بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة وقال عليه الصلاة والسلام بعد ذلك آآ حديث آآ حديثه عليه الصلاة والسلام قد اذهب الله عنكم ابي احسنت صحيح اذهب الله عنكم عبية الجاهلية
آآ وفخرها بالاباء. مؤمن تقي وفاجر شقي الناس لادم وادم من تراب. هذه حقيقة ان كان للانسان فخر فانما يفتخر بهذا الامر العظيم الذي قرره الله تعالى في سورة الحجرات في قوله تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم
من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا وليس لتعاركوا ولا لتخاصموا لتعارفوا ثم بين الله عز وجل الذي تماما هو مطابق لما في هذا الحديث الشريف. ان اكرمكم عند الله اتقاكم
ثم قال الله عز وجل ان الله عليم خبير. وختم الاية بهذين الاسمين الشريفين فيها اشارة الى ان الامور ليست بهذه الظواهر التي ترونها لا الله عز وجل اعلم واخبر سبحانه وتعالى بالذين امتلأت قلوبهم في التقوى بالتقوى. ولهذا عليه الصلاة والسلام كان يقرر هذا المعنى باسلوب اخر
فيقول رب اشعث اغبر ذي طمرين ما عنده الا قميص ورداء فقط ها مدفوع بالابواب نقي مثلها لا يؤبه له لو اقسم على الله لابره ومرة في حديث سهلة بن سعد في الصحيحين مر رجل
قال النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يسأل الناس ما تقولون في هذا؟ قال هذا حري ان خطب ان ينتكح وان تكلم ان يسمع له وان وان ثم جاء رجل اخر جاء مسكين حالته رثة فقال ما تقولون في هذا؟ قالوا هذا حري ان خطب الا ينكح. وان تكلم الا يسمع له
قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا اي الذي الثاني خير من ملء الارض بمثل هذا دائما عليه الصلاة والسلام يهتبل ويغتنم الفرص لتصحيح هذا المفهوم الذي كان سائدا في تلك المجتمعات جميل وهو ان الكرم والفخر
بهذا المظهر الذي ترونه ولا بالنسب الذي لا حيلة للانسان فيه. انما مرده كله الى هذا الاصل العظيم. وهو كما اجاب عليه اكرم عند الله اتقاهم. وكما قال الله ان اكرمكم عند الله اتقاكم