بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. اما بعد فهذا ايها الاخوة هو اليوم الثاني من ايام عشر ذي الحجة. هذه العشر التي عظمها صلى الله عليه
عليه وسلم بقوله ما من ايام العمل الصالح اعظم عند الله تعالى من هذه العشر. قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل خرج بنفسه وماله
لم يرجع من ذلك بشيء فاتقوا الله ايها الاخوة. اتقوا الله تعالى واعرفوا قدر هذه العشر. والله الذي لا اله غيره لو انكم ذهبتم الى اهل القبور واستنطقتموهم ما الذي تتمنونه لو عدتم الى الدنيا
لقالوا لكم اغتنموا كل ركعة. اغتنموا اي تسبيحة اغتنموا اي تكبيرة واي تحميدة واي تهليلة فكيف بكم وقد ادركتم امثال هذه العشر. والذي نفسي بيده لو ان تاجرا من التجار
او ان الحكومة اعلنت عن مساهمة مدتها شهر وليس عشرة ايام فقط. وقيل ان المساهمة ستبدأ في اليوم الاول من الشهر. وستنتهي في اليوم العاشر. وان نسبة الربح مضمون عشرين بالمئة او خمسين بالمئة. والله لرأيت الناس يركضون زرافات ووحدانا
ولتقاتلوا على ابواب البنوك. ولتزاحموا على شاشات المواقع. من اجل المساهمة في مثل هذه اللعاعة من الدنيا فكيف بمساهمة ومساحة للعمل الصالح؟ يخبر الصادق المصدوق الناصح الرؤوف رحموا بامته صلى الله عليه وسلم انها خير ايام الدنيا. وظاهر الحديث انها خير من ايام العشر الاواخر
حتى ليالي العشر كذلك. اللهم الا الليلة التي تكون فيها ليلة القدر. ومع ذلك فان بعض اهل العلم يقول حتى ليلة القدر هذه الليالي والايام هي خير منها. فاروا الله تعالى من انفسكم خيرا. وعيشوها
ها ايها الاحبة عيشة من لم يدركها في عام قابل. وما زلنا من رمظان الى اليوم وفي كل ومن تقريبا نشيع قريبا ونسيع حبيبا ونسيع صديقا. فعلام ننتظر اننتظر موت حتى نتعظ او يتعظ بنا. ايها المسلمون ان يوم الجمعة القادم يوافق يوم عرفة
الذي حث النبي صلى الله عليه وسلم على صيامه. فقال احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله. والسنة التي بعده فاحرصوا رحمكم الله على صومه وتذكير اهل بيتكم بصيامه والاحتساب في ذلك. وان كثير
كم من الناس لا يسأل ايجوز لي ان اصومه وان كان علي قضاء؟ والجواب نعم. فان هذا ليس كست من شوال التي ربط صومها بالقضاء. فلا حرج على الانسان ان يصوم يوم عرفة ولو كان عليه قضاء. بل كان امير المؤمنين
عمر رضي الله عنه يستحب للانسان ان يصوم ما عليه من قضاء رمضان في مثل هذه الايام العشر جاء لمن صامها ان يدرك اجر القضاء. وان يدرك اجر صيام هذه العشر. ايها المسلمون
روى مسلم في صحيحه من حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له يذبحه فاذا اهل هلال ذو الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من ظفوره شيئا. فعظموا رحمكم الله هذه الشعيرة
فمن كان منكم عازما على الاضحية فليمسك عن شعره وظفره. ومن قدر انه اخذ بعد اعلان بعد اعلان الهلال فلا علاقة ذلك باضحيته. فليستغفر وليمض في ذبيحته. وثمة امر يكثر السؤال عنه. وهو الذي
يضحى عنهم من الزوجة والاولاد ونحوهم. هل يلزمهم هل يلزمهم الامساك؟ والجواب ليس كذلك فان الامساك متعلق بالمضحي نفسه. والموكل نفسه. اما الموكل بالذبح واما اهل البيت الذين يضحى عنهم
او الوصي على الاضحية للميت فانه لا يلزمه شيء من ذلك. ايها المؤمنون مضى يوم ويوم تقريبا من ايام هذه العشر فما الذي تغير من حالنا بعد دخولها؟ انني لاقول مذكرا لنفسي واخوتي والله الذي لا اله غيره
ان من الغبن العظيم ان تكون ايام المواسم مع الله كغيرها من الايام. وسيعلم الانسان اذا نشرت الصحائف يوم ما معنى ان تدرك ان يدرك هذه الايام؟ ثم تفوته غنائمها ولا يستدركها. ايه
ايها الاحبة ان امامنا فرصا كثيرة من العمل الصالح. امامنا نوافل الصلاة. امامنا قيام من الليل ولو كان قليلا امامنا صيام وعندنا صدقات ولو كانت بريال واحد يوميا. صلة رحم تفقد
المحتاج اضحية وغير ذلك من الوان الابواب الصالحة. فاسألوا الله تعالى ان يعينكم على ذكره وعلى شكره وعلى حسن عبادته. فان الانسان مهما كان في قلبه من الرغبة والنشاط في العمل. فانه لا حول
له ولا قوة الا بالله. فاكثروا من مثل هذا الذكر الذي هو كنز من كنوز الجنة. اكثروا من الحوقلة لتعلنوا براءتكم من انفسكم وعجزكم وقولوا بلسان الحال والمقال. ربي لا تكلني الى نفسي طرفة عين. ربي لا تكلني
الى نفسي طرفة عين. رب اعني على ذكرك وعلى شكرك. وعلى حسن عبادتك. اللهم استعملنا في طاعتك. اللهم استعملنا في طاعتك وارزقنا اغتنام ايام عشرنا المباركة. اللهم ارزقنا اغتنامها على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم سهل للحجاج
وتقبل من الجميع نسكهم وطاعتهم