وتعالى

263
01:20:11.450 --> 01:20:31.150
انت اللي عليك ان تأخذي بالسبب كما يريد مش كما تريدين انت طيب وبعدها من الطبيعي انه سيتحقق لك نتائج اخذ الاخذ بالاسباب اذا اراد الله ذلك فكرة انه ما دام اخدت لازم احصل انا هاي هي اللي خايف انه تفهم خطأ. لأ القضية مش هيك

264
01:20:31.650 --> 01:20:49.400
والا والا وين دعاء الاستخارة ورضني به طيب معناها ممكن تختار شيء انا لم ارضاه صح ولا لا يعني ممكن اختار شيء معين وانت يا رب تختار لي شيء اخر

265
01:20:49.550 --> 01:21:10.850
طيب وربما لا يكن مع هواي ورضني به لانه انا بدي انه يكون يعني هواي تبعا لما لما جئت به. او لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فيهن اه اه الاخت عم تحكي ذكر سيد قطب في المقدمة في عدة مواضع جملة فترة الحياة في ظلال القرآن. كلمة فترة تعطيني انطباع بفترة زمنية لها بداية ونهاية. فهل دلالتها هنا مختصرة

266
01:21:10.850 --> 01:21:26.100
على ان سيد كان من قبل غير ملتزم او انه او انه اسلم كما ذكرت سابقا فقط ام ان لها دلالات اخرى؟ قد تكون لها دلالة انه انه كان بيعيش مع الايات. لانه واضح انه هاي هذا التوقف مش توقف عادي

267
01:21:26.150 --> 01:21:46.350
يعني توقفات سيد قطب رحمه الله مع الايات واضح ان التوقف مش عادي. بالمناسبة قبل فترة اه استمعت لواحد من اعدى اعداء سيد قطب ازهري تصوروا انه مع كل حنقه على سيد قطب لم يستطع الا ان يذعن بانه ثلاث اربع في ظلال القرآن نبع صافي

268
01:21:46.350 --> 01:22:00.900
تستفيد منه بس الربع فيه ارهاب وما ارهاب يعني حتى هذا اللي يعني اللي حتى يا دوب ترحم عليه لما لما كان يذكره. طيب لم لم يتمالك الا ان يمدح بانه هذا الكتاب فيه ما لا تجدونه في غيره. طيب

269
01:22:01.250 --> 01:22:11.250
هل التوقف الا ما يكون عبارة عن فترة من الزمن؟ وهل كان يدل على انه ممكن يكون قصده انه قبل وبعد؟ ممكن يكون قبل وبعد الله اعلم لكني لم اكن في نفسي يعني سيد قطب

270
01:22:11.250 --> 01:22:26.700
عندما ذكر خلينا نبدأ بالايات يا جماعة يا جماعة ما راح ننتهي من الاسئلة. خلينا نبدأ بالايات. انا عندي توقف عند الايات اهم اتفضل مين مين عنده ايات ما شاء الله ما شاء الله

271
01:22:27.150 --> 01:22:45.750
هلأ احكي لي ايش اللي توقفتي عنده وانا بصنف يا ستي مش مشكلة. ما كتبتي اه طيب صورة جاءها المخاض الى جذع  انا قاطصة كثير بس كلمة تكون اول مرة في حياتي

272
01:22:46.050 --> 01:23:04.900
انه واحد عم بيحكي انه منا اشي ما يصير هو بيعرف اصلا شو الخير اللي جايباه جميل جميل جدا احاول احلها في رمضان هي موضوع التسليم. فشفت كل التسليم في هاي الكلمة. مم. جميل جدا. انه وكنت نسي يعني يا ريتني يا رب يكون

273
01:23:04.900 --> 01:23:17.350
يا ريتني ما كنت من كنت اصلا. ما كنت اصلا ولا انه هالشي يصير وهي ما بتعرف اصلا انه جاي نبي وانها ستذكر الى الى قيام الساعة. نعم سبحان الله

274
01:23:17.450 --> 01:23:50.850
توقف جميل جدا لطيف لطيف تسليم ايش كمان ايش فيه مش المفروض انتم كاتبين ايوة واكتر من اية انه   كان يعني  اها الخسارة الحقيقية. بالزبط اللي هم اللي بيخسروا هادا شو علاقته بمقدمة الضلال؟ ولا بس هيك توقفات يعني

275
01:23:51.050 --> 01:24:18.550
جميل مش مقبولة نمشي لك اياها اعطوها السرة من الدنانير  نعم انت عم تدرسي ولا ما عم تدرسي؟ عم ادرس. وكيف الدراسة تبعتي ايش تعالي خدي الكورس عند غادة طيب

276
01:24:18.650 --> 01:24:42.750
اه ما في اي توقف بنسرين شو اه  طيب دكتورة اذا ما في ناخذ اسئلة اه ابيض ايوه سيدنا نوح لما مم قال ربي اني فرب العالمين بيحكي وقال يعني

277
01:24:44.000 --> 01:25:14.200
قال يا نوح انه ليس من اهل فلا تسألني ما ليس   قال ربي اني اعوذ بك ان والا تغفر لي  انه ابنه او هيك انه رب العالمين  شوفوا الوصف اللي انا دايما بيستوقفني هون

278
01:25:15.600 --> 01:25:34.100
وهاي وارد في اكثر من اية في القرآن اني اعظك ان تكون من الجاهلين  ايش صفة الجهل هون الذي لا يعلم مجرد مجرد مجرد مراجعة الله سبحانه وتعالى في امر

279
01:25:34.850 --> 01:25:53.750
وكأنك دون قصد. كانك عم تحكي يا رب. وين الحكمة في الموضوع؟ كيف؟ اني اعظك ان تكون من الجاهلين وبالتالي يعني يمكن هذا اله علاقة في قضية التسليم الاصل اذا اراد الله امرا ان تسلم. اليوم احد الاخوة استوقفوا اه قضية ابراهيم عليه السلام

280
01:25:54.500 --> 01:26:07.400
عندما وضع زوجته وابنه في واد غير ذي زرع غير ذي زرع طيب وشو بدك تسليم اكثر من هيك ؟ طبعا مباشرة حاولنا انه نوجد شبهة حتى نرد عليها اللي هي ايش؟ حيقول لك هذا نبي

281
01:26:07.650 --> 01:26:37.350
صح؟ مم. مباشرة حيقول هذا نبي. ايش الرد على هاي الشبهة لا لا لا هذي زوجته مرد على مرد على شبهة انه هو نبي. ما هو بشر  الدليل  تلفت كملوا الاية

282
01:26:37.900 --> 01:26:51.250
فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات يعني هو لو كان نبي يوحى اليه وكأن الامر واضح تماما بالنسبة له. سياق الاية لا يدل على ذلك. سياق الاية يدل على انه انا مش عارف ايش اللي جاي

283
01:26:51.600 --> 01:27:11.750
انا بس انا بس اثق فيك وتأتي مين؟ تكمل الجملة. هاجر الله امرك بذلك خلاص الفكرة هي التسليم. وطبعا عنا قصة بعدين ذبح ذبح اسماعيل. طيب. الامتحان الحقيقي في انك نبي يوحى اليك ولا لا يوحى اليك لامتحان

284
01:27:11.750 --> 01:27:25.650
حقيقي ان تسلم لامر ظاهر الامر بالنسبة الك غير متقبل غير غير معقول وادي الغيلي في زرع لانه ما عدا ذلك الناس ايش بيقول لك؟ اه ما هو كان نبي يوحى ايش يعني؟ الله اوحى له

285
01:27:25.700 --> 01:27:42.100
وضعهم في واد غير ذي زرع وستأتي قبيلة فيتزوج منها ابنك وتتحول الى مش عارف ايش ويكون فيها الدونم في برج الساعة بعام الفين وتمنتاش ميلادي لا طبعا هو لا يعلم انه واد غير ذي زرع. ايش اه ايش اللي بس التسليم

286
01:27:42.550 --> 01:28:02.600
تسليم طيب اه انا حاضرة معكم اليوم اية اني بريء منه اني اخاف الله رب العالمين تبعت الشيطان. توقفت عند كم من الامور التي تحصل نلقي بها على الله والسبب في ذلك انفسا انفسنا وربطها بسورة الناس

287
01:28:03.700 --> 01:28:22.000
توقفت مع الاستعاذة كثيرا. جميل اه الاية بتعرفوها اللي هي مم ان يوصل الانسان الشيطان الانسان الى الى اه درك معين ثم يتبرأ منه وفي الحقيقة هو كل اللي سواه فقط انه

288
01:28:22.550 --> 01:28:47.600
انه عرض عليك الامر وبعدين انت كملت والشيطان يعدكم الفقر ايوة يا سيدي اه صوت الروم احد الاخوة اليوم جابها سبحان الله وكان على مكانك عن جد لا لا عن جد عن جد كان قاعد مكاني. سبحان الله. اه اه

289
01:28:48.050 --> 01:29:11.300
امم اه جواب سريع على سؤال على اللايف. اه الكتاب اللي بننصح فيه بقص القرآن اللي هو كتاب اه قص القرآن او صحيح خاص القرآن لحام الطهارة البسيوني اه في كتاب مش متوفر كثير اذا اذا وجدتموه رائع اه الدكتور فضل عباس الله يرحمه قص القرآن. طيب ايحاءاته ونفحات هيك اشي

290
01:29:11.400 --> 01:29:27.150
المقدمة تبعته غير عادية اه يعني بتعطيكم يعني معلومة معلومات كبيرة ومدخل رائع لقص القرآن. وبعدين توقفات عند قصص الانبياء في القرآن بشكل اه بشكل مميز. اظن قاص القرآن اه نفحات

291
01:29:27.150 --> 01:29:44.000
وايحاءات او شيء من هالقبيل فضل عباس نعم   ما هو شغال الواجب احنا بدنا الايات القرآنية اللي في وردكم اليومي اللي بتتقاطع مع المعاني اللي عم نذكرها في مقدمة الظلال

292
01:29:44.050 --> 01:30:11.400
فبصير ما يعني ولا يهمك انت بس ما تجي لعذرا عذرا بس بدي اتوقف عند قضية الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله. السياق اللي اليوم الاخ ذكره في انه لأ الغلبة برضه والسياسة

293
01:30:11.400 --> 01:30:26.000
وكذا قلت له لكن لاحظ بعد شوي ايش بتحكي الاية ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون يعني غلبة فارس والروم مش هي الهدف

294
01:30:27.100 --> 01:30:44.000
هاي فكرة انه الدولة والاسلام السياسي ولازم لا يا حبيبي اقم اقم يعني اقم الدولة في ذاتك اولا وبعدين لاحقين على انك تشتغل على قضية السياسة وما سياسة وان كانت مهمة وحتيجي لاحق تلقائي تطور تدريجي يعني نعم

295
01:30:44.050 --> 01:30:56.950
لما يكون هذا مبتغانا احنا هذا اللي بيحوله الان الى الاسلام من دعوة الى يعني اليوم حكيت لهم بدي افاجئكم بشغلة. يا ترى وعمر بن الخطاب الان ولد في بيئة علمانية

296
01:30:57.800 --> 01:31:12.750
هل حيسعى مباشرة الى قيام دولة اسلامية؟ لا بحاول يكون مواطن صالح في نفسه صادق كما كما هو كما هو يعني كما هو في السيرة اللي احنا بنعرفها. بس حيكون عم بحاول قدر الامكان ان ان يفعل الامر في ذاته

297
01:31:13.000 --> 01:31:24.250
وانا ازعم واليوم طلبتها من الشباب قلت لهم تحدي روحوا اقرؤوا لي في السيرة وارجعوا اي ملمح من صحابي يدل على وجوب اقامة دولة من صحابي. سيبكم من التوسع الامبراطور اللاحق

298
01:31:24.400 --> 01:31:43.800
طيب توسع الدول لاحقا. انا عم بحكي عن مجتمع الصحابة. كان الامر في انه اقيم الاسلام في ذاتي وفي من حولي على قدر استطاعتي. الان تلقائيا لما المجتمع هذا بيكبر تلقائيا حيكون دولة تلقائيا. لكنه مش اوه انا مؤاخذ لانه لساتني لم اسعى لقيام دولة اسلامية. هذا

299
01:31:43.850 --> 01:32:03.500
ايش وطبعا انا عم بحكي عن قبل ذلك من اول من اول البعثة الى الهجرة. طيب الى الهجرة كل ما حصل لاحقا هو هو تطور طبيعي لحالة موجودة وغرضها الدعوة

300
01:32:03.750 --> 01:32:23.650
مش بالضبط مش هدفها الدولة يعني ان كانت القضية احنا بدنا ندعوا الناس. اه انت وقفت امامنا وما بدك توصل دعوة حنضطر نقاتلك لكن مش القضية بدليل انه الذي سمح لهم ابقوه على عرشه. احنا لا بدنا دولة منك ولا اشي هاي القضية بس انه هذا الدين يدخل للناس. باختصار

301
01:32:25.550 --> 01:32:48.200
هي لحالها ايش ايش ما فهمت  في تدرج في الموضوع غزوة تبوك امتى كانت سنة التاسعة يعني كم ضايل والنبي صلى الله عليه وسلم يعني يلحق بالرفيق الاعلى سنة تقريبا

302
01:32:48.400 --> 01:33:06.900
سنة صح  سنة صح في غزوة تبوك كان كيف الامر مع الدول المجاورة؟ كلها رسل ودعوات رسل ودعوات حتى طلعته على تبوك ليش كانت؟ لانه كان في تهديد من الروم

303
01:33:07.550 --> 01:33:21.500
مش لانه هو بده يتوسع لانه كان في تهديد من الروم ايش الخلاصة عدم شغل النفس بتخبيصات سياسية لا تسمن ولا تغني من جوع حتى اشعار اخر دفع الظلم اشي

304
01:33:22.050 --> 01:33:37.350
آآ رد المظالم اشي. اه السعي في تحقيق العدل شيء وان يكون هاجس عندي اقام اه حلم اقامة حلم اسمه الدولة اللي الى الان تصورها مش واضح بالنسبة النا. طيب احنا نقابات مش عارفين نحكمها. فما بالك

305
01:33:37.350 --> 01:33:59.750
دولة اسلامية ولا غيرها طيب قصة سيدنا يوسف واستعجاله بالخروج من السجن مش عارف ايش المقصود فيها والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني مش عارف شو المقصود فيها طيب من افضل قصص التسليم تسليم سيدنا يوسف في جميع المواقف التي حصلت معه. تسليمه لالقائه في البئر. تسليمه عند وضعه في السجن وكانه يعلم من غير قصد انه

306
01:33:59.750 --> 01:34:13.300
معد شيء اعظم منه. طيب شوفوا هذا مثال جيد انزعوا النبوة عن يوسف عليه السلام وشوفوا بس قضية اني انا طب انا فبهداه مقتدر. طب ايش بدي اقتدي في النبي

307
01:34:13.600 --> 01:34:28.400
بدي اقتدي بانه عم ياخد بالاسباب اللحظية الانية انا اللي بدي اياه الان ما الذي استفيد منه الان اما فكرة ان اعلق دائما الامر بانه لانه كان نبي طب كيف تفهمون الحديث ويأتي النبي وليس معه احد

308
01:34:29.000 --> 01:34:42.950
يوم القيامة يأتي النبي وليس معه احد ايش ايش رايكم فيها يعني هذا اللي اجى ما معه احد شو كان عم بخبص في الحياة الدنيا ايش انتصر ولا ما انتصر

309
01:34:43.100 --> 01:35:00.600
المثال اللي دائما الناس بيجيبوه حكاه احد الاخوة اليوم اصحاب الاخدود انتصروا ولا ما انتصروا قبل ما تجاوبوا اسألوا السؤال شو قصدك في النصر؟  شو قصدك في النصر؟ اذا كان النصر المقصود السياسي وغلبة الدنيا لا ما انتصروا

310
01:35:00.850 --> 01:35:20.150
من تصب لكن اذا كان المقصود اذا كان المقصود القيام بالامر المطلوب من النفس واحقاق الحق في ذات النفس وفي من حولها وابقاء خدمة الدعوة طبعا وصلنا واصلتنا الدعوة من قبل ناس احرقوا ولم تقم دولة في وقتهم

311
01:35:21.300 --> 01:35:50.150
الاخيرة الاخيرة غير يعني هو كان الانبياء من قبل يأتي النبي لوحده  اللي بكون عندي هو كتير في بالقرآن ان احكام للدولة. صح. يعني مش للفرد صحيح. اذا اكيد في فرق بين بدنا نقيم الدولة وفي فرق بين لما تأتي يعني مثلا

312
01:35:51.150 --> 01:36:15.350
هو عشان كلامك لايف لا لا ما بدي بدي اياه يفهم غلط. القرآن فيه احكام كثيرة متعلقة بالتعدد شو رأيك بدي اجاوب بنفس المقياس في احكام كثيرة متعلقة بالتعدد اذا اذا مقصد في الاسلام ان يعدد الرجال

313
01:36:15.800 --> 01:36:37.550
طيب الفكرة الفكرة انه وجود حكم لا يعني ان ان قيام هذه الحالة مقصد في ذاته يعني الله سبحانه وتعالى عندما ينزل حكم معين الحكم موجود حتى اذا حصلت الحالة تكون يكون موجود ولا يتهم الاسلام بانه غير صالح لكل زمان ومكان

314
01:36:37.650 --> 01:37:01.200
لكن مش الاصل اسمع لازم يكون هاجسك ان تقوم الدولة انتهجت انت اللي هاجسك ان تدعو الناس الى الله هذا هاجسك في الطريق ايش اللي يعني اليوم انا حكيتها المؤمن القوي في الفين وثمنطعش ميلادي اذا ما احسن التواصل مع الرقميات وقوقل والبحث هذا اثم

315
01:37:01.700 --> 01:37:21.300
المؤمن القوي اذا انت لازم تتحصلي على ادوات تعينك في شأن دينك بس مش يكون شغلتك وعملتك الاسلام السياسي والتكتيكي المرحلي والاستراتيجية المش عارف ايش والكلام الفاضي هذا كله. اللي فرغ الدعوة من محتواها الحقيقي. واصبح المتحدثين بها سياسيين

316
01:37:21.300 --> 01:37:39.000
زيهم زي غيرهم ما تقريبا ما بيفرقوا الا بالادوات اللي عم بحكوها في الخطاب تبعهم. لكن في الحقيقة وين الدعوة؟ وين انا بتذكر لا ما هي نفسها. الدين ايش بده؟ الدين بده حتى يكون الدين كله لله. ايش بده حتى يكون الدين كله لله؟ ايش بده

317
01:37:39.350 --> 01:37:53.100
كل اشي يكون حسب الشريعة الاسلامية اللي من ضمنها انا ما عم بحكي. لأ هاي هون اه انت يعني المقدمة في دولة لازم نسعى لها. في دولة هاي حتأتي تلقائيا لما يكبر المجتمع

318
01:37:53.300 --> 01:38:05.850
تلقائيا لما يكبر المجتمع تلقى يعني هلأ ليش تروح بعيد؟ بنيجي على مركز اهبل اللي احنا فيه تلقائيا هو كله هالقده ومع ذلك بدك ناس يديرون هذا وناس يديرون هذا وناس يديرون هذا وبدك تعملي

319
01:38:06.000 --> 01:38:26.850
ايش؟ وبغسلوش الكاسات اللي وبيغسلوش الكاسات اللي جوا لسا طيب بدنا نعمل سياسة للموضوع  الشاهد انه مع مع تطور المجتمع او ما يسميه ابن خلدون العمراني البشري هذا. مع تطور عمران البشري تلقائيا راح يكون في عندك

320
01:38:26.950 --> 01:38:40.300
امام ومأمومين كساسة طبيعي لكنه انه يكون هاجسي من البداية وانا لساتني ما عنديش حتى تحقيق الاسلام في ذاتي وفي من حولي. وهذا اللي عم بصير الان. عم بطلعوا لك ناس مليئين بامراض النفوس

321
01:38:40.300 --> 01:39:11.150
القلوب احنا انا بالنسبة الي هذا اللي عم بحكيه لا يجعلها لا يجعلها لا يجعلها هي حتجي غصبا عنه اذا كان عم بيقيم في في نفسه وفي من حوله بقربه عم بيقيم فيه نفسه وفي من حوله. صار في عنا مجتمع صار في عنا مجتمع يعني احكي لهم بكل صراحة. تصوري انت هيك مثلا هذا يعني خيال خيال يعني علمي شوي

322
01:39:11.400 --> 01:39:26.150
اه تصوري لما لما اه يعني فلنقل مثلا اه كبر مكاني واصبح يعني ما شاء الله عدد لا بأس به من المجتمع وكله ساعة نأمل انه والله هيك ناخد لنا جزيرة

323
01:39:26.250 --> 01:39:40.850
نوب نبعد فيها ونسوي المدارس بالطريقة اللي نؤمن فيها وتربية الاولاد بالطريقة اللي نؤمن فيها. تلقائيا تلقائيا لما بتروحي هناك اول سؤال حتسأليه يا ترى من الوحي ما يجعلني ادير هذا المكان؟ نعم الايات موجودة

324
01:39:40.900 --> 01:39:57.150
طيب بس متى جاءت الحاجة لها بعد ما طورتي وصار عندك هذا الناس اللي بحكوا انه الرسول كان عنده دولة. طيب الرسول الرسول سعى للدولة ولجاءته على طبق  الانصار اجوله

325
01:39:57.200 --> 01:40:14.700
الانصار اجولوا مؤمنين به وتعال احنا ننصرك وتعال لعنا على المدينة ولانه احنا الاقوى طيب تعالوا عشان هيك اليهود شافوه منافس. عم يدور هو كان بده من ينصر دعوته هاي ركزوا لي عليها. كان بده من ينصر دعوته. مش

326
01:40:14.700 --> 01:40:27.500
بده من يجعله ملكا او يجعل دولة هو كان بده الان تلقائيا اللي حيوصل دعوته لما يكون قوي تلقائيا حيكون له كيان. الكيان هذا احسن اسمه سمي دولة سمي اللي بدك اياه

327
01:40:27.550 --> 01:40:42.300
بس قضية الهاجس تبع انه الان احنا الشباب اللي فاهمين الجهاد غلط في ايامنا بتلاقيه مش عارف يقيم يقيم الدين في بره بوالديه. طيب ورايح بده يقيم الدولة. يا حبيبي اقعد في ارضك اول اشي الان تلقائيا لما يجي الامر

328
01:40:42.450 --> 01:41:03.000
وبالمناسبة لما بيجي الامر وما تأخذ به تأثم ليش؟ لانه كان مفروض انك تأخذ الامر عشان الدعوة. مش عشان نفسك اما انك ما تكون مستعد وتكون شغلتك وعملتك قيام دولة معينة وانت لساتك مش عارف كيف احنا لسا ما عنا تنظير في الاقتصاد الاسلامي الى الان. تنظيم

329
01:41:03.000 --> 01:41:17.650
الان كيف تقيمي دولة باقتصاد تنافس المصانع والمش عارف بدون فوائد بنكية. او ربا هاي لسا ما عنا. لسا لسا وبعدين نيجي نقول الان تقوم الدولة ولسه لسا في يعني

330
01:41:17.650 --> 01:41:36.650
نتواضع شوي. اكرر هل القضية مقصد؟ دايما بقول جيبوا لي جيبوا لي امر قرآني واضح بان عليكم ان تقيموا دولة او ان تقيموا. انت عندك وعد قرآني وليمكنن لهم دينه الذي ارتضى له

331
01:41:37.000 --> 01:41:51.950
ولا يدرون من بعد خوفهم ام لا هذا وعد الهي لما انت تكوني عاملة ايش اللي قبل هذا الوعد اللي هو ما له علاقة بالدولة اله علاقة بنفسك انت  اه تفضلي

332
01:41:52.050 --> 01:42:21.550
ذباب السياسة  ولا توجد    او عادات صالحة وفضائل وبتصحيح عقيدتها بالحياة اعتزاز  الا بقيمة   تمكنت من ذلك كله حينما تفيض ان يفيض عليها الهاما لا يغالب ومتى تلاحقت هذه الامور

333
01:42:21.650 --> 01:42:37.950
تلقائيا صح  يعني هو هو اللي بده يقرأ يمكن اللي بده كثير يعني يتمعن في هذا يقرأ السياسة الشرعية لابن تيمية خايف فيها خوف جميل جدا ويقرأ مقدمة ابن خلدون

334
01:42:38.400 --> 01:42:53.650
مقدمة المجريات لابراهيم سعد كمان برضه بده يحكي فيها  ممكن اقرأ بس عشان تتابعون اللايف هيك ما نتركهم. يقول قصة سيدنا اه او تقول قصة سيدنا ادم عليه السلام وعصيانه لله سبحانه وتعالى وطاعته لابليس جعلتني

335
01:42:53.650 --> 01:43:10.950
العلاقات بين الناس بتصديقهم وثقتهم بما يقول وينشر الاخرون جعلتني انظر للعلاقات بين الناس بتصديقهم وثقتهم بما يقول وينشر اه بما يقول وينشر الاخرون باكثر رحمة وتقبل لهم. فاذا كان سيدنا

336
01:43:10.950 --> 01:43:33.600
ادم عليه السلام قد عصى اه واطاع ابليس عن جهل وهو نبي فكيف بنا نحن ونحن اضعف واكثر جهل؟ توقف جميل؟ هل يجوز ان نقول ادم عصا القرآن على طول عندك اه يعني مفتي الديار الشامية وراك علامة

337
01:43:33.600 --> 01:43:49.350
لو تخبرونا بقبل بيوم عن موعد اللايف على قناة التليجرام حتى نستعد ونتواجد من البداية اخبرنا في ناس بتحكوا عن اخبارنا. طيب اه قصة سيدنا موسى والخضر كما كان فيها ان اللطيف. ان الله لطيف لما يشاء

338
01:43:49.500 --> 01:44:13.450
والاخرة   صفى هون العلم دول اللي بيعلموا قديش انت شايف؟ قل هل يستوي الذين يعلمون ولا الذين لا يعلمون في سورة الزمر؟ جاية في سياق الذي يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. طيب. اه وحكينا

339
01:44:13.450 --> 01:44:25.550
قبل شوي اقرأ اية الروم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة وهم غافلون. وكمان من الاشياء اللي مهمة جدا دائما استذكر الاية تبعت اه الملك

340
01:44:25.700 --> 01:44:40.500
تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة طيب الموت فكرة انه انت لازم تكون العمران البشري والدولة الاسلامية لازم يكون فيها الابراج ولازم يكون فيها انا ارى انه

341
01:44:41.250 --> 01:45:03.550
انت اللي عليك انت اللي عليك ان تقيم الدين لله وكل ما يجعل اقامة الدين لله ايسر هذا عليك انك تقوم فيه فاذا لم تقم به اثمت لكنه مش الاصل حتى تكون انت مسلم جيد لازم يكون عندك الابراج والمولات والكذا بس كلها تحطها اسلامي المول كذا

342
01:45:03.550 --> 01:45:49.550
الإسلامي دار اركان الاسلامية ايوا ايفون الاسلامي  مرحلة وان كان كبر عليك بين السبع وبنات  وان شاء الله هلأ انا معلقة عليها تعليق اقوى حلقة عدم تقدير او قد تدفعنا شهوتنا

343
01:45:50.600 --> 01:46:14.650
على يد كل هذا قد يدفعنا للبحث بعيدة عن انه لا يكفينا دورنا يعلمنا عزم والحق هذا الموجود اه وحدة من الاشياء اللي اه اللي اه راح نعلق عليها ان شاء الله في جلسة اه لقمان عليه السلام. سورة لقمان عليه السلام

344
01:46:15.000 --> 01:46:32.500
انه كيف استتبع مباشرة اه آآ يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك خدك للناس وانا حاطط عنوانها ان الدعوة قد تكون منفذ الى الكبر

345
01:46:33.200 --> 01:46:51.150
الدعوة يكون منفذ الى الكبر بتصير انت تأمر وتنهى وتعرف وعندك علم شرعي ومش عارف ايش فجأة بتلاقي نفسك لا لا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا وكم رأينا من اناس شايفين حالهم على الناس دي مجرد انه عندهم شوية علم شوية علم حتى مش يعني طيب

346
01:46:51.700 --> 01:47:08.650
ايش علاقة المسألة يعني بالمداخلة تبعت رنا الانسان اه الانسان احيانا عندما يتملك شيء من العلم شيء من العلم فجأة يشعر بانه الاثار في يديه وفجأة يدخل في الشرك الخفي

347
01:47:09.700 --> 01:47:22.100
بصفي هو مع ربنا. انا انا بامكاني اهدي فلان لا حبيبي انت انت يا دوب تحافظ على نفسك. يا دوب تثبت. طيب. ففكرة انك انت تفكر ان الامور بيديك هذي هذي مصيبة

348
01:47:22.550 --> 01:47:33.250
الامر عند الله سبحانه وتعالى انت اللي عليك ان تقوم بما عليك اذا الرسول وهو الرسول كان يدعو في اليوم كزا مرة اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

349
01:47:35.450 --> 01:48:15.550
ايوة  لا اقول لكم  ولا اقول لكم ما يوحى اليه عليها كمان اللي طالبينها الشخص ملكك مهم  بالوعود الله ومنها الوعود جميل جدا لا واعلم الغيب هو للغيب هذا مكتوب صح

350
01:48:15.650 --> 01:48:30.750
هذا مكتوب تطبعيه وتبعتيه وتنزليه على القناة الله يرضى عليك طيب. اعلم ولا طيب. بس ما تشوفي حالك. ولا تصعر خدك اعلم الغيب انه اول الغيب بالنسبة اهلهم عند بس تبعت لنا

351
01:48:33.750 --> 01:49:02.550
فاول عندهم هو اكتشف نفسك وعرفنا   اني ملاك  النصرانية تبع انا الروحانيات اللي بضربني كف بيميلها التاني انه انا لازم الصفاء حب رب الكون هذا اللي الماء له رسالة بس هيك

352
01:49:04.150 --> 01:49:26.150
وهذا ايضا اه الله يرضى عليك ضروري والله هاي تنشر وقفة يعني لطيفة جدا. وهذا بالمناسبة له علاقة اللي بنحكي دايما اسم السوق دايما الوعود اللي هو اذا اسلمت راح يصير فيه كذا اذا يا جماعة ذاك اليوم بعثوا لي الشباب واحد بحكي لو عنا مية محمد صلاح اه نملك نملك العالم. طيب

353
01:49:27.450 --> 01:49:39.200
فعلى طول علق الله يرضى عليه اه ابو جعفر الخليفي. اه مشفر لقناته في يعني في الخاص بيحكي انه طب يجوا يطلعوا على اسبانيا كم اللاعبين اللي فيها وكم البطالة اللي فيها

354
01:49:39.550 --> 01:49:57.500
يجوا يشوفوا البرازيل والارجنتين الاحوال تبعتهم وين وين الفكرة انه الناس خلص عم يؤخذوا والمشكلة اللي يقع في الفخ مين حتى دعاة حتى دعاة يعني غزة الناس مش لاقية تاكل فيها واحنا مشغولين بكتف محمد صلاح تعالج ولا ما تعالج. يعني

355
01:49:57.800 --> 01:50:32.750
الله المستعان   انا ابتدي ان انا  قمة مثلا جماعة يقولون بان اه طبعا اه جميل جميل. جميل اه يعني زي مباشر طيب اه سؤال كيف اقيم الدين كفرد صحيح؟ هل علي بعد ذلك ان اقيمه كمجتمع؟ نعم انت الاصل اول شيء انك تقيم في نفسك. كيف تقيمه؟ بدك تعرف ما لا يسعه

356
01:50:32.750 --> 01:50:44.650
المسلم وجهله. بدك تروح تقرأ عاد في في الاسس وتأصل نفسك في وتاخد خطة معينة وتلتزم ما تفتح على نفسك مائة خطة. الشغلة الثانية بعدها نعم بلغوا عني ولو اية

357
01:50:44.850 --> 01:51:01.800
بلغوا عني ولو اية اه اقل القليل فيها ان لا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين. هذا اقل القليل هذي بحد ذاتها دعوة انك تكون في مكان عم يستهان فيها بامر الدين او عم يتنكت فيها على شيء معين ثم تقوم من هذا المكان. هذا اقل القليل. فان حصل بعد ذلك انك لا والله

358
01:51:01.800 --> 01:51:17.750
تبادر بفعل بامر بقول بنهي بكذا يعني فبها ونعمة. احنا هذا مش عارفين نسويه. عشان هيك انا ليش بحكي شوي عن قضية الدولة وما دولة بعض الناس اللي بحكوا في الدولة في مجالس في بيوتات في اجتماعات بسيطة لا ينكرون المنكر

359
01:51:18.200 --> 01:51:37.200
انت كيف لما حتوصل عالبرلمان ولا انت قوتك ما بتيجي الا لما تكون في اضواء؟ يعني لازم تكون الكاميرات شغالة حتى تنهى عن المنكر  ايوه يا ستي تفضلي  الله اكبر عليك شوف مفتي الديار الشامية فقه الاولويات ايوا

360
01:51:37.600 --> 01:52:16.100
تفضلي   اكتبوه جميل       جاءت بهذا المنهج انه  كل اشي بس   ومع ذلك ما بياخدوا فيها و بعدين بيزعلوا من بعض لما ينصب على عليهم ويقول لك المشايخ بينصبوا. طيب؟ طب ما هو قال لك اكتبوا

361
01:52:16.750 --> 01:52:45.100
في هاي المشكلة كالعادة الاسباب لا يؤخذ بها ثم نعود باللائمة على الله سبحانه وتعالى حاشاه اتفضلي شخص تعاني من هذا  لا لا اه ممكن احنا ايش حكينا قبل شوي الغبش كيف بنحل؟ هو كان عادي تخلية تحلية اولا حاولي قدر الاستطاعة انه الاماكن اللي بتحسي الغبش بزيد

362
01:52:45.100 --> 01:53:01.450
فيها تبعدي عنها بتطفي هذي هذي ما اخفيكي هذي اصعب من غيرها واني ازعم انه المسألة سهلة مش سهلة لكن على الاقل بامكانك تلعبي على ما نسميه العلاج بالازاحة في اشي

363
01:53:02.050 --> 01:53:26.200
ايش في  اه عذرا اه طيب آآ اولا اولا بدك تشتغلي على ما نسميه العلاج بالازاحة شو يعني العلاج بالازاحة انك اذا لم تتمكني من اطفاء مشتتات لانه هذا معناها تدخل في الاخر. انك انك على الاقل تحاولي تكثري من مدخلاتك انت. على

364
01:53:26.200 --> 01:53:42.100
المكان فتعملي على ما يقربك الى الله سبحانه وتعالى اكثر واكثر واكثر. تحيط بنفسك بصحبة آآ تقرأي اكثر تتمعني في ايات الكتاب اكثر نهاية التوقف اللي توقفتيه من اروع ما يكون. طيب هذا لو زاد يتحول عندك الى نمط تفكير

365
01:53:42.300 --> 01:54:05.450
تعته بيزاحم المدخلات الاخرى وشوي شوي واولا واخرا انما يأتي لحظة معينة تشعري فيها بنوع من القصور لانك انسان في الاخر طيب احنا مش ملائكة  بالنسبة احنا خلينا في الايات اولا اللي عندهم ايات اه اوكي تفضل

366
01:54:05.500 --> 01:54:37.550
سلامات اولا بالنسبة للسعر  مريم مم. فاول شيء كل ما  ولدي عندها رزقها انه يجيها الرزق انه كانت دائما تلاقي  لحظة المخا  وهزي اليك بجذع النخلة  الوقت العادي  مالها    تسعة

367
01:54:39.150 --> 01:54:57.350
جميل جدا هو طبعا توقف في قضية الاخذ بالاسباب في حالة مريم وهي اصلا كان يأتيها الرزق ولكن في حالة يعني انت وانت كنت عم عم يأتيك الرزق كان ما في تحدي. لاحظوا. مم. ما كان في تحدي

368
01:54:57.600 --> 01:55:14.950
ده انت كنت لسه بس عم تهيئي لتحدي قادم في التحدي ورينا شغلك في التحدي يورينا شغلك بما في ذلك الحركة اللي لن تسمن ولا تغني من جوع بالمناسبة. يعني انا ما بعرف انتم عمركم حاولتوا تهزوا نخلة

369
01:55:14.950 --> 01:55:28.500
حاولوا حاولوا لأ حاولوا حاولوا عنجد ايش مش ما بتنهز ما بتتحرك. انت انت بتحسي انك انت انت اللي عم ترجعي لورا. يعني ايش اه او جذع النخلة ولا ولا

370
01:55:29.250 --> 01:55:45.950
ها الجلد هنا النخلة مش النخلة نخلوين ما في. يعني هو حتى حتى هذا كلمة هزي وين هزي هو في اشي بهتز اصلا؟ لكن القضية لكن القضية ايش؟ اه طبعا هي الشاهد يعني الظاهر من السياق انه نعم حصلت

371
01:55:46.400 --> 01:56:14.850
اه محبس تفسير انه لا كان مقطوع النخلة تفاسير حتى الجدع اه هل يكفي انكار الممكن لاقيم الدين وان ابلغ اية لا لا يكفي هذا هذا خطوة في سلم لكنه هذا بدربك اللي ما بعرف يسوي هيك لا يحلم ان يقيم دولة في يوم من الايام

372
01:56:15.100 --> 01:56:34.950
طيب لكنه اه نقعد نستأسد في الاتحادات الاسلامية بس نناكف الاخرين انه ننزل ولا ما ننزل ونكسب ولا ما نكسب. لكنه عادي في الكافيه يعني آآ المنكرات امامنا لكن ما بنحكي ولا كلمة. عادي جدا انه نكون في باص كوستر وما نقدر نحكي حتى مع الكنترول انه يطفي مثلا الصوت الصاخب وكذا

373
01:56:35.050 --> 01:56:50.250
انا يعني يعني هو انت ما بتنكر منكر الا اذا اجتك يعني اه على اي حد فهي هي بس درجة ما الذي اقترحت علينا قراءته كتاب التشريعات بعد رمضان؟ اه مش تشريعات

374
01:56:50.350 --> 01:57:08.750
مش كتاب اربع فيديوهات لاحمد سالم ممكن نحط اه رابطها على القناة. اسمها اه مفاتيح فهم الشريعة اظن. اظن اسمها مفاتيح ما شفتها كلها انا اللي بعرفه اربعة اللي شفته عالقناة عنده اربعة. طيب؟ مفاتيح فهم الشريعة

375
01:57:10.150 --> 01:57:29.400
احمد سالم مفاتيح فهم الشريعة عاليوتيوب بنحطها. اي ايات؟ اي ايوا  قالت امرأة قال ربياني مالها مريم اليوم معكم؟ فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها والله اعلم بما وضعت يعني انا

376
01:57:29.800 --> 01:57:58.950
الله اكبر الله اعلم بما وضعت انه احنا كيف بنعطب احنا الاشياء لحتى تصير     ايش ايش ايش  بعاني منها انه كيف الواحد بده يشرع وبده يعني خص بردوا تمن اسبوع كامل او شهر كامل انه انا بخطط بهاض الاشي

377
01:57:59.400 --> 01:58:18.300
للمفشل انه بس ممكن يكفئوا. لانه بالنهاية والله اعلم بما مضت وليست كالانثى. يعني انت ما بتعرف وين الخير الجاي. و زي ما منحكي دايما اللي احنا حكينا فيه وليس ذكرك الانثى وفي السياق هذا الافضلية لمن

378
01:58:18.600 --> 01:58:41.450
الانثى لم تريديها انثى لان اليهود يمنعون الانثى من من الاقتراب من الهيكل المقدس او من المحراب. فستكون انثى وستكون في المحراب يعني الله سبحانه وتعالى ارادها انثى وكسر فيها تقاليد بالية عند اليهود وجعلها في المحراب وجعلها من خير نساء العالمين وجعلها ام لاحد اه

379
01:58:41.450 --> 01:59:31.800
اولي العزم من الرسل صح؟ فهو بالعكس هو جاء وقال انا راح اكسر النمط اللي انت عم بتفكري فيه اصلا  ايش  ايوة  واحلى من انها تنحط فلم طبعا طبعا  انه لما قرأت اه سورة ال عمران فشعرت بالغزوة احسن من انها حتى تقرأ بقصة

380
01:59:32.200 --> 02:00:40.500
وانت وعدتي من وعدتي من الموت يعني؟ لا مش كنت قاتلة حالك ولا    مؤلم جميل جميل   اليومية بشغلك التعامل مع شخص    اجمل  يعني مسلا مادة مش لازم يعني  ايفون اللي بعدها

381
02:00:40.850 --> 02:01:03.650
ازا انا بكل هاي نام على الانف بيحكي لي   التوقف اللي توقفناه سابقا مع اواخر اه ايات البقرة لا يكلف الله نفسا الا وسعها. انا من زمان كنت يستوقفني انه في الحديث الصحيح

382
02:01:03.650 --> 02:01:20.950
فلما نقول ربنا آآ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا. في الحديث فيقول قد فعلت. نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا فيقول قد فعلت. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قد فعلت. واعف عنا قد فعلت واغفر لنا وقد اخر اشي طب وانصرني

383
02:01:20.950 --> 02:01:39.800
على القوم الكافرين. كيف منصبنا على القرآن كيف فانا الله اعلم يعني هي اقول وكأنه مجرد وقفتك بين يدي الله والكفار عم بحاولوا يسحبوك من هذه الوقفة هذا انتصار مش ضروري الانتصار انه يرفرف علم دولتك على مكان اخر في جغرافيا مختلفة

384
02:01:39.950 --> 02:01:55.900
مجرد انك انت حفظت دينك الى اللحظة اللي قابلت فيها الله هذا انتصار. انت ايش بدك اكثر من ذلك؟ مع انك عم تاخد بالاسباب الاخرى في الطريق لكنه هذا الشغل الزائد باكرر بالمعايير المادية عنا عم بتروح اديان الناس واحنا مش حاسين

385
02:01:56.850 --> 02:02:17.650
طيب ناخد اه اخر ايتين وبعدين نرجع لمفتي الديار الشامية ايوا مثلا عندي ايفون اعطيني ثنتين يلا مش مشكلة. اه في الاية   جاءتها ريح عاطف وجاءه الموج من كل ظنوا انه

386
02:02:18.200 --> 02:02:42.500
دعوا الله مخلصين انجيتنا من هذه  سلموا انه قبل بكونوا ناس بعد بكونوا الاخير لما بس في لحظة وبلحام تبعها بعرف الانسان كيف وهذا اللي يمكن الاية اللي استدعاها اول شيء من الايات اللي حطهم وراء بعض اه سيد قطب اللي هي ايش؟ امن يجيب المضطر اذا دعاه

387
02:02:43.500 --> 02:03:04.750
في كمان عن عن الشورية بين المشهود والغيب. جميل. اه بشعر كتير  ويسبح من الذي يريكم البرد   يسبح البعض بحمد والملائكة من خيفته يرسل الصواعق في وهم يجادلون في وهو شديد

388
02:03:05.550 --> 02:03:33.700
وكان مخلوط برضو بانه الملائكة تسبح تعز الكنيسة   يعني    شوفو وحدة من الاشياء اللي عم عم بشتغل عليها مؤخرا عم بحاول اه اشوف اه هل في لدينا نصوص شرعية اه

389
02:03:34.150 --> 02:03:47.000
تضع الروح والجسد بنفس القياسات يعني هل ما ينطبق على الجسد ينطبق على الروح يعني احنا ايش بنحكي مثلا انه الجسد في اله قوانين مادية واضحة. هاي القوانين هل هي تنطبق على الروح

390
02:03:47.550 --> 02:04:04.100
في سياقات كثيرة تدل على هذا لكنه انا شوي عم بشتغل على انه هل في نصوص واضحة لانه الملاحظ انه كل شيء انت بتشوفيه في في عالم الشهود في الحقيقة بتحسيه انت في عالم يعني في العالم الماورائي الروحي اللي انت بتشعري فيه

391
02:04:04.100 --> 02:04:27.800
زي قضية مثلا انه نروح بدها شغل. اذا ما تدربت الروح بتضعف. الجسد اذا ما تدرب يضعف اه الجسد اذا ثقل طيب اخلد الى الارض الروح تلقائيا اذا ما كان فيها ما تحلق به اخلدت الى الارض. طيب فبتحسي انه نفس نفس القوانين. هذا الكلام ليش يعني ايش علاقته في اللي انت تفضلتيه

392
02:04:27.800 --> 02:04:43.000
في النقطة الثانية انه كل ما البني ادم استشعر اه التناغم بين الثنائية هذي كل ما سهل عليه قراءة السنن الكونية ما صار يستشعر بانه الاشياء غريبة  اها. هذا كنت اشوفه

393
02:04:44.050 --> 02:05:14.900
اها  الا الا في الروح صحيح التوازن او الاتزان. طيب اخر شيء في الايات احد يعطينا ايات معقولة؟ تفضلي. اه سورة الطلاق ماشي في احكام كثيرة  اه ايوه بدك اياه. طيب يا خوي

394
02:05:15.000 --> 02:05:36.300
اللي بعده اللي بعده. اه الله سبحانه وتعالى فلا تعجبه    يا جماعة يعني هاي بدها وقفة. بدها وقفة يعني لازم اسمع كملي اتفضلي  اخذ وحدة من اللايف وارجع لك لحد ما تستعدي هيك نفسيا ولا مستعدة

395
02:05:36.850 --> 02:06:01.300
طب يلا اتفضلي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم ان الله ليعذب  ولا في احدقن اللي بعديها طيب تعليقي لا ما هو ان انا انا فاهم التعليق بس الناس بدهم يفهموا لانه بدهم حكي

396
02:06:01.600 --> 02:06:33.050
الاموال والاولاد ناس تسألها  عن ايش  مش بس قد تفتي للانسان وقد تتحول الى خصم قد تتحول الى عدو طيب قد تتحول الى خصم وقد تتحول الى عدو وهذا ان شاء الله يمكن احنا من الجماعة اللي معانا

397
02:06:33.050 --> 02:06:49.600
في ونفس اه اظن هاي المرة راح نحكي على قضية اللذة والالم وكيف تتحول اللذة في ذاتها الى الم لاحق. مم طيب وهذي آآ يخرب شره آآ احمد سالم عجبني قرأت اللي نشرها عنده على

398
02:06:49.700 --> 02:07:06.400
امبارح واول امبارح بحكي نحن نؤذي من نحب. تلك سنة انسانية لا فكاك منها كما يبدو وكل انواع الحمق والغفلة وسوء التقدير تحتشد في حقل صاخب في حفل صاخب لتجعلك تكرر اخطاءك

399
02:07:06.700 --> 02:07:21.950
ثم تعتذر لهم فيقبلوك لكن لن يستمر هذا فهناك لحظة يكتفي فيها المحب من اذى الحبيب ويطلب السلامة ولو كانت مصحوبة بالم الفراق اه الله يخرب شر اللغة لما بتخدم الفكرة عنجد

400
02:07:22.600 --> 02:07:41.150
طيب اه ايه قناة احمد سالم انا قرأت الليلة تفكري حالك بتعرفي نفسك بس انت لا لا ما شاء الله عليك. طيب قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون. تقول هذه الايات مخيفة وفيها تحميل مسؤولية

401
02:07:41.150 --> 02:07:57.850
هي طبعا طبعا فكرة انه الانسان يتهم نفسه هذه هذه المهمة بس المهمة يصل الى درجة الوسواس ناخد مفتي الديار الشامية وننتهي هلأ اولا الدكتور حكيت عن الارادة  انت قلت لنا انه كل

402
02:07:58.150 --> 02:08:27.050
برمضان عالاقل. برمضان  المهم اه تلات تيام نوكيا تمام؟ اه عطاء قلبي بعدين دغري شوي عالتلفون ونزلت واتساب فتي على بوفيه مفتوح بعد ما كنتي صايمة. دكتور تتزكر لما قالت له بخاف من نفسي انا اسحب هزه الاجابة انا بخاف من

403
02:08:28.150 --> 02:08:54.000
الله يرضى عليك الله يرضى عليك. هل انا ما عندي ارادة يعني هو يشوف الدكتور تمام  سير عندي يعني بس اه يعني اه استغربت من حالي اول شي التكنوكيا حملته اول شي الصبر تبع كتابة الرسالة ساعة ونص ساعة وانا عم

404
02:08:54.300 --> 02:09:14.900
بعدين كمان دكتور كان في من التليفون اهم الارقام اللي هنا كانوا بس اربعة من اصل عندي اربعمية جهة والفقر هذول اللي كنت انا يعني اي واحد اتنين عن جد صحيح ممكن نطفي السورية

405
02:09:15.100 --> 02:09:26.350
نطفي الموبايل بس نحس متل ابني لازم كل شوي يروح يشق على يشوفه صحيح. وبعدين ارجع فهل انا مع يعني هل هلأ انا صار لي يعني تقريبا اربع شهور مسكرة فيسبوك انا

406
02:09:26.450 --> 02:09:44.100
ان كان للحاجة كمان  اه هل انا ما عندي ارادة؟ وهل انا يعني عندي هون مشكلة مو ما عندك ارادة. الارادة بده شغل اه مو ما عندك كلمة ما عندك ارادة فيها ظلم لنفسك بصراحة

407
02:09:44.300 --> 02:09:54.650
اه شوفي انا دايما بحكي فيا دين في يدين تعمل معي لما حدا يجي لي عالعيادة يد اسمها الصدق متوفر عندك بشكل غير عادي ويد اسمها الارادة وهاي بدك شغل فيها

408
02:09:55.200 --> 02:10:13.350
اذا اشتغلت على الارادة مع هذا الصدق اللي عندك انا يعني ساعتها بدك تشوفي حالك علينا شوي اعوذ بالله انا مفتي الديار الشامية ساعتها عن جد اه يا اهلا وسهلا

409
02:10:13.600 --> 02:10:23.600
لأ طبعا الارادي بده شغل. الوصف اللي وصفتيه طبعا يدل انه بدك شغل شوي. وبدك انك فعلا تمتحني نفسك الى اي درجة بامكانك ان تأنسي بالله ثم بنفسك بعيدا عن هذا العالم

410
02:10:23.950 --> 02:10:45.500
الواحد يشغل حاله يشغل حاله هاي وحدة اقبلها انه يحمل هادا القرار. يقرر فكرة انك تشغلي حالك بدون ما تقرري هاي مش اه مم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا في عندي استشارة الان فلو سمحتوا

411
02:10:45.500 --> 02:10:48.054
محد يوقفني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته