من اكبر مشكلات الذنب ان يموت المرء وهو يذنب لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات على شيء بعث عليه تصور بقى واحد كان على مسرح مغني وماسك العود
ها وعمال يعزف بقى وغني مات. طب ساكت في مكانه اهو الشباب النهاردة عمالين عمالين يبعتوا الصور بتاعته على الموبايلات وبتاع وموجود على الكمبيوترات وهو بيعزف مات وهو بيلعب كورة. مات
وهو بيمسل اي مشهد تمسيلي ولا بتاع مات وهو بيشرب خمر مات من مات على شيء بعث عليه دي من اعظم افات الذنوب. فضلا عن انها تغضب رب العالمين سبحانه وتعالى. يبعث المرء يقف بين يدي الله عز وجل وهو يذنب الذنب الذي مات عليه
فمن توفيق الله سبحانه وتعالى للعبد انه ان يقيض له عملا صالحا بين يدي اجله مسلا بيصلي يموت وهو ساجد مسلا يرجى له طبعا لا نجزم لا نجزم لاحد بجنة ولا نار
ولا حتى الانسان اذا كان صالحا واذا كان عالما واذا كان فاضلا احنا ما نعرفش الخواتيم شكلها ايه حتى الاطفال حتى الاطفال الصغار الذين لم يكلفوا لا نجزم لمعين بجنة ابدا
من الخطأ الجسيم ان تقول فلان في في الجنة ليه فلان في الجنة ليه؟ عشان ما بلغش. مين اللي قال لك انه في الجنة انما نقول اطفال المسلمين في الجنة
لا على التعيين انما نذكر هكذا على سبيل الاجمال ومن عقيدة اهل السنة والجماعة التي ذكرها الطحاوي وغيره في العقيدة الطحاوية. ولا نشهد لمعين بجنة ولا نار حتى لو كان واحد بيعمل اعمال سيئة
ما قولش ده اخرته في النار الا اذا قيدت فحتى حتى الكفار نفسهم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار لما اموت الكافر وهو بيموت يطلع في الروح يعني ممكن يسلم
او يسلم قبل ما يطلع الروح عشان ما يبقاش معاين يعني ما يبقاش ايه رأى ملك الموت قبل ان يرى ملك الموت تسلم او قد يكون مسلما في الباطن ولا احد يعلم انه مسلم
فانت كيف تجزم انه في النار؟ هذا لا يجوز لك كذلك الطفل الصغير لا نجزم انه في الجنة بعين نقول فلان الفلاني في الجنة. ما فيش حد من علماء المسلمين يقول هذا ابدا
ابدا انما يقولون اطفال المسلمين في الجنة وانتم آآ حديث ابي بن كعب في الصحيحين في قصة الخضر عليه السلام لما لقي الغلام الصغير الذي يلعب فقتله قال صلى الله عليه وسلم الغلام الذي قتله الخضر
طبع كافرا طب ده لم يبلغ الحلم الغلام الخضر نيموا على الارض وقطع رقبته بالسكينة حز رقبته فصل رأسه عن جسده كان صغيرا لم يبلغ الحلم حتى قال له موسى عليه السلام اقتلت نفسا زاكية بغير نفس
زكية او زكية طبعا قراءتان زاكية بغير نفس طب ده مات ولو كبر كان هيبقى كافر من الممكن ان يكون ولد من ابناء المسلمين بعينه سين من الناس بعينه ابن اي حد
لو كبر لكان كافرا ايش عرفك يعني انه في الجنة لكن نقول اطفال المسلمين في الجنة كما هو المذهب الراجح. وحتى كمان بعض اهل العلم يقول الله اعلم بما كانوا عاملين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. وطبعا الكلام في اطفال المشركين
واطفال المسلمين في مذاهب ستة. مش قصدي ان انا افتح المسألة دي. لكن عايز اقول لك ان الخواتيم محجوبة ما فيش حد يعرف يقول فلان في الجنة فلان في النار حتى لو كان ظاهره الصلاح
قال صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة حتى اذا كان بينه وبين الموت قيد ذراع او قال قيد شبر عمل بعمل اهل النار فدخل النار
الاعمال بالخواتيم وان العبد ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار حتى اذا كان بينه وبين الموت قيد ذراع او قال قيد شبر عمل بعمل اهل الجنة فدخل الجنة وانتم طبعا عارفين قصة الرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفسا
اهو ده عمل بعمل اهل النار تسعة وتسعين ولما راح للراهب قال له ما لكش توبة قام دابحه خلاص كمل المية ايه اللي حصل دخل الجنة في النهاية بل ان الله عز وجل طوى الارض من تحته
لما قال لما اختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب بعث اليهم ملكا ليحكم بينهم في صورة رجل قال قيسوا المسافة بين الارضين فالى ايتها كان اقرب فهو من اهلها طيب ده هو لسه خارج من ارض المعصية. لسه يا دوب ها
حديث بيقول لك فناء بصدره نائب صدره يعني كان عنده همة ونشاط وعنده جدية واخلاص ان يذهب الى الارض ارض الطاعة التي ارشده الراهب اليها ما فيش كم خطوة كده خرج من ارض المعصية مات
احنا لو سنقيس هيكون اقرب الى ارض الايه لارض المعصية امر الله عز وجل الارض من تحته ان تطوى فقال لهذه ارض المعصية ان تباعدي وقال الارض الطاعة تقربي لما قاسوا المسافة بين الارضين وجدوه اقرب الى ارض المغفرة بشبر واحد
شبر كما قال الله عز وجل فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز عارف زحزح يعني ايه بالعافية كده ما فيش ما فيش شبر او سنتيمتر فقد فاز